古典文学の傑作『太平天国』：皇室編第10巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、ロイヤルファミリー第10巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 趙宜

『漢外親伝』には、武帝が介邑氏、孟娥、栄華、崇嬪を創設し、それぞれに爵位を与え、元帝は昭嬪の爵位を追加し、宰相より下位で、君主と同等の位としたと記されている。側室の位は、大臣や侯爵に相当します。

『漢書』にはこう記されている。「孝元妃は哀帝の祖母であった。」私の父はハノイ出身です。彼女は若い頃、尚官太后の才女であり、元帝の寵愛を受けていました。彼は才能と戦略に恵まれ、他人に奉仕するのが上手でした。宮殿の侍女や地面にワインを注ぐ人々でさえ彼を祝福しました。彼女は男の子と女の子を産みました。女の子は平度公主、男の子は定道公子でした。

『漢書』には、孝元帝の馮昭懿は平帝の祖母であると記されている。彼の父、鳳施は近衛隊の長官であった。皇帝は虎の陣に赴いて獣と戦い、後宮の側室たちは全員着席した。熊懿は輪から抜け出し、敷居を登って宮殿へ向かった。左右の貴婦人や側室たちは皆、驚いて逃げ去りました。馮貴妃は熊の前に立ち、部下たちと共に熊を殺しました。皇帝は尋ねた。「人は自然に対して恐れをなすのに、なぜ熊を連れて行ったのですか？」 側室は答えた。「獣は人を見ると止まります。熊が皇帝の座に着くのを恐れたので、私が責任を負いました。」 元帝はため息をつき、彼女をさらに尊敬した。その男は新都王となり、側室は昭夷と尊称された。元帝が亡くなった後、彼女は新都皇太后となり、国王とともに楚源宮に住みました。

趙孝成皇后はもともと長安の宮女であったとも言われています。両親は彼が生きている間は彼を育てなかったが、3日以内に死ななければ養子に出すつもりだった。彼女は成長して楊貴妃の家に生まれ、歌と踊りを学び、飛燕と呼ばれました。皇帝は密かに旅に出て楊州を通り、そこで音楽を演奏した。彼は飛燕を見て気に入り、彼女を政府に召し上げ、大いに優遇した。彼女の妹は宮殿に呼び戻され、二人とも皇帝の側室となり、後宮で大きな影響力を持つようになった。徐王后は廃位され皇后となった。王妃の寵愛は少し衰え、弟が寵愛を受け、昭夷となった。彼女は昭陽邸に住んでいました。中庭は赤く塗られ、広間は漆塗りで、煉瓦はすべて銅で金メッキされており、白い玉の階段がありました。玉の帯は金色のランプで作られていることが多く、玉は金色の蘭原玉、真珠、エメラルドの羽で飾られていましたが、これは後宮では決して見られませんでした。

『魏志序』には、魏は漢の法に従い、皇后の称号は夫人以下すべて旧制度と同じで、代々追加され、削除されたと記されている。太祖が建国したとき、まず王妃を任命し、その下に夫人、昭夷、結于氏、栄華、美仁の五つの位を設けた。明帝は叔妃と昭華も任命した。

『後魏書』には、詩祖の左昭懿は文明馮皇后の叔母であったと記されている。父ラングは罪で処刑されたため、後に宮殿に入った。昭易雅は母親としての美徳を持ち、子供を育て、教育します。 14歳で高宗皇帝は即位し、王妃を貴婦人として選びました。これらすべては、Zhaoyi の配慮と指導のおかげです。

