『楚科派安経記』初版第七巻：唐の明皇は道教を好み、異能の人を集め、呉慧妃は禅を崇拝し、異能の手段と戦った。

『楚科派安経記』は、明代末期に凌孟初が編纂した俗語小説集である。この本は、一般大衆に人気のある「疑似童話集」の形式で、多くの魅力的な物語を説明しています。言語は単純かつ簡潔で、筋書きは複雑でわかりにくいが筋が通っており、登場人物の内面の考えは詳細に描かれ、芸術的なイメージは生き生きしている。 『二科派安静記』と合わせて二派と呼ばれることが多く、馮夢龍の『三演』と合わせて『三演二演』となり、中国文学史上に比較的重要な影響を与えています。次はInteresting Historyの編集者が詳しく紹介するので、見てみましょう。

第七巻：唐の明皇帝は道教を好み、異人集落：武徽妃は禅を崇拝し、異なる方法で戦う

その詩はこう述べています。

燕城の人々は皆去ってしまい、漢関の馬も戻ってきませんでした。

山のふもとで幽霊に出会ったら、絹のローブを巻き付けてください。

この詩は、唐の玄宗皇帝の治世中に道教の僧侶であった李夏周によって書かれたものです。李夏州は道教の才人であった。開元の時代に玄宗皇帝に宮殿に召し出され、後に玄都寺に住んだ。天宝末期、安禄山は傲慢で横暴な性格で、遠く近くの人々は彼を心配していたが、玄宗は彼の過ちに気づかず、むしろ彼を寵愛した。ある日、夏周は姿を消し、誰も彼がどこへ行ったのか知りませんでした。しかし、彼の住居の壁には、次のような詩が書かれていました。安禄山が反乱を起こし、玄宗が四川に逃亡し、六軍が反乱を起こし、皇帝の側室が絞首刑にされるまで、その意味を誰も理解していませんでした。その時になって初めて、その意味が現実になりました。後世の人々は、「厦市の民は皆去った」とは、安禄山が厦市と冀市の民を全員動員して兵士として仕えたことを意味すると説明した。 「漢関から馬は帰って来なかった」とは、大将軍葛叔が潼関で敗れ、一頭の馬も帰って来なかったという意味です。 「山の下で鬼に会ったら」 「山の下の鬼」は「嵬」という字で、蜀には「馬尾郵便局」がある。 「輪に結んだ絹のドレス」とは、馬尾郵便局で高力士に絹のスカーフで絞殺された妾のあだ名である玉環を指している。道教徒はこれを予見することができます。玄宗は聖孔子の生まれ変わりなので、道教に傾倒していました。当時、張果、葉法山、羅公元などの多くの道教の達人や仙人が集まりました。彼らは禁じられた領域に出入りしながら、それぞれが魔法の力を披露した。李夏州にとっては、算数と小数だけを扱うのは問題ない。

張果について話しましょう。彼は堯帝の治世中の大臣でした。胎児呼吸の技術を習得すれば、何日も、あるいは何年も、食べずに過ごすことができるようになります。唐の玄宗皇帝の治世まで、彼は衡州の中条山に隠遁して暮らしていた。彼は旅をするときにはよく白いロバに乗って、一日に何万マイルも旅することができた。彼らはその場所に到着して立ち止まると、ロバを紙のように折り畳み、紙よりも少し厚い程度の大きさにして、タオル箱に入れました。乗りたいなら、水を吐きかけるだけでロバになります。今でも八仙人の中で張果老はロバに乗っていると言われていますが、まさにその通りです。

開元23年、玄宗皇帝は彼の名前を聞いて、沛武という名の使者を恒州に派遣して彼と会わせた。沛武が中条山に着くと、歯のない白髪の老人である張果がつねったり探したりしているのを見て、傲慢な感じがして少し嫌悪感を覚えた。張果はずっと前からそれを知っていた。ちょうど沛武と挨拶を交わし終えた時、突然倒れた。吐く息だけが出て、吸う息がなかった。彼は死んでいたのだ。沛武は遺体を見て、慌てて言った。「もし死んでいなかったら、皇帝の勅命にどう応えようか？」そしてまた考えた。「神は人間を試そうとしていると聞いたので、もしかしたら本当に死んでいないのかもしれない。私の言うことはもっともだ。」彼は香炉に線香を焚き、遺体の前にひざまずき、心を込めて詠唱し、皇帝が自分を真実を求めるために遣わす意向を告げた。張果は次第に目を覚ました。裴武は彼に恐怖を感じ、何かがおかしいと悟った。彼は無理強いする勇気はなく、夜中に急いで皇帝に報告した。玄宗は裴が問題を解決できないと考え、さらに驚き、中央書記の徐喬に皇帝の印章を持ってくるように命じ、迎えの馬車を手配させた。徐喬は用心深かったので、張果は徐喬を追って東都へ行き、荷物を薊仙院に置き、輿に乗って宮殿に入った。玄宗に会いましょう。玄宗はそれが老人だと分かると、尋ねた。「殿下、道を得たのに、なぜ歯や髪がこんなにも老いて腐っているのですか？」張果は言った。「私は年老いており、まだ道を得ていないので、このような姿になっています。恥ずかしいです。恥ずかしいです。陛下がおっしゃるのなら、歯や髪をすべて取り除いたほうがよいでしょう。」そう言うと、張果は皇帝の前で髪とひげをすべて抜き取った。彼は再び拳を握りしめ、口を無作為に叩き、半分折れた歯を一本ずつ打ち落とし、口の中は血でいっぱいになった。

