古典文学の傑作『太平楽』：居留部第5巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第5巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○ステージ上

『エルヤ』は言う：四方の高い所を台（四方に土を積み上げて作った場所）と呼び、その上に木がある所を亭と呼ぶ。

「Shi Ming」によると、「Tai」は支えるという意味で、土で造った建物が頑丈で高く、自立できるという意味です。

また、『文書の書』には「呂泰の富を散布せよ」とある。

毛沢東は言う。「やり直すのにあまり急ぐな。庶民は必ず来る。」文王が霊台を建設したことを指します。

『新泰』は魏の宣公を風刺した作品とも言われている。ナ・ジの妻は彼を招き入れるために川に新しい台を作ったが、国の人々はそれを嫌ったので、彼はこの詩を書いた。

「儀式書・月例法」：5 月には、高くて明るい場所、またはテラスやパビリオンに住むことができます。

『左伝』は言う：夏琦は君台で宴会を催した。

宋の平公が台地を築いたため、収穫が妨げられたとも言われています。子寒は農作業が終わるまで待つよう頼んだが、公は同意しなかった。建設者たちは「沢門の寒さは我々に働く意欲を起こさせる。町の貧困は我々の心を慰める」と歌った。（子寒は黒人で、町に住んでいた。）子寒はこれを聞くと、自ら棒を手に取り、建設を開始し、働いていない者を殴りながら言った。「我々庶民は皆、乾燥や湿気、寒さや暑さを避けるために小屋を持っている。今、君たちはプラットフォームを建設しているが、すぐには終わらない。なぜそんなに一生懸命働いているのか？」歌は止んだ。

晋の霊公は良い統治者ではなかったとも言われています。彼は壇上から人々を撃ち、人々が弾丸を避けるのを眺めていました。

彼はまた言った：楚王は章華台を建設し、他の王子たちと一緒にそれを建設するつもりでした。

また、江が亡くなり、泉台が滅んだ8月に、先祖が鳴らした音と同じように、泉台から蛇が出てきて国に入ってきたとも言われています。

『史記』には、秦の始皇帝が琅牙塔を建て、自らの徳を讃える石碑を刻んだと記されている。

晋の霊公が9層の塔を建てたとも言われています。孫熙は「チェスの駒を12個重ねて、その上に鶏の卵を乗せることができる」と言いました。公は「なんて危険なんだ！」と言いました。熙は「9層の塔を3年も建てているのに、まだ完成していないなんて、本当に危険だ」と言いました。そこで公はやめました。

趙の武霊王は斉の中央の山岳地帯を見渡すために荒々しい台地を建設したとも言われています。徐光注：葉は王斉とも表記される。

また、蜀の清未亡人の先祖が不老不死の薬の洞窟を発見し（徐光曰く、不老不死の薬は涪陵で発見された）、数代にわたってその恩恵を享受し、その家も非常に繁栄したと伝えられている。 （数えきれないほど多いという意味です。）清は未亡人でしたが、財産を守り、富を使って自分を守ることができたので、侵害されませんでした。秦の始皇帝は彼女を貞淮な女性だと考え、彼女のために女懐清台を建設した。

淮南王が六仙台を建国したとも言われている。

また、楚の霊王が章華台を造ったとき、武居は「楚の荘王は宝居台を造ったが、その高さは国の展望台以下、大きさは宴会場以下だ」と忠告して造らせなかったとも言われている。

また、燕の昭王が世界中の学者を集めるためにこの塔に金貨千枚を置いたことから、金塔と呼ばれたとも言われています。

また、子路は、快逵が城に入ったと聞いて、急いで城に入り、快逵に会ったとも言われています。快逵と孔逵が舞台に上がると、子路は「なぜ孔逵が必要なのですか？できれば彼を殺してください」と言いました。快逵は聞く耳を持ちませんでした。子路は壇を燃やそうとしたが、奎奎は恐れ、石斉と胡隠を遣わして子路を攻撃させ、その房を切り落とした。子路は言った。「君子は死ぬときも帽子を脱ぐべきではない。」彼は帽子を結んだまま死んだ。

また、漢の武帝は百良塔を建てたとも言われています。この塔は高さ数十フィートあり、芳しい糸杉で満たされていました。その香りは数十マイル先まで漂っていました。

『漢書・鎮撫記』には、王莽が王位を簒奪した2年目に、神仙のことに興味を持ち、錬金術師の助言に基づいて宮殿に八風塔を建てたと記されている。プラットフォームが完成すると、その上で音楽が演奏されました。

