古典文学の傑作『太平楽』：居留部第六巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がレジデンス部門第6巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○舞台裏

王子年の『史易記』には、始皇帝が雲明台を築き、四方八方から貴重な木材を集め、世界中から職人を探し求めたと記されている。南には、雁丘の緑のモクセイ、麗水の天然砂、本渡の赤土、雲岡の白竹があり、東には、丞樓の錦のヒノキ、雁鹿の龍樅、漢河の雲子と星のケヤキがあり、西には、洛海の浮金、浪源の羽壁、地章の白バラ雲、芝罗の乾漆、銀板の文亀、千柳の黒霊、安海の香玉がある。二人の人が空を飛び、木に登り、斧を空中で振り回していました。彼らは真夜中に出発し、正午に終了しました。秦の人々はそれを紫烏台と呼びました。また、二人の客人はそれぞれ紫霧の場所に壇を築いたとも言われています。

また、燕の昭帝の治世2年に、船員たちが夏の船に乗り込み、彫刻を施した壺に入った数バケツの軟膏を王に献上したとも言われています。王は通峡台とも呼ばれる通雲殿に座り、龍の脂肪を灯火として百里先まで照らし、煙は真紅と紫色でした。国中の人々はそれを見て、皆、それはめでたい光だと言って、遠くから拝みました。ランプは耐火布で包まれています。山西省には鏡石という石があります。その石から10マイル離れたところに、鏡のように人の影が見えます。砕けた石の破片はすべて光を反射し、1 フィート四方であれば重さは 1 オンスになります。昭王は石を泥にして叩き、それを使って通峡台地を建設しました。彼は西王母とともにこの台座に住んでいました。そこには鐘、太鼓、琴、ハープなどの音が頻繁に響き、太陽と月が昇るように神聖な光が輝いていました。島の両側には恒春樹が植えられており、その葉は蓮の花のようで、香りはキンモクセイのようで、季節によって色が変わります。

魏の明帝が即位して5年目に珍鳥獣園を造営し、外国から贈られた珍しい鳥獣はすべてこの園で飼育されたと伝えられています。当時、昆明国は貢物として金鳥を贈りました。人々は、この鳥の由来は涼州から9,000マイル離れたところにあると言いました。それはスズメのような形をしており、色は黄色で、羽は柔らかく密集しており、海の上を舞い上がっていました。猟師たちはそれを手に入れると、それは大きな前兆だと思い、大魏の徳は辺境の地にも知られていると聞き、山を越え海を渡り、大国に献上した。皇帝はこの鳥を手に入れ、霊鳥の園で飼っていました。彼はこの鳥に真珠を与え、亀の脳みそを入れた水を与えました。この鳥はよくキビほどの大きさの金のかけらを吐き出し、皇帝はそれを食器や衣服に鋳造しました。昔、漢の武帝の時代に、このような大きなスズメを貢物として捧げたことがありました。この鳥は雪や霜を恐れるので、人々は光は通しつつ風や露は防ぐ水晶でできた窓や扉を備えた「ビハンタイ」と呼ばれる小さな小屋を建てて暮らします。宮廷の女官たちは、鳥が吐いた金を「避寒金」と呼んで、簪やペンダントを競って飾りました。女官たちは「避寒金を身につけなければ、皇帝の心を勝ち得ることはできない」と嘲りました。その結果、誘惑者たちは混乱し、この宝物を身体の装飾品として使うために競い合いました。彼らは皇帝の寵愛を得るために、歩くときや横になるときにもそれを持ち歩いたほどでした。魏王朝が滅亡すると、宝物、楼閣、池などはすべて灰となり、雛も高く舞い上がってしまいました。

