古典文学の傑作『太平天国』：帝部第七巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が皇帝の部第7巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○夏帝禹

『史記』には、夏の禹帝は文明と名付けられたと記されている。禹の父は龐、龐の父は宣緒帝、宣緒の父は昌邇、昌邇の父は黄帝である。堯帝の時代には、天を覆うほどの洪水が起こり、広大な海が山や丘を水浸しにし、人々は非常に心配していました。堯が洪水を治めることができる人物を探していたとき、彼のすべての大臣と四人の越は、龐が適任であると言いました。洪水を治めようとする努力は失敗し、龐は玉山で殺された。堯が亡くなった後、舜は四月に対して「堯の仕事を成し遂げられる者を官職に任命すべきだ」と尋ねた。彼らは皆「伯玉が司空になるべきだ。そうすれば堯の仕事を成し遂げられる」と言った。舜は玉に「水と土を均し、それに励みなさい」と命じた。玉は頭を下げて斉、后季、高堯にその職を与えた。舜は言った。「あなたは自分の仕事をきちんとやりなさい。」禹は頭の回転が速く、勤勉で、忍耐強い人でした。彼の美徳は一貫しており、彼の優しさは愛想がよく、彼の言葉は信頼できるものでした。そこで禹は易や侯季とともに皇帝の命令に従い、諸侯や民に命じて土地を広げ、山に木を植え、高い山や大河を安定させるよう人々を育てさせた。禹は先祖が使命に失敗して罰を受けたことを悲しみ、懸命に働き、悩み、13年間家を離れて暮らし、通りがかっても家に入る勇気がなかった。陸では車で旅し、水上では船で旅し、泥の上ではソリで旅する（孟曰く、ソリは箕のような形をしており、泥の上を橋で渡るのに使われる。汝俊曰く、ソリの発音は「マオフイ」で、泥の上に板を置いて道を通ることを意味する）。山では木馬車で旅する。 （徐光曰く、「木年」の発音は「丘耀凡」。如俊曰く、「木年」とは、円錐ほどの大きさで長さが半寸の鉄の車で、靴の下に置くと、人が山を登ったり下りたりするときにつまずかずに済む。）九つの州を開き、九つの道をつなぎ、九つの湖を満たし、九つの山を越える。舜が亡くなり、3年間の喪が明けると、禹は舜の息子である尚俊のもとに陽城に避難した。天下の諸侯は皆、商君のもとを去り、禹に敬意を表した。禹は皇帝の位に​​就き、南を向いて天下を治めた。その国は夏后と呼ばれ、姓は嗣であった。彼はトゥシャンの娘と結婚し、斉という名の息子をもうけた。禹が東方へ狩りに出かけたとき、会稽に着いたときに亡くなった。

『皇帝実録』には、白禹は夏王朝の末裔であり、姓は嗣であったと記されている。彼の母親は秀吉と呼ばれていました。彼女はプレアデスを貫く流星を見て、夢の中で霊的な力とつながりました。彼女はまた、魔法の真珠とヨブの涙を飲み込みました。彼女の胸は裂け、彼女は石牛から禹を産みました。彼は虎の鼻と大きな口、3つに分かれた耳を持ち、頭にはフック（フックは印章）がありました。彼の胸には玉の鉢があり、足には模様の靴がありました。そのため、彼の名前は文明、雅​​号は高密であった。彼の身長は9フィート2インチで、西のチャン・イー族よりも背が高かった。禹がまだ王に任命されていなかった頃、彼の父はすでに平民であり、聖人の徳を備えていました。私は川で体を洗い、川を眺める夢を見ました。すると、地球の画像を思い浮かべるようになりました。この絵は治水思想を描いたもので、四山が提唱し、舜が堯に贈ったものである。堯は彼を司空に任命し、龐の後継者として治水に当たらせた。しかし、彼は非常に勤勉で、直径一尺の玉も大切にせず、太陽の光を一寸も惜しみませんでした。彼の手足はタコだらけでした。また、徳が高く礼儀正しい学者を受け入れ、体を洗うときには髪を三度掴み、食事をするときには食べ物を三度吐き出しました。堯は彼の功績を讃え、彼に姓を司と与え、夏伯と名付けたので、彼は伯裕と呼ばれた。世間は彼を尊敬し、大雄と呼んだ。 20歳で初めて使用され、32歳でそのレベルに達します。彼は百歳で会稽で亡くなった。彼は会稽山陰県の南に埋葬されたため、現在、山には禹の墓と井戸があり、祠の下にはカラスの群れが畑の草取りをしている。 （修身か修身かは不明瞭とも言える。）

『和図五號記』には、皇帝が伯耆に命じてこう言ったとある。「必ずこれを倒せる 9 つの戦術と 5 つの勝利を教えてやろう。もしそれに従えば、師弟は繁栄するだろう。」

『洛書霊君亭』には、口と耳が大きく、足と靴から水が漏れている（水は空を意味する。五十四は土の日なので、水と土を平らにする日であるはずなので、この名がついた）。丈印（骨の表面が鉤印のようである）を持ち、玉の椀を持っている人（禹のこと）がいたと記されている。 （翡翠の鉢のように黒い斑点があると考える人もいます。）

『書経』には、禹が9つの州を9つの国に分け、山に応じて川を浚渫し、地方の人々に貢物を納めさせたと書かれている。 （すべての土地は貢納の対象となります。）

また、旧暦の正月一日に神宗皇帝の勅命を受けた（舜の末政の勅命を受けた。神宗皇帝は文祖の廟を指し、祭神を指す）。始皇帝のようにすべての官吏を率いたとも言われている。 （舜の最初の王位継承の物語。）