玄宗は驚いて尋ねた。「どうしてこんなことをするのですか。外に出て、しばらく休んでください。」 張果が出てきたので、玄宗は「この老人はおかしい」と思い、すぐに誰かに張果を呼ぶように命じた。張果がよろめきながら彼らの方へ向かってくるのが見えた。彼の容貌は以前と同じであったが、真っ黒な髪、漆のように黒い髭、そして口いっぱいに真っ白な歯があり、少年の頃よりも良くなっていた。玄宗は大喜びし、内殿に留まって彼に酒を飲ませた。張果は数杯飲んだ後、「私は老大臣で、容量が小さく、2リットルしか飲めません。私の弟子には、バケツ一杯の酒を飲める者がいます」と言った。玄宗は張果を呼び寄せるよう命じた。張果は何を言っているのか分からなかったが、寺の軒先から若い道士が飛び降りてくるのが見えた。彼は15、6歳くらいで、容姿端麗だった。彼は前に進み出て頭を下げ、儀式が終わると張果のところまで歩み寄って頭を下げた。彼の言葉は明瞭で丁寧だった。玄宗は彼に座るように命じた。張果は言った。「いいえ、いいえ。弟子は傍らに立っていなければなりません。」若い道士は師匠の指示に従い、頭を下げて傍らに立った。玄宗は見れば見るほど嬉しくなり、酒を注ぐように命じました。彼は杯に酒を注ぎ、杯を空にし、ついにはバケツ一杯の酒を飲み干しました。弟子たちは断りませんでした。張果は立ち上がって断り、「これ以上与えないでください。彼はそれに加えることはできません。やりすぎると、不適切なことになり、皇帝を笑わせてしまいます。」 玄宗は「酔っ払っても大丈夫です。許します。」と言い、立ち上がって、手に玉の杯を持ち、それを満たして口に運びました。彼が一口飲んだ瞬間、頭のてっぺんから酒が噴き出し、道士の帽子が頭の上で傾いて落ちた。道士がそれを拾おうとすると、つまずいて転んでしまいました。玄宗と近くにいた妾たちは皆笑いました。よく見ると、小さな道士はいなくなっていて、地面には酒がいっぱい入った金の杯だけが残っていました。よく調べてみると、その水差しは蔡賢書院のもので、各水差しには米が一斗しか入らないことが分かりました。玄宗は非常に驚いた。

明日は咸陽へ狩りに行くので、張果さんに一緒に行ってもらいたいです。包囲された後、先鋒は大きな角を持つ鹿を捕らえ、それを調理するために台所に運ぼうとしていた。張果はそれを見て、「殺さないで！殺さないで！これは千年以上生きている仙鹿だ。漢の武帝の元寿五年、上林で狩りをしていた時、私はかつて彼の部下として仕えていた。我々はこの鹿を生きたまま捕獲した。後に殺すのが忍びなくなり、逃がしたのだ。」と言った。玄宗は笑って言った。「こんなに鹿がいるのに、どうしてこの鹿だとわかるのか？それに時代は変わった。どうして以前の鹿は猟師に捕まらずに今日まで生き延びられたのか？」張果は言った。「漢の武帝が鹿を逃がす時、左の角の下に目印として青銅の板を貼った。見つけられるか見てみろ。」玄宗は人々に調べるように命じ、確かに左の角の下に青銅の板を見つけた。それは長さ約二インチで、二行の小さな文字が書かれていたが、すでにぼやけて暗くなっていて判別できなかった。その時初めて玄宗はそれを信じた。張果は「元寿五年は何年ですか。あれから何年経ったのですか」と尋ねた。張果は「元寿五年は桂海の年です。漢の武帝が初めて昆明湖を掘ってから、852年経ちました」と答えた。玄宗は史記に長暦を計算するように命じ、それは正しかった。その時、張果の年齢が千歳を超えていることがわかり、大臣たちは皆感銘を受けた。