周の霊王23年に、玄昭台としても知られる昆明台が建てられたとも言われています。世界で最も珍しい木々を集めましょう。山の谷の陰に生える木々を手に入れましょう。その木は長さが 1,000 フィートあり、複雑な模様と細部が見られます。この木片 1 本でプラットフォームには十分です。木には龍や蛇、何百もの獣の形があり、水の結晶は泥の中にふるいにかけられています。プラットフォームは 100 フィートの高さがあり、登って雲を見ることができます。当時、奇跡を起こすことができる張洪という男がいました。王が舞台に上がると、突然、雲に乗ってやってくる二人の男が見えました。二人は緑の龍が引く空飛ぶ戦車に乗っていました。彼らの服はすべて羽で縫い付けられていました。王はすぐに二人を席に迎え入れました。当時、世界はひどい干ばつに見舞われ、地面は割れ、木は固くなっていました。一人の男が最初に歌を歌い、霜や雪を氷に変えました。息を吸うと雲が立ち上り、雪が舞い上がりました。そこに座っていた人々は皆言葉を失い、井戸や池の氷は採掘できるほど固くなりました。キツネの脇の下のような白い毛皮のコートと紫色の模様のキルトもありました。キルトは西域から贈られ、舞台に置かれました。すると別の人がマットを指で叩くと、暖かい風が部屋に入ってきました。毛皮のコートとキルトは舞台から投げ飛ばされました。

また、魏の文帝は高さ40フィートの台座を築き、その下にろうそくを立てたため、燭台と名付けられたとも言われています。遠くから見ると、まるで流れ星のようで、そこには美しい女性、薛凌雲がいます。

魏の明帝は霊雲塔を建て、自ら土を掘り、大臣たちは皆シャベルとバケツを持っていたとも言われています。当時は寒くて陰鬱な気候で、多くの労働者が亡くなりました。高唐龍らは反対しましたが、高唐龍は耳を貸さず、数年後に工事は終了しました。

また、魏の文帝の時代には、夜に黄色い星が明るく輝いていたため、その星を崇拝するためにプレアデスが建てられたとも言われています。

また、潘夫人の父である呉の君主が法に従って着席し、夫人が機織りの部屋に入ったとも言われています。その女性の容貌は比類がなく、江東で最も美しい女性である。一緒に投獄されていたのは100人以上だった。役人たちはこれを呉の君に聞き、呉の君は彼の姿を描いた絵を描くように命じました。その女性は心配のあまり、食べるのをやめてしまい、痩せて容貌が悪くなってしまった。職人たちは姫の本当の姿を描き、それを武王に献上しました。武王はその絵を見て賞賛しました。彼は琥珀の如意に手で触れて叫びました。「これは女神だ。彼女の悲しい顔でさえ人々を感動させることができるのに、幸せな顔はなおさらだ！」そこで彼は、彫刻を機織りの部屋で行い、姫を後宮に連れてくるように命じました。予想通り、彼女はその美しさゆえに好意を寄せられた。彼と妻は趙軒台を訪れるたびに快楽にふけり、酔うと玉壺に唾を吐き、台地の下の女中に書いてもらい、火裂の指輪を手に入れると、ザクロの枝に掛けた。そこに台地が築かれ、環流台と名付けられた。当時、一部の人々は「呉と蜀が覇権を争っている今、まだ劉という名前を使うのは残念だ」と反対しました。そこで、全は名前を劉環台に変更しました。呉王は妻と一緒に釣りに出かけ、大きな魚を釣りました。呉王は喜びましたが、妻は「泣く魚の話は以前も聞きましたが、今は幸せです。喜びには悲しみが伴うはずです。これは重大な警告だと受け止めてください」と言いました。呉王の生涯の終わりに近づくにつれて、彼らは次第に互いに悪口を言い合い、疎遠になり始めました。当時の人々は、その女性は知識の神だと言っていました。釣魚台の基礎は現在も健在です。

『漢武帝秘史』には、こう記されている。羌礼夫人は皇帝に言った。「妻の運勢は良いです。陛下の御前に男の子を産むはずです。その子が7歳になったら私は死んでしまいます。今年は帰れません。陛下、どうぞお大事になさってください。」彼女は言い終えると息を引き取った。葬儀の後、死体の臭いは10マイル以上離れたところまで漂っていた。彼は雲嶺に埋葬された。皇帝は非常に悲しみ、彼が普通の人ではないと疑い、墓を開けて、遺体はなく、衣服と靴だけが入った空の棺を見つけました。そこで彼は甘泉に精神的な基盤を築きました。テラスには青い鳥がよく飛び回っていたが、宣帝の治世中に飛び回らなくなった。