『史記』には、白帝の霊である禹が星に感化されて（星は金の霊である）、秀吉山を旅していたとき、流れ星を見て恐怖し、思栄、すなわち文禹を産んだと書かれている。 （李然は雄々しい姿を意味します。兪の姓は斯です。兪は栄耀で生まれ、別名は正明でした。）

『尚書玄機霊』は言う。禹は龍門を開き、街師を導き、岷山を開き、九公を治めた。 （龍門は石を積んだ山の名前です。功は功徳、つまり9つの州を治める功徳を意味します。）

また、禹は龍門を開き、石の山を導き、黒玉を産み出し、その玉に「燕熙禹、徳を積む。天はペンダントを授ける」と刻んだとも言われている。（禹の功績が成就した後、天は黒玉を産み出し、徳を積んだ者に天はペンダントを授けた。禹の治水功績は間違いなく黒玉を授けた。）

『尚書中后』にはこうある。伯禹は庶民であった。（伯は禹の官名であり、また諡号でもある。彼の徳の高さから、死後に名付けられた。蜀は庶民を意味する。）彼は思月使によって堯帝に推薦された。（思月は四方の君主を指す。使は群衆を意味し、建は昇進を意味する。）彼は何の試験も受けずに思空という爵位を授かった。 （禹は地球の形状を完璧に把握しており、それが神の意志であることを知っていたので、官職のために試練を受ける必要はありませんでした。司空禹周は冬の大臣に任命され、国の5つの溝を管理し、水の転用を担当しました。）伯禹は頭を下げて戻ってきた禹毅に道を譲りました。 （頭を下げ、両手を合わせて頭を下げ、堯の賢臣に敬意を表す。奎は奎と発音する。）皇帝は言った。「どうしてそんなに誠実になれるのか？（なぜ琅の言葉を聞かないのか。思とはこれ。若とはあなた。あなたこそ本物だ。）あなたに命令と地図を与えるのは天である。」（爾とはあなた。禹は諦めて隠していたので、天からの命令だと言った。地図とは地球のイメージである。思はジと発音し、ジとはこれ。水を操る命令をあなたに与えたのは天であり、私ではない。）伯禹は言った。「私は川を見ていると、人の頭と魚の体を持つ男が出てきて言った。『私は川の精霊だ。』（川を見るというのは川の水を見るという意味だ。）川の地図をください。」彼は深淵へと歩いて行った。 （河図は地球のイメージを表しています。「戴」は去るという意味です。発音は「だい」です。）伯宇は別れを告げました。 （ユウはもう出かけようとしていたので、お辞儀をして立ち去りました。）

「詩経に神霧あり」にはこう記されている。「禹が権力を握ったとき、闇と風が出会った。 (黒は黒い力、風は激しい風を意味します。黄帝の大臣たちとともに、白羽はこの時に到着します。)

『礼記』にはこう記されている。「ユウは3年間統治し、民は慈悲深く彼を治めた。」

大戴礼は言う。在我は尋ねた、「禹に尋ねよ」。孔子は言った、「龔の子高陽の孫を文明という。機転が利き、有能で、徳は揺るぎなく、慈愛は愛らしく、言葉は信頼できる。彼の声は法であり、体は尺度である。彼は左に物差しを持ち、右に羅針盤を持っている。彼は四季を歩き、四つの海を支配し、九つの州を平定し、九つの天を覆う。彼は耳と目が澄んでいて、世界を治めている。」

『李漢文嘉』には、禹が質素な宮殿を建て、溝に気を配ったため、穀物はすべて収穫され、神龍が到着し、霊亀が降伏し、玉女が世話をし、天が禹に側室を与えたとある。

『史記』にはこう記されている。禹は土山で諸侯と会見し、玉や絹を持つ国は数万ヶ国あった。

『春秋孔明図』には、後崎門に天命が描かれ、洞窟には霊亀が潜み、黒龍が口に雲をくわえている、とある。 （霊亀は仮想の虎です。洞窟は太陰門に入る星です。黒龍は水の精霊です。その口には雲があり、それが気の呼び声です。）

『春秋実録 袁明報』にはこう記されている。禹の時代には民衆が非常に幸福で、三人の聖人が相次いで即位したので、その曲は「大夏」と名付けられた。

孝行の秘訣はこう言っています。運命の星がプレアデス星団を貫き、秀吉が禹の誕生を夢見るならば。 （「明」は何かを起こすという意味。「星」は人気スターのこと。）

『屯家開山図』には、禹が東シナ海を旅して、緑色で長さが1フィート2インチの玉を発見し、太陽や月のように輝き、冥界を照らしたと記されている。

楊雄の『蜀王書』には、禹はもともと穆山広柔県の出身で、里班という地名を持つ新牛に生まれたと記されている。禹の母は真珠を飲み込み、禹を身ごもった。埋葬後、禹は禹県で生まれた。彼は土山で妻をめとり、息子の斉を産んだ。

『歴代誌』にはこう記されている。「ユウは45年間統治した。」

『論語』にはこうある。孔子は言った。「禹よ、私は彼に挑戦する資格はない。（孔子は禹の功徳は大きいと言った。つまり、彼に挑戦する資格はないという意味である。）彼は飲食を質素にし、神や精霊に孝行した。（馬容は言った。「質素とは倹約することである。神や精霊に孝行するとは、豊かで清潔な供物を捧げることである。」）彼は衣服を質素に着こなし、美しい袈裟をまとった。（孔安国は言った。「彼は普段の衣服を減らして供物を豪華にした。」）彼は質素な家に住み、溝や運河に全力を注いだ。（包は言った。「四方の里は井戸で、井戸の間に溝がある。溝の深さと幅は4フィート。城は10里の長さで、城には運河がある。溝の深さと幅は8フィート。」）

