西遊記続編第40章：経典の再検討による解決と同盟の確認

明代の神話小説『続西遊記』は、『西遊記』の3大続編のうちの1つです。 （他の2冊は『続西遊記』と『補西遊記』）この本は明代に書かれたもので（本文には「金易為」とある）、作者は不明で、現存する版には「天華才注」とだけ書かれているが、作者は梅子和という説もあるが、確認されていない。この本は全部で40章から成り、その影響力は『西遊記』ほどではないが、当時の社会悪を批判し、ユーモアと揶揄を主な内容とする点では『西遊記』に匹敵する。それでは、次の興味深い歴史編集者が第40章の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

詩は言う:

あなたの文章は儒教や仏教に縛られず、役に立つものであれば、それが真の意味です。

六経は3年に限定されず、1冊の語数は5000語を超えることはできません。

このゲームが登場する理由にはちゃんとした理由があり、不条理な発言は尽きない。

今この瞬間に真の答えを探すことをお勧めします。たとえ菩提を得ることができなくても、不死を得るでしょう。

唐半傑とその四人の弟子、五頭の龍馬は霊山で如来に会って悟りを得た後、皆心が安らぎ、一瞬のうちに雲に乗って飛び上がり、皆が喜び、悟りを守りながら東へ向かったと伝えられています。朱一潔は、何の支障もなく歩けるのを見て、とても喜びました。彼は微笑みながら言いました。「先生、あなたは一昨日、雲渡山で一歩一歩地面を歩くとおっしゃいました。なぜ今日は空中を歩いているのですか？」小さな旅人は言いました。「親愛なる兄弟よ、あなたは仏陀の教えを受けています。なぜまだそのような馬鹿げたことを言うのですか？あなたが仏陀になる前、一歩一歩地面を歩くとき、あなたはまだ空を心配していました。あなたが仏陀になった今、あなたが空中を歩くことはすべて真実です。」朱一潔はそれから理解して言いました。「それは理にかなっています、それは理にかなっています！」それから、彼は心を集中し、雑念を持たなくなりました。彼はついに一言も言わずに東へ戻りました。

しかし、唐代の献宗皇帝は、元和14年に唐代の玄奘大師が現れて経典を封印したため、わざわざ大典を西方極楽浄土に派遣して答えを求めさせたと伝えられています。皇帝の恩恵を受ける僧侶はいたものの、説く経典がなく、次第に仏教への関心を失いました。各寺院の仏教活動も次第に消え、各方面からの寄付も次第に減少しました。聖有法師は元々活発な人でしたが、無視されると、大典に対する憎しみでいっぱいになりました。また、大典が解決法の探求に成功し、朝廷に気に入られることを恐れ、彼を中傷したいと思っていました。しかし、献宗皇帝は封経の奇跡を直接見ていたため、噂に耳を傾けませんでした。しばらくの苦しみの後、彼はうつ病で亡くなりました。献宗皇帝は命を失い、回復の見込みもなく、仏教に関心を持つ人もいなかったため、劉密という錬金術師に誘惑され、仙人になるよう誘われました。仙薬を飲んだ後、彼は中和殿で突然倒れました。穆宗皇帝は帝位を継承し、帝位を長慶と改め、錬金術師の劉密を40本の棒で殴り、処刑した。それ以来、仏教と錬金術師は互いに刺激し合うようになりました。