『史記』には、漢の武帝の治世の元豊二年、公孫慶が皇帝に「仙人は塔に住むのが好きだ」と言ったとある。そこで皇帝は公孫慶に、神を待つ祭りを催し、高さ三十フィート、その下には雷と雨が鳴る通天塔を建てるように命じた。その塔は長安から三百マイル離れており、長安の城が見えるほどだった。武帝は天壇に供物を捧げ、8歳の少女300人に踊りを踊らせ、仙人を召喚するための神社を建てた。人々は天に犠牲を捧げた後、天の台に昇って神々を待ち、その後神々が降りてきて犠牲を捧げます。大きな流星であれば、のろしを立てて宮殿に行き、それを眺めて拝みます。宮殿には露を受ける皿があり、サボテンが手に玉の杯を持ち、雲から露を集めます。元豊年間に壇が崩れ、垂木や梁が龍や鳳凰に変化し、風雨とともに飛び去っていった。 『西都府』には「高く険しく、百の凡地を通り、その基部は高い。上部は壮麗で複雑で、下部は鋭く尖っている」とある。

また、『易文志』には、「瞿台後倉記」という章が七つある。汝純の記録には、曲台で射る儀式が行われ、後倉が記録を作成したため、「曲台記録」と呼ばれると書かれている。

趙の武霊王が邯鄲に若台を建てたとも言われています。

別の話によると、文帝はかつてテラスを建てようとしたが、その費用は金貨100枚だと計算した。彼は「金貨100枚は中流家庭10世帯の収入だ。私は先帝の宮殿に恥をかくのが怖いのに、なぜテラスを建てなければならないのか」と言った。

また、二氏将軍が幽仙王を襲撃し、李凌を召喚して二氏将軍の荷物係を務めさせたとも言われている。霊は五台を召し出し（石固曰く「五台は未阳宮にいる」）、頭を下げて頼んだ。「私が率いて国境に守備に当たらせている兵は皆、荊楚の勇敢な戦士で、剣の名手である。彼らは力で虎をも絞め殺し、正確に射撃できる。私は一隊を率いて蘭嶼山の南に向かい、陝嶼の軍を二分して集中させないようにしたい。」皇帝は言った。「将軍、私の指揮下に入りたいのか？私には大軍があるが、騎兵はあなたには与えない。」霊は答えた。「騎兵は要らない（石固曰く「騎兵は要らないという意味だ」）。私は小軍で大軍を倒し、歩兵五千で陝嶼の庭に攻め込む。」皇帝は彼を賞賛し、頭を下げた。

『後漢書』には、永平の初めに馬遠の娘が皇后に立てられたとある。献宗皇帝は雲台（南宮にある）に建初年間の名君・名将の絵を描いたが、袁は皇帝の側室であったため描かれていなかった。東平の蒼王はその絵を見て皇帝に言った。「なぜ伏波の姿を描かないのですか？」皇帝は微笑んだが、何も言わなかった。

『魏志』にはこう記されている。『呉記』には、建安15年に青銅雀塔が建てられたと記されている。 18年には金虎台と氷井台が造られました。

『衛略』にはこう記されている。黄初5年、文帝は東征に赴き、郭皇后を永石台に残した。大雨が降り、多くの塔が破損した。一部の役人が塔の移動を要求した。王妃は言った。「昔、楚の昭王が旅に出たとき、鎮江は建台に滞在しました。川が来たとき、人々は彼らを迎えに派遣されましたが、彼らは礼状を持っておらず、立ち去らなかったため、ついに沈んでしまいました。今は皇帝も遠くにいて、緊急事態でもありません。では、塔をどうやって移動させましょうか？」

何厳の『景福宮頌』にはこうある。「高い塔が安定していて、実は永石と呼ばれている。道路や亭が修復され、荒々しさを待っている。」

『武則』はこう言った。孫権は武昌で釣魚台のそばに立って、大いに喜びながら酒を飲んでいた。全は部下に命じて、臣下全員に水をかけて、「今日は思う存分飲もう。酔って舞台から落ちるまで止めるな」と言った。張昭は「周は酒の山と池を作って、一晩中飲んでいた。その時は、彼も楽しんでいて、悪いことだとは思っていなかった」と言った。全は恥ずかしそうに、酒を止めた。

