『紅楼夢』のより異端的な読者は誰ですか?

『紅楼夢』のもっと別の読み物は何でしょうか？次は『興味深い歴史』の編集者が歴史の真実を詳しく知るためにあなたを案内します。見てみましょう！

隋の煬帝が科挙制度を確立して以来、知識人はようやく安定した政治進出の道を得た。しかし、この「千兵が一枚の板の橋を渡る」ような選抜プロセスで名声を勝ち取ることができたのはほんの一握りの者だけだった。では、残った学者たちは何をすべきでしょうか? 一生懸命勉強を続けることを選択する者もいれば、農業やビジネスを始める準備をする者もいます。しかし現実は白か黒かではない。学者の中には別の道を選び、裕福な人の家に客として働く者もいる。

いわゆる青客とは、裕福な家庭に出入りしたり、彼らをもてなしたりしていた文人を指します。清代の学者、梁章居は、清家人の「十原則」として、字がきれいであること、才能が二流であること、酒が三キロあること、衣服は四季があること、囲碁は五枚であること、崑曲は六幕であること、詩は七字であること、麻雀牌は八枚であること、称号は九段であること、調和は十点であることを挙げた。

封建社会の百科事典として、『紅楼夢』は、このような「オルタナティブ」な読者についても極めてリアルに描写しています。

1. 高レベルの手下

賈家で最も読書が好きな主人は賈正です。科挙で官吏にはなれなかったものの、遊び人集団に囲まれた賈家の中で、賈徴は自分に厳しくすることができた。その大きな理由は、幼少の頃から儒教の経典の影響を受けていたからである。したがって、これらの文人や学者が賈邸に来て生計を立てたいと思ったとき、彼らの第一候補は間違いなく賈正でした。

他にも、酒飲みや女たらしだったり、賈宝玉のようにいわゆる「学者」を最も嫌っている者もいる。もちろん、これらのゲストが賈正を選んだより重要な理由は、この鄭師匠が孤独な「怠け者」だったからです。青客の仕事は、実は人々を楽しませることだけであり、いわゆる「おべっか使い」と何ら変わりはないが、青客の方がより優雅であるという点が異なる。

賈徴は紳士としてこれらの客人を丁重に扱った。しかし、生活の抑圧により、彼らはとっくに芯を失い、賈家の「重臣」となっていた。このことは、賈宝玉に対するこれらの人々の態度から見て取れます。

ちょうどその時、彼は自分の家臣である張光と山品人が歩いて来るのに出会った。彼らは宝玉を見ると、二人とも笑顔で近づき、一人は彼の腰を抱き、もう一人は彼の手を握り、「菩薩の兄さん、私はちょうどいい夢を見ていました。やっとあなたに会えました」と言った。そう言うと、彼らは彼に挨拶して調子を聞き、しばらく雑談してから立ち去った。

賈邸のような詩礼節の家庭では、孝行を重んじる風習がずっと守られてきた。林志霄の妻は「奥様の部屋からここへ移ってきた人たちは奥様の部屋の犬や猫のようで、簡単に傷つけられることはない。教養のある若い旦那の振る舞いはこうだ」と言った。

賈牧と同世代の来馬と同じように、彼女は賈宝玉に説教することができますが、賈正の仲間である張光と山品人は宝玉の前でそれほどお世辞を言う必要はありません。

実は、よく考えてみると、清家はある意味では賈家の一員とはみなされていないのです。林志霄、周睿、来達などの執事は、張光らほど高い地位を持っていないものの、賈家に対する強い帰属意識を持っている。しかし、この家臣たちはそうではない。彼らの仕事は人々を楽しませることだ。彼らは「終身契約」を結んでいないので、常に危機感を抱いている。当然、彼らは「金の鳳凰」である宝玉の機嫌を取ろうと懸命である。

中国の儒教文化は忠誠と正義を主張しますが、これらの青客の行為はこれら二つの言葉に恥をかかせます。多くの続編では、賈家の衰退後、これらの家臣は皆、仲順王の邸宅に逃げました。例えば、周玉清先生の『紅楼夢新続』にはこのような記述があります。

