和神でさえ倒せなかった張家阿桂：四代にわたる幸せな結末

和神でさえ倒せなかった張家阿桂：四代にわたる幸せな結末

阿貴といえば、清朝の歴史上非常に重要な人物です。しかし、現代の中国では阿貴を知る人はほとんどいません。姓が張家である阿貴は、フルネームでは張家阿貴となるべきである。彼は康熙帝の治世56年8月3日、1717年9月7日に生まれ、嘉慶帝の治世2年8月21日、1797年10月10日に亡くなった。

阿貴は清朝の歴史において非常に重要な人物でした。80年以上の生涯で、康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝の4人の皇帝に仕えました。阿貴が政治に携わった時期は、乾隆帝が皇帝および上皇として60年以上在位した時期とほぼ一致しています。

この人物は清朝の盛衰の証人であるだけでなく、阿貴自身も多くの出来事に直接関わっていました。例えば、最も有名な事件は、乾隆帝の晩年に寵愛を受けた大臣の和神を阿貴が甘やかした事件です。

乾隆帝は晩年、有力な大臣である和神を寵愛した。乾隆朝の高官であった阿貴は、和神の貪欲さと腐敗に直面して、和神の行為に嫌悪感を抱き、生涯彼と関わることを拒否した。しかし、それにもかかわらず、アグイは過去の王朝の忠実な大臣たちのようにはせず、命をかけて腐敗した役人ヘシェンを弾劾しました。言い換えれば、彼は無実の者は無実のまま、腐敗した者は腐敗したままにしておけたので、腐敗した役人に同調しないだけで十分だったのです。当時の阿貴の行動は、劉勇や季小蘭など当時の他の大臣の行動に確実に影響を与えた。

現在、我が国の映画やテレビドラマで人気のある劉勇、季小蘭らと和神との知恵と勇気の戦いの物語は、誰もが知る名作となり、人々の心に深く根付いています。劉勇と季小蘭は、皇帝の位を奪う勇気を持ち、腐敗した官僚の和神と知恵と勇気で戦うことを誓った、今日の社会における「時代の先駆者」となった。

しかし、歴史や過去の出来事を振り返ってみると、それらは実は文人によって書かれ演出された自己慰安物語に過ぎなかったことがわかります。実際、劉勇が悪徳官吏の和神と知恵と勇気の戦いで競争できると言うことは可能かもしれないが、季小蘭が悪徳官吏の和神と知恵と勇気の戦いで競争できると言うのはほとんど冗談である。乾隆帝の高官である阿貴でさえ、それを敢えてしなかった。劉勇と季小蘭はそれを敢えてするだろうか？

問題は、乾隆帝の高官である阿貴が、なぜ悪徳官僚の和神と戦う勇気がなかったのか、ということです。最初から始めましょう。

アグイの姓は張家であり、これは彼が住んでいた場所に由来しています。アグイの家系は古代満州族の貴族の家系です。 『八旗満州氏族通系図第40巻』によると、阿貴の7代目の祖先である張家木度巴燕は、もともと長白山の毗托路（毗托路、毗托とも呼ばれ、現在の吉林省敦化市北部、東海女真族のウォジ族の領土）に住んでいた。その後、1616年頃、後金が成立すると、張家木度巴燕は家族の人数が多いため、ワルカシュ羅刹津に移住しなければならなかった。この時点では、阿貴の祖先は後金政権とは何の関係もありませんでした。

アグイ族の6代目の祖先である張家赫丹巴燕（張家木度巴燕の長男）は、再び飛耶朗峨（現在の遼寧省新賓満族自治県の旧市街、飛拉としても知られる）に移住した。アグイの5代目の祖先である張家葫蘆胡長津愛（張家雀丹巴炎の息子）は清朝と接触し始めた。この時、彼らは八旗に加わり、正蘭旗に属していた。その後、張家葫蘆胡長進の子孫の多くが中央政府や八旗の役人として働くようになった。

