なぜ李婉は『紅楼夢』の十二美女の一人になったのですか？理由は何でしょう

李婉は賈家においてほとんど存在感がない。 Interesting History の編集者は、以下のテキストで上記の質問に対する答えを一つずつ明らかにします。

『紅楼夢』は、屋敷の女性たちを中心に展開する。曹雪芹はさらに巧妙で、その中から12人を選び出し、「金陵十二美女」に例えた。この12人の女性は、それぞれが極めて美しく、並外れていて、それぞれに長所がある。林黛玉は仙気に満ち、王希峰は威圧的で、秦克青は驚くほど美しい。しかし、指で注意深く数えてみると、最後に必ず李婉（李公才）を思い浮かべる人が多い。彼女の存在は、本全体を通して透明と言える。

本書を注意深く読むと、李婉は金陵十二美人の一人であるだけでなく、大観園の四つの庭の一つである道郷村に住んでいることが分かります。他の三つの庭は、一宏院（賈宝玉が住んでいるところ）、小湘亭（林黛玉が住んでいるところ）、衡武院（薛宝才が住んでいるところ）です。しかし、最後の三つは紅楼夢全体の主人公です。李婉はどうして道郷村に住むのでしょうか？

道郷村は李婉の悲劇の比喩である

大観園の各人の住居の名前は、各人の性格に対応しています。賈宝玉は女の子と付き合うのが好きなので、一虹院（娘たちを喜ばせるという意味）に住んでいます。賈丹春は率直な性格なので秋双寨に住んでいます。林黛玉は感傷的な性格なので小湘亭に住んでいます。李婉の道郷村での暮らしは、田舎への隠遁生活、穏やかで穏やかな生活のように見えますが、実際には無限の皮肉を呈しています。これは、大観園が最初に建てられたときの宝玉の道郷村に対する評価に見ることができます。

人々は宝玉が頑固なのを見て、みんな彼を愚かで、変わることを望まない者として責めました。宝玉は言った。「ここには明らかに人の手によって形成された農場があります。都市に届くことはなく、背後には山脈がなく、隣には川の源流がありません。上には隠れた寺院の塔がなく、下には都市に通じる橋がありません。孤立して険しく立っています...古代人は、「自然画」という4つの言葉はただ残念だと言いました。それはまさに、自分のものではない場所を場所とすることを恐れ、自分のものではない山を山とすることを恐れているからです。それがどんなに絶妙であっても、最終的には適さないでしょう。」 - 第17章

宝玉は、道郷村は素晴らしい場所だが、自然ではなく人工物なので適していないと率直に言った。李婉の運命は道郷村の運命と全く同じだ。

李婉は若くして未亡人となった。夫の賈珠は亡くなり、孤児で未亡人の母親である李婉と息子の賈蘭を残してこの世を去った。最も重要なことは、李婉が当時まだ非常に若かったということです。賈朱は20歳になる前に結婚して子供を産んだので、李婉は賈朱より若いはずです。したがって、これに基づいて、李婉が未亡人になったとき、彼女は20歳以下だったと推測できます。

人生の盛りの女性が夫のために子供を産み、セックスができない孤独に耐えなければならなかった。それ自体が人間の本質の破壊です。李婉は貞操帯を守りながら生活し、平日は姉妹たちとおしゃべりして笑い、人々にとても優しく接しました。召使いたちは彼女を「菩薩」と呼んでいましたが、李婉も人間でした。夜一人でいるとき、空っぽのベッドに向かって何度も泣いた。

曹公が李婉を道郷村に住まわせたのには深い意味があることがわかります。

李婉は一度だけ感情を爆発させた

賈邸で李婉が感情をぶちまけたのは、賈宝玉が賈正に殴られ、許しを乞う王夫人が「賈珠」と呼んだときだけだった。本には次のように記されている。

王夫人が「かわいそうな息子」と叫んだとき、彼女は突然賈珠のことを思い出し、「賈珠」と叫びました。「あなたが生きていたら、たとえ百人が死んでも構いません。」この時、中の人々は王夫人が出てきたことを聞き、宮廷の侍女の李、王希峰、迎春姉妹もすでに出てきました。王夫人は賈珠の名前を叫んだ。他の人は大丈夫だったが、公才は泣かずにはいられなかった。

ここでの李婉の描写は実に生々しく、それが古典的である理由は、李婉がただ泣いていて、一言も発することができなかったからである。もし彼女がただ「賈珠、私の夫よ、なぜ私を捨てたの？」と叫んだだけなら、それは一般的な文学的物語の決まり文句に陥っていただろう。なぜなら、本当の痛みは叫んでも表現できないからである。

例えば、恋人同士が喧嘩をして、二人とも「別れたい」と大声で叫び、みんなに知られるように大騒ぎしたら、十中八九別れることはできないでしょう。本当の別れは、二人ともただ別れを告げて、その後は黙って悲しみに耐え、どれだけ悲しいかを他人に知らせず、ただ一人で静かに泣きたいだけなのです。これが心の痛みの本当の表現なのです。

王夫人が叫ぶことができたのは、一方では賈正の慈悲を乞い、宝玉を助けてもらいたかったからであり、他方では、彼女の苦しみは李婉ほどひどくなかった。彼女にはまだ宝玉がいたが、李婉には何もなく、ただすすり泣くことしかできなかったからだ。

李婉は女性の権利を象徴する

幻想世界の紅楼夢における李婉の歌は「晩青春」であり、李婉の悲劇を余すところなく表現していると言える。

鏡の中の優しさ、夢の中の名声にどう耐えればいいのでしょう！あの美しい青春時代はあっという間に過ぎ去りました！刺繍のカーテンやオシドリのキルトについてはもう言わないでください。たとえ真珠の冠と鳳凰の羽衣を身に着けていたとしても、死を防ぐことはできない。老いて貧しくなるなとよく言われるが…昔の将軍や大臣がまだ生きているかと問えば、彼らはただの空虚な名ばかりで、後世の称賛に過ぎない。

特に最後の一文は、曹公が娘たちの窮状を嘆く内容である。曹公の時代、夫が亡くなった後、娘たちは生きることよりも夫に忠実でいることの方が重要だった。これは娘たちの評判でもあった。曹雪芹は「昔の将軍や大臣がまだ生きているかと問うてみよ。彼らはただ空虚な名前と後世の称賛に過ぎない」と言った。

貞淑の名声は本当に重要なのか？曹公は自らの答えを出し、今日に至るまでこの概念は私たち一人一人の心に深く根付いている。あまりにも多くの人がイデオロギー的制約を精神的信仰とみなしている。真の信仰は人の本性を制限する代償を伴わないことをあなたは知っていなければならない。李婉が金陵十二美女に数えられている理由は、曹公が彼女のイメージを通して多くのことを表現したいと思っていることを示している。

最後の40章は議論の範囲外なので、李婉の最終的な結末がどうなったかは知る由もありません。金陵の判決から悲劇だったとしか判断できません。しかし、一つ確かなのは、李婉は再婚しなかったということです。彼女はいつも一人で子供を育てていました。それは望まなかったからでしょうか、それともこの社会が彼女に考えないように強制したからでしょうか? これらすべては、最後の40章の曹公の原稿の中に埋もれているしかありません...