『太白印経』の著者は誰ですか？主な内容は何ですか？

『太白印経』は古代の軍事書です。唐代の李全によって書かれた。正式名称は「神吉地太白陰景」で、「陰府太白陰景」、「太白陰府」とも呼ばれます。 「太白」は金星を指します。伝説によると、太白は殺戮の星であり、戦争の比喩です。「陰」にも同様の意味があります。この本は玄宗皇帝の治世中に完成されました。書の前には唐の粛宗乾元二年（759年）に李全が書いた碑文がある。 『唐書・易文志』に記録されている。現存する本としては、明代九谷閣本、清代本、『莫海金虎』本、『寿山閣蔵』本、『長恩書院蔵』本、『班木園蔵』本、『四庫全書』本、『蔵書初版』本などがある。

李全は生没年や出身地が不明で、唐代（713-779）の玄宗皇帝から代宗皇帝の治世の間に生きた人物である。かつては中山の松山の少石山に隠棲し、そこで兵書を執筆し、「少石山大観子」と称した。 『薊県伝』には、彼が荊南街道使、仙州太守を務めたと記されている。 『仙人伝』には、彼は軍略を持ち、真実を求めて山に入ったが、行方は不明であると記されている。 『太白隠経』のほか、『隠府経書』、『孫子注』、『六人大于章歌』、『清南国』なども著した。

『太白印経』は全10巻で、約2万語が収録されています。 「人間の戦略」と題された第1-2巻は、「空には陰と陽がない」、「地球には障害がない」、「人々は勇気やco病」、「支配者には繁栄と強さがあります」、「賢者には正しいタイミングを持っています」、「将軍は知恵と戦略を持っています」と「 「テンプルの勝利」、「戦略への沈没」、「兵士の息子」、「兵士の選択」、「罰と報酬」、「地形」、「軍事形成」、「攻撃と防衛」、「旅行者」、「才能の評価」、その他14の章、「総rit」を描く」「総合」「一般」」を描いた「総合」 「、「馬の一般」、「人々を評価する」、「馬の評価」、「すべての軍事命令の誓い」、「4人の野bar人を渡す」およびその他の10章。第 4 巻は「戦争装備」と題され、「攻城装備」「防御装備」「水攻装備」「火攻装備」「水防装備」「水戦装備」「装備」「軍服」など 8 章が収録されています。第 5 巻は「準備」と題され、「都市建設」「堀掘り」「クロスボウ タワー」「狼煙台」「馬屋と土川」「巡視」「和平報告」「太鼓と角笛の厳戒」「店構え」「夜警」「田舎案内人」「井戸と泉」「迷子」「山探しと草焼き」「表門と裏門」「供犠太鼓」「町農場」「人力と馬の飼料」「軍需品」「宴会音楽」など 20 章が収録されています。 Volume 6のタイトルは、「アレイ図」、「Qileiを保持しているFenghouの図」、「Qi Outer Leiを保持しているFenghouの図」、「Taibai Campの図」、「Yanyangチームの図」、「Yinyang Teamの図」、「Teach of Teach of Falg of」「Dis of "Dis of" "" "in" "" in "in" in "in" in "force of"」 「犠牲のテキスト、勝利の本、処方箋」というタイトルは、「犠牲の犠牲のテキスト」、「馬の犠牲のテキスト」、「犠牲を犠牲にする」、「有名な山と川に犠牲を犠牲にする」という犠牲のテキストを「犠牲にする」、「犠牲の犠牲のテキスト」、「犠牲のテキスト」を含む「犠牲のテキスト、勝利の本」と題されていますbu "、"人を扱うための処方箋]、「馬の治療のための処方」;第8巻は「その他の占い」と題されています。これには、「月の神」、「5つの星を占領する」、「5つの星の占い」、「流出」、「流出」、「流星」、「星の星」を「星の星」に分割する」、「ディバイン」、「ディバイン」、「星の星」、「星の星」、「星」をディビンしている」などの11の章を含む「雑多な占い」と題されています。 5つのトーン」、および「鳥の感情を神にする」、第9巻には「ダンジア」が1つあります。第10巻は「雑風」と題され、「元女流」「勝敗の観相」「主客の指導」「神邪の門を押す」「亀占」「山城と砦」の6章から構成されています。章題から、本書の内容が広範囲に及ぶことがわかります。唐代以前の兵力運用や軍管理に関する貴重な資料を多数収録し、秦以前の軍事弁証法思想を継承・発展させ、いくつかの戦闘原則や軍事建設経験をまとめています。