夫子曰く、禹は斉子に王位を譲り、斉子は言った。「あなたは私が舜を助けるために一生懸命働いたと言いました。私は山や川を掘り、黄河と漢江をつなぎました。私の頭には毛がなく、足にも毛がありませんでした。そのため、舜は一生懸命働いてあなたに報いました。私は怠けるために生まれたので、あなたのために一生懸命働くことはできません。」

『岳絶書』によれば、禹は初め民のことを心配し、大月へ赴いて洪水から民を救い、茅山で盛大な決算を行い、その功績により褒賞を受けた。茅山と改名され会稽と呼ばれるようになった。彼は国王になると、ダイ・ヴィエットを巡回した。

『呉越春秋』はこう言っている。『黄帝中経』によると、禹は聖人の記録を見た。「九夷山にある。東南の天柱は万尾と呼ばれている。それは刻まれた玉で支えられ、平らな石で覆われている。」彼の筆写用紙は緑の玉で書かれ、銀で綴じられている。禹は東へ狩りに出かけ、それを探すために横山に登りました。横になっていると、赤い刺繍の服を着た男がいて、玄奘蒼水の使者であると主張しました。彼は禹に挨拶し、3か月間断食してから再び探すように命じました。その後、禹は3か月間断食し、万尾山に登り、『水利経』という本を手に入れた。彼はその後、全国を旅しながら、どんどん書き記していき、それを『山海経』と名付けました。

舜が亡くなった後、禹は3年間もの間、昼も夜も泣き続け、体は衰弱し、顔は黒くなったとも言われています。

『十州記』には、禹が洪水を鎮めた後、馬車に乗って中山に行き、北阿の神を崇拝し、その偉業を九天に帰したと記されている。禹が五大聖山を巡ったとき、彼は石に彫らせ、山々の距離、高さ、深さを刻ませた。石に刻まれた文字は漢民族には理解できない伝統的な漢字で書かれていた。他の有名な山でも同様だった。

「岳子」は言った：禹が天下を治めていたとき、彼は五つの音を聞いていた。太鼓、鐘、チャイム、チャイムが戸口に吊るされ、窓の脇に太鼓が置かれ、「道を教えてくれる人は太鼓を鳴らしてください。義を教えてくれる人は鐘を鳴らしてください。物事を教えてくれる人は鐘を振ってください。悩みを教えてくれる人は鐘を鳴らしてください。訴訟を教えてくれる人は太鼓を振ってください。」と言われます。これらは五音と呼ばれています。そのため、禹は食べ物を求めて七度も起き、昼間に食事をする時間がなかった。すると世界中から人々がやって来ました。

『隋朝子』は言う：昔、三廟族は大混乱に陥り、神に罰せられた。夏の皇帝が成功し、偉大な神々が降臨して彼を助けた。給料の神は食糧を増やし、人々は飢えず、金の神は富を増やし、国は宝物となり、命の神は寿命を増やし、人々は早死にせず、すべての方向が彼に導かれます。

『荘子』は言う。昔、禹は洪水をせき止め、自ら鋤を握って、世界中の川を浄化した。彼の太ももは黒くなく、彼のすねは毛深くなく、彼は大雨を浴び、強風に耐え、すべての国々を統治することができます。禹は偉大な賢者であったが、全世界のために一生懸命働きました。後代の墨家は毛皮や茶色の服を着て、サンダルやスリッパを履き、昼夜を問わず他人に頼らず、自らを最高だと考えていた。彼らは「これができないなら、禹の道に従っていないし、墨家と呼ばれるに値しない」と言った。

『孟子』は言った。『書経』は言った。「洪水は私に警告を与えた。」洪水とは大洪水のことである。 （これは『書経』と『史記』の失われた章です。水が上流に流れ、境界のない穴を形成するため、「連水」と呼ばれます。「洪」は大きいという意味です。）禹はそれを制御するため派遣されました。禹は地面を掘ってその水を海に注ぎ、蛇や龍を追い払い、漬物を放った。揚子江、淮河、黄河、漢江など、地球には水が流れています。危険や障害物が遠ざかり、人に害を与える鳥や獣がいなくなると、人は平地で暮らすことができるようになります。 （堯は舜を遣わして洪水を治め、九つの州を繋げさせたので、地面を掘って水を海に流したと伝えられています。聚は草が生える沼地です。今の青州は草が生える沼地で、沼地です。水は地面を流れて、また流れ去ります。人々は高台に下り、平地に定住したので、危険や障害が遠ざかると言われています。水が引くと、人々に害を与える鳥や獣がいなくなりました。）

「史子」はこう言った。「禹は首が長く、鳥のようなくちばしを持ち、顔は醜かったが、勉強熱心だったため、世間の人々は彼を尊敬していた。」

また、昔、龍門はまだ開かず、廬梁もまだ開削されていなかったので、禹は川を浚渫して長江を開通させたが、10年間、その一族は訪れなかったとも言われている。片麻痺を持って生まれた人はまっすぐ歩くことができないため、「Yu Bu」と呼ばれます。

『墨子』はこう言っている。禹が埋葬されたとき、三枚の衣服と布団、三寸の厚さの桐の棺が麻で巻かれていた。それは下の泉まで届かず、上の悪臭も入り込まなかった。埋葬後、残った土を集めて耕作地の何エーカー分かのような畝を作ります。

