水滸伝のどの英雄たちも恩赦に反対しましたか?なぜ後から受け入れたのですか？

多くの人々は、梁山の採用は極めて間違った決断だったと考えています。多くの読者が気になる疑問です。次は、Interesting History編集部と一緒に学んでいきましょう！

テレビドラマとは異なり、原作の水滸伝では、豹頭の林冲も緑面獣の楊志も恩赦に反対しなかった。恩赦後、二人は朝廷のために大きな軍事的功績を挙げた。田胡と戦い、王青を滅ぼし、方莽を征服する三大戦闘で、林冲は呉蘇、倪林、顧凱、張寿、瞿珠、翁飛、劉淵、雷応春、周季、杜景塵、冷公、姜寅、王寅を次々と殺害または負傷させた。楊志は田胡の指揮官秦寅と呉寧州守備隊の指揮官延安も戦闘で殺害した。

林冲、楊志、そして宮元帥府大元帥の高秋は互いに恨み合っていたが、採用された後の官職には影響がなかった。いわゆる宮元帥府大元帥は、宮前府、近衛歩兵、近衛騎兵の「三衙門」の総司令官、副総司令官、または杜宇侯（三衙門の9人の官帥は宮中九元帥とも呼ばれる）の1人であり、宋軍全体を統率することはできず、首都で片手で天を覆うこともできなかった。陸智深の昔の上司である鍾世道は高秋よりも地位が高かったので、王瑾が延安州に行き、昔の宰相鍾景洛のもとに避難したとき、高秋は彼に何もできなかった。

涼山軍が徴兵された後、枢密院（宋代の最高軍事機関で、宰相、枢密院判事、枢密使、枢密院副使、枢密院書記、枢密院連署長がトップを務めた）は、次のような取り決めを行った。「首都に閉じ込められた将軍は元の場所に戻す。他のルートの軍隊も元の場所に戻す。残りは5つのルートに分ける。山東省と河北省は別々に移送する。」

この取り決めは安全かつ公平だが、宋江とその側近たちはこれに反対しており、これは彼らが依然として自らの軍事力をコントロールしたいと考えており、口先で主張しているように「忠義に基づいている」わけではないことを示している。

従うことは兵士の義務です。兵士の地位が非常に高かった漢の時代でさえ、朝廷の命令に従わない涼山軍は許されませんでした。涼山軍が唐の時代に到着したとき、彼らは分離主義政権を樹立しようとしました。宋徽宗と蔡京は無能な君主で裏切り者の臣下であったが、歴史書をたくさん読んでいたはずで、宋江の行動には裏の目的があることは当然知っていたため、涼山軍を砲弾の餌食にしようと画策した。これもまた、蔡京の「匪賊を使って匪賊と戦う」戦略の成功であった。

宋江とその側近たちが命令に従わなかったという事実から判断すると、恩赦の問題には隠された動機があったため、恩赦を受け入れたのは一時的な措置に過ぎなかったのかもしれない。宋江は抗日詩の中で次のように書いている。「虎が荒れ果てた丘に伏し、爪と牙を隠して耐え忍ぶように…将来、恨みを晴らすことができれば、浚陽河口を血で染めるだろう…将来、高尚な野望を果たせれば、黄超を臆病者だとあえて笑うだろう。」

宋江は忠臣であったため、朝廷と交渉しようとはしなかった。彼は「率直な言葉で使節に懇願し、親切な返答を懇願した」が、それは主に朝廷が彼に官職を与えることをはっきりと約束していなかったためである。もし当時、趙冀と蔡靖が彼を州知事と軍総司令官に任命していたなら、彼は喜んでその職に就いたであろう。他の英雄たちがどこへ行ったかは、彼の関心事ではなかった。「良いことは必ず終わる。兄弟よ、我々にはそれぞれ良い道があるのだ！」

宋江は高い地位と高額な給与を理由に恩赦を受け入れたが、陸智深と他の4人はそれぞれ独自の理由で恩赦に反対し、その理由はまったく同じではなかった。

重陽の節句、菊花節に宋江は恩赦の歌を歌った。旅人の武松が先導し、黒竜巻の李逵がそれに続いた。「彼らが『天王ができるだけ早くあなたたちを召集するよう勅令を発布することを望みます』と歌ったとき、武松は『今日と明日の恩赦を望みます。兄弟たちはこれでは寒気がします！』と叫んだ。黒竜巻は目を大きく見開いて『恩赦、恩赦！何の恩赦だ！』と叫び、テーブルを蹴り上げて粉々に砕いた。」

宋江は武松を挑発する勇気がなかったので、李逵に怒りをぶつけ、権力を確立するために李逵を殺すふりをしなければならなかった。宋江は武松を説得する方が簡単だと思ったが、陸智深が立ち向かうことは予想していなかった。「今、朝廷は裏切り者で満ち、皇帝の知恵を曇らせている。彼らは石鹸で汚れた私の直衣のようだ。どうやって彼らをきれいに洗うことができようか？彼らを雇っても無駄だ！私は今去ります。明日機会を探しに行きなさい。」