『太白陰経』は、戦争の勝敗は人の役割次第であると強調し、「天に陰陽なし」や「地に障害なし」は戦争の勝敗を左右する決定的な要因ではなく、幽霊や神々に頼ることはできないと信じている。 「自然と幽霊のすべての法則が見られない、または求められていると信じている。この本は、「ward病な人は罰せられたら勇敢になり、報われると勇敢な人は死ぬだろう。罰と報酬の間に心を変える能力。法律。」それは、獲得した要因の役割を強調し、単純な唯物論的視点を持っています。太白銀景は、国の強さと戦争の勝敗の関係について、国の強さや弱さは戦争の勝敗と密接な関係があるものの、強い国と弱い国は絶対的なものではなく、一定の条件下で変化する可能性があると考えている。そのため、「賢者は弱さを語らず、賢者は貧しさを語らない」と述べている。「したがって、男爵や王の経歴は、知恵がなければ戦争はなく、農業がなければ支援はないということであることを知っています。この過程を経て、誰も裕福で強くなったことはありません。」これは、形而上学に基づいて強い国が勝つという誤った見解を捨て去っています。

戦略に関して、この本は次のように指摘している。「百戦百勝の戦術はあるが、それが最善ではない。戦わずして敵を倒す方がよい。最善は戦略を使うこと、次によいのは人員を使うこと、そして最悪なのは戦争を使うことである。」これは孫子の戦略観をほぼ再現したものです。戦闘原則の面では、主に攻撃と防御の原則を指摘し、「土地は人を支えるものであり、都市は土地を守るものであり、戦争は都市を守るものである」と分析しています。土地を獲得すること、都市を守ること、都市を攻撃することは、相互に関連しており、矛盾した統一です。攻撃と防御、利益と損失、どちらも無視することはできません。また、具体的には「敵を攻撃する方法は、まず外部からの援助が受けられないように敵の支援を断ち切り、城内の穀物の量と人日費用を計算する。食料が人より多い場合は攻撃するが包囲せず、食料が人より多い場合は包囲するが攻撃しない」と指摘している。また、都市を防衛するには、都市の住民全員が戦闘に参加できるように組織化し、全員が団結して立ち向かう必要がある。これらの原則のほとんどは、先行原則に基づいて詳細化され、革新されています。しかし、この本には、軍の管理、将軍の選定、行軍、戦闘隊形、野営、戦闘装備から、通信、文書、医療、軍事気象天文学、地形、軍事産業、軍事法、兵站、宣伝など、古代の軍事建設に関する膨大な情報が、比較的詳細な記述とともに記録されている。また、天の占、占星術、雲や鳥などの迷信的な要素も多く含まれています。また、雑風や屯甲の一部の内容は、その後の気功の発展にとって理論的参考価値がありますが、不合理な言葉も数多くあります。

『四庫全書総目録要』は、「本書を見ると、まず『君主に徳あり』と述べ、次に『国に繁栄強し』と述べており、内外ともに正論であると言える」としている。本書の主な価値は、唐代以前の多くの軍事学術資料を後世に残していることにある。唐代以前の軍事理論と軍事思想の発展を理解し、唐代の戦闘原則、将軍の養成、指揮術、軍事訓練、軍事法規、軍事用品、軍事地理などを研究するための重要な参考書となっている。