しかし、唐班傑と彼の3人の弟子は非常に速く旅をし、数日で長安の大国に到着しました。彼らは真実を明らかにする勇気がなく、依然として龍馬に運ばせ、修行僧に荷物を運ばせました。彼らはまた、小僧と朱一傑を連れて長安の城に入りました。賑やかな場所に着くと、猿のように口が尖って頬が縮んだ小僧、豚のように口が長く耳が大きい朱一潔、暗い顔をした新米僧侶が目に入り、皆驚いて尋ねた。「この三人の怪物はどこから来たのか？」皆集まって見物した。人が多すぎて歩くのが困難であるのを見て、朱易基は長い鼻を伸ばし、扇形の両耳を振ったので、人々はびっくりして倒れてしまいました。唐班傑はトラブルを起こすのを恐れ、もっと礼儀正しくするように頼みました。あっという間に噂は街中に広まり、怪物だという者もいれば、外国の僧侶だという者も、外国からの貢物だという者もいた。彼を知っている数人の人は、「これは去年、解決を求めに来た先生です。戻ってきたのです」と言いました。すぐに彼らは皇門に到着しました。朝の法廷で、唐班傑は以前と変わらないと思いました。誰かが彼を知っているなら、曲を演奏してすぐに9階に入ることができました。しかし、皇門に到着するとすぐに、多くの役人に止められました。唐班傑はさらに調べて、元和15年に献宗皇帝が崩御し、現在は長慶4年、長宗皇帝の長男穆宗が即位していることを知った。唐班傑はその知らせを聞いて非常に感動し、使者に説明を求めるよう命じられた理由を詳しく伝え、皇帝に報告するよう頼んだ。使者は躊躇せず、すぐに報告した。「朝門の外に僧侶がいて、三人の奇妙な姿の弟子を連れています。彼らは皇帝の命で戻ってきたと主張し、皇帝に直接報告したいと言っています。」報告を聞いた穆宗皇帝は宰相に尋ねた。「それは本当ですか？」宰相は答えた。「唐の玄奘三蔵法師が神通力を発揮して経典を封印したとき、先帝は僧侶を遣わして答えを求めましたが、奇妙な弟子がいるとは聞いていません。陛下が彼らを召集して真実を調べてください。」報告を聞いた穆宗皇帝はすぐに彼らを召集する勅を出した。唐班傑は命令を受け入れ、真実の説明を持って三人の弟子とともに直ちに宮廷に入った。穆宗は宮殿の前に着くと、3人に玉石の階段の脇に立つように頼み、ホールの中央に歩み寄った。「皇帝万歳」と叫んだ後、以前受け取った通行証を両手で差し出し、こう言った。「私、大典僧侶は元和14年に先帝顕宗の遣わしを受け、西域天竺の大雷音寺の如来仏を訪ね、真の解釈を求めました。幸いにも仏は慈悲深く、善行を消滅させることはなく、先帝の要請に応じて、寛大に真の解釈を発布し、真の経文を解説してくださいました。宮殿に来たので、ご報告いたします。昨日の通行証がここにありますので、ご確認の上、ご判断くださいますようお願い申し上げます。」侍従はそれを受け取り、龍台の上に置いた。穆宗はそれを注意深く読み、理由が非常に明確であることを知った。それは僧侶が言ったことと同じで、彼は嬉しそうに言った、「いつ出かけたのですか？何里を旅しましたか？今日はどれだけの真理を得ましたか？」 唐半傑は答えた、「私は先帝の元和14年に出発し、陛下の長慶4年の今日戻ってきました。合計5年です。唐の長安から霊山の仏国まで、合計1万8千里を旅しました。私は35巻の真理を得ました。それらは真の経典と一致しています。真の経典があれば、真の説明があります。それらは現在玉の階段の上にあり、陛下に献上されるのを待っています。」 穆宗は彼にそれを受け取るように命じた。唐半傑は急いで朱一傑と沙弥の手に龍卓を持ち、従者たちがそれを受け取った。穆宗皇帝は自らの手でそれを開き、一つ一つ読みました。解説文はすべて金と玉で包まれ、異国の錦で綴じられていました。中には龍文字、梵字、天の川の印章がありました。聖人は大変喜んで、唐半傑を堂内に呼び、座らせ、お茶を出し、どこから来てどこへ行くのか、霊山の景色はどんなだったのか、如来はどこにいたのかなどを詳しく尋ねました。すると唐半傑は、道中で三人の弟子を迎えたこと、悪魔を鎮めたこと、怪物を鎮めたこと、仏陀に出会ったこと、そして正しい教えを授かったことなどを詳しく語りました。穆宗皇帝は喜びのあまり踊り狂い、皇帝としての地位をほとんど忘れてしまったほどでした。彼はすぐに若い修行者の朱一潔と修行僧を召し寄せた。彼らは果実の奇妙な形を見てうなずき、「もしこの法身がなければ、どうやって悪魔や怪物を鎮めることができるのか」と言った。彼はまた尋ねた。「これは如来が作った真の解釈ですか？」唐半傑は言った。「すべての言葉は微妙で奥深い。仏の口から出たものでなければ、誰が説明できるだろうか？」穆宗は言った。「真の解釈であるので、建物を建てて贈呈すべきです。今は弘福寺に命じて一時的に保管させています。」彼はすぐに弘福寺の住職を召し寄せ、立ち去るように勧めた。