建台は高さ三十丈、南側に三層の門があり、内殿の階段はすべて玉で造られ、建物の屋根には高さ五丈の金で飾られた青銅の鳳凰が置かれているという。

「東明記」はこう言った。武帝は明亭宮の北に仙人を召喚する台を建てた。明亭宮は甘泉宮の別名です。舞台では、碧玉の鐘を鳴らし、吊り鈴を吊り下げ、霜清めの氣を奏で、「雲追日」の曲を歌い、観客は笛の音や歌声に気づかずに聞き入っていた。

太初2年に甘泉王峰塔が建てられたとも言われています。その台の上に真珠が見つかり、それが月のように見えたので「月光真珠」と名付けられました。

また、建元2年に皇帝が周囲の景色を見渡すために滕光台を造営したとも言われています。プラットフォームには星のような飛翔光が集まることが多いため、景星プラットフォームとも呼ばれています。

また、皇帝が神明台を初めて建設したとき、地面を30フィート掘って黄色い水の湧き出る泉を見つけたとも言われています。そのそばに人々が住んでいました。そこには太陽も月もなく、昼も夜も火だけがありました。泉には土を食べ、水を飲み、黄土色の布で作った服を着ている人々がいました。漢の人々は尋ねた。「あなたたちはいつここに住んでいたのですか？」彼は答えた。「商王は不正を働き、何百万人もの人々を地面に千フィートも沈めました。タイルを作るために緑色の硬い土を探し、翡翠宮殿の黄金のホールを建てましょう。二人ともロープを使って地面に潜り、シャベルを持って土を掘り起こした。多くの人が圧死したが、二人はまだ生きている。漢民族は「なぜ私だけが残っているのか」と尋ねました。その答えは「私は衣服として玉を、指輪として金を身に着けています。私の体は金と玉でできているので、私の魂は不滅です」でした。漢族は尋ねた。「人間として生まれ変わりたいか？」彼は答えた。「土を食べ、湧き水を飲み、蟻と一緒に暮らします。どうして太陽や月が見えるでしょうか？」そこで彼らは彼を連れ出したが、彼は3日後に死んだ。彼の骨と肉は灰になり、弾丸のように大きく石のように硬い心だけが残った。それを何かで押すと、乾いた血になるだけだった。

『奇事記』には、郭景春が「二雅」と注釈を付け、その壇は現在夷陵県にあると記されている。曲阜県の南10マイルに孔子の春秋台があります。

呉の夫差王が姑蘇台を造るのに3年かかったとも言われています。曲がりくねって5マイルにわたって伸びており、その建設には土と木が使われ、多くの人手が費やされました。宮廷には何千人もの娼婦がおり、皇帝は別に春暁宮を建てた。一晩中酒を飲むために、1000石の容量を持つ酒杯が作られました。彼はまた大きな池を作り、船に売春婦を乗せて、毎日西施と水遊びをしました。彼はまた宮殿内に霊官と観輪閣を建て、銅の溝と玉の敷居を備え、宮殿の欄干はすべて真珠と玉で飾られていた。呉が敗北した後、越の王羌堅は会稽山に撤退し、その範囲は千里に及んだ。郭堅は范離の助言を得て、自ら民に桑の栽培を教え、全国から人材を招き、外に賢者を住まわせる台を建て、会稽の頂上に月台を建てた。

また、晋の永嘉の乱が勃発したとき、王女たちは川を渡った後、反乱軍に同行することを許されなかったとも言われています。安陽公主と平城公主はメソポタミア地方に逃げて庶民の妻となったが、不幸なことが多く、故郷を恋しく思った。村人たちは大変感動し、彼女が住むための家を建てました。それは「姫の故郷の家」と呼ばれ、今も残っています。王朗の『郷愁』には「将軍が辺境へ向かうための台、王女が故郷を振り返るための屋敷」とある。その通りだ。漢の武帝は将軍王福を国境守備に派遣した。皇帝が亡くなると、王莽が帝位を奪った。傅は王莽に恨みを持っていたため、そこに留まり戻る勇気もなく、胡の国へと逃げた。兵士たちは故郷を振り返る場所として一緒にプラットフォームを建設しました。