アグイの曽祖父はヤエルタイであるが、その功績は不明である。阿貴の祖父である阿斯波は、阿貴の孫である那延成が編纂した『阿文成公志上巻』と『八旗満州氏族系譜第40巻』の総合的な分析によると、かつて三等衛兵を務めていたことが分かる。アグイの父、アクンドゥンは家族の中で最も著名な人物だった。この古代一族の輝かしい基盤を築いたのは彼でした。

一般的に言えば、清朝の八旗の子孫は「馬と射撃を主とし、スタイルはシンプルで、文武に秀でていた。文武に秀でていなかったため、科挙でキャリアをスタートし、芸術界で名声を得た者の多くは目立たなかった」と私たちは基本的に信じています。つまり、八旗の子孫がスタートを切る基本的な方法は、馬と射撃、そして戦場での功績を立てることだったのです。そして、この方法でのみ、輝かしいキャリアを達成することができ、この方法でのみ、家業を世代から世代へと受け継ぐことができるのです。科挙でキャリアをスタートさせた者のほとんどは、科挙に合格することはもちろん、立派な経歴を達成することさえ非常に困難でした。

阿具井とその息子は彼らの中では数少ない例外であり、二人とも学者としてキャリアをスタートし、科挙に合格し、文武両道の才能を備えた朝廷の重要な役人であった。

『八旗通史・巻125』と『八旗通史・巻126』によると、阿貴の父阿克頓（阿克頓は満州語で「堅固」の意）は1708年（康熙帝47年）に科挙に合格し、1709年（康熙帝48年）に進士となった。 『清史・阿坤登伝』によると、阿坤登は科挙に合格した後、順調な経歴を歩んだ。地方官僚として広東省知事、広東省総督、広西省総督を務め、北京の官僚として陸軍部副部長、司法部部長、学院長、副大書記を歴任した。また、皇帝の代理として朝鮮や東モンゴルへの外交使節を何度も務めた。戦争でも多くの功績を残した。学問の面でもさらに名声が高く、『徳音堂集』16巻を著した。最後に太子の太師を退き、文祥と諡された。

阿坤墩が審査官だったとき、彼と劉同勲は共同で後に有名になる季小蘭を選出しました。これは彼の人生における輝かしいハイライトとなりました。この点についての詳細は、季暁蘭の生涯と功績に関する以下の紹介を参照してください。

さらに、阿克頓は懲罰大臣として10年以上勤務していました。この地位で、彼は多くの経験を積んでいました。『清史草稿・阿克嬌伝』の最後には、次のような事件の記録があります。

ある日、アグイが召使として働いていたとき、アケンドゥンが「裁判所はあなたを刑事官に任命しました。刑務所をどのように統治すべきですか？」と尋ねました。アグイは「法律は罪に応じて施行されなければなりません。罪が1点であれば、罰も1点であるべきです。罪が10点であれば、罰も10点であるべきです」と言いました。アケンドゥンは怒って棒を要求しました。アグイは怖くなり、助言を求めました。アクンドゥンはこう言った。「あなたの言うとおり、この世に完璧な人間などいない！10の罪を犯して、そのうち5つか6つで罰せられたら、もう耐えられない。どうすれば治るというのか？それに、1つの罪で尋問されるだけで十分か？」アグイは法務省の責任者で、部下に繰り返しこのことを報告した。

考えてみれば、アクテンの言葉は当時も今も意味を成しているように思えます。

例えば、康熙帝と乾隆帝の時代には、清朝皇帝の統治の原則が変わりました。康熙帝は晩年に過度に寛大でしたが、雍正帝はそれを厳しく修正し、極端に向かいました。清朝の高宗実録によると、乾隆帝は即位したときに、「天下を治める鍵は中庸を見つけることだ」と宣言しました。阿坤頓の司法大臣としてのやり方はまさにこの妥協案に沿ったものであったため、乾隆帝から常に評価されていた。