弘福寺の住職は武空という名で、生前は僧侶の弟子だった。武空は師が大典を憎んで鬱病で亡くなったことを知っていた。大典が許しと朝廷の恩寵と礼節を求めてやって来たのを見て、彼は嫉妬した。穆宗皇帝が彼に解釈を求め、それを保管するように命じたので、彼はその機会を利用して唐半傑を誹謗し、こう言った。「昔、先帝は大典を西方に遣わして解釈を求めさせました。本来は正経の解釈を求めていましたが、正経は誤って解釈され、仏によって封印されたので、どうして仏が正解釈を伝えることができましょうか？この解釈が伝えられ、正経は封印され、解釈されなかったとしたら、この正解釈は何の役に立つのでしょうか？私はそれが裏切り者によって偽造されたのではないかと恐れています。陛下に調査をお願いします。」これを聞いた穆宗皇帝は考え込んで何も言わず、唐半傑を見守った。 Tang Banjieは、「Ma下、私、僧kはこの問題のためにタタガタに請願し、カバーを取り除き、講演を再開するように命じました「マスターダイアンは仏の秩序を受け取ったので、講演を再開できるのだろうか？」と言った。彼はすぐに第2月の月の8日目を縁起の良い日として選ぶように命じ、講義を再開するためのプラットフォームを設定するように命じました。布空は経典が始まると聞いて、もう騒ぐ勇気もなく、命令に従って真潔清を寺に一時留めておいた。穆宗皇帝は彼らを追い払った後、典禅師の4人の師弟に広禄寺での断食を許可し、経典を開く日に追加の褒賞を与えるという勅令を出した。

唐班傑は菜食の食事を済ませ、感謝の意を表して立ち去り、班傑寺に戻った。蘭雲和尚が彼に会いに来て、これまでの出来事を語り、とても嬉しかった。会話の中で、彼は、もし経文が封印されなければ、悪霊の半分は消滅するだろうと言った。藍雲は言った。「先生、あなたは知らないのです。経典はこれまで説かれたことがなかったのですが、長慶三年に突然、ある外国の僧侶がやって来ました。彼は生まれつき黒いので、黒漆禅師と名乗りました。経典が封印されていて説くことができないことを知って、宗派という新しい宗派を設立しました。人々に仏教について話すときは、一言だけ話し、意見を求めました。誰かが意見を言うと、自分の目的に合えば正しいと思い、合わなければ間違っていると考えました。今日は東にいたのに、明日は西にいます。混乱して、何を考えているのか分からなくなりました。しかし、東の愚かな男女は、彼の黒漆桶のことを話すのが好きでした。彼はここで生計を立てようとしており、彼の宗派は世界中で栄えている」と言われた。これを聞いた唐半傑は顔をしかめて言った。「東方にとって何という不幸だ！」彼は尋ねた。「この黒塗りの禅師は今どこに住んでいるのか？私が行って真実を伝え、彼に危害を加えないようにしよう。」藍雲は言った。「彼は定まった場所に住んでいるわけではなく、ほとんどが高官や長老の家に住んでいる。どこに行けば見つかるのか？」唐半傑は言った。「たとえ見つからなくても、それは私の義の心を示すことができます。」藍雲は言った。「それは本当だ。」翌日、彼は彼を探すためにさまざまな寺院や修道院に行きました。結局、五奇禅師は唐班傑が義人であることを知っていたので、彼に会う勇気もなく、わざと逃げ出したのです。数日間探しても成果がなかったため、唐半傑は如来からもらった木の棒を蘭雲に渡し、半傑寺に保管するように頼んだ。宗教が広まって野生のキツネに広まった場合、この棒を使ってキツネを鎮圧できるからだ。韓昌礼が朝臣に昇進したとも聞いた。王廷攀が神州を包囲していたため、包囲を解くよう命じられ、もう都にはいなかった。