また、孝文帝の馮昭懿は廃位された馮皇后の妹であったとも言われている。高祖帝が洛陽に戻ると、皇后は彼をとても親切に扱った。病気のため、文明皇太后は昭懿を尼僧になるために故郷に帰らせた。皇太后が崩御し、喪に服した後、高祖は再び彼女を左昭夷に任命した。洛陽に到着した時、彼女は皇帝に少し好意を示したが、その後、皇帝の彼女に対する愛情と礼儀は次第に薄れていった。昭懿は、自分が年上で、早く宮に入ったと思い、讒言で厚遇され、内君の座に就きたいと、あらゆる言い訳をした。皇帝はその後皇后を廃位し、平民にした。昭嬪は本嬪よりも寵愛を受け、その夜は一人で眠った。宮廷の女官たちが再び昭嬪に会いに来ることはほとんどなくなり、昭嬪は後に皇后に立てられた。

神越の『宋書』には、漢の元帝が昭夷の職を設け、詩祖がそれを廃止したと記されている。晋太子二年、昭華、昭夷らが創設され、九人の側室を準備した。

崔洪の『春秋三十国史記 前趙記』には、嘉平二年、思孔王毓の娘が左昭儀に任じられ、尚書霊仁曦の娘が游昭儀に任じられたとある。

『晋伝』には、石勒は昭夷と夫人の位を商公に、桂品と桂人を列侯にそれぞれ一人ずつ、三英と九華を伯に、叔源と叔義を子に、栄華と梅人を男にそれぞれ定め、素朴で徳の高い人を重んじ、人数に制限はなかったと記されている。

『西都雑記』には、昭皇后は腰が弱く、書くことや歩くことが遅く、妹の昭懿もそれができなかったと記されている。しかし、趙易は骨は弱いが筋肉は強く、特に笑うのが上手だった。二人ともルビーのように美しく、当時最も美しかったので、二人ともハーレムで寵愛されていました。

『唐書』には、高宗皇帝の治世6年、武妃を皇后にしようとしたが、長孫無忌が何度も反対したと記されている。皇帝と皇后は于志寧らを呼び寄せて「武妃は徳の高い女性です。私は彼女を皇后にしたいのですが、どう思いますか？」と尋ねた。志寧は「貞観23年以来、先朝は遂良に任せています。陛下が彼に可能かどうかお尋ねになることを願っています」と答えた。結局、彼は武季らの助言に従わず、武妃を皇后にした。

○奥様

『周礼評』にはこうある。「王妃の三人の夫人は王の三人の公爵のようで、一緒に座って議論する。」礼儀作法によれば、女性には公式の地位はない。

『礼記 結婚の意味』には、古代、皇帝は国を治め秩序を保つために、6つの宮殿、3人の妻、9人の側室、27人の女官、81人の皇室の妻を定めたと記されています。その結果、国は調和し、家族は秩序立っていました。

『五経要』にはこう記されている。「古代、女王には彼女を管理するための女性の歴史家が必要だった。」皇后、側室、その他の親族は国王に礼儀正しく仕えるものとする。女性の歴史家は日と月を記録し、彼が前進したり後退したりするのを助ける指輪を彼に与えました。妊娠が始まろうとしている場合は、金の指輪を使ってそれを押し出します。運転手は左手に銀の指輪を差し出し、運転中は右手に指輪をはめる必要があります。左手は陽であり、男性に該当するため着用します。右手は陰なので、コントロールすると元の状態に戻ります。これは女性歴史家の義務です。

『史記』には、武帝の治世中に、彼は妻の尹妃と不倫関係にあったと記されている。邢夫人のあだ名は謝娥で、位は二千石の中級官吏に相当した。尹夫人と邢夫人は同時に寵愛を受けていたが、皇帝の勅令により会うことは禁じられていた。殷夫人はそれを要求し、武帝は同意した。彼は妻に正装して何十人もの戦車兵を前に出させるよう命じた。殷夫人はそれを見て、「それは興夫人の遺体ではない」と言いました。皇帝は「なぜそう言うのですか」と尋ねました。彼女は「容貌と体型から判断すると、君主にふさわしくありません」と答えました。そこで勅令が発せられ、興夫人は古い服を着て一人で皇帝の前に出るよう命じられました。尹夫人はこれを見て、「本当です」と言いました。そして、彼より劣っていることを悔いて、頭を下げて泣きました。諺にもあるように、「美しい女性が家に入ると、邪悪な女性の敵となる」。