瞻光は賈正の背中に気づいたようで、宮殿の門に入ろうとしたとき、振り返って彼をちらっと見た。それが賈正だと分かると、彼はただ微笑みかけ、四角い足取りで威勢よく歩いて入ってきた。賈徴は頭を殴られたかのようにぼんやりしながら、宮殿を出て行きました。長い間歩いて、彼らはついに坂道にある家に着いた。

このような結末は曹公の意図したものではなかったのかもしれない。しかし、この二人の青科の名前から判断すると、張光は「他人を利用するのが得意」で、山品人は「人を騙すのが得意」です。誰を利用し、誰を騙すかは自明のようです。ウルグアイの諺「美人の笑顔が魅力的であればあるほど、別れるときには決意が固い」は、賈正の客にも同様に当てはまります。

高鄂の続編、第92章「女人伝評、喬潔は徳を讃え、母珠を弄び、賈正は集い別れる」では、馮子英が賈正に貢物を勧めている。実は、その横には小さな珠を吸収できる貴重な真珠がある。この状況は、生まれつき感受性が強い賈正に次のような感情を抱かせた。

賈正は言った。「世の中のすべては同じです。たとえば、大きな珠は祝福された人のようで、小さな珠はすべて彼の霊力によって守られています。大きな珠がいなくなったら、小さな珠もいなくなります。それは、一家の主が何か問題を抱えて、血縁が離れ、親族が散り散りになり、仲の良い友達さえもいなくなるようなものです。一瞬にして浮き沈みするのは、まさに春の雲と秋の紅葉のようです。」

賈邸がこの貴重な真珠に例えられるなら、客人は当然その周りの小さな真珠です。地面にしっかりと張り付いているので、ため息が出てしまいます。面白いのは、現在では実質的な権力を持たない賈一族が、皇帝をもてなすためにやってくる客の集団に過ぎないということだ。

2. 謙虚な魂

実際、よく考えてみると、貧富の差が大きかった古代において、読書をする余裕があったのは、決して一般家庭の人ではなかったのです。しかも、賈家のような貴族の家に居候していたのだから、この取り巻きたちは世の中をいろいろ見てきたに違いない。

おそらく裕福な家に生まれたのだろうが、家が没落して科挙に合格する見込みがなくなったため、生計を立てるために他の屋敷に来たのではないかと大胆に推測する。

もしそうだとしたら、これらの人々の悲劇は嘆かわしいものです。裕福な場所にいると、彼らは非常に悲しい気持ちにならざるを得ません。結局のところ、私は以前にもこのような繁栄を経験したことがあるのです。 「私は彼が高いビルを建てるのを見、彼が客をもてなすのを見、そして彼のビルが崩壊するのを見た」というのは本当です。この世の損得は夢のようです。客人たちが賈正に宝玉を殴らないように忠告したとき、彼らは父親から同じことを教えられたと思ったのかもしれないが、結局、貴族の下で乞食になることになった。

清家とはこういう人たちです。表面上は賈徴と仲がよく、詩を朗読したりもしますが、実際はまったく地位がありません。瞻光らは物質的には大きな屈辱を受けなかったが、これら青科の人々は精神的に非常に苦しい生活を送っていた。こうした屈辱感は『大観園の才覚試験』に鮮明に反映されている。

この章では、大観園の美しい景色、宝玉の才能、賈正の厳格さなどに人々の注目が集まります。近くで行われた青科の公演も人々に深い印象を残した。

賈徴とその息子を喜ばせるために、彼らは全力を尽くした。主人が若い主人の才能を試したいと知っていたので、彼らは謙虚に振る舞い、わざと下品なことをしなければなりませんでした。

賈正は振り返り、微笑みながら言った。「皆さん、この場所にどんな名前をつけるのが一番いいでしょうか？」群衆はこれを聞いて、「戴翠」がいいと言う人もいれば、「金張」がいいと言う人もいれば、「賽香路」がいいと言う人もいれば、「小中南」がいいと言う人もいた。提案された名前は数十以上あった。結局、ゲストたちは賈正が宝宇の学力の進歩を試そうとしていることをすでに知っていたので、決まり文句を使ってやり過ごしただけだった。