「韓子」は言う。禹が天下を治めていた時、彼は自ら木の籠を持ち、民を率いていた。彼の太ももは傷んでおり、ふくらはぎは健康ではなかった。彼は奴隷や捕虜であったが、これよりは苦しみが少なかった。

『呂氏春秋』はこう言っています。禹は30歳で結婚していなかったので、土山に行きました。日が暮れてきて生活が苦しくなるのを恐れて、土山の娘と結婚しました。

また、禹は揚子江を南に渡り、黄龍が彼の船を運んだとも言われています。船の中の人々は恐怖に震えました。禹は顔を上げて笑いながら言いました。「私は天から使命を受けています。人々を救うために最善を尽くします。私の使命は天から与えられたものですから、なぜ龍のことを心配する必要があるのですか？」龍は耳を折り、尾を下げて逃げていきました。

また、昔、禹は入浴後三度髪を掴み、食事後三度起きていたとも言われています。彼は礼儀正しく徳の高い人物であり、自分の欠点も自覚していました。自分の欠点を理解していれば、他人と競争することはありません。

禹が長江を開いたとき、人々は瓦礫とともに集まったとも言われています。任務が完了し、成果が達成されると、それは永遠に世界に利益をもたらすでしょう。ユウが見たものは遠くにあったが、人々はそれを知らなかった。

『甲斐書』には、禹は昼間は食事をする時間がなく、夜は眠る時間がないことが多いと書かれている。その時、私は人々のことを心配していました。

「淮南子」は言った。昔、龐は三本の刃で城を築き、王子たちはそれを倍増させた。禹は国全体が反乱を起こしていることを知っていたので、都市を破壊して土地を平らげ、富を分配し、武器を禁止し、人々に親切に接しました。その結果、海外の人々は彼に服従し、四夷は彼の任務を受け入れました。

また、禹は大雨と猛風をもたらし、河川を開き、川を浚渫し、龍門を掘り、一句を築き、蓬里の防備を修復し、「四年」を利用して山に木を彫り、水と土を平らにし、1,800の州を平定したとも言われています。彼は知恵を得るために早起きして遅く寝、民の負担を軽減するために軽い税と賦課金を課し、貧しい人々に親切と恩恵を与え、罪人を絞首刑にして罰し、未亡人と孤児を助け、民は彼に親しみ、彼の政策は広く普及しました。

禹は水であり、楊岸河でその体が溶けたとも言われています。 （戊は祈るという意味。楊干河は秦にあります。）

堯の時代には、世界に大洪水が起こったとも言われています。禹は自ら鋤を持ち、先頭に立って民を導き、黄河を浚渫して九つの支流を導き、長江を掘って九つの道を開き、五つの湖を開拓し、東シナ海を治めた。

また、禹が時間に急いでいるとき、彼の帽子は掛けられていて、振り返る暇もなく、彼の靴は置き去りにされて、それを取らなかったとも言われています。（彼は帽子を掛けていて、出発するときに振り返る暇がなかった。）彼は最初であろうとしたのではなく、機会をつかもうとしたのです。

「朔元」は言った：于は犯人を見ると、車を降りて尋ね、泣いた。周りの人々は「罪人が道に従わないからです。陛下はなぜそんなに怒られるのですか」と言いました。禹は「堯と舜の民は皆堯と舜と同じ心を持っていました。私が王になった今、民は皆私と同じ心を持っているので、私は怒っているのです」と言いました。

『保朴子』は言う：禹は二頭の龍に乗り、郭志は御者であった。

『黄帝玄奘の兵法』には、次のように書かれている。 馮侯は、羽生が「黄帝は六甲の勝敗図と陰陽の道を持っていると聞いたが、今どこにいるのか」と尋ねた。 馮侯は、「黄帝は会稽山の下に隠れた。彼が隠した穴は深さ千尺、幅千尺で、岩で固められていたため、見つけるのが困難だった」と答えた。 羽生は北で六人の息子に会い、海の口がどこから来たのかを尋ねた。禹は川口を開けて会稽に向かって角笛を吹いた。すると龍神が現れ、玉箱が浮かび上がった。禹はそれを開けて見てみると、中には『天下経』が12巻入っていた。ユウがそれを掴む前に、4つの巻物は空に飛んで行ってしまい、ユウはそれを取ることができませんでした。第四巻では、川が再び池まで流れ、禹はそれを救うことができなかったと続きます。ユウは4冊の本を見つけ、開いて読みました。

魏の陳王曹植の『夏羽礼讃』にはこうあります。「ああ、先生、あなたは世界を救い、民を利します。」宮殿を征服し、幽霊や神々に孝行しましょう。彼は野菜を食べ、質素な服を着ており、帯と冠は新しいものでした。彼の徳は不変であり、彼の誠実さは愛すべきものである。彼は徳において堅固であり、親切において温かい。尼僧は自らを武建と名乗るが、彼女の徳はどれほど清らかだろうか？

『禹治水頌』にもこう記されている。「ああ、禹大王は治水に本当に尽力した。」西に龍門を掘り、川を浚渫して揚子江を導きます。両斉が開放された後、9つの州が統一されました。天から授かった神秘の玉板がすべての国を統べる。

『黄河を渡る禹讃』には、禹が黄河を渡っているとき、黄色い龍が船に乗っていた。船頭も船頭も怖かった。禹はため息をついて空を仰いだ。私は天の祝福を受け、勤勉に働き、人々を気遣ってきたが、死は私の運命だ。龍はそれを聞いて、私を守るために前に出た。

于鑫の『渡河讃』には、二つの川はちょうど掘られたばかりで、九つの谷は新たに形成されたとある。風が吹き、白鳥が舞い、水が増し、龍が驚きます。自分の運命に満足し、人生について心配しないでください。危険な船はようやく落ち着き、乱れたオールの動きも正常に戻りました。