ある日、王慧之秘書長と礼部大臣の小華が一緒に薊仙園を訪れました。張果は彼らに会い、座りました。突然、彼は笑いながら彼らに言いました。「あなたたちは妻を娶るつもりなのに、王女を娶るなんて、よくもそんなことを！」二人は彼の言ったことはナンセンスだと思い、意味がわからずお互いを見ました。彼らが話していると、外から声が聞こえた。「勅命が届いた！」張果は部下に香台を立てて待つように命じた。玄宗には玉真公主という娘がいたが、彼女は幼いころから道教を愛し、決して他人に劣ることはなかった。一般的に、庶民は「結婚する」と呼び、王族は「譲る」と呼び、庶民は「結婚する」と呼び、王族は「結婚する」と呼んでいます。玄宗は張果が真の仙人であり、娘が道教を好んでいることを知り、娘を張果の元に送りたいと考えました。玄宗は張果が姫と結婚し、二人が仙人の結婚をすることを望みました。玄宗はまた、娘に道教の技を学ばせ、二人で道教を修行して仙人になることを望みました。計画は完成し、勅令が発布された。皇帝の使者はそれを薊仙書院の張果に届けた。読み終えた後、張果はただ笑って皇帝にお礼を言うことを拒否した。中国の使節は、近くに立っている王公と蕭公を見て、皇帝が王女と結婚したいと望んでいることを伝え、その件を仕組むよう頼みました。二人の君子は、最初に言われたことを理解して、「仙人はすでにそれを知っていて、ここで話しました」と言いました。使者と二人の君子は彼らを説得しようとしましたが、張果はただ笑うだけでした。使者はそれが無駄であることを知っていたので、聖人に返事をしなければなりませんでした。

張果が結婚に同意しないのを見て、玄宗は不満を抱いた。彼は高力士と相談した。「紫の汁は最も有毒だと聞きました。飲むと即死します。本当の仙人でない限り、飲むことはできません。この老人に試してみましょう。」雪が激しく降っていて、非常に寒かったです。玄宗は張果を宮殿に呼び寄せ、酒の中に紫の汁を入れ、仙人が寒さに打ち勝つために温かい酒を注ぐよう宮廷の召使に命じた。張果はコップを持ち上げてすぐに飲み、酔った様子で一気に三杯を飲み干した。彼は辺りを見回し、唇を鳴らして「このワインは美味しくないよ！」と言いました。そしてあくびをして眠りに落ちました。玄宗はただ見守って何も言わなかった。しばらくして、彼は目を覚まし、「奇妙だ！」と言いました。彼は袖から小さな鏡を取り出して自分の歯を見ると、すべての歯が黒く焦げているのがわかりました。皇帝の机の上に鉄の如意が置かれているのを見て、彼は従者にそれを取らせ、黒い歯を一本ずつ打ち落とし、それをベルトの中に入れました。彼は薬の袋を取り出し、口の中の虫歯に少し塗り、また眠りについた。この睡眠は前回よりもずっと良く、とてもぐっすり眠れました。目が覚めるまで1時間以上かかりました。歯はほとんど生えてきて、前よりも強く白くなっていました。玄宗はますます彼を尊敬し、同玄師の称号を与えたが、彼の経歴には疑念を抱いていた。

当時、鬼を見るのが得意な桂夜光という男がいました。玄宗は彼を呼び出して張果を見たが、夜の明かりの中では何も動かなかった。他にも、計算が得意な邢和普という人物がいました。誰かが何かを尋ねると、彼はそろばんを動かすだけで、その人の名前、富、運勢、寿命、死などを、何の間違いもなく知ることができた。玄宗は昔から彼に驚嘆していたので、「張果に計算をさせなさい」と教えました。何普はそろばんを手に取り、耳が赤くなるまで力一杯に、いらいらしながらそろばんを上下に回し始めました。しかし、他のことはおろか、自分の寿命さえも計算できませんでした。当時、法山という名の道士がいて、彼もまた多くの魔術の技を持っていました。そこで玄宗は張果を連れて来て個人的に尋問した。法山は「張果がどこから来たのか知っているのは私だけですが、教えることはできません」と言いました。玄宗は「なぜですか？」と尋ねました。法山は「教えたら死んでしまうので、教えることはできません」と言いました。玄宗は教えるように主張しました。法山は「陛下が帽子を脱いで裸足で私を助けに来てくだされば、私は生きられます」と言いました。玄宗は約束しました。法山才は言った。「これは混沌が最初に分裂したときの白いコウモリの精霊です。」彼が言い終えると、7つの穴すべてから血が流れ始めました。彼の命が危険にさらされているかどうかは不明で、手足を上げることもできませんでした。玄宗は張果の前に駆け寄り、帽子を脱いで裸足になり、罪を認めた。張果は皇帝のこの様子を見ても、気に留めず、ゆっくりと言った。「この子は言葉に多くの欠点があります。罰しなければ、天地の事を台無しにしてしまうのではないかと心配です。」 玄宗は嘆願した。「これは私の意図であり、法山の罪ではありません。仙人が彼を許してくれることを願います。」 張果は考えを変え、水を求めて法山に吹きかけたところ、法山はすぐに生き返りました。