会稽山には玉順の巡回台があり、その下に王陵の祠があるとも言われている。舜帝は南方を巡り、九夷山に埋葬された。人々は彼を恋しがったので、彼のために神社を建てました。中都国民の古宮は今も残っており、宮の前には瑶台と順官があり、碑文もすべて古いものです。

中山には、子嶺を見渡す韓夫人悲念塔という塔もあると言われています。

また、燕昭王が郭衛のために壇を築いたとも言われており、現在幽州の燕王古城にあります。地元の人々はそれを「賢壇」または「人材募集壇」と呼んでいます。

『県州記録』には次のように記されている。「沐州碧玉台は穆帝が聖済のために建てた。」現在でも近隣にはミン石が数多く残っています。

如隠県の府北城は詩経に記された如汾であるとも言われている。通称「ガールズテラス」と呼ばれています。

魏硯台は張儀の墓とも言われ、硯のような形をしている。

曹州臨城の南には王林台と元科寺があり、庭には芳しい草が植えられている。そこには五色の神蛾がいて、6つの大きな繭を産み、60日かけてすべての絹糸を生産したと伝えられている。

また、洛州の文明台は後漢の世祖が昼寝をした場所で、耿延が入り込んで台の下に寝床を作り、世祖に即位するよう説得したとも言われています。

また、滕陽県には太武城があり、高祖と襄氏それぞれが一城ずつ所有していたとも言われている。東城には項羽が太公を置いた祭壇があります。現在は向嶼台地と呼ばれ、太公台地とも呼ばれています。

また、金河州には方山の北5マイルに青台があると言われています。文明皇太后は六つの宮殿でよく遊んでいたので、「青台の雀、青台の雀、額と首を覆いながら山の端で花を摘む」と歌いました。この歌も『大楽部』に収録されています。

また、金河県の平城からは遠く舞台に登って、梁の元帝が笛を吹いたケボ口に出ることができたこともあったと伝えられています。

詩にはこうある。「朝は清壁路を登り、夜は白灯台に泊まった。」女神が後魏の祖先を産んだ場所です。

また、渭州市樊城の北14マイルには、沙丘台地（通称大吉台地）があると言われています。 2マイル離れたところに、南の斉河に面した台地があり、一般に上宮として知られています。

雲州許昌県には宋王韓平が築いた西丘城と清霊台地があるとも言われている。

南墩県には光武台地があり、その隣には英玉の家があるという。

洛陽の楊子台は陽城の東30マイルにあるとも言われています。楊霊子は洛河のほとりに隠れています。昔、晋王と伏丘公は一緒にそこへ行き、玉鶏から吉兆の水をもらいました。また、米妃が住んでいた場所でもあります。

元居県は昌都にあったとも言われている。呂后は父呂公を宣王として尊崇し、ここを都とした。西側には呂台后台と皮楊后台があり、あずまやと回廊でつながっており、その基礎部分は今も保存されている。

洛陽の集台には、石弓の試験小屋と夕日亭もあると伝えられている。賈充が長安に派遣されたとき、官僚たちは皆送別会を催した。

また、鄭州にある元魏の仁成の王台の下の池には、長さ6フィート、地中の深さ3フィートの漢代の鉄鐘があると言われています。頭がまっすぐになっているのは、晋王朝の復興の兆しです。今はどこにあるのか分かりません。南東には鄭と衛の音楽である孔后城があります。

漢が遷都した地で、スアンゾー県とも呼ばれる。冰景台、五馬権などがある。

渭州にも鳳凰台があると言われています。

荊州の龍埤山にも初王台地があるといわれている。

また、溥州楊郊城にある陳思王の周台の基礎は非常に高いと言われています。

また、夏州碩放県では、賀連伯伯が王位を簒奪し、真竹楼と崇天台を建設したとも言われている。

兗州には鵝皇と女英台もあると伝えられている。

衡州野王台とも呼ばれ、趙の武霊王が野を眺めるために登った場所であり、また漢台とも呼ばれています。

また、荊州華容県の東16里に張花台があり、楚の霊王が築いた台地で、その東側が荊台県であるといわれている。

また、汪州の毓慈県に壇が築かれ、そこで韓が芝伯を殺したとも言われている。

また、木柯という山があったとも言われています。呉王は木彫りの職人を山に派遣して木材を探させましたが、木材は見つかりませんでした。職人たちは心配して「木柯音」を作曲しました。ある日、魔法の木が20メートルもの長さで自生し、姑息塔の建造に使われました。