○斉帝

桂蔵にはこう記されている。昔、夏の王は占いを始め、大嶺で神々に供物を捧げた。君台に占いに行ったところ、高瑶は「縁起が悪い」と言った。

『史記』には、昔、夏の王が占いを頼み、龍に乗って天に昇ったと書かれている。高瑶に占いを頼むと、高瑶は「吉兆で、必ずそうなる。神々と通じて皇帝となり、四臣の王となるだろう」と言った。

斉は禹の息子であり、その母は斗山の娘であったとも言われています。幽胡一族は服従を拒否したため、斉は彼らを攻撃し、甘で大戦争を起こした。戦いの前に『甘氏』を編纂し、幽胡氏を滅ぼした。全世界が一つになりました。

『山海経』には、夏の斉帝が大嶽の野で二頭の龍に乗り九代の馬と舞い、雲が三層に覆われていたと記されている。左手には易を持ち、右手には指輪と翡翠のペンダントを持ちます。大雲山の北側。一つは大いなる道の荒野です。

『皇紀』には、祁勝の10年後に九少を舞い、35年後に河西を征服したと記されている。

斉帝は建禹とも呼ばれる。道徳教育が世界中に広まり、貴族は昇進し、国の長老は東の順序で世話され、庶民の長老は西の順序で世話されます。彼は9年間統治し、80歳を超えて亡くなった。

『越覚書』にはこう記されている。禹が亡くなった後、斉が王位に就いた。斉は王政に精通しており、君主と臣下の間の義理を理解していた。

『呂氏春秋』曰く：夏后伯は斉である。彼は甘沢で幽虎と戦い、勝利した。六人の大臣は復興を求めたが、夏后伯は「だめだ。我々の国土は狭くなく、民も少なくなく、征服することはできない。徳が弱く、教育がよくないからだ。だから、座るときは畳を二つ敷かず、食べ物を二種類食べず、琴を弾かず、鐘や太鼓を修理せず、子供に服を着せず、年長​​者を敬い、徳のある者を敬い、有能な者を雇うと、一年後には幽胡一族は征服されるだろう。だから、他を征服したいなら、まず自分を征服しなければならない」と言った。

○太康帝

『文経』にはこう書かれている。「太康は名ばかりの人物であり、暇を持て余して徳を損ない、民は皆不忠であった。」彼は際限なく旅をし、幽羅の外で狩りをし、10日間帰ってこなかった。有瓊后羿は民衆が耐えられなかったため、川への道を封鎖した。彼の5人の弟たちは母親を追って洛河へ移った。 5人の息子たちは皆憤慨し、大雄の警告に基づいて歌を作りました。彼らのうちの一人はこう言った。「皇帝の祖先はこう教えた。人民は近づくことはできるが、見下してはならない。（皇帝とは君主のことである。君主の祖先である禹は警告していた。近づくことは彼らに近づくことであり、見下すことは人々を失うことである。）人民は国の基盤である。基盤がしっかりしていれば、国は安全である。（君主が国を統治し、人民は国を安全にするために君主に頼っていることを意味する。）私は世界を見て、愚かな男や愚かな女でさえ私を倒すことができる。（庶民を尊敬し、崇拝することで、人々の心をつかむことができることを意味する。）一人の人が3つの間違いを犯しても、どうして私を責めることができるだろうか？彼は計画を見ていなかった。（3つの間違いは単なる1つの間違いではない。彼は計画を見ていなかったが、細部まで準備していた。）私は何百万人の人々を見ると、まるで6台の車を運転しているのと同じくらい畏敬の念を抱いている。馬。（10万は10億、10億は1兆と呼ばれ、これは大きな意味があります。恐怖は恐ろしい表情です。腐敗は腐敗したもので、腐敗した人は6頭の馬をロープで動かしますが、これは大きな危険にさらされていることを意味します。）優れた人が他人を尊敬しないのはなぜですか？（自分を鍛えることができれば、傲慢になることはありません。優れた立場にいるときに傲慢でなければ、高い地位にあり、危険にさらされることはありません。）2つ目は、「規律があります。内側は好色で、外側は野性的です（好色とは、行うことです。野性的です。好色とは、女性を指します。鳥とは、鳥や獣を指します）。酒と音楽を楽しみ、高い建物と彫刻のある壁を持つ（ガンとは、飽くことのないことを意味します。高とは、背が高いことを意味します。彫刻とは、装飾されることを意味します）。これらのうちの1つがあります。 、必ず滅びる」（徳を捨てた君主がこれらの6つの特徴の1つでも持っていれば、すべてを持っているどころか、必ず滅びる）3つ目は言う：「堯と唐の王朝は冀州を持っていた。（堯と唐の皇帝は冀州に都を置き、世界の四方を支配していた。）彼らは今、道に迷い、規則を乱し、ついに滅びた。」（堯の道に迷い、法律を乱し、自らを滅ぼすことを意味する。）4つ目は言う：「私たちの祖先はすべての国の君主であり、経典と規則を持ち、子孫に伝えた。（経とは経典、規則とは法律、伝えるとは相続を意味する。主に仁と後世に関することである。）関時和君、王宮に有る。根を捨てて祖先を祭るを断つ。（金、鉄、銀、石は民の道具や用具に使われる。調和して使えば官民足りる。古代の制度は存在していたが、太康はそれを失って滅んだという意味である。）五に曰く：「ああ、どこに行けばよいのか。とても悲しい。（何ですか？考え、悲しむという意味である。）民は私を憎み、誰に頼ればよいのか。私は落ち込み、顔は厚く、恥ずかしい。徳を守らず、後悔しても追いつけない。（君主が徳を守らず、すぐに滅びたら、改心して悔い改めることができるのか。無駄だという意味である。）