さて、ここで、道元という名の葉法山についてお話しましょう。彼はもともと滁州松陽県に住んでいて、彼の家族は4世代にわたって道教を信仰してきました。法山は若い頃、観蒼と白馬山を旅し、石室で錦の衣と貴重な冠をつけた三人の神々に出会い、至高神の秘密の教えを授けられた。それ以来、彼は行く先々で悪霊を退治し、凶暴な怪物を一掃し、人々を救い続けています。武三思は入京すると権力を乱用した。法善はよく邪悪な予言を聞いて中宗、項王、玄宗を守った。武三思は法善を非常に恐れ、南海に逃げた。玄宗が即位すると、法善は白鹿に乗って海を渡り、一夜にして都に到着した。玄宗皇帝の治世中、すべての良い出来事も悪い出来事も皇帝に事前に報告されました。ある日、吐蕃は使者を遣わして宝物を贈りましたが、その封筒は厳重に封印されていました。裁判所職員たちはそのメッセージが本物かどうか、またその理由もわからなかったため、お互いに顔を見合わせて、あえて話すこともできなかった。ただ法山だけが密かに報告し、「これは悪い手紙だ。外国の使節に自分で開封するよう命じなさい」と言った。玄宗は報告に従って勅令を出した。外国の使節は命令を受け取ったが、何が自分にとって良いことなのか分からず、手紙の表紙をめくると、手紙の中からクロスボウの矢が飛び出し、彼を殺してしまった。異民族は中国の皇帝に危害を加えるつもりだったので、この秘密の計画を手紙に書きました。外国の使節もそれを知りませんでしたが、法山はそれを見抜いていたので、外国の使節は待ち伏せされず、騙されました。

開元時代の初め、旧暦の1月の元宵節の夜、玄宗皇帝は上陽宮の提灯を眺めていました。上坊地区の職人である毛順馨は、その創意工夫と技術を駆使して、高さ 150 フィートの色鮮やかな楼閣を 30 棟以上建設しました。そのほとんどには、金、翡翠、真珠、ヒスイがちりばめられています。階下に座って上を見上げると、建物全体が龍、鳳凰、豹、そしてあらゆる種類の鳥や獣の提灯で満たされています。火が灯されると、龍、鳳凰、豹、そしてあらゆる種類の鳥や獣が、さまざまな奇妙な形や大きさで旋回したり、飛び跳ねたり、飛び回ったりし始めました。それは人間の力ではなく、神の働きのように見えました。玄宗はそれを読んで非常に喜び、「すぐに葉法山を呼んで一緒に楽しみなさい」と命令しました。しばらくして、ついに葉法山が呼び出され、階下に降りてきて玄宗に会いました。玄宗は「なんと素晴らしい灯籠だ！」と褒めた。法山は「明かりがとても明るい。私の意見では、今夜の西涼州の灯籠もほぼ同じくらい明るい」と言った。玄宗は「いつ私を見たのですか？」と尋ねた。法山は「先ほどそこにいましたが、急に呼ばれたので来ました」と答えた。玄宗は彼がそう言ったことに驚き、わざと尋ねた。「今、そこに灯籠を見に行きたいのですが、行ってもいいですか？」法山は「難しくはありません」と言った。法山は玄宗に目を閉じるように言い、「むやみに目を開けないでください。開けると失くす可能性があります」と注意した。玄宗は従った。法山は叫んだ。「急いで！」 玄宗の足元から雲がゆっくりと立ち上がり、法山とともにすでに空に浮かんでいた。すぐに足が地面に着きました。法山は言った。「今、目を開けて見なさい。」 玄宗は目を開けると、数十里にわたって光が広がり、馬車が行き交い、男女があちこちにいた。確かに都と何ら変わりなかった。玄宗は拍手して食事を褒め、突然「とても素晴らしい夜だ。でも、飲む酒がないのは残念だ」と思った。法山は「陛下は何をお持ちですか？」と尋ねた。玄宗は「手に持っているのは、彫り物の鉄如意だけです」と答えた。法山は食事を酒場に持って行き、酒と料理を何品か取り、玄宗と一緒に食べた後、火を酒場の主人に返した。玄宗は「戻れ」と言った。法山は彼に目を閉じるように命じ、空中に飛び立った。しばらくすると、彼はすでに階下の皇帝の前に立っていました。私が出発したとき、歌はまだ終わっていなかったが、私はすでに千マイル以上も旅をしていた。玄宗は、それは道教の魔術であり、本当に西涼にたどり着くことはできないのではないかと疑った。孟克は考えた。「今、彼は如意を酒と間違えた。これは証明できる事実だ。」翌日、彼は他の用事を口実に梁州に使者を派遣し、密かに鉄彫りの如意について尋ねたところ、案の定、それは酒場にあった。彼は言い​​ました。「旧暦の1月15日の夜、道士が灯籠を取り、それを酒のように飲みました。」そして、彼は自分が見た灯籠が本物であると信じました。

