芸術技法の面から見て、『隋唐志演義』の優れた点は何でしょうか？

『隋唐志演義』は清代の長編歴史ロマンス小説で、清代初期の作家朱仁火によって執筆されました。英雄伝説と歴史ロマンスの二重性を持つ小説で、隋唐時代の歴史に基づいており、その中にある古典的な文章は永続的です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒に学び、参考にさせていただきます。

本書の全体的な構成は、歴史と人物や出来事に基づいており、隋の煬帝、朱桂児、唐の明皇帝、楊玉環の「二生の結婚」を大きな枠組みとし、隋の文帝が軍を率いて陳を攻めてから明皇帝が都に戻って崩御するまでの170年余りの伝説的な歴史を物語っている。小説の描写は柔軟で多彩、時には華やかで時代の香りに満ち、時には荒々しく大胆、人物は生き生きとしている。隋の煬帝の華々しい宮廷生活、隋末の英雄たちの反乱、李世民の天下統一、唐の武則天の放蕩、唐の明皇帝と楊貴妃の恋愛などを物語っている。本書が隋の滅亡後に世界を放浪した十六人の宮女に同情し、英雄秦瓊の挫折を嘆くのは、明朝の滅亡後に「貧困」で「閉じ込められた」明朝の生き残りであるという著者の心境と密接に関係している。

『隋唐志演義』は、隋唐時代の正史、非正史、民間伝説、大衆小説を編纂・編集したものである。この作品の創作は唐代を題材にした小説創作の転換点となり、明代末期から清代初期の長編国語小説の発展の潮流を象徴するものであり、その成功体験は『紅楼夢』などその後の小説創作にも一定のインスピレーションと模範的な影響を与えた。

芸術的技法

『隋唐志演義』には全編に渡って通用する登場人物はほとんどいないが、切れ目なく巧みに構成されている。その意味で朱仁火は才能ある作家といえよう。いくつかの記事では、この本は構造が緩く、芸術的なスタイルが平凡であると考えていますが、これは明らかに厳しい批判です。実際、この本の中には、今日でも参考にする価値のあるものもいくつかあり、芸術的にも価値があり、独自の文章特徴を持っています。

構造

『隋唐志演義』は独自の特殊な構造を持っています。著者が大量の関連資料を選択し、整理したことは、彼の組織化と構成のスキルを証明しています。 3 つの人物グループ、2 つの王朝の歴史的出来事が、水平方向に資料と組み合わされ、垂直方向に歴史的背景と結び付けられ、その間に秦叔宝が散りばめられており、興味深い読み物となっています。清代の梁紹仁は『秋遠両記』の中で、「『隋唐志』は実録と伝記から成り、一字一句出典のないものはないと言える」と述べています。これは非常に洞察力のあるコメントです。ある意味では、『隋唐演義』に流れているのは人物ではなく歴史です。歴史を縦糸、人物や出来事を横糸とする。これが『隋唐志演義』の構成方法である。このような構造の最大の利点は、一般の読者が小説を通じて歴史を理解できるようになり、歴史知識の普及に役割を果たすことです。文化的知識があまりない読者の多くは、オペラや物語、歴史小説を通じて中国の歴史を知り、親しみます。これが、歴史小説が一般的に人気がある重要な理由の 1 つです。注意深い読者、洞察力と思考力に優れた読者は、『隋唐演義』の構造上の特徴を見ることができます。3つのグループの登場人物は3つの塊のようであり、作品の構造は基本的に厳密です。