鄧州女王城は殷王妃を迎える場所とも言われています。市の西側には張平子の書斎がある。

また亳州市成福県莱郷曲仁里には老子寺があり、八公台と九柱塔があり、東王母と西王母の絵が描かれていると言われている。静年塔もあります。

また、蚩尤の溥州の城は明条野にあったとも言われている。禹は土山の女性と結婚して故郷を懐かしみ、故郷を眺める台を建てたので、青台と呼ばれた。上には禹廟、下には青台郵便局があります。

また、汴城の頂上には列仙吹台があり、西側には長さ200里の木澤回廊があり、漢の梁霄王が築いたもので、現在は赤堤と呼ばれているという。市の東側には樊台があり、元々は垂台と呼ばれていました。倉頡と石子野が建てたと言われています。後に樊姓の人が近くに住んでいたので、その名が付けられました。西には崇台があり、それは顔六雲の沙台の下、砂の海の上にあります。

徐州には丹書台があったとも言われています。魏の文帝が即位したとき、黄色い鳥が丹書の文字を運び、台に置いたそうです。

渭州の呂塔は、周王が火に身を投じた虞城内にあるとも言われています。『史記』には「武王が南単台で周王を捕らえた」とあるが、これはおそらく呂泰の別名であろう。棗丘居は市の南1マイルのところにあり、その基礎は今もそこに残っています。

『水景珠』には、固安県の金台池は東西に6、7マイル、南北に50歩あると書かれている。セベイの北西には、高さ 10 フィート、幅 40 段の釣り台があります。池の北約 10 段のところにゴールデンテラスがあります。ゴールデンテラスは東西に約 80 段の高さがあり、南北に 10 フィート以上の高さがあります。慕容垂が樊陽太守だったとき、そこに駐屯していたのが砦であった。北には小金台と剣馬台があり、どちらも高く雄大で、向かい合って立っています。翼楼の左右には水が流れ、長いベランダと広々とした建物は波に囲まれています。梁や支柱はすべて沈んでいますが、柱の基礎はそのまま残っています。礎は見つかりました。長老達を訪ねた時、皆が言ったように昭王は賢者を敬い、郭維、岳毅、鄒延、居新など多くの錬金術師を招きました。官吏や旅人として遠くから昭王を訪ねる人も多くいました。昭王は王子達の客が状況を利用して燕国を攻撃することを望まなかったので、下都の南涛亭を建てました。最初は Yan Zhao が始め、その後 Zi Dan が続いたと言われています。そのため、彫刻が施された壁や荒廃した建物には、今でも彫刻が施されているという評判が残っています。それを裏付けるパンフレットはありませんが、古代の遺跡を観察すると、古い伝説と一致しているようです。

また、鳳渓のほとりには鳳凰が止まっているとも言われており、鳳凰台とも呼ばれています。

また、この川は南に流れて華陰に至り、その後北東に流れて王江河が流れ込むとも言われています。水は南の玉渓から流れ出て、黄天姑を通って北に流れます。高さは1,000フィート以上あり、三面の壁がある。漢代の人々がここで天に供物を捧げたため、黄天宮と名付けられた。頂上には漢の武帝の子煩悩塔がある。全九里が軍を増して王子を攻撃したとき、皇帝は王子の無実を哀れに思い、王子が帰ってきたときに思い出を振り返ることができるように、湖畔に宮殿を建てた。（石固は言った：私はずっとそれを見て考えていましたが、王子の魂は戻っていません。それは今の虎城県の西、門民郷県の東にあり、その基礎は今もそこにあります。）全世界がそれを聞いて悲しみました。

