『紅楼夢』では、宝玉と黛玉の結婚生活に危機が訪れました。賈おばあさんはどうやってそれを解決したのでしょうか？

『紅楼夢』は、古代中国の章立て形式の長編小説であり、中国四大古典小説の一つである。普及版は全部で120章から成っている。これは、世界的な影響力を持つ人間小説であり、中国の封建社会の百科事典であり、伝統文化の集大成です。作者は「感情全般について語り、出来事をリアルに記録する」ことを自らに奨励し、自分の事実と論理のみに従い、古いパターンを打破し、新鮮で独創的であり、それによって並外れた芸術的成果を達成した。次の Interesting History 編集者は、皆さんと共有するために関連コンテンツを用意しました。

危機広報とは、危機によってもたらされる重大な損害や脅威を回避または軽減するために、機関や企業が一連の管理措置や対応戦略を組織的かつ計画的に学習、策定、実施することを指します。

『紅楼夢』では、賈の母親が危機広報活動を行ったが、それは清虚寺での祈祷会だった。

賈夫人が清虚寺で行った危機広報の背後にある理由。

薛家は賈邸に入った途端、出て行こうとしなかった。大きな木陰でくつろぐほか、賈邸の鳳凰である賈宝玉のことを考えていた。薛叔母さんと薛宝才さんは、自分たちの結婚は完璧な組み合わせであると公に宣言した。

賈祖母は薛家にその地位を利用してやりたいことを何でもやらせていました。賈家は結局裕福で権力もあったので、薛家にそれを利用させるのは何でもないことでした。他の人であれば、賈一家も経済的支援をするだろう。

薛家が主張する完璧な縁結びについては、賈祖母は知らないふりをした。賈祖母は、私の同意なしに宝玉の結婚は認められないと信じています。

しかし、端午の節句の前夜、賈の祖母は、結婚の秘密が皇后に報告されていたことを突然知りました。元春の端午節の贈り物は、すでに完璧なマッチングに対する彼女の姿勢とサポートを示しています。

もし元春が賈宝玉と薛宝才の結婚を取り仕切るなら、賈祖母は何も言うことはできないだろう。宝玉と黛玉の結婚生活は前例のない危機に遭遇した。賈おばあさんは決断力を持って行動し、危機広報活動を開始した。

元春は賈真に賈一族の男たちを連れて清緒寺に行き、3日間の和平儀式を行うよう命じた。

賈おばあさんはこの機会を利用して危機広報活動を行った。

伝統的に、宗教儀式のために清虚寺に行くのは男性のみで、女性は行きません。しかし、今回は、賈祖母が密かに王希峰に数日前に人を清虚寺に派遣して「道教の信者を全員追い出し、二階を掃除し、カーテンを掛け、怠け者が寺に入れないようにする」ように指示しました。王希峰さんは劇場に行きたいと言った。

賈おばあさんは機嫌が良いふりをして、場を盛り上げるために演劇を見に行きたいと言いました。この行為は賈真と有氏の両方に秘密にされていた。賈真が清虚寺に到着するまで、賈真は賈容を遣わして有氏を賈真に仕えるよう招いた。

実はこれは賈牧と王希峰がずっと以前から計画していた危機広報活動だった。

まず、賈祖母は薛叔母と薛宝才を強制的に清虚寺に行かせて宗教儀式を行わせた。

清虚寺の危機広報は元春が担当し、舞台をセッティングし、賈牧が演じた。これは薛叔母さんと薛宝才さんのために行われたものです。そこで彼女は、王希峰に、薛叔母と薛宝才を強制的に清虚寺に行かせて儀式を行わせるよう頼んだ。

薛宝才は最初、清虚寺に行きたくなかったが、賈おばあさんは彼女に「あなたも行きなさい、そしてあなたのお母さんも行きなさい」と言った。賈夫人と王希峰の説得により、薛叔母と薛宝才はしぶしぶ行きました。

第二に、賈祖母は舅舅の人数を利用して薛叔母に屈辱を与え、恥をかかせた。

賈夫人は公爵夫人だったので、8人の男が担ぐ輿に乗ることができました。

唐代には、一般の役人、実業家、庶民は輿に乗ることが許されていませんでした。清朝時代には、商人だけが輿に乗ることが許されていましたが、輿のスタイルや色には厳しい規制がありました。

清朝史草稿には、「庶民の乗る馬車は黒く塗られ、端は真っ直ぐで、屋根は平らで、幕は黒色である。輿は馬車と同じ材料で作られている」と記されている。

薛叔母さんは商人の妻だったが、もし唐代だったら輿に乗る資格もなかっただろう。清朝時代、薛おばさんは二人が担ぐ輿に乗ることしかできず、輿の色も「白幕」しかなく、豪華ではありませんでした。薛叔母さんは栄果大厦に住んでいたので、4人がかりで運ぶ輿に乗ることができた。

薛叔母さんの輿担ぎの数は賈夫人より4人少なかった。これは賈家から恩恵を受けた結果です。

左宗棠は地方にいた頃は、8人がかりで担ぐ輿に乗ることができたが、北京に来てからは4人がかりで担ぐ輿にしか座れなくなった。

薛おばさんは州知事に匹敵できるだろうか？賈おばさんはこの四人の輿担ぎを使って薛おばさんを辱め、自分の価値を思い知らせた。薛家と賈家の違いはほんの少しではなく、大きな違いです。

同時に、賈祖母は薛宝才に、賈家の鳳凰である賈宝玉に匹敵するのは難しいだろうと伝えた。

3つ目に、賈祖母はメイドの数を利用して、貴族の家政婦たちに林黛玉の地位が薛叔母の地位よりも高いことを知らせました。

清虚寺の宗教儀式の際、一人当たりに雇えるメイドの数には規定がある。薛叔母さんは2人のメイドの世話をし、林黛玉さんは3人のメイドの世話をしました。貴族の家庭では、メイドの数によってその人の身分や地位が示されます。

賈夫人が宗教儀式を行うために清虚寺に行ったとき、多くの同僚が贈り物を贈りに来ました。贈り物をしに来る家政婦さん達は皆抜け目のない人達です。薛おばさんは高齢にもかかわらず、彼女の後ろにはメイドが二人しかいませんでした。一方、林黛玉の後ろにはメイドが三人いました。彼らは薛おばさんの身分を知っていました。この薛家の令嬢は侯爵家の孫娘として高い身分を持っているわけではなく、この少女ほど寵愛されているわけでもない。

これらの貴族の家政婦たちは皆、薛叔母さんの地位が林黛玉ほど高くないことを知っていたし、彼らの背後にいる主人たちも薛叔母さんと林黛玉さんの地位を知っていました。

さらに調べてみると、薛家の長女である薛宝才の金の髪の伝説も知りました。誰もが、両家の間の溝は大きすぎると考え、商人の娘である薛宝才が公爵の孫である賈宝玉と結婚するのは単なる夢物語だと考えるだろう。

清虚寺の危機広報の際に、賈牧は上記の行為に加え、薛一家を傷つけるより直接的で的を絞った行為も行い、薛一家の母と娘を落胆させた。明日の記事をご覧ください。