水滸伝で雲龍公孫勝が趙蓋らと手を組んで誕生日プレゼントを強奪したのはなぜですか？

『水滸伝』では、「誕生日の贈り物を盗む」ことが重要なポイントです。以下の記事は、Interesting History の編集者がお届けします。ご興味のある方は、引き続きお読みください。

『水滸伝』に登場する108人の英雄のうち、顧大邱、孫二娘、胡三娘を除き、すべて男性である。この作品は男性の英雄的、騎士道的な性格を十分に描いた小説であると言える。一方、『紅楼夢』は主に大観園の花が枯れる情景を描いている。

一方は男性に焦点を当て、もう一方は女性に焦点を当てており、最終的に彼らが書くのは悲しい歌です。

大観園の美女たちは散り散りになり、涼山湖の英雄たちもいなくなってしまいました。

かつて高丘を無力にした涼山の英雄たちは、やがて朝廷の悩みの種となり、各地で争い、良い結末を迎える者はほとんどいなかった。

その中で最も重要な転機となったのは恩赦でした。恩赦の募集に関して言えば、宋江について言及しないわけにはいかない。

偽りの慈悲、真の忠誠

宋江がまだ運城県の代官だった頃、彼はその寛大さと義ゆえに「時宜を得た雨」という評判を得ており、各界の英雄たちと親交を深めることを喜び、彼らから良い評判を得ていた。

しかし、盲目的な忠誠心ゆえに、彼の慈悲深く正義の行為は少々偽りのように見えた。

チャオ・ガイたちが誕生日プレゼントを奪おうとしたとき、彼は心から彼らを助けたので、彼にメッセージを渡すことにしました。しかし、その伝言を伝えた目的は趙蓋と友達になることではなく、ただ自分の名声を得ることだけだった。

そうでなければ、彼がチャオ・ガイと連絡を取っていることをヤン・ポシが知ったとき、彼は彼女を殺すことを選ばなかっただろう。彼は裁判所に反対する人々に情報を渡すことはできるが、他の人々はそれを知ることはできず、ましてや彼を脅かすことはできない。宋江は、仁義の名声を得るため、また朝廷に嫌われないために、最初から二つの策を講じる計画を立てていた。

その後、宋江の名声と他人に対する優しい態度により、武術の世界での彼の名声はますます高まり、彼と朝廷との対立が解決できなかったため、涼山に来た宋江はすぐに涼山坡の上司になりました。

彼の慈悲深さと正義は彼自身の意志から出たものではなく、他人を味方につけ、自分自身に良い評判を得るためのものでした。

残念なことに、彼に従った者たちは彼の真意を理解できなかった。しかし、涼山に到着してから、彼の考えは徐々に明確になっていった。

朝廷との戦争があるたびに、梁山泊の首領として作戦を立て、後方から軍隊を指揮することができた。彼は、第一に兄弟たちの信頼を得るため、第二に法廷に自分の能力を見せるために、先頭に立つことを好んだ。

予想通り、梁山泊の強さは朝廷に彼らを徴兵する方法を選択せざるを得なくさせ、それはまさに宋江が望んでいたことであった。そのため、採用の問題が議題に上がった。

結局、宋江の支持を得て恩赦を受け入れることが主流となり、涼山兄弟の運命は徐々に終焉を迎えた。涼山の英雄の多くは宋江への信頼によって朝廷の一員となったが、最終的には戦場で悲劇的な死を遂げたと言える。

このため、多くの人々は宋江が涼山での兄弟たちの悲劇的な死を償わなければならないと感じた。そして、方拉遠征の後、一部の人々は彼の朝廷への盲目的な忠誠心を見抜き、出家するか隠遁することを選んだ。

しかし、涼山の英雄の中には、宋江の策略を早くから見抜いて、母に会いに帰るという口実で涼山を去った者がいた。公孫笙である。

雲龍の公孫勝

公孫勝は『水滸伝』の初期に登場する人物である。

彼は子供の頃から舞踏と剣術を愛し、後に高い技術を持つ道士の弟子である羅真人の弟子になった。公孫勝は気ままな生活を送っていたが、正義感が強い男で、梁仲舒が蔡静の誕生日を祝うと聞いて、趙蓋に寝返って誕生日プレゼントを奪う方法を相談した。

こうして、誕生日プレゼントを巧みに盗んだ7人のメンバーが、チャオ・ガイの指導のもと結成された。

その後、彼らは政府に追われながら涼山に逃げ、王倫との戦いに成功し、趙蓋を涼山坡の新しい指導者にした。

趙蓋が砦の長になると、公孫勝は涼山の三番目の指揮官となり、呉勇とともに涼山の軍事力を統括した。

しかし、魔法に長け、林冲から「兵の使い方が上手い」と賞賛されるほど有能な人物は、宋江が涼山に到着して間もなく去ることを選んだ。

当時、宋江は反政府詩を書いたために死刑判決を受けましたが、涼山に救出され、最終的に涼山にたどり着きました。

以前、趙蓋は手紙を届けたことで宋江の恩恵を受けており、武術界の人々も宋江によく世話されていたので、皆の憧れの的となっているはずだった。公孫勝は、このような慈悲深く正義の人に対してあまり感心せず、母親を訪ねるという口実で涼山を去ることを選んだ。

宋江は下山を決意し、公孫勝の母を涼山まで連れて行くと言ったが、公孫勝は母が年老いていて遠くまで行くのは無理だとして断り、また宋江の親切な付き添いも断って、自分は家に帰ると言った。

それで公孫勝は涼山を去り、二度と戻ってこなかった。

公孫勝が涼山を去った理由

まず、公孫勝がずっと従ってきた趙蓋がいます。しかし、彼はまた、趙蓋が勇敢で忠誠心はあるものの、賢さが足りないことも知っていた。つまり、宋江が涼山に来た後、趙蓋は完全に数で劣勢になるだろう。

したがって、趙蓋が陣営の最初のリーダーではなかったのと同様に、彼が最後のリーダーでもないだろう。宋江は従者を連れて涼山にやって来て、すでに自分の小集団を持っていた。機知に富んだ宋江の前では、彼らが入れ替わるのは時間の問題だった。

しかし、時には人々はより愚かな人と付き合うことを好むこともあり、宋江の賢い心は公孫笙には適していませんでした。

第二に、公孫勝と宋江の考えは異なっています。公孫勝は道教の僧侶であり、道教に傾倒しているが、宋江は儒教の学者である。儒学者の生涯の願いは、「身を修め、家を治め、国を治め、天下を平定する」という壮大な夢を実現することではないでしょうか。一言で言えば、宋江のアイデンティティは、常に朝廷に憧れる気持ちにさせるのです。

道士である公孫勝は、自由で気楽な生活を好みます。彼は宋江の本質を見抜いて、彼の最終的な選択を自然に推測しました。

そのため、公孫勝は早めに下山する準備をしました。

高堂襲撃の際に涼山に呼び戻されたものの、この時点ではもはや涼山の一員ではなく、かつての同胞としての絆と師匠の指示により助けに来たのである。

そのため、彼は方厓遠征の後には人々の貢献に報いる時期が来ることを知っていたにもかかわらず、方厓遠征の前に「汾に戻る」ことを選択し、自由気ままな道士になった。

また、公孫勝の野望は朝廷に仕えて昇進したり金儲けをしたりすることではなかったこともここで分かります。