たとえば、現在の交通法では、交通ルールに違反する人や車両を罰しています。交通法が広すぎると、誰もが交通法を冗談のように扱う可能性が非常に高くなります。交通法が厳しすぎると、交通事故やひき逃げが大量に発生する可能性が非常に高くなります。

しかし、問題は、寛大さと厳しさのバランスを把握することが難しいことです。程度を適切に把握しないと、過度に寛大な現象が大量に発生する可能性が非常に高くなります。犯罪者が追い出されるのが難しいという現象が発生する可能性が非常に高くなります。たとえば、阿克頓の息子阿貴と阿克頓の弟子の季小蘭が将来の汚職官吏和神の悪行に耽溺したことは、阿克頓の長期的な影響と大きく関係しているはずです。

アグイは1717年に生まれ、アクンドゥンの一人息子であった。 『清代名人伝』によれば、阿貴は1723年に私塾に通い始め、その教師は沈通であった。沈通は方葭の弟子で、江蘇省武県出身。当時同城学派の著名な儒学者、作家で、『周関俸地研究』という本を著した。

阿貴は沈通の教育の下、官費留学生となり、その後貢納留学生となった。1735年、18歳で帝室大学の学生となった。 1738年、科挙に合格し、陪臣となった。正式なキャリアをスタートした。

アグイ氏は官職に就いた当初、大理寺の副院長を務めた。その後、人事省の副院長に昇進し、大評議会の書記官を務めた。

アグイは、その経歴において、父のアクドゥンのように文民でもあり軍人であり、賢明で勇敢でした。

阿桂の長い軍歴の中で、最も重要なのは、大金川と小金川への3回の遠征だったと思われます。

1748年（乾隆帝の治世13年）の冬、乾隆帝は八旗軍に大金川と小金川（現在の四川省北西部）への進軍を命じた。陸軍大臣の蛮迪は軍費の監督を担当し、阿貴は軍事活動に参加した。

『清朝草稿・阿貴伝』と『清朝伝・阿貴伝』の記録によると、清の前線将軍で四川省と陝西省の知事であった張光嗣が、金川の反乱の指導者である沙洛本を包囲しました！しかし、沙洛本は地理的な利点と敵の疲労を待つという二重の利益を頼りに降伏を拒否し、張光嗣は長い包囲の後も彼を捕らえることができませんでした！このような状況下で、乾隆帝は太書那秦に大金川​​と小金川に赴いて軍事を管理するよう命じ、同時に協力するために岳仲奇を四川知事に任命しました。この時、那秦と張光思は次に何をすべきかについて意見の相違があった。乾隆帝は、那秦と張光嗣を相​​次いで北京に呼び戻し、軍事上の失策の罪で処刑した！同時に、岳仲奇は阿貴を「張光嗣と結託し、那秦を欺いた」と告発した。その結果、アグイは逮捕され、捜査を受けた。

『清朝高宗皇帝記録』によると、阿貴は翌年6月に釈放された。乾隆帝は勅を発し、「阿貴は軍営に商売に行った。彼は若く無知で、独断で罪を犯した。法に則って厳しく処罰されるべきだが、彼は官吏であり、ただ利用されていただけである。彼の罪は軍務の遅れとは無関係であり、許される。彼の父阿坤頓は息子の罪を深く恥じ、事務処理に非常に熱心であった。しかも彼は高齢で、この息子だけが輪の中に閉じ込められており、昼夜彼と一緒にいる者は他にいなかった。哀れに思い、我々は阿貴に寛大な処置を与え、釈放する。阿坤頓に引き渡して厳しく懲らしめさせ、問題を起こすことを許さない。」と述べた。

ここで注目すべきは、乾隆帝が阿貴を釈放した理由は、朝廷の重臣であった父阿克敦が阿貴を息子にしていたからだと明確に述べていることだ。これは幼い阿貴にとって大きな打撃だったに違いない。