武松、李逵、陸智深の言動から、彼らが恩赦に反対した理由は容易に分かる。李逵には飲む酒がなく、武松は兄弟たちと別れることを躊躇し、陸智深は誰よりも深く理解していた。恩赦自体に問題はなく、タイミングが悪く、条件がそれを許さず、現君主が無能で大臣たちが裏切り者であるため、恩赦で良い結果は得られないだろうと。

この3人のほかに、深く隠れて恩赦に反対している人物がもう一人いる。誕生日プレゼント窃盗の首謀者の一人、如雲龍公孫勝である。彼は召集されることを望まず、完全に軽蔑している。公孫勝が朝廷で官吏として仕えたいなら、老皇帝趙基の前で少しの技量を見せれば、「国師」の地位は彼の手の届くところにあり、蔡静と高秋は彼に礼儀正しく接しなければならないだろう。

降伏後、李逵は喜んで軍服を着たが、公孫勝、陸智深、武松らは最後まで着替えを拒み、趙冀に表面的な敬意を示しただけだった。「宮司が命令を出し、宋江らに皇帝に会うために皇帝の錦の衣に着替えるように指示した。宮司は命令を受け取って宋江らに伝えた。彼らは東華門の外に出て、軍服と帯を脱ぎ、皇帝から下賜された赤と緑の錦の衣をまとい、帯には金と銀のメダルを下げ、それぞれターバンと緑の宮廷靴を履いた。公孫勝だけが赤い錦を道士の衣に切り、陸智深はそれを僧侶の衣に縫い、武行哲はそれを直衣に着替えた。彼らは皆、皇帝からの贈り物を忘れなかった。」

李逵は理不尽な性格のため恩赦に反対し、公孫勝は軽視する性格のため恩赦に反対し、武松は兄弟の士気をくじくことを恐れて恩赦に反対し、陸智深は条件が整わないと考えて恩赦に反対した。恩赦が事実となった後、李逵は降伏を選んだが、他の3人は自分の主張を貫いた。

李逵は宋江の指示に従うだけで、自分の考えはない。公孫勝は、世俗的な経験のためだけに山を下りた。彼は俗世にも、濁った官界にも属していない。彼の野望は、三界をはるかに超え、五行の範囲外にあった。彼にとって、採用されるかどうかは問題ではなく、方厓への遠征の前に去った。公孫勝は、他の「兄弟」の命など全く気にしない。

恩赦に抵抗した4人の英雄の中で最も注目すべきは、花僧の陸智深と旅人の武松です。恩赦への断固たる抵抗から宋江の戦いに従うまで、彼らは何を考えていたのでしょうか。

李逵が何を考えているかは推測する必要はなく、公孫勝の心は推測不可能である。正直な陸智深と武松は自分の考えを隠したことがなく、高い地位にいるときは戦場で戦って国を守り、遠く離れた川や湖にいるときは騎士道精神を発揮して悪を懲らしめる。

陸智深と武松は蔡京と高秋と関わることを絶対に望まなかった。恩赦は受け入れたものの、僧衣を着て本心を示した。富と名誉は私にとって浮かぶ雲のようなもので、真の英雄は決して奴隷にはならない！

陸智深と武松が入隊後に何を考えていたかは推測する必要はない。彼らの赤い錦の僧衣と法衣がすでに彼らの態度を明らかにしている。「滄浪の水は澄んでいるので、帽子を洗うことができる。滄浪の水は濁っているので、足を洗うことができる。」

陸智深と武松はともに友情と正義を重んじる善人です。彼らは裏切り者の役人に従うつもりはなく、兄弟が昇進し、富と名誉を得る道を阻むつもりもありません。彼らにできるのは、初心を貫き、戦うべき戦いを戦い、やるべきことをすることだけです。

たとえ陸智深が亡くなっていなくて、武松が腕を失っていなかったとしても、彼らは北京に行って褒賞を受け取ることを拒否する理由を見つけただろう。一部の人々は、陸智深は実際には亡くなっていないのではないかと疑っていた。禅の智慧を記した「格」は陸智深が書いたものではない。陸智深は文盲で、冗談のネタにされていた（人々は自分の指名手配ポスターを見ていたし、文盲だったため他人の朗読を聞くことしかできなかった）。そのため、彼の死は単に世間から逃げるための手段だったのだ。武松が世界を放浪せずに六和寺に留まることができたのも、毎日陸智深と一緒に禅寺に隠れ、大酒を飲み、大きな肉の塊を食べるためだったのだ。

このように考えてみると、すべてが明らかになります。陸智深と武松は兄弟のために恩赦に反対し、後に兄弟のために恩赦に反対しませんでした。彼らの本当の意図は宋江のそれとは根本的に異なっていました。板虎老九は、陸智深と呉松が恩赦に抵抗し、また受け入れた本当の理由は、ただ「同胞愛」という4つの言葉にあると信じているが、読者の皆さんはそう思うだろうか。