『史記』によれば、太康は暴君であり、統治が不十分だったために29年間の治世の後に亡くなった。

○仲康帝

『文経』には「仲康だけが四海を統べることができ、殷后は六軍​​を統べるよう命じられた」とある。西和は職を放棄し、城中に酒が蔓延するに任せた。その後、殷は王の命令に従って遠征に出ました。 (西和は官職を解かれ、私城を返還した。西和は酒に酔って混乱していた。仲康は殷后に6つの軍を率いて彼の城を攻撃するよう命じた。)

○天皇

『史記』には、襄王が商丘で即位したと記されている。初年には淮義が征服され、二年には豊義と黄義が征服された。

『皇帝年代記』には、皇帝の宰相は湘安とも呼ばれていると記されている。太康以来、夏の政権は衰退し、夷の強制により夏の人々は商丘に移住し、同姓の王子である貞観と貞勲に頼った。その後、易は皇帝の位を継承し、易帝となった。

○ 后羿

『皇紀』には、易は姓が不明の有瓊族の出身で、祖先は玖帝であると記されている。彼は代々弓術を担当していたため、弓矢を与えられ、箱に封印され、皇帝の弓術官となった。タン、ユウ、Xiaの王朝を通して、彼はYiに来ました。彼はウーと一緒に北に向かっていたとき、彼はスズメの左目を撃ち、誤って右目を撃ちました。したがって、Yiはアーチェリーが得意であり、彼は今日でも賞賛されています。 Xia王朝が辞退したとき、YiはChuからQiongshiに移動しました。 Xiaの人々は彼を支持しなかったので、彼はXia政府を置き換え、彼に王位を奪うことを強制したかったので、彼はYouqiongと呼ばれました。

「伝統」によると、過去にXia王朝が衰退したとき、HouyiはChuoからQiongshiに移動し、Xiaの人々を使用してXia政府を引き継ぎました。彼のアーチェリーに頼って、彼は民事の世話をしませんでしたが、野生の獣にふける。ハン・シュアンはボ・ミンの中傷的な息子でした。 Bo Mingの後、Hanqi Yiの人々はYiに連れて行かれました。 Xuanは自宅でお世辞をし、外国人に賄briを与えました。イーはまだ悔い改めず、彼の家族が彼を殺して調理し、それから彼の息子を食べました。 （イーの息子を食べる。）彼の息子は彼を食べるために耐えることができず、貧困で死んだ。 （国の門で彼を殺します。）MiはYouge Clanに逃げました。 （MiはYiに仕えたXia王朝の残党です。彼は国の名前を持っていました。彼はZhenguanとZhenxunの家族を破壊するためにJiaoを派遣しました。 （両国はXiaと同じ姓を持つ家臣の州であり、後にZhongkangの息子に支えられました。）Chu JiaoはGuoにあり、Chu ZhuはGEにいました。 （GuoとGeは2つの国の名前です。）GEクランのリーダーであるMiは、両国の灰を集め、Xuを破壊し、上海を設立しました。上海はグオによってjiaoを破壊し、HouzhuはGeによってZhuを破壊しました。 （HouzhuはShaokangの息子でした。）Youqiongはこのために亡くなりました。

○Han Xuan

「皇帝の年代記」によると、Youqiong氏族のメンバーであるHanyueは、Yiの王位を奪い、Youqiongの称号を受け継いだ。 Xuanは、Yiの部屋でJiaoとZhuを出産しました。 XuはXuを送り、ZhenguanとZhenxunの氏族を破壊し、Xia皇帝の首相Yu Guoを殺し、Zhu Yu Geを破壊するために軍を率いていました。彼は欺ceな力に依存し、民事を気にしませんでした。最初は、XiaのXiangが殺されたとき、Houjieという名前の娘であるConcubineがDouから逃げ出し、そこで彼女は上海を出産しました。最初、Xiaの残りの大臣はMiと呼ばれ、Yiが亡くなりました。彼は2つの王国の残骸を集め、ハニューを殺し、上海を設立しました。

○皇帝の上海

「伝統」は次のように述べています。GuoJiaoはZhen Guanを殺し、Zhen Xunを攻撃しました。 hou jieが妊娠したとき、彼女はDouから逃げました（Hou Jieは首相の妻を意味します。 （牧夫の長。）JiaoはJiaoを送って彼を探すために送り、彼はYouyuに逃げ、シェフになりました。したがって、Yu Siは彼を2人のYaosと結婚しました（Siはあなたの領主でした。彼は2人の娘とShao Kangと結婚しました。 （LunはYuの都市です。）農地の1つのChengと1つの旅団があります（Chengは15のLi広場であり、旅団は500人です）。それから彼はグオとGEを破壊し、Yuの成果を回復し、Xiaと空に犠牲を捧げ、古いものを失いませんでした。

「上海ハンガオルン」では、ハン王朝の破壊の後に生まれた王子の奴隷になり、頑丈な領土に逃げ、彼の人生を逃し、guの奴隷になりました。偉大な美徳と慈悲がなければ、そのような成果は崩壊の状況に直面したとき、どのようにして、彼の目標を達成するために彼の知性に頼っていました。息子として、彼はしばしば両親を危険にさらします。彼の死後、国は崩壊の危機にonしていた。

「Lun」は次のように述べています。3つの王朝では、美徳に頼って成果を上げることは非常に困難でした。さらに、最も重要なことは、美徳を確立することであり、次の最高のことは、たとえ皇帝が偉大なメリットを持っていたとしても、上海の偉大な美徳ほど大きくなかったことです。