突然、二月八日、経典を開く日になった。 僧侶の武空は、唐半傑が経典を開くことに同意したのを見て、少し困惑し、親友と相談した。「経典は長い間封印され、くっついている。彼のような凡夫がどうやって開くことができるだろうか？ 唐半傑は嘘をついているのではないか？」 親友は言った。「もし嘘なら、期限までに開かなければ、彼は必ず立ち去るだろう。我々はもっと多くの人を待ち伏せして警戒しなければならない。彼が立ち去った時に、我々は彼を捕まえて、我々を騙した仇を討つことができる。」 僧侶の武空は大喜びした。旧暦二月八日、本堂の前に高さ十メートル以上の壇を築き、そこに、開くことのできなかった経典や、求めていた真の解釈をすべて置いた。また、城内外の寺院もすべて同じように建てられたと伝えられている。その日、弘福寺が仏の命により経典の儀式を開いたという知らせが長安中に広まり、皆が大騒ぎで見物にやって来た。大勢の人が集まっていた。

やがて皇帝は文武の役人たちを寺に導き、本堂に座りました。唐班傑は急いで宮殿へ行き、礼をしました。穆宗は尋ねた。

「大蔵経は一緒に封印されています。仏陀は封印しましたが、封印はありません。聖僧はどうやって開けるのでしょうか？」唐半傑は言いました。「仏法は簡単に想像できるものではありません。開けば不思議な力を発揮するでしょう。」これを聞いた穆宗は喜び、寺のすべての僧侶に鐘を鳴らし、太鼓を打つように命じ、唐半傑を舞台に招きました。唐凡基は皇帝の恩恵に感謝し、若い僧侶の朱一潔と見習い僧侶に傍聴席に立つよう命じた。唐凡基自身は一筋の光となって高壇上に座った。傍聴席の人々は歓喜し、唐凡基を称賛した。 Tang Banjie was seen holding the sealed scripture in his hands on the stage, silently praying to the west, then placing it on the scripture table and proclaiming loudly: "Since the beginning of time, our Buddha has been compassionate to the greed and deceit of the people in Jambudvīpa, a place of violent arguments and a sea of​​ ​​right and wrong, where people are drowning for eternity and cannot be saved. Therefore, this Tripitaka was created, one to talk about heaven, one to talk about earth, and one to save ghosts. It is to be spread throughout China and save all living beings. Fortunately, Emperor Taizong of the Tang Dynasty was devoted to Taoism, and in the 13th year of Zhenguan, he sent Buddhist Master Chen Xuanzang to ask for the return of the scripture, and the faith spread. Unexpectedly, after a long time of spreading, it gradually became evil. Chen Xuanzang was afraid that it would harm the world against his will, so he asked the Buddha to seal the scripture again. Fortunately, Emperor Xianzong was devoted to Taoism, and in the 14th year of Yuanhe, he sent his minister, monk Da Dian, to Lingshan to pray for the true interpretation of the scripture. The Buddha was merciful and generous, and he generously issued the true interpretation. He also ordered his minister, monk Da Dian, to open the scripture and lecture again. The present emperor is devoted to Taoism and is happy to do good deeds. He has chosen a day to open the sutra. Today is the day to open the sutra. I, the monk Da Dian, dare not delay and order my disciple Sun Luzhen to appear and open all the sealed sutras in the temples of the Great Tang Kingdom at once. Then, we will take back the seals and go to Lingshan to submit to the emperor’s order. "The little monk heard his master asking him to open the sutra, and he jumped into the air and said, "I will open the sutra according to the Buddha’s order." He then turned his body around in the air, and in an instant, hundreds of billions of little monks appeared, and they all said to Tang Banjie, "I will open the sutra according to the Buddha’s order." Tang Banjie ordered, "Go quickly, come quickly!" Suddenly, a fragrant wind blew, and the little monks went east, west, south, and north. They dispersed for a day. Just as the little monk approached the table, he opened the sealed sutra with his hand, and unknowingly opened a golden seal, which floated in the air and was placed on the sutra seat.彼がそれを置いたとき、散らばっていた小さな旅人たちはそれぞれ金色のカバーを手に持ち、それを唐班傑に渡そうと騒ぎ立てた。料金を支払った後、小さな旅人は体を回転させ、一瞬のうちに元の姿に戻り、舞台の脇に着地して立った。