初めて大金川と小金川に軍を率いて出征した時、このような結果に終わりました。これもまた、若き阿貴に多くの経験を与えたと言えるでしょう。

1764年（乾隆帝の治世29年）、乾隆帝は、一時北京に戻ったアルタイ知事に代わって、阿貴を伊犁将軍から四川知事に転任するよう命じました！阿貴は大金川と小金川の地域を視察した後、徒氏郎卡と楚氏家歩が内戦を戦っていることを知り、すぐに報告するために首都に戻りました！

阿貴が金川の変に介入したのは1772年（乾隆37年）の3回目です！

この時、大金川の族長である藍卡が亡くなり、その息子のソノムと小金川の族長である沢王の息子の森格桑が一団を結成し、清朝に反抗した。当時、四川総督アルタイの遠征は失敗に終わったため、乾隆帝は阿貴に四川総督として、副将軍兼理藩元大臣の文福とともに遠征を率いるよう命じた。

八旗軍は当初、主犯である小金川を先に攻撃し、大金川を一時的に無視する計画を立てていた。阿貴が初勝利を収め、続いて八蘭拉、大姑址、紫里山、赤粤などの村を征服。同時に、松潘将軍宋元軍も格伏師座を奪還！八旗軍と反乱軍が対決！

『清朝高宗実録』によると、その年の2月、乾隆帝は文福に三方から攻撃するよう命じ、反乱軍の首領を殺すと誓った。アグイは参議大臣に任命され、西のアカミヤから攻撃した。僧歌桑とソノムは二人とも清の陣営に人を送って罪を認めさせた。文福はソノムを助けてほしいと願い、乾隆帝は二人を「一緒に捕らえる」よう命じた。

1772年5月、桂林太守は摩龍溝で敗北し、阿桂は南方の軍の指揮に派遣され、文福と馮勝娥が率いる西路と北路の両側で活動した。阿貴は南方の精鋭部隊を率いて山河を越え、砦を占領し、勝利を重ねた。12月初旬までに興葛宗と目野宗を占領した。同時に文福も部隊を率いて亭果宗を占領した。僧葛桑は大金川に逃げ、父の沢王は捕らえられ、小金川は完全に破壊された。乾隆帝は喜んで言った。「盗賊の巣は破られた。武未陽と阿貴は良い取り計らいをして、大きな功績をあげた。」

小金川が平定されたので、八旗軍は乾隆帝の命に従い、直ちに大金川を攻撃する準備を整えた。

1773年1月、ダンガルラからアグイ、ゴンガルラからウェンフー、チュオシガブからフェンシェンエがそれぞれ大金川地域のカライとレウウェイの中心地域を攻撃した。 6月、状況は急変した。文福の不注意な防御により、彼が率いる主力部隊は木姑木で奇襲を受け、清軍は敗れ、文福は銃殺された。

この時、大金川地域の反乱軍は、副将軍と立藩尚書文福が死亡したという知らせを聞いて、より粘り強く抵抗しました！同時に、小金川の部族も、当時の状況は大金川に有利であると明確に感じ、再び反乱を起こしました！

この時、阿貴は定辺将軍に任命され、大規模な軍隊を率いた初めての機会となった。阿貴は危機管理を命じられると、冷静に南方の軍隊を移動させ、元の軍隊と新たに追加された軍隊を統合し、失われた小金川地域を素早く再占領した。

乾隆帝は、このとき阿貴とその軍隊が達成した成果に非常に満足し、「阿貴は今回、すべての点で妥協した。これは称賛に値する。……彼は鎮圧作戦を指揮する責任に値する」と阿貴を賞賛しただけでなく、阿貴をすぐに定熙将軍に昇進させた。さらに、乾隆帝は阿貴に順治年間に鋳造された定熙将軍の印章を与え、「阿貴が早く大功を成す」ことを願った。