その年の8月の中秋節の夜、月は銀色に輝き、空は青緑色でした。玄宗は宮殿で歌い、酒を飲みながら月を眺めた。白い玉の手すりに寄りかかり、上を見上げながら、ハオランは物思いにふけっていた。証拠があります:

新年最初の月には、街のあちこちに甘いキンモクセイの花が咲き乱れ、夜はまるで洗濯物のように涼しくなります。風がひげと額に吹きつけ、骨まで冷えきっている。男は水晶宮の中にいる。蛇や龍は雄大で、楼閣はそびえ立ち、音楽や歌の音はかすかです。まるで色とりどりの雲の上を飛んでいるかのように、地面一面に霜が降りています。 「Drunk on the River Moon」にチューニング

玄宗は胸がいっぱいになり、「この月はこんなに明るく輝いているから、きっと何か良いものがあるのだろう。嫦娥が薬を盗んで月宮に逃げたと聞いた。そこに宮があるのだから、きっと訪れることができる。しかし、どうやってそこへ上がればいいのか？」と言った。玄宗はすぐに葉師匠を呼ぶよう命じ、法山はそれに応じた。玄宗は尋ねた。「師匠、あなたの魔法を使えば、月宮に行くことができますか？」法山は言った。「それはそんなに難しいことでしょうか？ 旅を始めてください。」その後、彼は手にした石板を投げた。すると、鎖のような銀の橋が現れ、もう一方の端は月に直接達した。法山は玄宗を支えて橋の上を歩きました。橋は滑らかで歩きやすいものでした。歩いていくと、橋は消えてしまいました。 1 マイルも歩かないうちに、私たちは露で服がびしょ濡れになり、寒さが厳しい場所に着きました。私たちの目の前には 4 本の柱のあるアーチが立っていました。見上げると、大きな金色の文字が6つ書かれた大きな銘板が見えました。玄宗は「広漢清虚宮」という六つの文字を認識した。それから彼はファシャンと一緒に正門から中に入った。見てみると、中庭の前に大きなキンモクセイの木があり、青々と茂って日陰になっていて、それがどのくらいの面積を占めているのか分かりませんでした。金木犀の木の下には、白い鳳凰に乗って踊る無数の白い妖精たちがいました。こちらの庭の階段には、同じような服装をした別の妖精のグループがいて、それぞれが楽器を持って、踊る妖精たちと調和して音楽を演奏していました。玄宗と法山が入ってくるのを見ても、彼らは驚くことも挨拶することもせず、ただ笛を吹き、踊り続けた。玄宗はぼんやりと彼らを見つめていた。法山は指さして言った。「この仙女は『蘇娥』といいます。着ている白い服は『尼昌玉衣』といいます。奏でる音楽は『紫雲曲』といいます。」玄宗は音楽に精通していたので、リズムに手を置いて音楽を一つ一つ覚えていった。その後、この歌は宮廷に伝わり、楊泰珍に伝わり、「虹のスカートと羽のコート」と名付けられました。この歌は月府の音楽界で人気を博し、唐代の珍しい曲となりました。これは後の話です。