○皇帝ニン（ストレートリュ反）

「クロニクルズ」は言う：皇帝ニングは元に住んでいて、ラオワンに引っ越した。

「皇帝の年代記」は言った：ホウユまたはゴングスンマンとしても知られる皇帝ニングは、Yuの成果をリードすることができ、Xiaの人々は彼に犠牲を与えました。彼は17年間君臨した。

○ ソフォラジャポニカ

「クロニクルズ」は言っています：フーフェンは44年間君臨しました。

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：皇帝フェンは、皇帝フアイまたはズウとも呼ばれ、26年間君臨していました。

○ディマン

「クロニクル」は次のように述べています。ホウマンの治世の最初の年に、彼はゲストとしてイエローリバーの東に招待され、海で狩りをして大きな魚を捕まえました。 Hou Mangzhiは58年間君臨した。

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：皇帝マン、または彼とも呼ばれる、または皇帝マング。

○皇帝の漏れ

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：シー皇帝またはシー・ゾンとしても知られる皇帝Xieは、16年間君臨していました。

○皇帝は降りません

「クロニクルズ」は言う：ブジャンが王位に就いてから6年後、彼は9つの庭園を攻撃した。 19年間設立されました。

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：皇帝江江、またはベイ・チェンとしても知られる皇帝ブ・ジャン。

○帝国局

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：皇帝ジュ、ユウ皇帝、またはガーヤンとしても知られています。彼は21年間君臨した。

○皇帝の宮殿

「クロニクルズ」は言う：皇帝チェン、Yinjiaとしても知られています。彼は王位に就き、Xiheに住んでいた。空には悪霊があり、同時に10の太陽が現れます。

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：皇帝の宮殿はXu、またはDong Jiangとも呼ばれていました。 20年間君臨した。

○皇帝コンジア

「伝説」は言った：Zhao皇帝の29年目の秋、江の郊外でドラゴンが見られました。ジンのウェイ・シアンツィは、カイモイモが尋ねた。 He川とHan川の2つ（4つのドラゴンが乗車し、それぞれ2つのドラゴン、それぞれ16のドラゴンでした）。

「壮大な歴史家の記録」は次のように述べています。コンジア皇帝が権力を握ったとき、彼は四角い木材、幽霊、神々が好きで、無差別な活動に従事しました。 Xia王朝の美徳は辞退し、王子はそれに反抗した。 2人のドラゴンが空から落ち、男性と女性はそれらを食べることができなかったので、彼は彼らを捕虜にしていませんでした。タオとタン王朝が辞退した後、フアンロン一族からドラゴンズを飼いならす方法を学び、コングジアに仕えたリューレイという名前の男がいました。 Kong Jiaは彼にYulongの姓を与えました。

「The Book of Han」は次のように述べています。KongJiaは「Pan Yu Inscription」を書きました。これは36の章で構成されています。

「不滅の伝記」は言った：マスターはXia Kongjiaのドラゴンマスターだったが、Kongjiaは彼の心を育むことができなかったので、彼は彼を殺し、嵐が荒野に埋めた。孔嘉は寺に行って祈ったが、戻る前に亡くなりました。

「リュシチュンキウ」は言った：Xiaの王であるKongjiaはかつてDongyangのMount Xuを訪れました。空は暗く風が強く、コングジアは民間人の家にさまよいました。ホステスは母乳で育てられ、誰もが「未来はあなたを害したとき、誰があなたを傷つけたのですか？」と言いました。 （彼には足がないので、彼はチーフゲートキーパーです。）彼は歌「Broken Axe」を作曲しました。

○di gao

「クロニクル」は言う：hou haoは3年間君臨した。 （皇帝ガオ。）

「皇帝のクロニクルズ」は言っています：皇帝ガオ、ガオゴウとしても知られています。

○皇帝の髪

「クロニクル」は言う：皇帝FA、Hou JingまたはFa Hui。 （彼の息子はジーになりました。）

○皇帝ジー

「Gui Zang」は言った：過去に、JieはTangを攻撃し、Meiはキャンプを占領しました。キャンプは不運であり、遠征に行くことを助長していないと言う人もいますが、安全を保つことは良いことであり、アライグマはネズミになるでしょう。

『文経』には、易寅が唐王を助けて桀王を攻撃したと書かれている。彼は山から上って明条平原で桀王と戦った。

『史記』にはこう記されている。「傑は玉鏡を失くし、それを使って虎を噛んだ。」 （ヒスイの鏡は明快さと明るさの方法を表しており、貪欲なトラは専制政治の風を表しています。）

「文書の本」は、グアン・ロングフェンを殺し、カレンダーを混乱させたそして女性。）彼は先祖を崇拝しませんでした。

「Han Shi Wai Chuan」は言った：Jieはボートを輸送できるワインプールを掘り、Dregs Hillは10マイルにわたって見るのに十分な大きさでした。

「家族のことわざ」は言う：Xia JieとKunwuはLi Liの人々を草や木のように殺した。全世界は彼を普通の男のように罰します。

「壮大な歴史家の記録」は言った：コンジアは多くの王子がXiaに反抗し、それを耐えられなかった人々を虐待し、傷つけた。その後、彼は唐を召喚し、Xiataiで彼を投獄し、後に彼を解放しました。タンは美徳を耕し、すべての王子は彼に服従し、彼の軍隊をXiaのジーを攻撃するように導いた。ジーはミンティアオに逃げ、追放されて死にました。