『晋書』には、汝南文成の后傅王良が軽い病気のため、洛水に浄めに行ったことがあると記されている。皇帝の三人の兄弟が彼女の後について行き、旗を掲げ、音楽を奏でたので、洛水の両岸は衝撃を受けた。武帝は霊雲楼に登って彼女を見て、「傅妃は本当に裕福で高貴な方だ」と言った。

また、范寧が豫章の太守だったとき、大きな学校を設立し、学校で使うための石の鐘を集めるために膠州に人を派遣したとも言われています。古い制度を改革し、従来の憲法に固執しないでください。千人以上の人々が遠方からやってきたが、彼は自分の給料で彼らの費用を賄った。彼はまた、郡内の四姓の息子たちを募集して全員を学生にし、五経を学ぶことを義務付けました。新たな学校が設立され、その機能が拡大されました。

また、梁の張茂が霊釣台を建てたとも言われており、霊釣台は周囲に80以上の壁があり、高さは9仁であった。武陵の人である顔陸は夜中に戸をたたき、「武公が私に尋ねに来たのは、なぜ庶民に壇を築くよう煩わせるのか？」と叫んだ。古蔵の知事である辛岩は、陸を悪魔だと思い、彼を殺すように頼んだ。 「毛沢東はこう言った。「私は努力を信じている。」魯はそれを先帝の命令と呼んだが、どうしてそれを悪魔と呼ぶことができるだろうか！」と述べ、財務省の書記長である馬玉は「今、世の中は大変な状況にある。我々は簡素な道を推進し、重労働や宮殿の装飾を避けるべきだ」と語った。近年、私の業務は以前よりもますます複雑になっていることに気づきました。私は何をするにも不注意になりがちですが、それは学者や女性があなたに期待することではありません、閣下。 「毛沢東はこう言った。『それは私のせいだ』」 「注文は仕事で止まります。

崔洪の『春秋十六国史・夏の記録』には、次のように記されている。「賀連伯伯は白井で南涼の李譚を打ち破り、数万人を殺した。彼はその人間の頭を使って記念塔を建て、髑髏塔と呼ばれた。」

「韓子」は言った。景王と顔子は少海に行き、白琴楼に登った。彼らは国を見て言った、「なんと美しく、輝かしいことだろう。将来、誰がこれを所有するのだろうか？」顔子は言った、「それは田家だ！」顔子は言った、「私には国がある。田家が所有しているのなら、私に何ができるだろうか？」彼は答えた、「もしそれを奪いたければ、賢い人に近づき、価値のない人を遠ざけ、困難を制し、刑罰を和らげ、貧しい人を助け、孤児や未亡人を世話し、親切で質素にすれば、人々はあなたのところに来るでしょう。たとえ田家が10人いても、あなたに何ができるでしょうか？」

また、越王が呉を攻撃したとき、彼は最初に「呉王は皇帝と同じくらい大きな台を築き、泉と同じくらい深い池を掘り、民を苦しめたと聞きました。彼は人々の財産を断ち切り、力を使い果たしました。私は民のために彼を殺します」と宣言したとも言われています。

『冥界の記録』にはこう記されている。「海の中には水面から百フィートも突き出ている金色の台座がある。その構造は巧妙で、非常に強力だ。岩と雲に囲まれ、空の星のように明るい。」

『春秋炎上志』には、景公が大きな台を建てたと書かれている。その年は寒い年で、労働者は皆凍えてしまった。すると、ヤン・ジは壇上に行き、鞭を持って、一生懸命働いていない者たちを指差して言った。「私たちは普通の人々です。乾燥や湿気、寒さや暑さを避けるために小屋を持っています。あなたたちは壇上を建設中ですが、なかなか完成しません。」国中の人々は皆、ヤン・ジが王の残酷な行為を手助けしているのだと思った。燕子が戻ると、王は礼拝をやめるよう命じた。仲尼は言った。「昔、大臣として優れた者は、名誉は君主のせい、災難は自分のせいと考えていた。」

陸佳の『新語』にはこう記されている。楚の霊王は雲に登って空をのぞくために、千溪河に高さ百フィートの塔を建てた。

「王孫子」はこう言っています。昔、魏の霊公は数百人の従者を従えて崇華台に座り、彼の真珠は太陽に輝き、絹の衣服は風に揺れていました。鍾叔玉は忠告した。「昔、桀はこのようにして滅ぼされ、周はこれを利用して姿を消しました。今、四つの領土は侵略され、諸侯は兵を増し、領土は日に日に減っています。これは宮中の恩恵が大きすぎるのではありませんか！」公は席を降りて二度頭を下げて言った。「私の間違いです。」すると、数百人の宮廷女官が出てきて、人々はとても喜びました。子貢はこれを聞くと、「これが忠告を受け入れるということだ」と言った。