『漢書』にはこう記されている。漢王朝の建国後、秦の称号に従って、側室は皆「夫人」と呼ばれた。称号には美人、善男、八男、七男、大使などがあります。

また、漢王は定道の斉妃を娶って寵愛し、趙王如意を産んだとも言われています。高祖が崩御した後、恵帝が即位し、呂后が皇太后となった。呂后は斉妃を永巷に幽閉し、髪を剃り、足かせをはめ、赤い服を着せ、米を搗くことを強制した。斉夫人は米をつきながら歌った。「私の息子は王様で、私は捕虜です。昼も夜も米をつき、いつも死と隣り合わせです。私たちは三千里も離れていますが、誰が教えてくれるでしょうか？」そこで太后は斉夫人の手足を切り落とし、両目を取り除き、両耳を燻らせ、口がきけない薬を飲ませて、莒宇に住まわせ、仁珠と名付けた。

また、高帝の側室である伯季が文帝の母であったとも言われています。彼は若い頃、関夫人と趙子に恋をし、互いに誓いを立てました。「私たちはずっと一緒に高貴な人であり続けよう」。しかし、関と趙が先に寵愛を受けました。漢の時代4年、二人の美女は河南省の城澳の霊台に座って笑い合っていました。理由を尋ねられたとき、二人とも真実を話しました。王は白姫に対して悲しみと哀れみを感じ、彼女を呼び出してその日のうちに性交した。

孝武帝の李夫人はもともと出世の推進者であったとも言われています。もともと、この女官の弟の延年は音楽通で、歌や踊りが上手だったので、武帝は彼を愛していました。新しい曲調や曲調の変化が導入されるたびに、それを聞く人は皆感動します。延年は皇帝の前で踊りながら歌った。「北方に一人の美しい女性がいます。彼女は比類なく、独立しています。彼女を一目見るだけで城を征服でき、もう一目見るだけで国を征服できます。彼女が城と国を征服できるかどうかはわかりませんが、こんなに美しい女性は手の届かない存在です！」皇帝はため息をついて言った。「よかった！ 世の中にこんな人がいるのか？」平陽公主は延年に妹がいると聞いて、皇帝は彼女を召し出しました。彼女は確かに美しく、踊りも上手でした。その結果、彼は寵愛を受け、長邑の哀王となる息子を産んだ。李夫人は若くして亡くなり、皇帝は彼女を哀れに思い、甘泉宮に彼女の肖像を描きました。斉の若者が霊を召喚し、夜になるとランプやろうそく、カーテンを立て、酒や肉を並べ、皇帝は別のテントに泊まることを許された。皇帝は李夫人に似た美しい女性を見たが、彼女を見ることは許されなかった。皇帝はますます悲しくなり、詩を作った。「私なのか、そうでないのか？私は立ち止まって彼女を見ている、なぜ彼女はこんなに遅いのか？なぜ彼女はこんなに遅く来るのか！」彼は月府の音楽家に音楽を演奏し、歌わせ、皇帝自身も夫人を悼む賦を作った。

また、孝武帝の狗嬪の趙妃は昭帝の母であり、彼女の家族は河間に住んでいるとも言われています。武帝が巡幸して河間を通ったとき、占い師が「この部屋には皇帝の気を持つ不思議な女性がいる」と言ったので、武帝は彼女を呼び出すように命じました。到着すると、女性は拳を握りしめ、それを体に当て、すぐに手を伸ばした。その結果、彼女は皇帝の寵愛を受け、全夫人と名付けられました。

『後漢書』には、陳夫人の一族はもともと渭県の出身であると記されている。彼女は幼いころ、歌姫として孝王の宮殿に入り、王の寵愛を受け、智帝を産んだ。また、梁家のせいで、彼は何の名誉も恩恵も受けなかった。

