旧暦1月9日の祭礼とは何ですか？天日祭の起源と伝説

天日とは旧暦1月9日を指し、漢民族の伝説では玉皇大帝の誕生日です。旧暦の1月9日は、通常、春分の日の翌日で、太陽が輝き始め、自然が若返り始める日です。明代の王奎の『李海記』には、「神の誕生は義なり。玉皇大帝は旧暦の正月九日に生まれた。陽の数は一から始まって九で終わる。これは始まりと終わりである」と記されている。明代の黄道周の『月齢明義』には、「旧暦の正月一日に天地の神が玉皇大帝三清に敬意を表す。九日目は玉皇大帝の誕生日である」と記されている。清代の黄石の『月齢注』にも同様の記録がある。

天日祭は「玉皇大帝の誕生日」や「神の誕生日」とも呼ばれます。この日、道教寺院では、経文を唱え、礼拝しながら盛大な誕生日祝賀式典が行われます。この日、すべての家庭が天に向かってひれ伏し、最も厳粛な犠牲の儀式を行います。主な慣習には、玉皇大帝に供物を捧げることと、道教寺院で断食することが含まれます。場所によっては、日中に女性たちが香りのよい花、ろうそく、断食用の鉢を用意し、中庭や路地の入り口の屋外に置き、天を崇拝して天の神に祝福を祈ります。

民間伝承

旧暦1月9日は玉皇大帝の誕生日と言われており、天水の漢民族は単に天主の誕生日と呼んでいます。玉皇大帝の正式名称は天地の最高にして究極の玉皇大帝であり、庶民の心の中では道教の最高神です。伝説によると、彼は広岩苗嶼国の王子でした。彼は王位を放棄し、道教を学び、普明湘岩山で道教を修行しました。彼は国を助け、人々を救い、すべての生き物を救いました。彼は3,200の災難を経験して金仙になり、その後1億の災難を経験して玉皇大帝になりました。冰武の年、旧暦の1月9日の正午に生まれ、三界と外界の人、神、鬼を統括し、四天王、九星、五方の皇帝、四貴官、二十八屋、四龍王、およびすべての文武官吏を指揮します。

典礼

漢民族は、旧暦1月9日は玉皇大帝の誕生日であると信じており、「玉皇大帝誕生日」と呼ばれています。福建省南部と台湾では、一般的に「天公誕生日」として知られています。この日、道教寺院では経文を唱えて礼拝する盛大な誕生日祝賀式典が行われます。この日、すべての家庭が天に向かってひれ伏し、最も厳粛な犠牲の儀式を行います。この日は人々と友好的に接し、神々を怒らせないようにしなければなりません。多くの道教寺院では、天神への感謝を表す祭典が行われます。特に福建省の人々は、祖先が旧正月にサトウキビ畑に隠れて追われる危険から逃れたことを記念して、天神の誕生日を重視しています。そのため、後世の人々は天神の誕生日にサトウキビを使って天神を崇拝するようになり、中には天官の祝福を祈願するために魔術師を招いて儀式を行う者もいた。

天の神を礼拝する儀式は、9日目の早朝から始まり、夜明けまで続きます。この日の前夜、家族全員が断食し、沐浴し、厳粛で敬虔な気持ちで礼拝を行います。各家庭は八仙卓を置き、本堂の前に祭壇を設置します。卓上には魔法のランプ、5つの果物（ミカン、リンゴ、バナナ、サトウキビ）、6つの菜食（ユリ根、キノコ、椎茸、白菜、豆、豆腐など）、麺タワーが置かれています。また、3杯の澄んだお茶、甘い餅、コミュニティーカメもあります。時間になると、家族全員がきちんとした服装をし、年長者の順に線香を焚き、3回ひざまずき、9回叩頭し、天神に黄金を燃やします。旧暦1月9日は玉皇大帝の誕生日です。ということは、旧暦1月1日から8日までは天地がないということでしょうか？伝説によると、各家庭の厨房の神様は家族の善行と悪行を監視し、旧暦24日の夜に玉皇大帝に報告します。その後、玉皇大帝は25日に他の神様と一緒に天を巡視し、来年の人々の福と災いを決定します。そのため、人々は通常、断食をし、沐浴をし、線香を焚いて彼を崇拝します。福建省南部と台湾の特に農村部では、玉皇大帝を崇拝する人が大勢います。玉皇大帝に対する広範な崇拝は、人々の未知の世界への憧れと現実への不満、そして神政政治への畏怖と不死の追求を反映しています。