穆宗皇帝とすべての文武の官吏、そして民衆は喜び、「仏陀の教えは本当に無限だ！」と彼を称賛しました。多くの熱心な仏教徒は皇帝の存在に関係なくひざまずいて彼を崇拝し、彼を生きた仏陀と呼びました。穆宗も非常に喜び、勅旨を発して「仏陀の加持により経典が開かれ、聖僧が位に就き、数千人の人々がここに集まっているため、無知な大衆を導くために、一、二の道理を簡単に説明し、聖僧が遠方から来た意図を失望させないでください」と言った。唐半傑は命令を受け入れ、すぐに正経から一巻を取り出した。それは『金剛経』であった。そして、正釈から『金剛経注釈』を取り出して経台に並べ、線香を再び焚き、清水を加え、如来の素晴らしい道理を詳しく声を出して説明した。述べられているのは次の通りです:

深遠なる般若、無上の菩提。

『首乱迦牟尼経』の三乗五蘊の素晴らしい経典。

素晴らしい意味は明るい月のようであり、正確な言葉は広大な空のようです。

同一でも異なってもなく、空でも色でもない。

すべての言葉の中に仏が宿り、すべての文字の中に天国が宿る。

唐班傑が妙味を語ると、突然、天空は瑞々しい光と瑞々しい霧で満たされ、皇帝はうなずいて賞賛し、群衆も彼を称賛した。しばらくして、穆宗は『金剛般若経の解説』を終えると、皆に舞台から降りるよう命じた。師匠と弟子はそれぞれ神通力を持っているので、皆とても敬意を表した。武空は緊張して、ただ頭を下げることしかできなかった。唐班傑は退位するとすぐに、霊山に戻って皇帝に報告したいと申し出た。穆宗は彼を帰らせることを好まず、留まって三十五回の講義を終えるよう強く主張した。唐班傑は拒否しなかった。なぜなら仏陀はもともと教えを広めるつもりだったからだ。それで彼はその日ステージに上がり、数日連続で講演をしました。ただこう言った。

存在するものはすべて存在しないものであり、恐れを知らないものはすべて存在しないわけではない。

すべての色は色ではないし、すべての空は空ではない。

すべての心は心ではないし、すべての仏は仏ではない。

彼は数日間話し続けた。ただこう言った。

非存在の中に存在を見、非非存在の中に非存在を見ます。

色の中に色を見ず、空の中に空を見ないでください。

心がないときに心を見、仏がないときに仏を見なさい。

この日は『釈迦如来経』第35巻について議論したのですが、その解説は実に微妙でした。天皇と文武の官吏たちは、一瞬にして、この地上の光明なる存在が真の仏であると悟り、皆大喜びしました。唐班傑がまだ説明しているとき、突然笑い僧が群衆の中から現れ、舞台を見て笑った。「僧侶よ、もう十分話しました。立ち去ってください。群衆の中でひけらかしてばかりいないでください。」唐班傑はよく見て、それが笑い僧だと分かった。彼は驚いて、急いで舞台から飛び降りて彼に挨拶し、「どうしてひけらかしているのですか。皇帝から講義をするように命じられたので、大原則を簡単に説明しないわけにはいきません。」と言った。笑い僧はまた笑って言った。「あなたが経典を説くことができるなら、この経典を誰が求めたのか知っているはずです。」唐班傑は言った。「私はずっと前から、それを求めたのは玄奘三蔵法師だと思っていました。」笑い僧はまた笑って言った。 「私が誰か知っていますか？」と唐坊主は言った。「本当に分かりません。ちょうど仏の名前を唱えようとしていたところです。」笑僧は言った。「なぜ私に気づかないのですか。よく見てください。」皇帝の警護をしていた役人が、笑僧が唐大和尚について話しているのを見て、急いで前に出て叫んだ。「唐大和尚は皇帝の命令に従って経典を説いています。あなたはどこから来たのですか、野僧ですか？よくも馬鹿げたことを言って邪魔をしています。あなたは重罪を犯しています！」笑僧はまた笑って言った。「彼は説法できると思いますか？私もこの経典を説くことができます。私が彼と比べてどうか教えてあげましょう。」彼は話しながら高い壇上に飛んで直立した。一瞬のうちに、古代の仏陀の本当の姿が現れた。タン・バンジーは急いで頭を上げて、彼が繰り返し感謝したサンダルウッドの功績であるチェン・Xuanzangであることに気づきました。オープンし、教えは明らかにされ、作業は私と一緒に黄金の命令を返すようになりました。」と言った。燃えるような目と黄金の生徒が空中に現れ、「なぜここに残っているのですか？すぐに来て、すぐに来てください！」と言いました。唐班傑は急いで出発したが、皇帝にお礼を言うために帳簿を作った。若い僧侶はすでに封筒をまとめ、朱一傑と修行僧に龍馬を先導するように頼み、「二体の仏はすでに空中にいます。私たちは命令を受けに行かなければなりません。無駄にする時間はありません！」と言った。唐半傑は叫ぶことしかできなかった。「仏様万歳。私は去ります！真実の経文と真実の解釈、どうかお大事にしてください。」一瞬のうちに、錦のような色とりどりの雲が現れ、六聖人は皆西へ向かった。