『魏志倭』には、魏は漢の法律に従い、皇后の称号はすべて旧制度と同じで、夫人以下は代々追加され、削除されたと記されている。太祖が建国したとき、まず王妃を任命し、その下に夫人、昭夷、結于氏、栄華、美仁の五つの位を設けた。明帝は叔妃、昭華、秀義を加えた。太和年間に、夫人は復位し、叔妃の上の位に昇格した。夫人の位の下には、貴妃、夫人など12の位があり、皇后の位の下にあります。

「魏志」はこう言った。「郭文徳皇后は賢く機知に富み、時折提案もしてくれた。」文帝は継承計画を持っていた。王子が王位に就いた後、彼女は彼の妻となった。

王寅の『晋書』には、胡芳が宮廷に入ることに選ばれ、彼女の父は泣いて言った。「私が生きている間に、二人の息子をもうけよう。男の子は九つの地の下に行き、女の子は九つの天に上ろう。」後に、彼は胡芳を自分の妻としたと記されている。袁皇后は死に際、先に来た者に褒美を与えるという命令を出したが、胡夫人は先に進んでその申し出を断った。咸寧二年、楊は王妃となり、父の鈞は臨津侯の爵位を授けられた。ジュンは次第に傲慢になっていった。フェンはジュンに言った。「娘に頼って傲慢になっているのか？王族に嫁いだ者は滅ぼされる。」ジュンは言った。「あなたの娘は王族ではないのか？」フェンは言った。「私の娘とあなたの娘はただの侍女だ。どうして足し算や引き算ができるのか？」

『後魏書』には、明元昭愛皇后は姚星の娘であったと記されている。太宗は後に正式な儀式をもって彼女を受け入れ、彼女は太宗の妻となった。王妃は金の男を投げることができなかったため、高い地位に昇進することはできなかったが、皇帝の寵愛を受け、皇帝の邸宅に出入りする際には王妃と同じ待遇を受けた。

『晋復古書』には、建文宣皇后の正名は阿淳、咸陽の人であると記されている。彼女は最初に渤海出身の田と結婚して息子を産んだ。夫が亡くなった後、濮陽出身の叔父の呉のもとで暮らした。中宗が宰相のとき、景皇后が先に亡くなり、中宗は武帝の娘を妻に迎える予定だった。その後、鄭氏と武氏の娘は一緒に裏庭へ出かけましたが、それを見た人が中宗に「鄭氏は未亡人ですが、武氏よりも徳が高いです」と言いました。そこで中宗は彼女の徳を理由に彼女を妻として迎え、溺愛しました。

沈月『宋書』には、晋の武帝が漢と魏の制度を採用し、三人の女性、すなわち貴妃、夫人、貴婦人を設け、その地位は三人の公と同等であったと記されている。

『晋の日常記』には、次のように記されている。「官吏は、今月9日に鄭夫人を祭るべきであると報告した。皇后と側室は、作法に従って雀の簪と衣服を着用すべきである。」

『仙人伝』にはこう記されている。「狄嬛夫人は右手に拳を持ち、非常に美しかった。」皇帝は手を広げてフックを見つけ、手を伸ばしました。昭帝が生まれる。その後、皇帝は彼を傷つけました。葬儀の際、死体は悪臭を放たず、芳しい香りを放ちます。数か月後、昭帝が即位し、彼を再埋葬しました。棺には靴以外何も入っていませんでした。そのため、宮殿は「狗邑」と名付けられ、後に禁忌を避けるために「夷」と改名されました。寺院内には神社があります。

『西都雑記』には、高帝と斉夫人は琴と箏の演奏が上手であったと記されている。皇帝は妃を腕に抱き、彼女が琴を奏でる音を聴きました。歌い終わると、皇帝は涙を流して立ち止まりました。夫人は袖を上げて腰を曲げて踊るのが上手で、「辺境に出て」「帰りを待ちわびて」などの歌を歌い、何百人もの侍女たちが彼女のために踊りを披露した。ハーレムは一緒に歌い、その声はしばしば空に届きました。