形

『隋唐志演義』の登場人物の描写には多くの成功点がある。特に、著者の著作の中で、秦叔宝、山雄新、程耀進、羅成などいわゆる「草の根の英雄」の描写はどれも生き生きとしており、あまり墨を使わなかった于池景徳の描写も力強く書かれている。例えば、秦叔宝が棍棒と馬を売る場面を描いた章は特に興味深い。一つの波がまだ静まらないうちに、別の波が立ち上がり、何度も紆余曲折を経ながら、浮き沈みがよく整えられています。読者が著者の筆跡を追えるようにします。これらの章では、秦瓊の表情が生き生きしているだけでなく、山雄心や脇役の王小児とその妻も生き生きしています。秦瓊の経済的困難と名誉への執着、山雄鑫の騎士道精神、高潔さ、誠実さ、そして王小児の機転、狡猾さ、世間知らずが、著者の優れた筆力によって生き生きと描かれています。王小児とその妻は、一方が狡猾で、もう一方が優しく穏やかで、強い対照をなしており、またお互いを面白く引き立て合っている。 「メイスと引き換えに馬を売る」は極めてドラマチックで、何層にもわたる伏線が張られており、しばしば人々の予想を超えているが、人間性と理性の範囲内で、登場人物の性格や内面の考えを非常に完全に明らかにしている。そのため、後の多くのオペラでこの曲が上演されました。

第八章には、秦叔宝が初めて山雄信に出会う場面がある。叔宝が川の向こうを見ると、雄信は身長10フィート、精霊官のような顔をしており、頭には卍の入った金色の石鹸スカーフを着け、薄いプリーツの絹のドレスを着て、白底の石鹸靴を履いていた。叔宝は自分の体を見て、具合が悪いと感じた。大きな木の後ろに隠れて、手を洗い、袖を払い落とし、顔の涙を拭った。熊欣が橋を渡ったとき、彼は馬だけを見て、人々のことを尋ねませんでした。 ...熊鑫が馬を見終わった後、秦叔宝に会い、「馬を売ったか？」と尋ねた。山元外は彼をただの馬商人だと思い、丁寧に扱わず、「あなた」「私」とだけ呼んだ。舒宝は馬を売っているのであって、取引しているのではないと認め、「私は馬商人ではありません。お金がなくなったので、自分の馬に乗って宝荘に売っただけです」と答えた。熊馨は「あなたがそれを買ったかどうかは気にしません。あなたはただ値段をつけただけです」と言った。この一節の文章は明快で整然としており、登場人物の声や姿がすべて生き生きと捉えられている。山雄鑫の身体的特徴は秦叔宝の「流れの向こうの視線」を通して表現され、秦叔宝の当惑は「自分の体を見て、自分の見た目とは違うと感じた」ときの「主観的なレンズ」を通して表現されている。 「大きな木の陰に隠れて、手を洗い、袖を払い、顔の涙を拭う」という部分はさらに生き生きとしており、作者の人物描写の巧みさを垣間見ることができます。