仙人の音楽を聞いた後、玄宗は寒さを感じて戻りたいと思った。法山は二つの色とりどりの雲に乗って、地面と同じように安定し、一歩も動かずに地上に到着しました。蘆州の街を通り過ぎながら、物見櫓の太鼓の音に耳を澄ませると、もう3時になっていた。月の光は突然昼間のように明るくなり、蘆州城の隅々まで照らした。しかし、夜は更け、すべてが静かになりました。法山は言った。「私は夜ここで陛下にお仕えしています。ここにいる人々はどうして知っているのでしょうか？陛下は天上の音楽を聴く練習をされているばかりです。ここで歌ってみませんか？」 玄宗は言った。「とても素晴らしい、とても素晴らしい。ただ、私が使おうとしていた玉笛を持ってきていないだけです。」 法山は言った。「玉笛はどこにありますか？」 玄宗は言った。「寝室にあります。」 法山は言った。「それは難しくありません。」 彼が指をさすと、玉笛が雲から落ちてきました。玄宗は大喜びし、楽譜を手に取り、月の音を数えながら、言われた通りに曲を弾きました。そして袖から金貨を数枚取り出し、それを散らしてから、月に乗って宮殿に戻りました。唐の明皇帝が月宮を訪れたという伝説が今も残っています。瀘州市では、眠れない人々が大きな笛の音を聞いて、何か異常なことを感じたそうです。立ち上がって聞いている人もいましたが、音はただ空中で吹き飛んでいるだけで、誰も気に留めませんでした。翌日、誰かが路上でお金を見つけて知事に通報しました。政府の役人たちは、これは非常に縁起の良い兆候だと言って、皇帝に報告しました。 10日後、記念碑は皇帝の前に献上されました。玄宗は時計を見て言った。「8月の満月の夜、城中に天上の音楽が流れ、お金が手に入る。これは国にとって吉兆であり、国民にとって大きな喜びだ。」 玄宗は理解し、心から笑った。それ以来、張果は法山を張果と同じくらい尊敬するようになり、二人を宮殿に招き入れてチェスや魔法の戦いをしたり、勝敗を賭けたりして楽しんだ。

ある日、二人は宮殿でチェスをしていました。玄宗は鄂州知事から次のような書状を受け取った。「この州には羅公元という仙人がおり、道教の技量が豊富だ」。知事が春を迎えた日に、白い服を着た、身長1メートルを超える、異様な風貌の男が群衆に紛れて見物していたため、それを見たほとんどの人が恐れて逃げていった。隣にいた少年が彼に向かって叫んだ。「この野獣め！なぜ許可なく家を出て、当局に迷惑をかけたんだ？今すぐ出て行け！」男は一言も言う勇気がなかった。彼は服を一掴みして飛び去った。役人は子供が何か変なことをしているのを見て、捕まえた。公爵が宴会を開いていた場所に到着すると、彼は総督にすべてを報告した。知事が名前を尋ねると、少年は答えました。「私の姓は羅、名は公元です。川を守っていた龍が川岸に上がって泉を見に来たので、戻るように命じました。」知事はそれを信じませんでした。「どうしてそれが龍だとわかるのですか? 本当の姿を見なければ信じられません。」少年は言いました。「次の日までお待ちください。」その時が来ると、彼らは川岸から10フィート以上離れたところに、深さ1フィートの小さな穴を掘り、川の水を流しました。知事と郡民が集まって、長さ五、六インチの白い魚が流れに乗って穴に流れ込んでくるのを見ました。その魚は二回跳ねて、だんだん大きくなってきました。穴からは緑色の煙が一筋立ち上っていました。一瞬にして空は暗雲に覆われ、真っ暗になりました。少年は「早く桟橋へ行ってください」と言いました。歩いていると、稲妻が光り、激しい雨が降りました。しばらくすると、彼らは川の真ん中から巨大な白い龍が頭を雲につけた状態で現れたのを見ました。そして、しばらくすると消えてしまいました。太守は真相を知り、すぐに皇帝に報告し、羅公元に報告書を携えて皇帝の前に出るよう命じた。

玄宗は張と葉にこのことを伝え、公元に会うように頼んだ。二人はそれを見て笑って言った、「この村の子供達は何を知っているんだ？」 二人はそれぞれ一握りの駒を取り、拳を握りしめて尋ねた、「これは何だ？」 公元は笑って言った、「私達は何も持っていない。」 二人が拳を開くと、二人は何も持っていなくて、ほとんどの駒は公元の手の中にあったことがわかった。二人はその時、その少年の背景を悟った。玄宗は法山の下に座るように命じた。寒かったので、二人はストーブの周りに座った。当時、江南では「里秋子」という果物が栽培されていましたが、日に日に熟し、京都に届く頃にはもう新鮮ではなくなってしまいました。張と葉は魔法を使って毎日使者を遣わし、食べ物を届けさせました。食べ物は正午過ぎに届くので、玄宗はいつも新鮮な食べ物を食べることができました。その日から夜になるまで彼が来なかったので、二人は困惑して話し合いました。「羅さんには何か理由があるのだろうか？」彼らは皆、公元を見ました。袁来公元が初めてストーブのそばに着いたとき、彼は火箸を灰の中に突き刺しました。彼らが疑っているのを見て、彼は微笑みながら火ばさみを手に取った。やがて使者が到着し、法山は尋ねた。「今日はなぜこんなに遅れたのですか？」使者は答えた。「私たちはちょうど都に着くところだったのですが、空には炎が燃え盛っていて、通り抜ける道がありませんでした。火が消えたので、私たちは来ることができました。」皆は公元のやり方に驚いた。