また、斉夫人は精錬された金で指輪を作り、それが自分の指の骨を映し出すほどだったと伝えられている。皇帝はそれを気に入らなかったため、侍女の明玉と姚傅季にそれぞれ4つの指輪を与えた。

また、斉夫人の侍女であった賈培蘭は、後に扶風の段如の妻になったとも言われています。言い伝えによると、斉貴妃は後宮にいた頃、高祖帝に仕え、趙の王如意のことをたびたび口にした。高祖帝はそれについて考え、時には半日も黙って悲しげにため息をついたが、彼女のやり方は知らなかった。彼はいつも夫人に寄りかかり、夫人は琴を弾き、高祖は夫人に合わせて『大風詩』を歌った。

武帝は象牙で敷物を作り、それを李夫人に贈ったとも言われています。

また、武帝が李夫人に会ったとき、玉の簪を取り出して頭を掻いたと言われており、それ以来、宮廷の女性たちは皆、玉で頭を掻くようになったそうです。

○ ノーブル

『東莞漢記』にはこう記されている。皇帝が即位すると、光烈皇后は貴婦人にされた。皇帝は後に、彼女は徳が高く、優しく、国の母にふさわしい人物だと言いました。皇帝は彼女に名誉ある地位を与えたいと考えましたが、彼女はその地位にふさわしくないとして、いつも断りました。

竇后は、章帝と宋妃の時代には、皇帝の側室たちの間で人気があったとも言われています。竇后は高貴な家柄と高い道徳心を持っていたため、心の中では彼女を嫌っていました。永遠の命を得るための策略を企て、密かに貴族を貶める策略を練り、その結果母と息子は疎遠になった。数か月後、彼は貴族が女中に呪文を唱えさせたと虚偽の告発をした。七年目に讒言を受け、急死した。

また、孝和寅皇后は聡明で才能があり、歴史書にも精通していたと言われています。永元二年、彼女は宮中の貴婦人に選ばれ、皇帝との親しい関係により寵愛を受けた。

『後漢書』にはこう記されている。永建三年、順烈梁の後、彼女と叔母は一緒に宮廷に入った。彼女は当時13歳だった。史家は、彼に鳳芳の称号が与えられることを予言し、また坤の数字も予言したので、彼は高貴な人であると考えました。彼女は何度も朝廷に呼び出されたが、落ち着いて「陛下が雲と雨の均等な配分を考え、魚の糸の順序を理解してくださり、私の妾が罪と誹謗の重荷から解放されますように」と言って断った。それ以来、皇帝は彼女をさらに尊敬するようになった。

桓思斗皇后は延熙8年に宮中の貴婦人に選ばれたとも言われている。その年の冬に皇后に立てられたが、皇帝に会うことはほとんどなかった。皇帝は天聖のような側室だけを寵愛した。永康元年冬、皇帝は病にかかり、盛を含む9人の娘を貴婦人にした。

『東莞漢記』には、申妃が孝穆帝を産み、昭夫人が穆皇后を産み、燕夫人が桓帝を産んだとある。皇帝が即位した後、趙夫人を穆皇后、燕夫人を伯源貴妃と諡しました。和平元年、桓帝は「伯源貴妃は品位が高く、心が美しく、天と調和した霊的存在であり、私を産んでくれた。私は詩に表現した彼女の恩に報いたいので、彼女を孝崇皇后とする」という勅を出した。

孝桓帝の皇后鄧の名は孟であったとも言われている。翔父は早くに亡くなりました。孟の母宣は再婚し、葉亭の民梁基の妻となった。基は襄城の領主孫寿の息子であった。寿は彼女を宮廷に招き入れ、彼女は寵愛されて高貴な女性となったので、梁という姓を名乗った。