作者は中国古典小説の優れた伝統も継承しており、特に『水滸伝』や『三国志演義』などの影響を受け、いわゆる「特別でありながら特別ではない」、「同じでありながら違う」、「鮮やかな模倣」などの芸術的手段を意識的に使用しています。彼らは皆、瓦岡に強制的に送られた「草の根の英雄」だが、背景や経験、気質が異なるため、性格もそれぞれ異なっている。例えば、程耀進と于池公はどちらも無謀で短気ですが、共通点もありますが相違点もあります。秦叔宝と徐茂公はどちらも義理の強い男ですが、先雄心と竇建徳も異なります。これらの類似点と相違点は、伝統的な中国の芸術技法の豊かな表現力を十分に示しています。また、作者が詳細な描写を用いて登場人物を描写し、作品の芸術的な魅力を高めていることも注目に値します。例えば、秦瓊の母親に対する孝行の描写はとても繊細で生き生きしています。 3年間家に帰らず、病気で寝ている母親のことを考えていた秦瓊は、家に入ると、母親が薬を飲んで眠ったばかりだと妻が言うのを聞き、「母親の寝室にひっくり返った……。シュバオはベッドの横に横たわり、母親の呼吸が止まっているのを見て、枯れ木のようになった腕や体に触れた。シュバオは手が重いと知って、立ち止まって椅子に触れ、ベッドの横で頭を下げた」。また、作者は登場人物の描写における個性的な言葉遣い、つまり「同じ人に同じ人として話す」ことにも注目した。例えば、第21話では、程耀金と有君達が三千両の官銀を奪った後、程耀金は護衛の将校に向かって叫んだ。「行かないで。殺さない。私は無名の英雄ではない。私の名前を教えよう。私の名前は程耀金、二度と人を騙すことはない。私には有君達という親友がいる。三千両の官銀を奪ったのは私たちだ。行っていい。」これは程耀金の声に違いない。彼は率直で愛らしいが、それが大きな問題を引き起こすとは知らなかった。政府は陳大と牛金（将校は聞き間違えた）を追い詰めており、英雄たちは疲れ果てていたので、政府を喜ばせる方法を見つけなければならなかった。英雄たちが全員集まって、誰が官銀を盗んだかを議論していたが、誰が官銀を盗んだのかまだわからなかったので、程耀瑶は我慢できず、告白しようとした。 幽君達は緊張しすぎて、程耀瑶にウィンクし、テーブルの下で程耀瑶の太ももをつねった。 程耀瑶はそれを無視して立ち上がり、「幽兄、私をつねらないで。つねっても、私は告白しなければならないから」と言った。 そこで彼は全てを彼に話した。程耀金の正直で率直な性格は人々を笑わせる。例えば、秦叔宝と玉池公が戦っていたとき、どちらが勝つかは不明でした。玉池公は、武器を使って石を打って勝者を決めることを提案しましたが、これもまた面白かったです。これはすべて、作者が登場人物の個性を際立たせるために、登場人物に個人的な言葉を与えているからです。

物語

まず、『隋唐志演義』はストーリー性が強くて魅力的です。恋愛小説は物語や俗語小説の影響を受けており、プロットの紆余曲折に大きな注意が払われます。これは読者の興味を喚起し、作品の芸術的魅力を高めることができるためです。例えば、この本には、洪福と李静の駆け落ち、李白が酔った勢いで外国人の手紙に返事を書いたこと、秦国鎮と大曦の娘、花木蘭が父親に代わって軍に入隊したことなどの話が盛り込まれており、物語に彩りを添えている。これらの物語はいずれも唐宋代の伝説、民話、オペラ、伝説から派生したもので、読者によく知られているものもありますが、作者によって改変され、加工されたことで独特の魅力を放っています。例えば、第 8 章では秦国鎮と大心女の体験が描かれています。これは長く曲がりくねった物語で、紆余曲折が多く、文章は流暢で、興味深く、非常に感動的です。作者の芸術的手段は比較的洗練されています。先人の作品を収集し、自分の目的のために使用しますが、それをそのままコピーするのではなく、新しい芸術的全体に従って再創造します。例えば、本書には、宮殿で『広陵図』が読まれること、馬叔母が川を開いて子供を食べること、狄杞杰が洞窟に入ること、皇甫俊が大きなネズミを殺すこと、宮廷の侍女がドラゴンボートを引くこと、煬帝が北海を航海して陳后珠と出会うこと、宮殿で咲くヤマモモやヒスイ、西園の16の庭の名前、美女の名前などが描かれているが、これらはすべて由来があるが、作者が加工して作品に取り入れたものである。例えば、いわゆる「肉食を誓願とする」という表現は、徐茂公が『隋唐佳話』で提唱したものだが、『隋唐名言集』では秦叔宝の提唱に変更され（第60章参照）、当初の漠然とした記述が生き生きとした色彩豊かな文章に変わった。例えば、『隋唐嘉華』には「隋の文帝は夢の中で洪水が起こり、城が水没するのを見た。文帝はそれを嫌って、都を大興に移した。占い師は言った。洪水は唐の高祖の名である」とある。しかし、『隋唐志』はこれを基に、李家の苦難や李淵の長旅など一連の筋書きを描いている。著者は大まかにこのような方法で他の資料を収集し、統合しています。