楊貴妃が宮廷に入る前には、寵愛されていた武慧妃がいたと言われています。玄宗は道教を崇拝していましたが、慧妃は熱心な仏教徒でした。二人にはそれぞれ好みがありました。慧妃が信仰していた仏弟子は金剛三蔵と呼ばれ、彼もまた優れた人物であり、その道士としての技量は葉や羅に匹敵するほどであった。玄宗は背中が痒くなったので、公徳院を訪ねました。羅公元は竹の枝を折り、それを七宝如意に変えて、その背中に登った。玄宗は喜び、三蔵に向かって尋ねた。「先生、あなたも同じことができますか？」三蔵は答えた。「陛下のために、公元の幻術から本物を手に入れましょう。」三蔵は袖から六宝如意を取り出して三蔵に差し出した。玄宗が手を伸ばしてそれを取ろうとすると、公元が手に持っていた如意はすぐに竹の枝に変わった。玄宗は宮殿に戻り、呉慧妃にそのことを告げると、呉慧妃は大喜びしました。

玄宗は東洛を訪問しようとしていたので、慧妃に「私も一緒に行きます。葉と洛の二人の師匠と金剛蔵にも一緒に行ってもらい、技量を試して、両派の勝者を決めてもらいます。どう思いますか？」と言った。慧妃は喜んで「私も一緒に行って見物します」と答え、皇帝に皇帝が車で行くように命じた。 1日も経たないうちに、彼らは東魯に到着した。当時、臨芝殿が建設中であり、中庭には長さ4～5メートル、直径6～7フィートの大きな四角い梁が置かれていました。玄宗は法山に「師匠、どうか持ち上げてみてください」と言いました。法山は命令に従って儀式を行いました。角材の片方の端は数フィート持ち上げられましたが、もう片方の端は上がりませんでした。玄宗は「師匠、あなたは神通力をお持ちなのに、なぜ一つしか持ち上げられないのですか？」と尋ねた。法山は「三蔵が金剛神に一つの頭を押さえるように命じたので、持ち上げることができませんでした」と答えた。実は法山は武貴妃の見栄を張るためにわざとこう言ったのであり、三蔵が能力を披露して自分を倒すのを待っていたのだ。武貴妃は、予想通り、これを聞いて、密かに仏教は奥深いと思い、大喜びしました。三蔵はただ真実を話し、幸せを感じました。しかし、羅公元は頭を下げてただ微笑んだ。玄宗は少々納得できず、三蔵に言った。「師匠は神通力があるので、葉師匠はそれにかなわない。ここに瓶を持っている者がいるが、師匠は呪文を唱えて葉師匠を瓶の中に入れることができるか？」三蔵は言われた通りに瓶を置き、葉法山に禅の教えに従って起き上がって呪文を唱えるように言った。彼が呪文を唱え終わる前に、法山の体は丸まって瓶の中に入った。二度唱えた後、法山はすでに瓶の口に届き、スムーズに中に入りました。玄宗は非常に不幸でした。しばらく経っても法山は出てこなかったので、三蔵に尋ねた。「先生、瓶の中に人を入れたのだから、出せますか？」三蔵は言った。「入るのは難しい、出るのこそ本来のやり方だ」そして真言を唱えたが、真言を唱え終わっても法山は出てこなかった。三蔵は不安になり、一息で何度も真言を唱えたが、動きはなかった。 Xuanzongは驚き、「先生が死んでいる可能性はありますか？」と尋ねました。 Concubine Wuは恐ろしく、Sanzangもパニックに陥り、Luo Gongyuanだけが笑顔になりました。 Xuanzongは、「私たちは今何をすべきか」と尋ねました。彼があきらめているように、ガオ・リシは「マスター・イェが入ってくる」と尋ねた。ファシャンは、「王王子が私を夕食に招待し、儀式を行っていて、彼が私を手放さないことをあなたの威厳に報告しました。私はボトルに入る機会を得て、魔術師の呪いがなければ、私は去ることができませんでした。」 Concubine WuとSanzangはついに安心したと感じました。