「賈子」は言う。狄王は楚に使者を派遣した。楚王は狄王を讃え、樟花台で宴会を催した。三度の休憩の後、狄王は到着した。

『南雍州記』には、諸葛亮の龍中の旧居に古井戸があったが、現在は干上がって水が出ていないと記されている。盛洪志の『記』にはこう記されている。「家の西側には基礎が非常に高い家が3軒あり、孔明が水をしのぐために建てた家だと言われている。」最初、そこにはドンという名の男が住んでいましたが、彼の家族全員が全滅し、その後、誰もそこに住む勇気がありませんでした。斉の建武年間、ある人が井戸を掘っていたところ、高さ1尺2寸、長さ9寸の石枕が見つかり、晋安王に献上されました。西蔵池は自分の家の碑文も書いた。その家は今でも残っています。

「楼観本記」は次のように語った。「尹曦の家は南山の丘の上にあり、かつての住居は役人たちの監視台だった。」昔、老君はこの山で昇天したため、当時の人々はここを老子廟と呼んでいましたが、墓ではありません。したがって、「二雅」には「大陸を府と呼び、大府を霊と呼ぶ」とあります。これがその意味です。

「新秩序」では、桓武帝は耀台を築き、民衆の富を奪ったとされている。易寅は彼にそれを止めるよう忠告したが、傑は言った。「天が太陽を支配するように、私は世界を支配している。太陽が死ねば、私も死ぬ。」

He also said: The King of Wei is going to build a tower in the middle of the sky, and he said: "Anyone who dares to advise will be put to death." Xu Wan came in and said: "I heard that the king is going to build a tower in the middle of the sky, and I would like to add trillions of dollars to it." The king asked: "What power do you have to add?" He said: "I heard that the distance between heaven and earth is 15,000 miles. Now the king is going to cut it in half, so the tower should be 7,500 miles high and its base should be 8,000 miles square. Even the king's entire territory would not be enough to build the base of the tower. In ancient times, Yao and Shun established the vassal states with an area of​​ ​​5,000 miles. The king must be willing to build a tower, and he would not raise troops to attack the vassal states. Even if he had all their lands, it would still not be enough. He would then attack the four barbarians and gain 18,000 miles, which would be enough to build the base of the tower. The accumulation of wood and materials, the number of people, and the supply of food and granaries would be in the tens of trillions of dollars. Beyond 8,000 miles, all the farmland should be sufficient to provide for the needs. The tower is ready now, and it can be built." The king was silent and stopped.

周王は、完成までに10年を要した呂塔を建てたとも言われています。その塔は幅3マイル、高さ1000フィートあり、雲や雨が見えたため、国の民衆は反乱を起こしました。

沈懐遠の『南越記』には、仙安県の南東に高さ10フィートの丸い丘があり、四方を羊の道が囲んでいると書かれている。ある評論家はこう言っています。「于佗は漢王朝を眺め、皇帝に挨拶するためにこの場所に登ったので、朝台と名付けられた。」

裴元の『広州記』には、魏佗が漢王朝に敬意を表すために台を建てたと記されている。円形の基部は1000段の長さがあり、傾斜は100フィートです。頂上まで階段が続いており、面積は3エーカーです。人々は旧暦の1月と15日に参拝に登ります。朝台と呼ばれています。

戴延之の『西伐記』には、許昌城はもともと許攸が住んでいた場所であると記されている。城の北東9マイルに、高さ6丈、幅30段、長さ60段の許攸台がある。堯が職を辞したと聞いて恥ずかしく思い、この山に登った。町の人々は彼の徳を讃え、この台を建てた。

「管子」はこう言った。「穀倉が少なくて亭が多ければ、貯蔵庫だけでは経費を賄うのに十分ではない。」テラスやパビリオンが向かい合っている人たちは、お互いに恨みを抱いています。

『三府物語』には、未央宮の前には東山台と釣台があり、倉池には剣台がある、とある。

『韓氏外伝』にはこう記されている。趙建子には周社という大臣がいた。周社は戸口に立って筆と板を持ち、趙建子の後について書いていた。江子は彼と一緒に暮らし、その後すぐに亡くなりました。その後、彼は紅波台で他の大臣たちと酒を飲み、酔って泣きながら言った。「千匹の羊の皮も狐の脇の下ほど良くはなく、多くの人々の従順さも周戈の率直さには及ばない。もし周戈が今死んだら、私もすぐに死ぬだろう。」