「Chronicles」は次のように述べています。ジーは、山の人々を攻撃するようにビアンに命じました。ジーは両方を愛していましたが、彼の娘には子供がいませんでした。彼はティアオとフアにちなんで名付けられたヒスイを切り、ティアオはヤンであることをヤンにした。ジー・チン・パレスは、ヒスイのテラスを装飾し、Qiongの部屋を建て、Jadeの門を設立しました。タンはXiaのジー王を破壊し、ナンチャオ一族に逃げました。 YuからJieまで、17世代には王がいましたが、合計471年間、王は必要ありませんでした。

「皇帝の歴史」は言っています。皇帝ジーはわいせつで残酷でしたが、才能と強さを伸ばして、鉄とトラと戦うことができました。彼は多くの美しい女性を探してハーレムを満たし、雲と雨を期待するためにタイルを使用して屋根を構築し始めました。ダジンはドワーフの芸能人とダンサーを連れてきました。彼らは目にeast宴を提供し、素晴らしい演劇を上演し、昼夜を問わずメイxiと宮殿のメイドと一緒に飲みました。彼はしばしば妹XIを膝の上に置いた。私の妹は絹の涙の音を聞くのが好きだったので、彼女は彼女を満足させるためにシルクの涙の音を開きました。人々は運転します。肉と乾燥肉の山はワインプールとして使用されました。虎が市場に入ると、それはおびえます。インはジーにカップを上げて、「王が大臣のアドバイスに耳を傾けないなら、彼はすぐに破壊され、「あなたは再びナンセンスを話している。タンはジーを攻撃するために来て、彼が戦う前に敗北した。タンはジーを追いかけ、ジアオを捕らえた。

「ボウジ」は言った：Xiaのジー王の時代、彼は一晩中飲み、深い宮殿に住んでいて、男性と女性が一緒に住んでいて、30日間出かけず、政府の問題に出席しませんでした。

Taigongの「6つの戦略」は次のように述べています。 「冬に地面と山を掘ることは、空から影を放ち、地球からエネルギーを漏らします。

「グアンジー」は言った：ジーには30,000人の女性ミュージシャンがいて、朝の路上で騒音が聞こえ、刺繍された服を着ていました。

「Zhuangzi」は言った：ジーが世界を支配したとき、彼は世界の人々を疲れさせた。人々が自分の性質に苦しむとき、彼らは不幸です。

「モジ」は言った。勇敢で強い男は、ライノセロや虎を生きたまま引き裂き、彼の指をちょうど弾くだけで人々を殺すことができます。

「ワングスン」は言った：ジーと周は愚かな言葉に従っていたが、長老たちのアドバイスをしたが、人々は冷たくて忘れてしまった。一部の人々は南の巣に追放されますが、他の人々はこれについて特別なものは何もありませんが、彼らはfruめではなく、暴力的です。

「shi zi」は言った：ボイとシュキは、彼らには土地がなかったので、shouyangで飢starで亡くなりました。ジーは李山に追放され、周はハオの宮殿で殺されました。道徳がありますが、土地がない場合は、土地がありますが道徳がない場合は、滅びます。

また、過去には、ジーと周は欲望と喜びに夢中になり、人々を苦しめました。この災害は世界に大きな害をもたらします。

また、Xia Jieの時代には、最高の美徳が破壊され、昇進しませんでした、帝国の方法は隠され、栄えませんでした。ゲストタワーは揺れて覆われています（ゲストの塔はゲストのための部屋です彼らは深byにhowりました。彼の頭は黒く、メイドの頭は厄介な頭です。髪は集まってメイドの頭を形成します。彼は炭を飲み込みません。壊れた翼。（壊れた翼は壊れた翼を意味します。それは、ジーが不当であり、彼が狩るすべての鳥や獣が負傷し、壊れた翼と障害のある足があります。）山には険しい水がありません。 （高い幹、美しい木、良い水、透明な水。それは、いつでも山や沼地に入ることができることを意味します。）

また、ジーはXuanshi Yaotaiを建設したと言われています（Xuan YaoはJadeにとって次の最高の石です。それはまた、Cailang RoomとYuchuangを表しています）とXianglang Yuchuangを表し、彼は世界を支配し、人々を抑圧しました。そのため、TangはNanchao（NanchaoはLujiangのJuchao）を攻撃するために300の革製の戦車を導き、Xia宮殿でそれを捕らえました。

「Qiao Zhou Fa Xun」は言った：ジーと周は世界の王位を持っていたが、彼らは腐った木や枯れ木のようなものではなかった。

「Yuan Zi Zheng Shu」は言った：JieとZhouには左と右の数十億の人口、危険な4つの山と3つの道路、Jingshanの堅実さ、中央部と南部の堅実さ、Mingtiaoの荒野がありましたが、彼らは1日で世界を失いました。

《符子》曰：桀观炮烙於瑶台，谓龙逢曰："乐乎?"龙逢曰："乐!"桀曰："观刑曰乐，何无恻怛之心焉?"逢曰："天下苦之，而君为乐，臣为君股肱，孰有心悦而股肱不悦乎?"桀曰："听子谏，谏得，我功之不得，我刑之。"龙逢曰："臣观君冕，非冕也，冕危石也;臣观君履，亦非履也，履春冰也。未有冠危石而不压，踏春冰而不陷。"桀叹曰："子知我之亡而不自知亡，子就炮烙之刑，吾观子亡，子不知我亡。"龙逢行歌曰："造化劳我以生，休我以炮烙。"乃赴火而死。 （YuからJieまで、合計で19人の皇帝がいました。）

Huainanziは、彼はフックを伸ばし、鉄のロープを使用し、大きな旗を押していると言いました。