穆宗皇帝とその文武両官たちは、仏教の効能を自らの目で目撃し、心からそれを信じていました。皇帝は再び勅令を出し、正法を収める建物を建て、世界中から高僧を選抜して丁寧に説法させ、誰も悪に陥ることがないようにした。一時、仏教は信じられないほど清らかになった。突然、穆宗皇帝が崩御し、景宗皇帝が即位したが、彼は内経を重視せず、一部の不道徳な僧侶が無其禅師に従って宗教を広め、言葉の意味を堕落させた。中には人生の本質を説く賢明な僧侶もいたが、彼らは山に隠れ、俗世とは何の関係も持た​​なかった。その結果、彼らは次第に流され、本質を失ってしまった。これは後の話です。

白檀仏と闘仏は唐半傑とその三人の弟子を率いて西へ向かい、皇帝の勅命を受けたと伝えられている。霊山に到着すると、白檀仏はもともと如来の弟子であり、行き来することに慣れていたため、許可なく一緒に本堂に入りました。白檀仏はまずこれまでの出来事を詳しく報告し、その後、唐半傑は開かれた表紙を取り、前に進み出て命令を下した。仏陀はこれを見て喜び、覆いを取って言った。「もしあなたが真の理解を求めて真の経典を理解しようとするなら、あるいは経典を通して悟りを開いたり、あるいは縁によって経典を理解したりするなら、この功徳は軽いものではありません。これは玄奘三蔵の世間に対する慈悲によるものですが、遠くから来た師弟の大典の決意と力によるものでもあります。あなたが成功した今、来て位を受けてもよいのです。」唐半傑は急いで小仙人、朱易基、そして修行僧を仏陀の前にひざまずかせた。仏は言った。「大典よ、汝は凡夫として生まれたのであって、未生の者ではない。汝がそれを悟り、清浄な修行をすることができて私は喜ばしい。汝は仏骨の戯言を聞いて、すぐに正教に願文を提出し、天子を求める勅命を見て、長い旅に出た。汝はあまりにも満足しており、他に求める暇はない。汝は本当に清浄である。私はあなたを清浄楽仏に昇格させよう。孫路珍は、まず神々に罪を宣告され、次に怪物を滅ぼし、功徳を積んだ。彼の行いは先祖と非常に似ているが、先天と後天はすべて一つであり、区別する必要はない。汝は小闘勝仏に昇格するだろう。朱寿卓は父の業はないが、父の功徳を持っているので、畜生の身から抜け出していない。彼らはすべて、カルマのために報われるべきです。彼は西部地域で賢明な行為をしていますが、彼はライオンまたは象から直接逃げます。幸いなことにお辞儀をし、仏に恵みに感謝しましたが、Zhu Yijieは言葉を言わなかった。仏陀は言った。「朱寿卓はあなたに感謝しない。仏壇を掃除する立場が低いと思っているからですか？」朱一潔は言った。「立場が私に何の関係があるというのですか？それは問題ではありません。ただ、父がかつて仏壇を掃除することは甘い香りを受け取ることだと言っていたのですが、空腹を満たせないのではないかと心配なので、受け取りたくないのです。」仏陀は言った。「あなたが仏になる前には、この味を知らないでしょう。あなたが仏になった後、甘い香りは甘露よりも良いです。自分で楽しんでください。」これを聞いた朱一潔は喜んで仏の恩恵に感謝しました。ある時、法座の下にいた金剛般若菩薩、羅漢、伽藍、白檀仏、闘勝仏が如来の功徳昇格や善悪の区別について説くのを聞いて、皆喜び、仏の周りを三度回り、合掌して仏の名を唱えて言った。