「朔元」：楚の荘王は晋と戦って勝利したが、諸侯が自分を恐れるのではないかと恐れた。そこで彼らは高さ5仁のプラットフォームを建設しました。テラスが完成すると、王は王子たちに乾杯しました。王子たちは同意を求めましたが、荘王は言いました。「私は徳の薄い男です。」王子たちは乾杯を求め、皆見上げて言いました。「テラスの将軍たちは綿密に計画を練っていますが、私の言葉は守られていないので、王子たちは彼らを攻撃するでしょう。」そこで遠くから来た者は敬意を表し、近くから来た者は客として来ました。

斉の景公は野宿するための台を造ったが、完成後は使わなかったとも言われている。白長乾は言った。「急いで塔を建てた。完成したのに、なぜ行かないのか？」公は言った。「もちろんだ。昔はフクロウが鳴いていて、その音があちこちで聞こえた。とても嫌いなので、行きたくない。」白長乾は言った。「私は厄除けを祈って立ち去りたい。」公は聞いた。「なぜか？」彼は答えた。「新しい家を建てて、白茅を葺きなさい。」公は彼に家を建てて、白茅を葺くように命じた。白長謙は夜の事務を担当していた。翌日、彼は公爵に尋ねました。「以前、あるいはそれ以降にフクロウの鳴き声を聞きましたか？」公爵は答えました。「一度鳴いたが、その後は一度も鳴いていない。」彼は誰かを遣わして調べさせ、階段の前で翼を広げて地面に横たわって死んでいたフクロウを発見しました。

『家伝』には、楚王が景台に参拝しようとしたが、司馬子奇がそれを止めたので、王は怒った。宰相の子奇は馬車を宮殿のふもとまで走らせ、「今日の景台の眺めは見逃せません」と言った。王は喜んだ。子奇は出て行って10マイルほど馬車を追いかけ、戻ってきて手綱を引いて止まり、「子奇殿は忠臣で、あなたはおべっか使いです。王が忠臣を褒め、おべっか使いを罰することを望みます」と言った。王は戻って行った。

『五経異義』には、皇帝には三つの塔がある、霊台は天文を観測する塔、石台は四季の変化を観測する塔、そして羊台は鳥、獣、魚、亀を観測する塔である、とある。王子たちは身分が低く、天文学を観察することは許されていませんでした。彼らには神聖な塔はなく、時間の塔とゲームの塔しかありませんでした。

「桂蔵夏侯」は言った。「占いを始め、晋の霊台で神々に供物を捧げ、玄台を建てなさい。」

『山海経』にはこうある。「大嶺で神々に供物を捧げ、釣台に登れ」

老子は言った。「九層の塔は土を積むことから始まります。」

彼はまたこうも言った。「群衆は春の舞台のように賑わっています。」

傅濤の『地理記』には、琅牙城の南東10マイルに琅山があり、そこが古代の琅牙台地であると記されている。秦の始皇帝の治世28年、始皇帝は琅崖に到着して大いに喜び、3か月間そこに留まり、琅崖台を建設しました。太極山は孤立した山ですが、他の山々の中でもひときわ目立っています。高さは5マイル、周囲は25マイル以上あります。山の上に石で台が築かれました。石はレンガのような形をしており、長さ 8 フィート、幅 4 フィート、厚さ 1 フィート半でした。 3 つのレベルがあり、各レベルの高さは 3 メートルです。上人は200段以上の階段を平らにならし、石板を彫り、秦の功績と美徳を記録する記念碑を建てた。漢の武帝もこの台に登った。

『呉越春秋』には、楚の霊王が建国されたとある。彼は建章に華台を建て、臣下たちとともにそこに登った。 The king said, "Isn't the tower beautiful?" Wu Ju said, "I have heard that a monarch considers wearing favors as beauty, that pacifying the people as happiness, that being able to listen as intelligence, and being able to see far as vision. I have never heard that the height of earth and wood, the carvings of insects, the clear sounds of metal and stone, and the sad cries of stringed instruments are beautiful. In the past, King Zhuang built a tower for his residence. It was no higher than the roof of the country, and no larger than the size of a banquet bowl. The wood did not matter for defense, and the government did not have to worry about it. The people did not interfere with current affairs, and the officials did not change their daily routines. Now you have built this tower for seven years, and the people are resentful, the treasury is exhausted, the harvest is bad, the people are annoyed, the princes are resentful, and the ministers are sarcastic. Is this what the former king, who was in his prime, valued? I am truly stupid and do not know what it means." King Ling accepted it, immediately removed the work and decorations, and no longer visited the tower.