『後漢書』には、光武帝の皇后の名は聖童であったと記されている。聖童は鎮定に着くと、聖童と結婚し、寵愛した。太祖皇帝が即位したとき、彼は彼女を貴族とみなした。

『魏志』によれば、文帝は鄴で真皇后を娶り、寵愛した。真皇后は明帝を産んだ。郭皇后と李妃は二人とも彼女を好んでいたが、彼女は次第に不満を募らせ、不平を言うようになった。

王寅の『晋書』には、漢の武帝が即位し、諸葛萬を妻に、李業を貴婦人に任命したと記されている。

『後魏書』には、文成馮王后は神々しいオーラを持って生まれたと記されている。高祖皇帝が即位すると、玄を貴妃に任命した。

文成皇后袁は姓を李といい、梁国孟県の出身で、敦丘の君王の妹であったとも言われている。王妃が生まれたとき、彼女は普通の女の子とは違っていました。彼女の父である方淑はよく「この女の子はとても高貴な人になるでしょう」と言っていました。彼女は成長して美しくなりました。永昌王仁は王妃を迎えたが、罪により処刑され、家族と共に平城宮に送られた。高祖帝は白塔に登って彼女を見て、侍従たちに「この女性は良い人か？」と言い、舞台から降りた。その後、書斎で彼女と性交し、彼女は妊娠した。倉庫を管理していた人も個人的に壁に書いていて、後で確認したところ全て一致していた。仙祖を生み、高貴な人々を崇拝する。

神月『宋書』にはこう記されている。「高貴な側室は文帝によって創られた。」漢の光武帝によって創られた高貴な女性。太史2年に貴婦人の数が減らされ、側室が任命された。

○ 側室

『漢書』には「側室は高位の大臣とみなされ、侯爵に匹敵する」とある。

孝宣帝は曾孫だったとも言われている。妾の家族のけちな男、徐光漢には平君という娘がいた。平君は14歳か15歳で曾孫と結婚した。数か月後、曾孫は皇帝となり、平君は側室となった。当時、霍将軍には皇太后の縁戚である幼い娘がいました。大臣たちは新しい王妃の任命について協議し、全員が霍将軍の娘を希望したが、何も言わなかった。そこで皇帝は、若い頃に使っていた古い剣を求める勅令を出した。大臣たちは皇帝の命令を理解し、徐貴妃を皇后に任命した。

また、孝宣王后の父である鳳光は、若い頃は闘鶏少年だったとも言われています。宣帝は民衆の中で鳳光と何度か会い、二人は知り合いました。鳳光には10歳を超える娘がいましたが、結婚したいと思ったときには、結婚するはずだった男性が亡くなってしまい、長い間結婚することができませんでした。宣帝が即位すると、彼女を後宮に召し入れ、側室とした。当時、官陶公主の母である華妃、淮陽仙王の母である張妃、楚孝王の母である衛妃は、いずれも皇帝の寵愛を受けていた。皇后が廃位された後、皇帝は、幼くして母を失い、霍夫人に殺されかけた徐皇太子を哀れに思い、後宮から慎重で子供のいない側室を選び、王妃を皇后に立て、皇太子を育てるよう命じた。

また、孝成帝の伴潔玉は成帝が初めて即位した際に後宮に選ばれたとも言われています。彼女は下女として始まり、すぐに寵愛されて側室になりました。彼女は増城の合歓宮に住んでいました。その後、彼女は宮廷に行き、男の子を産みましたが、数か月後に亡くなりました。成帝が後園を散歩していたとき、皇帝の妃と同じ馬車に乗りたいと思ったことがありました。妃は「昔の書物を見ると、賢徳のある君主は皆、傍らに名臣がいました。三代末期の君主には妃がいました。今、私はあなたと同じ馬車に乗りたいのですが、それはやりすぎではありませんか」と言って断りました。皇帝は彼女の言葉に満足し、立ち止まりました。太后はこれを聞いて大いに喜び、「昔は樊基がいたが、今は班基がいる」と言った。