阿貴は皆の期待に応え、9月末から10月初めにかけての7日間で、小金川全域をあっという間に平定した。

乾隆帝は、新疆の反乱が完全に鎮圧された後も、長期的な安定を維持するために軍隊を伊犁に駐留させ続けるべきだと信じていた。 1759年9月（乾隆帝の治世24年）、新疆での阿貴の反乱が完全に鎮圧された後、彼は回族の重要な町である阿克蘇を守るために新疆南部に行くように命じられました。

しかし、この大軍が長期間伊犁に留まるとしたら、費用はいくらになるでしょうか。食料や飼料は言うまでもなく、費用はいくらになるでしょうか。

アグイは回族の少数民族の居住地であるアクスに到着すると、アクスからイリ駐屯地への食糧や飼料の輸送を率先して担当した。そして乾隆帝に軍農の実施を提案し、皇帝はそれを高く評価した。乾隆帝は直ちに阿貴に駐屯兵を率いて「回族を伊里まで護衛し、軍の農業事務を管理」し、「農業と建築に関する事項を特に担当し、兵士と回族が仕事に喜んで従事するようにする」よう命じた。

アグイは、伊利地域の古代都市ハイヌク（現在のチャブチャール県ハイヌク郷の北東約6キロ）で軍用農業を試み、伊利における軍用農業の「創始者」となった。アグイの組織力と各民族の兵士や民間人の努力により、その年、伊犁での軍営農業は成果を上げた。300人のウイグル人農民の農地から収穫された穀物や石だけでも、「翌年の5月まで、そこに駐留する将校や兵士、およびエリュース族（モンゴル人）や回族（ウイグル人）を含む2,000人以上の人々を養うのに十分だった」ため、現地の兵士や民間人の食糧問題は即座に解決された。

イリ地区の軍用農業の規模を徐々に拡大し、最終的にはイリ地区全体で清軍の自給自足の目標を達成するために、1760年秋、アグイは乾隆帝の支援を受けて、次の措置を実施した。第一に、民間農業を実施し、ウイグル人に農業を許可する。第二に、軍用農業を実施し、駐屯して農業を行う将兵の数を増やす。第三に、イリ川流域に都市と郡を建設する。第四に、軍用農業のために十分な家畜を準備する。さらに、1762年初頭、乾隆帝の支援を受けて、阿貴は軍農に関する規則も制定しました。それは、欠員は均等に分配する、金と穀物は統一する、欠員は収容する、財産は均等に分割する、家族には十分な支援を提供する、というものでした。その後、清政府は内陸部の捕虜を大量に伊里に送り、農業に従事させ、駐屯軍の監視下に置いた。捕虜1人当たり12畝の土地を耕作し、年間6石の穀物を支払った。これは、伊犁の軍隊と民間人にとってもう一つの重要な食糧源です。

その結果は明らかだった。1761年の秋の収穫期には、800人のウイグル人農民が「それぞれ合計40石の穀物を収穫」し、緑陣営の兵士たちは「8,000ムーの土地を耕作し、小麦、キビ、モロコシ、大麦などの穀物を合計27,100石以上収穫した」。 1767年までに、多数のウイグル人農民が荒れ地を開拓し、イリ川の両岸で土地を耕作して定住した。彼らは自らの消費に加え、穀物税の名目で毎年約10万ダンの穀物を当局に納めており、それが伊犁の軍人と民間人の主な食糧供給源となった。 1782年、伊利伊楽図将軍は清政府に、軍営農場の収穫が年々豊作で、倉庫に貯蔵されている穀物が「50万石以上」に達し、「3年以上もつ」と報告した。穀物は山積みになり、腐り始めていた。食糧問題の解決は伊犁経済発展の基盤を築き、それに応じて地元の畜産業や商業も発展しました。伊犁の9つの城も次々と建設され、北西部の国境を守る伊犁軍と民間人の主要拠点となった。