また、范蠡は東武山の頂上に、司馬門を南東に据えた台地を築き、山頂に塔を建てて霊台と名付けたとも言われています。宮殿は淮陽に建てられ、中素台は高平に、嘉台は城丘にありました。園は楽野に築かれ、煙台は石獅に、寨台は金山にありました。郭建は旅行に出かけると、石の台の上に休み、寒い台所で食事をした。

また、呉の和和王は安里に宮殿を建て射台を設け、平昌に花池、長楽に南城宮を建てたとも言われています。赫禄は出入りし、歩き回り、眠り、秋冬は城で統治し、春夏は姑息塔で統治した。朝は玉渓山で魚を食べ、昼は姑息塔の周りを歩き回り、姑北に矢を射かけ、幽台を駆け、石城で遊んだ。

また、越は周囲20フィート、長さ50尋の一対の神聖な木を発見したとも言われています。外側の木は文子、外側の木は玉潭と呼ばれていました。熟練した職人が調整し、定規と縄で作り、円形に彫り、彫刻し、赤と青に磨き上げ、複雑な模様を描きました。白玉をはめ込み、金で彫刻し、龍や蛇のように見え、模様と色が輝いていました。そこで、彼は役人の鍾を遣わして、それを呉王に献上し、こう言った。「私、鍾は東海から遣わされた使者です。あえてこの従者を使って左右に報告します。陛下のお力添えのおかげで、私は密かに小さな宮殿を建てました。材料も少し余っています。二度お辞儀をして、それをあなたに献上します。」呉王は非常に喜んだ。子胥は「陛下、受け入れてはなりません。昔、桀が霊台を築き、周が盧台を築きました。陰陽が調和せず、寒さも暑さも季節外れで、穀物も実らず、災いが自ら招き、民は弱り、国は乱れ、ついには滅びました。陛下が受け入れれば、将来必ず越に殺されるでしょう」と進言した。呉王は聞き入れず、受け入れて姑姑台を築いた。資材を集めるのに3年、そして高さ200マイルのプロジェクトを完了するのに5年かかりました。通りや袋小路を歩く人々は、泣き叫び続けていました。人々は疲れ果て、兵士たちは苦しみ、人々は生計を立てることができませんでした。

『史記』には、周の南王は天子であったにもかかわらず、諸侯に侵略され、抑圧され、家族と何ら変わらない扱いを受けたと記されている。彼は人々から借りたが、返すものは何もなかったので、彼らを避けるために舞台に立った。そのため、周の人々は、このプラットフォームを「債務脱出プラットフォーム」と名付けました。こちらは洛陽の南宮閣です。

『呂氏春秋』はこう言っています。「鄂」という一族に二人の美しい娘がいました。二人は九成塔を建て、食べ物や飲み物をすべて王に捧げました。

『兵法書』にはこう記されている。「昔、魏の霊公は数百人の従者を従えて崇華台に座り、真珠は太陽に輝き、絹の衣服は風に揺れていた。」

戴延之の『西伐記』には、官渡台は青口湖から60マイル離れており、魏の武帝によって築かれたと記されている。袁紹はここで敗北した。

楊龍祥の『洛陽記』には、霊雲塔の高さは23フィートで、頂上からは孟錦が見える、と記されている。

鄧徳明の『南康記』には、玉堂の君山に玉台があり、幅は数メートル四方で、周囲を白い石柱が囲み、自然石で覆われており、家の形に似ていると記されている。周囲には松やモミの木が茂り、遠くから見るとまるで翼のある男の住居のようです。嵐が過ぎると、景色は晴れて明るくなります。山からは太鼓やトランペットの音が聞こえ、山の人々は皆そのリズムに合わせて歌ったり踊ったりしています。

『舒正記』はこう言っています。「広陽門の北には、魏の明帝が酒を飲んだ六北池という場所が今も残っています。」平原怡公主の居所であった池渓には、女人テラスがあります。南西、劉瑶の要塞。砦の西側では、ヤオが小屋でクロスボウのテストをしていた。北西に闘鶏場があります。