ファシャンは、「マスターはすでに呪われており、今ではサンザンの紫色の銅ボウルを取り、それが内外に赤くなるまでストーブで燃やしました。ファシャンはそれを手に持っていて、それをいじりましたが、それは何もないように見えました。突然、彼は両手でそれを上げ、サンザンのaldげた頭に輝き、サンザンは沈黙して逃げました。玄宗は笑った。 Gongyuanは、「それは楽しいと思っていますが、これが道教のちょっとしたスキルであることを知りません。 OSES;彼が成功した場合、私は負けます。」Xuanzongは大喜びし、彼らが演奏するために彼らと一緒にTaoist神殿に行きました。

Tripitakaは祭壇を設置し、香を燃やしました。カソックは取り出され、銀色の箱に入れられ、その後、いくつかの木製の箱に配置されました。サンザンは祭壇で瞑想し始めました。 Xuanzong、Concubine Wu、およびMaster Yeは、祭壇にはゴールデンアーマーに神の層があることを見ました。 Tripitakaは、しばらく目を離さずに見て見ました。ゴングユアンはロープベッドに座って、いつものように話したり笑ったりして、彼が何もしている兆候はありませんでした。誰もがゴングユアンを見ましたが、彼は注意を払っていませんでした。長い間、Xuanzongは「なぜそんなに長くかかっているのですか？」と言った。サンザングは、厚手のシールにもかかわらず、銀色の箱を開けたとき、彼は「ビター」と叫びました。サンザンは非常におびえていたので、彼の顔は青白くなり、彼は長い間言葉を失いました。 Xuanzongは彼の手を叩いて、「私の中庭でキャビネットを開けて、それを手に入れて、それを手に入れました。 Xuanzongはそれを見て、Gongyuanに尋ねました。 AttvasとVajraは、それを撮影するのと同じくらい簡単で、Xuanzongを見ることさえできません。イェゴンとサンザンは、ゴングユアンの超自然的な力に感銘を受けました。

Xuanzongは彼からの不可視性の芸術を学びたかったが、Gongyuanは「あなたのMa下は、国と人々を守るために地球に降りた真の男だ。あなたは最高の支配者である。 Xuanzongはさらに激怒し、部下に柱を壊して彼を捕まえるように命じました。柱が壊れたとき、彼はジェイドのタブレットに足を踏み入れるのが見られました。それで、彼らはジェイドのタブレットを数十個に壊しました。 Xuanzongは謝罪し、突然彼の前に再び立ちました。 Xuanzongは非常に真剣に懇願したので、Gongyuanには同意する以外に選択肢がありませんでした。そうでなければ、私はあなたにすべてを教えますが、終了を拒否します。 XuanzongとGongyuanが一緒に不可視のトリックを実行したとき、誰も気づきませんでした。公爵がいなかった場合、Xuanzongが自分でそれを試したとき、彼は彼の服、おそらく彼のベルトまたは帽子の裾を明らかにし、宮殿の人々はそれを見つけることができます。 Xuanzongは、彼が提供する無限の教えを持っていることを知っていたので、彼は彼を喜ばせるための報酬として彼にたくさんの金と絹を与えました。時々、彼は彼の力で彼を脅し、「あなたが物語全体を語らないなら、あなたはすぐに殺されるでしょう」。 Xuanzongは非常に怒っていて、「彼を縛って彼を斬首してください！」と叫びました。

約10か月後、Fuxianyuという名前は、途中で首都に戻るミッションに参加しました。彼は笑い、「私の主よ、これは本当に不合理です！」と言いました。 Xianyuは首都に戻り、Xuanzongはそれを読みました。妖精のジェイドは撤退し、ゴングユアンが到着しました。 Xuanzongは、「あなたの名前を変えたのですか？」と言った。ティアンバオ時代のルーシャンの反乱まで、Xuanzongはシュウに逃げ、ジアンメンの帝国の馬車を歓迎しました。成都に護衛し、痕跡なしで去った。その後、スゾンはリンウーで王位に就いた。そうして初めて、私は「shu danggui」の意味を認識しましたが、それはここにあるはずです。 Li Xiazhouの詩と比較して、彼らは常に素晴らしい道教の先見性を持っています。証拠として詩があります:

チンの王と漢の王は話すのが得意ですが、彼らは統治する方法が秩序を維持することであることを知っていますか？

たとえ魔法が無限であっても、それがそれらを救うことができない場合、ヤン家は死ぬでしょう。