第二に、その言語は、大衆的で、明快で、生き生きとしていて、自然であり、それは主に「草の根の英雄」を描写する章に当てはまります。魯迅氏が指摘する「華美な文章」の欠点は、主に宮廷生活を描写した章を指しています。上に挙げた登場人物の描写における個人的な言葉遣いの例は、作者が一般向けで生き生きとした言葉遣いをする能力を示すためにも使えます。例えば、秦瓊と賈潤復が一緒に馬を買いに行く場面は、「二人は手をつないで馬小屋まで歩いて行き、そこで青兎、赤兎、黒兎、黄兎、白兎の五種類の馬を見た。また、長さ十フィートの黒馬もいて、いななき、跳びはね、うずくまり、転がり、草を食べ、ノミをかむなど、錦の雲のようだった。」馬の色彩や動きが、ほんの数語で絵画のように表現されており、作者の言語を操る能力が非常に優れていることが分かる。

最後に、著者は隋唐時代の宮廷生活について記述しています。この本は、封建時代の皇帝と封建支配層全体の贅沢で放縦で恥知らずな犯罪をリアルに暴露し、「草の根の英雄」が反乱を起こすのは避けられないことを強調しています。いくつかの描写は非常に生々しく、権力と寵愛をめぐる宮廷内の争い、内紛、斧の音、ろうそくの明かり、流血の場面まで描かれています。合間には歌や酒、笑いの場面もあり、愚かな君主や裏切り者の大臣たちの醜い心と顔を生き生きと描いています。今日の読者にとって、それは封建君主制の役割を直感的に理解するのにも役立ちます。

不十分

言うまでもなく、『隋唐志演義』には未だ多くの欠点がある。例えば、対立の焦点が定まらず、一部の登場人物が曖昧である、描写は繊細で生き生きしているが、どうしても些細で冗長なところがある、文章は庶民的で流暢であるが、一部の章は表面的で現実味に欠けている、大規模な描写と詳細な描写が均等に調和して調整されていないなど、作品の色彩が大きく損なわれている。著者は、忠誠心を持ち皇帝の寵愛を求め、最終的に二人とも煬帝のために命を落とした小臣の王毅とその妻の蔣庭亭について、多くの時間と労力を費やして書きました。また、忠誠心を持ち無私だった朱桂児、袁宝児、梁夫人などもいました。文章は悲しく感動的でしたが、それだけの価値はありませんでした。迷信的かつ奇妙な記述を挿入することに関しては、具体的な状況を分析する必要があります。例えば、第32章「狄戌が虎穴に入り、皇甫俊が大鼠を殺す」では、作者は隋の煬帝を前世の鼠の霊として書き、皇甫俊の口を通して次のように呪いをかけた。「この獣め、私はお前に一時的に皮膚と毛皮を脱がせて国を治めさせた。お茶で人々に毒を盛ったのは、どんな罪を犯したからか？私の骨を掘り返したのは、どんな罪を犯したからか？お前は堕落し、暴れ回ったから、ここまで来たのだ！人間と幽霊の怒りをぶちまけるために、今こそお前を殺してやる」。そして、戦士たちに鼠の頭を強く殴るよう命じた。これは、暴君の残酷さと不正義、そして現在の政治の暗黒さに対する国民の強い憤りをはっきりと表している。これはまさに焦点であり、単なる発言ではない。しかし、この本の各章の冒頭には忠孝貞潔義封建道徳の説教があり、本の最後には、唐の楊貴妃と明皇帝は隋の煬帝と朱桂爾の生まれ変わりであり、この第二の人生で関係を完成させるために来た、などと、いわゆる神々が指摘する捏造された一節がある。これは完全に神道の迷信と業と輪廻の誤謬である。著者がこれを使って歴史を説明するのはさらに不合理です。これらの例はすべてまったくの無価値なので、破棄する必要があります。