『史書』には、漢の成帝が趙飛燕を寵愛したが、蕃妃に中傷された。皇帝が蕃妃に質問すると、蕃妃はこう答えた。「私は、生死は運命によって決まり、富と名誉は天によって決まると聞いています。善行をしても祝福が得られないのなら、悪行に何の望みがあるでしょう？鬼神も知っていれば、悪人の訴えは受け入れられません。知らなければ、訴えても何の役にも立たないので、私は訴えません。」

『韓書』によれば、承帝は側室たちから寵愛を受けており、班潔玉は皇帝の侍女であった李平を皇帝に推薦し、皇帝は彼女を寵愛して側室とした。皇帝は「元の魏王妃もまた、卑しい出自の出身である」と言い、彼女に魏という姓、いわゆる魏妃を与えた。

中山の魏吉は平帝の母であったとも言われている。父と息子のハオは中山の陸奴の出身で、衛衛を務めた。子浩の次女は宣帝の側室で楚の孝王を産んだ。長女も元帝の側室で平陽公主を産んだ。成帝の治世中山孝王には男子がいなかったため、魏家の幸運を考慮して子浩の娘を孝王と結婚させた。元延4年に聖平帝が誕生した。

『魏志』はこう言っている。太祖が国を建てたとき、まず王妃を任命し、その下に五階級の側室がいた。

晋の時代の服装制度令には、「側室は銀の印章と青いリボン、赤い玉の宝石を持つべきである」と記されている。

『女集』には、漢の元帝が趙妃に手紙を出し、「趙飛燕妃について問う。夫が誠意を持っているなら、真実で答えなければならない。怒りに満ちているなら、顔に現れるだろう」とある。詩には「宮殿の太鼓や鐘の音が外に聞こえる」とある。これらの言葉の真実性は、欺くのが難しい。君子は質素を重んじ、礼儀正しく勤勉であれば十分です。なぜ華美な言葉を気にするのですか？私の親戚は他の人とは違うと思うので、何かを言わざるを得ませんが、私はあなたにあまり期待していません。彼はこれまでも何度か自分の容姿に不満を抱いていたが、叱責も受けずになかなか対応できず、結局自分を変えることができなかった。后妃が皇帝に寵愛されていた時、老母は殿にいて、二人の弟は金の毛皮を髪にかぶって彼女の傍に仕え、皇帝と同じ部屋に住んでいました。 后妃と弟が尊敬され寵愛されていたとは思わなかったのでしょうか？ 自分が罰せられた今、なぜ二人の弟だけを責めなければならないのでしょうか？ 潘潔玉は甥たちに「袁帝が趙妃に与えた手紙を見比べてください」と報告しました。 元帝は病気で休む暇もなかったので、後宮の貴婦人たちの手紙を訓練しました。他の作品は、ほとんどが華美な言葉で書かれているのに対し、成帝の作品は、家族や夫婦の手紙のように、誠実で現実的です。どのように比較すればいいのでしょうか。そこで、長所と短所を簡単にまとめましたので、皆さんもご自身で評価してみてください。

『後魏書』には、次のように記されている。 検閲中尉の李彪には、幼い頃から聡明な娘がいた。彪はいつも彼女に感銘を受け、彼女に古典の読み書きや暗唱を教えた。彼女はかつて親戚にこう言った。「この娘は私たちの家を繁栄させ、皆さんも彼女から恩恵を受けるでしょう。」彪の死後、世宗皇帝は彼女のことを聞き、側室として迎え入れた。宮殿では、彼は皇帝の妹によく読み書きや暗唱を教え、古典や歴史を教えた。世宗皇帝が崩御した後、潔禹は比丘尼となり、仏典に精通し、法座の講義を行ない、僧侶たちから慕われ尊敬された。