伊犁は「内陸部のようで、数千里にわたって平穏な旅」が続き、かつてないほど社会が安定し繁栄した光景が広がっていた。伊利を新疆の政治と軍事の中心地、そして外国の侵略に対する強力な要塞に築き上げるという任務の完了において、阿桂が「最初の貢献」を果たしたことは疑いの余地がない。

1763年、乾隆帝は「阿貴は軍営で多大な貢献を果たし、また伊利での活動でも多大な妥協を強いられた。ここに、彼の一族を正蘭旗から上三旗に昇格させる恩恵を与える」という命令を下した。同時に、阿貴の官職はさらに昇進し、太政会議に出席し、八旗の総司令官となり、伊利の臨時将軍を務めるなどした。

1763年、阿貴は北京で官吏として働き始め、太政官として働き始めた。それ以来、1797年まで、アグイはほとんどの期間北京の役人として勤務し、その地位はますます強力になり、1780年からは軍事大臣および内閣の第一補佐官となった。

阿貴が軍部大臣や内閣の宰相を務めていた時代は、乾隆帝の治世の末期であり、清朝は衰退し、社会の矛盾が次第に深刻化していた。アグイはこれらの矛盾を解決するために独自の努力をしました。

1. 経済 - 水利事業: 1779年から1789年まで、阿貴は10年間にわたって10以上の水利事業の建設を主導しました。阿貴は次第に河川管理の専門家となり、その足跡は中国の大部分に及びました。

2. 政治的 - 和神を甘やかす: 乾隆帝の治世の後半、乾隆帝は和神を寵愛し始めました。和神の貪欲さに直面して、阿貴は自由放任主義の姿勢を取り、和神の発展を許しました。

『清史草稿』によると、乾隆46年（1781年）、甘粛で蘇四三が率いる民衆蜂起が発生した。乾隆は将軍たちに軍を率いて蜂起を鎮圧するよう命じ、和神を勅使に任命し、阿貴太書記とともに蜂起の監視に向かった。アグイは体調が悪かったので、ヘシェンに先に行くように促した。和申が甘粛に到着すると、軍の​​将軍たちは彼を軽蔑し、彼の命令に従うことを拒否した。阿桂が甘粛に到着すると、和申は阿桂に、将軍たちが命令に従わないと訴えた。これを聞いた阿貴は何も言わず、すぐに天幕に上がって出兵した。将軍たちは皆、彼の命令に無礼な態度を取らずに従った。阿貴は振り返って和神に尋ねた。「将軍たちは動きが鈍いようには見えないが、誰を殺すべきか？」彼が言いたかったのは、なぜ命令に従わない者が見えないのか、誰を殺すべきだと思うのかということだった。後に乾隆帝はこれを知り、阿貴より先に和神を都に帰らせ、和神を厳しく非難した。その時初めてヘシェンはアグイがいかに強力であるかを悟った。

しかし、このときアグイさんは「（ヘシェンさんと同じ住居で働くことはできず、朝晩仕事に行くときはヘシェンさんから数十メートル離れたところに立っていた。ヘシェンさんが話しかけても、軽く返事をするだけで、一歩も動かなかった」という。

3. 文化的に - 本の編集を主導する。 1777年、阿貴は四庫全書の館長を務め、四庫全書編集チームのリーダーとなり始めた。1779年、阿貴らは『盛京同志』の編纂を命じられ、1781年には阿貴が率先して『両金川平定の策』の編纂に取り組んだ。

1797年、阿久比は死去した。嘉慶帝は彼を悼む詩を書いた。「皇帝は彼の功績を記憶し、朝廷は彼を称える。将軍の星は雲の中に沈み、ひしゃくの尾は雲の中に見える。彼はかつて朝廷に仕え、名声は最高である。道行く人々は感動して涙を流し、彼は高貴な家系の伝統にふさわしい。」