水滸伝に登場する108人の英雄の中で、善人と言えるのは誰でしょうか？

『水滸伝』は中国文学の四大傑作の一つであり、その物語は各家庭によく知られています。多くの読者が気になる疑問です。次は、Interesting History編集部と一緒に学んでいきましょう！

『水滸伝』は「盗賊に盗みを教える書」だとよく言われる。重罪を犯した逃亡者や反逆将校たちが英雄として描かれている。実は、施乃安は朱元璋に対する不満をぶちまけていた。羅貫中と施乃安はともに張世成の顧問を務めていた。主君が敗れたとき、顧問たちは民衆の中に身を隠し、火に油を注いだ。

108人の涼山の英雄の中には、善人よりも悪人が多く、涼山には善人が3人しかいない、あるいは「善人が3人半」しかいないと言う人もいます。これは少し一般化しているかもしれませんが、少なくともこの本では、少なくとも3人の善人がまだいます。

今日のテーマは、水滸伝に登場するこの三人の善人についてです。二人は高丘にいじめられず、一人は涼山の英雄たちに怒られて死にました。なぜ彼らは暴君や裏切り者の大臣たちに屈服するよりも、世を離れて田舎で余生を過ごすことを選んだのでしょうか。また、彼らは宋江、呉容、李逵、王英などと関わろうとしなかったようです。

九文龍石進は涼山の数少ない英雄の一人ですが、父の石太公と比べると、まだ少し「父親には及ばない」ようです。石太公の死はすべて九文龍石進のせいだと結論づけることができそうです。石進は石太公を怒らせて死なせる前に、自分の母親も怒らせて死なせました。

石進は義侠の男でもあり、会ったこともない画家王毅を守るため、単身華州城に乗り込み、何太守を暗殺し、悪を憎む善人でもあることを証明した。

80万人の近衛兵の指導者に出会う前、石進は完全な問題児だった。父の石太公はそれをよく理解していた。「息子は幼い頃から農業に携わったことがなく、槍と棍棒しか好きではありません。母親は息子に農業はできないと言い、怒りで死んでしまったのです。」

王金から多くの技を学んだ後、石金はますます制御が難しくなりました。「農場に戻ってから、彼は毎日力を蓄えるだけでした。彼は家族も子供もいない中年男性だったので、夜中に起きて武術の練習をしていました。昼間は、農場の裏で弓矢の練習をしたり、馬に乗ったりしていました。」そして半年後、石太公も亡くなりました。

石進はあまり従順ではなかったが、それは両親の意見に反対していたからに過ぎなかった。それでも比較的孝行しており、石太公の葬儀は非常に華やかで威厳のある方法で行われた。

宋代の観点から見ても、現代の観点から見ても、史進に「年長者も子供もいない」というのは受け入れられない。年老いた父親と話をしないのは間違っており、結婚もせず子供も作らずに武術だけを練習していることも、石太公が怒った主な理由です。親不孝は3つあり、子孫を残さないことが最悪です。誰もが涼山の英雄に倣えば、宋代の人口は90％減少します。108人の涼山の英雄のうち、子孫を残したのは10人未満です。

石太公が息子の九文龍石進に激怒して死ぬかどうかは別として、彼は徹底した善人だった。「貧乏は悪を生み、富は良心を生む」という言葉は正確ではないかもしれないが、宋太公は間違いなく良心を持った金持ちであり、周季王進と母親との関係の過程でそれが完璧に示された。

石太公は「60歳を超えて、白髪と白ひげを生やし、防塵帽をかぶり、幅広の直縫いのシャツを着て、腰に黒い絹の帯を締め、革のブーツを履いていた」裕福な男だった。しかし、彼は金持ちのように傲慢ではなかった。落ちぶれた王晋に向かって、とても心温まる言葉を言った。「あなたたちは旅人だ。風や霜に苦しんできた。しばらく座っていなさい。世の中に屋根のある所で歩く人がいるだろうか。母と息子、火はもうつけたか（まだ食べていないのか）」

4種類の野菜と牛肉を盛り、熱いワインを注いだ後も、石太公は恥ずかしそうに言った。「この村ではもてなしの心があまりありません。驚かないでください。」

石太公が王晋とその息子の客間を通りかかったとき、王晋の母親が心痛でうめいているのが聞こえた。彼はまた、非常に熱心で思いやりがあり、助けようとした。「心配しないでください。あなたのお母さんを私の農場に数日泊めてください。私は心痛の処方箋を持っています。農場の人に郡に行ってお母さんに薬をもらってきてもらうように頼んでください。安心してゆっくり休んでください。」

水滸伝には、意地悪で金持ちな人が多すぎる。司馬遷は鶏の中の鳳凰のようで、この書物の中で一番の男だと言っても過言ではないようだ。彼が救った80万の皇軍の指導者である王進もまた、わずかな銀貨のために屈服することを拒む英雄的で孝行な息子である。80万の皇軍の指導者である豹頭の林冲も、王進に比べれば鳳凰に出会った鶏である。

林冲は高丘とその息子にいじめられ、行くあてがなかった。彼が考えた解決策は妻と離婚することだった。林夫人と離婚することは、高艶内氏の「追求」を合理的かつ合法的なものにすることに等しいし、林夫人に汚点をつけることにもなる。封建社会では、離婚した妻が堂々と暮らすことは難しいことだった。

王晋は父に代わって謙虚になって謝罪することを嫌がり（原作の水滸伝では、高丘を殴ったのは王晋の父だった）、明らかに父に恥をかかせたくなかった。むしろ明るい未来を諦めて母と駆け落ちした。このような慈悲深く孝行な人物は、宋江、李逵、林冲よりも百倍尊敬に値する。