また、綏陽城の旧東宮は梁の古池であり、周囲は5,600段あり、水は君台を流れているとも言われています。池の東側にはもう一つの舞台があり、清冷舞台と呼ばれています。北の街の角には池とプラットフォームがあります。金卓は言った。「台は城の東北角にあると言う人もいれば、台の側面に兎園があると言う人もいます。」汝純は言った。「台は宮殿がある場所です。現在、城の東20マイルに台があります。幅は広いですが、高さはそれほど高くなく、一般的に台と呼ばれています。漢の梁小王伝によると、王は功績により国を大きし、東園を300マイル四方に建て、綏陽城を70マイル拡張し、大きな宮殿を建て、2階建ての道路を建設しました。宮殿と台は30マイル以上つながっています。2階建ての道路は宮殿の東から、綏陽の東門である揚州の門、左陽門まで伸びています。台につながっている場合は近いですが、城の角につながっている場合はそうではありません。これは、台が市内にないことを示しています。」

景勝台は劉表によって建てられたとも言われています。彼は生まれつきワシが大好きで、ステージに上がって歌うたびに野生のワシが彼のところにやって来ます。

綏陽城には馬略奪台もあると伝えられている。東側には清冷台と呼ばれる台地があります。

また、昌平城は上当県の南にあり、秦砦は城の西にあるとも言われています。秦は趙に抵抗し、民の首を集めてここに台地を築きました。崔衛傑が立ち上がり、現在この場所は白起台と呼ばれています。

『山海経』には「臥民国に玄元台あり」とある。

また、坤帝、堯帝、丹柱帝、舜帝はそれぞれ2つのテラスを持っていたとも言われ、テラスは正方形で、崑崙の北東に位置していました。

『仙人伝』には、蕭石は秦の穆公の時代に生きたと記されている。彼はフルートの演奏が上手で、孔雀や白鳥を引き寄せることができます。穆公には農玉という名の娘がいて、穆公は彼女を愛していた。公爵は妻をそこに連れて行きました。そこで彼は農羽に鳳凰の鳴き声を真似することを教えました。そこに数年住んでいると、不死鳥のような口笛の音が聞こえ、不死鳥が彼の家にやって来て住み着くようになった。彼らはフェニックスタワーを建て、夫婦はそこで数年間暮らしましたが、その後二人ともフェニックスとともに飛び去ってしまいました。秦は雍宮殿に封奴寺を建て、時々笛の音が聞こえた。

『成都記録』には、王湘台は蜀の秀王によって建てられたと記されている。

別名「妻想台」とも呼ばれ、梓潼県に位置します。五丁がこの山から蛇を引きずり出しました。すると山が崩れ、五丁と秦王の娘が亡くなりました。これがこの名前の由来です。

『三州宮記』には長楽宮に臨花台と神仙台があると記されている。

『西伐記』には、揚州雷北に高さ二丈の台地があると記されている。『南允州記』には、そこは呉の毗王の漁場であったと記されている。

『地理記録』には、北堤県の北西400マイルに恵台がある、と記されている。

『宋高山記』には、この山には玉女台地があり、漢の武帝が三人の仙女と玉女を見たことから、この台地の名前が付けられたと記されている。

『易州記』はこう言った。「燕橋の東には、燕俊平が財を成した場所があり、そこには数フィートの高さの土台がある。」

『南雍州記』には、高奇の後ろにホールがあり、ホールの西側には5つの部屋がある射撃ホールがあったと記されている。シェタンの南には大きな池があり、その池の上にレクシーテラスと呼ばれる台地があります。

『荊州記』はこう言っている。「江陵県の東には天津台地があり、そこには一軒の東屋があり、川に面し、町に面しており、まさに郊外の娯楽に最適な場所です。」

『湘面記』にはこう記されている。湘県の南5マイル、鳳林山の側で、宋遂の王劉丹がここに駐屯していた。この池で龍が見られた。後に、永州の太守魏睿がここに龍を放つ台を建てた。

『岳傑書』によれば、傅宰は姑蘇塔を建てたが、資材を集めるのに3年かかり、5年で完成した。高さは300マイル先まで見渡せるほどで、司馬遷は五湖を見渡すために登った。

傅塵の『斉記』には、平野城の北西80マイルに平王閣があり、これも古い県である、と記されている。秦の始皇帝が海を眺める塔として建てたという説もある。