「ナモ・ディパンカラ、偉大なる仏陀よ、

南無医大師 ラピスラズリ光王仏陀、

南無釈迦牟尼仏、

過去、現在、未来の仏陀よ、

南無智慧勝利仏陀、

南無毘盧遮那仏、

南無宝旗大王仏、

南無弥勒仏、

南無阿弥陀仏、

南無阿弥陀仏、

あなたを真の自分へと導く南無仏よ、

南無金剛不滅仏

南無仏、

南無龍王仏、

南無勤勉で喜びに満ちた仏陀よ、

南無宝月光仏、

南無仏は愚かなことをせず、

ナモサルナ仏、

ナモ・ナラヤナ仏、

ナモメリットフラワーブッダ、

ナモの才能ある功績仏、

ナモグッドワンダリングブッダ、

ナモサンダルウッドライトブッダ、

NAMO MANIZHU BUDDHE、

ナモの知恵トーチ輝く仏、

ナモ・ヘイド・ガンミング・ブッダ、

ナモの偉大な思いやりのある軽い仏、

ナモ思いやりのあるパワーキングブッダ、

ナモの好意的で慈悲深い仏、

NAMO GUANGZHUANG BUDDHE、

ナモゴールデンライトブッダ、

ナモの光の仏、

平和的な光の仏ナモ、

ナモ・サンとムーン・ライト・ブッダ、

ナモサンとムーンパールライトブッダ、

ナモの知恵バナー勝利王仏、

ナモの素晴らしい音仏、

永遠の光のナモ仏、

ナモ・グアンシデン・ブッダ、

勝利した王のナモ、

ナモ・スメル・ブッダ、

南の5つの偉大な知恵力王仏仏、

ナモゴールデンシーライトブッダ、

ナモグレートライトブッダ、

ナモ・カイグアン・ブッダ、

ナモサンダルウッドメリットブッダ、

ナモ・ドーシェン・ブッダ、

ナモ純粋で楽しい仏、

NAMO AVALOKITESVARA BOBHISATTVA、

NAMO MAHASTHAMAPRAPTA bodhisattva、

NAMO MANJUSHRI BOBHISATTVA、

ナモ・サマンタバドラ・bodhisattva、

純粋な海のbodhisattvasへのナモ、

ナモザ・ブッダとロータス・ポンド・オーシャン・アセンブリのbodhisattvas、

西パラダイスのすべてのbodhisattvasへのナモ、

ナモ3000の偉大なjieti bodhisattvas、

ナモの五百のグレートアハット、

ナモザbodhisattva vaichu yisani、

ナモは無限で無限のダルマのbodhisattva、

NAMO Vajra Bodhisattva、

祭壇の浄化者であるナモ・ボディサトヴァ、

NAMO THE EIGHT TREASURES GOLDEN BODY ARHAT BOBHISATTVA、

ナモは、天国とドラゴンの8つのクラスのbo bodhisattvaです。 ”

仏が聖書を暗唱し終えた後、突然、世界の眉の間から白い光の光線が輝いているのは、雪のように明るい平和の世界を照らし、東部の土地のすべての人々が純粋な土地に沈むのを見ることができました。その通り：

西への旅、西への旅、西への旅、心を見て自然を育み、

私たちは過去を振り返らなければならず、かつて過去のことを振り返ることをいとわない。

生と死を手放し、生と死を超越し、理由を尋ねないでください。そうすれば、あなたは自由になります。

霊的なテキストを噛むことは氷と雪のようなものであり、すべての災難は一瞬で終わります。

西へのポストジャーニーの終わり