王瑾が涼山に入隊していれば、林冲や陸智深より上位にいたかもしれないが、彼には選択権があった。近衛軍に留まれないなら、家軍に入隊すればいい。結局、彼らは皆国に貢献しているのだから、どこで戦おうと関係ない。涼山に入隊して盗賊になることは絶対に許されない。

王晋は涼山へ行かず、高丘も彼を追い詰めなかった。他の小説にも王晋は登場したが、彼の結末は涼山の英雄たちよりはるかに良かった。これは『水滸伝』とは何の関係もないので、脇に置いておこう。この本の3番目の善人を見てみましょう。彼は涼山へ行ったが、英雄的な性格は変わらなかった。

これを見て、読者は必ずや陸智深僧正を思い浮かべたに違いない。彼は108人の涼山の英雄の中で、罪を犯さなかった唯一の善人であった。

史進と武松はどちらも英雄であったが、二人とも無差別殺人の汚点を抱えていた。一方、陸智深は誰も無駄に殺されないようにした。彼が甄官熙を三発殴り殺したのは偶然の殺人であり、故意に殺したとしても、彼は公務を遂行し、民の害を排除していたのだ。

『宋史』や『宋刑法』に詳しい読者は皆知っているが、貞霞の任務は兵士を訓練し、盗賊を捕まえることである。彼は朝廷の役人である。たとえ屠殺者の鄭が金翠廉に強要しなかったとしても、貞霞の役人に屠殺刀を振りかざしたことで死刑に値する罪を犯した。役人を殴って殺すことは反逆罪に等しい。捕まったら、200本の棒で殴られ、3000マイル流される。役人はその場で彼を殺したので、彼は無罪になっただけでなく、功績も得た。

陸智深が訴訟を起こさずに法廷を去ったのは、主に彼が自分自身を責めたためだった。「鄭図の罪は死刑に値するものではない、私は法律に少し厳しすぎた！」

もし鄭図を殺したのが陸智深ではなく宋江、呉松、朱同であったなら、彼らは皆、鄭図が先に刃物で襲い掛かり、周囲の人々の安全のために断固たる措置を取ったと口を揃えて報告するだろう。渭州知事は宗家の二人の兄と弟の夫のために陸支傑を必ず称賛するだろう。

陸智深が故意に鄭図を殺害したかどうかはともかく、宋代であろうと現代であろうと、それは犯罪ではないので、甄官熙の殴打は陸智深の功績に帰せられるしかない。

陸智深は、鄭観熙を拳で殴り殺した後、よほど凶悪な人物に出会わない限り、決して人を殺すことはなかった。小悪党の周通の性格は鄭に似ていたため、陸智深は周通を殴る際に慎重になり、寺院のような致命的な場所を殴ることはなかったため、周通は殴られても立ち上がって逃げることができた。

その後、陸智深が殺したのは、浄土を汚した鉄仏の崔道成と金目の虎の鄧龍だけだった。智深長老と羅法師がこの二つの事件を評価したところ、「魔を滅ぼし、道を守っている」としか言えなかった。

Lu Zhishen was the strongest man in the world, but he never bullied others by relying on his big arms and strength. Even when facing the group of vegetable thieves in Daxiangguo Temple, he treated them equally and was extremely generous in entertaining this group of grassroots people: "Zhishen thought: 'I eat a lot of food and wine from them every day, so I will arrange some food to repay them today.' He asked the Taoist to go to the city to buy some fruits, sell two or three loads of wine, and kill a pig and a sheep. It was the end of March and the weather was hot. He asked the Taoist to spread a reed mat under the green locust tree and invited the rascals to sit down. He poured wine in large bowls and cut meat into large pieces. When everyone was full, they took fruits and drank wine. When they were eating, the rascals said: 'We have seen the master practicing boxing these days, but we have never seen the master use weapons. It would be good if the master could teach us.' Zhishen said: 'That's right.'"

筆者は、陸智深が悪党たちに酒を飲み肉を食べるよう誘ったという記述を10回以上読んだことがある。それは、良い酒と肉を羨んでいたからではなく、良い酒と肉を喜んで差し出した陸智深は、英雄の態度を示した。真の達人は決して高慢な態度を取らず、地に足のついた態度だけが彼の騎士道を体現できる。陸智深の礼儀正しさと気取りのなさは、彼の修行が完成に達し、本来の素朴さに戻ったことを証明している。

陸智深は誰とでも対等に付き合うことができるが（罪のない人々を殺す李逵とは対照的）、権力者に屈することは決してない。豹頭の林冲ですら挑発しようとしない大元帥の高秋は、陸智深の目には価値のない存在である。「あなたは彼を恐れている、彼は大元帥だ、だが私は彼を恐れない！もしあのろくでなしに出会ったら、私は禅杖で彼を300回殴り倒してやる！」

陸智深は機知に富んでいるだけでなく、発言もウィットに富んでいる。彼の話を聞いていると、何も食べなくても酒を3杯続けて飲めるほどだ。

陸智深は「水滸伝最高の人物」と言う人もいれば、石太公や王進に次ぐ人物（酔って山門を襲撃するべきではなかった）だと言う人もいます。しかし、私の意見では、優しさや騎士道精神について言えば、陸智深は石太公と並んで第一位にランク付けできますが、彼より上位にはランク付けできません。しかし、読者の皆さんは同意しますか？あなたの意見では、水滸伝全体にどれだけの善人がいますか？当時の人々の性格を今日の目で見ると、どの湖海の学者や涼山の英雄が花僧の陸智深よりも愛想がよく尊敬できますか？