これを読むたびに、少し不快な気持ちになります。文人は精神世界を非常に重視しており、陶淵明は「願いが叶うなら、衣服が汚れても構わない」と言った。たとえ貧乏暮らしをしなくてはならないとしても、私は数枚の銀貨のために屈服することはできない。非常に豊かな精神世界を持ち、また非常に厳しい文学的性格を貫いているからです。

しかし、賈正の周囲の数人の家臣を見ると、正直言って、少し安っぽいように見えます。しかし、あまり厳しくしすぎることはできません。生きるために全エネルギーを使い果たした人もいるのです。グランドビューガーデンの草の葉や木々の一本一本が無限の生命力を放っています。普段は衒学者的な賈正でさえも「放っておく」ようになった。

さらに2つの小さな挫折があります。突然、裏庭の壁の下に亀裂が現れ、そこから水が湧き出しました。数フィートの長さの溝が掘られ、水は壁の中、階段と家の周りを通り前庭へと流れ込み、そして竹の下から螺旋状に流れ出ました。賈徴は微笑んで言った。「ここはいい所だ。もしこの窓の下に座って月明かりの夜に本を読めたら、私の人生は無駄にならないだろう。」

同行した学者たちはまったく平静だったのだろうか？私はそうは思わない。結局のところ、彼は教養のある人であり、彼の考えは普通の人々の考えよりも繊細です。では、この繁栄した環境の中で人々は何を考えるでしょうか。成功していない人は栄果屋敷の富を羨むでしょうし、困窮している人は人生の無常さにため息をつくでしょう。賈正とその息子を密かに笑う者もいれば、将来の計画を立てている者もいる...しかし、そんなことを考えて何になるだろうか？たとえ心の中に山河があっても、結局は主君にへつらわなければならないのだ。

皆は考えていたが、宝玉はもう待ちきれず、賈正の命令を待たずに「『赤い杏の枝に酒旗が掛かっている』という古い詩がある。今は『杏のカーテンが見えている』の方がいい」と言った。皆は「『見えている』なんていいな！『杏の花の村』の意味にも合っている」と言った。宝玉は「『杏の花』という言葉を村の名前にすると、あまりに俗悪になる。『木の戸は水に面し、稲の花は香りがよい』という古い詩もある。『稲の香りの村』にしたらどうだ？」と冷笑した。皆はそれを聞いて手を叩き、「素晴らしい！」と言った。

賈宝玉が冷笑したとき、彼はこれらの客が自分を褒めようとしているとは思わなかったかもしれない。たとえ考えても、この甘やかされて育った若者は、こうした汚い事柄については何も言うことはないようだった。中秋節の宴会は家族が集まるには良い日ですが、それでもゲストは主催者と一緒に詩を朗読したり連句を作ったりしなければなりません。誰も彼らに、苦しんでいるのか、疲れているのかを尋ねなかった。その明るい笑顔の裏にどれほどの無力さが隠されているか、私たちには理解できません。

実際、清家の謙虚な魂に嘆くのではなく、あの絶望的な時代を嘆くほうがよいかもしれない。彼らも勉強していましたが、勉強しても無駄だとわかり、一生懸命頑張って貴族の邸宅に居場所を得ようと決心しました。自分に固執するのは難しいことが多いですが、悪くなるのは転機です。清淑もまた礼儀作法を理解しており、これが引き返せない道であることを知っていた。しかし、私たちに何ができるでしょうか?

世の中は人々で賑わい、皆が利益を求め、世の中は混乱し、皆が名声を求めている。秦忠は強い性格で宝玉からも重宝されていたが、死ぬ前には政治や経済の分野で活躍すべきだとも理解していた。なぜなら、これがその社会のルールだからです。誰がウェブから逃げられるでしょうか？誰がその輪から飛び出せるでしょうか？

誰もが宝玉のようになれるわけではない。彼はどんな困難に直面しても、ただ手を振って僧侶になることができる。現実には拷問や誘惑が多すぎます。放浪者たちは孤独と貧困に耐えられず、ついには強力なルールに屈服してしまいます。