宋代は唐代の検閲制度を継承しましたが、宋代と唐代の検閲制度の違いは何でしょうか？

蔡祥は官吏になってから、西京の検事、蔵書の校閲を務めた。清暦3年（1043年）、范仲厳、傅弼、韓奇、杜燕ら大臣が同時に権力を握り、欧陽秀、王素、于静らが検閲官を務めていた。蔡祥は彼らを祝福する詩を書き、欧陽秀ら3人の推薦を受け、宋仁宗により「検閲長官」に任命された。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

彼は決して物事を避けることはなく、彼の追悼文は忠実で誠実なもので、そのほとんどは世界の賛否両論やその瞬間の緊急性に関するものでした。蔡襄は、国の安全は人材にかかっており、君主は人々をよく知り、彼らを適切な地位に任命し、善悪を区別できなければならないと信じていました。蔡翔のように勇気を出して意見を述べ、助言を与える人物がいるため、権力者や影響力のある人々は恐れ、自制する傾向がありました。

建院は宋代に設立されたメディア組織であり、宮廷内の意見や提言を収集する役割を担っていました。当時、宮廷には検閲官や皇帝検閲官が置かれており、一般に太監と呼ばれていました。検閲官は、民衆の意見を集めるためにさまざまな役人を組織する責任を負い、顧問官は皇帝の参考のために政府の政策の賛否を議論し、時には皇帝の間違いを訂正することもありました。宋代は唐の制度を継承したが、宋代と唐代の検閲制度は異なっていた。唐代には、検閲官は宰相の管轄下にあり宰相の代弁者でもあった孟下省に属していた。

宋代初期、朝廷は検閲官を左右検閲長、左右検閲長、左右検閲官に分け、検閲官府を設置した。検閲官は宰相によって管理・推薦されることはなくなり、皇帝が直接昇格するようになった。検閲官は大きな権限を持ち、官吏の任命や朝廷のさまざまな政治問題について議論し、意見を提出し、政府の欠点を是正することができました。

検閲官たちは知っていることなら何でも話し、違法でなければ何でも言う癖があり、彼らの意見は首相としばしば対立した。検閲官は朝廷の役人を監督する重要な力となったが、朝廷の政策が決定のない議論の状態になりやすくもした。元豊の改革後、検閲局は廃止され、検閲局の職務は孟下省に移管された。

宋代には、検閲官は大臣を諫めるだけの責任はなく、大臣を弾劾することも多かった。検閲庁の検閲官は、大臣を調査するだけの責任はなかった。皇帝に話す検閲官（宮廷検閲官）は主に皇帝に進言し、その職務は検閲官のそれに似ていた。宋代には、この2つの用語がよく一緒に使われていた。

検閲官は古代中国の官職の一つで、君主の間違いを率直に指摘し、それを正すのを手伝う役人でした。 「建官」は「建臣」とも呼ばれ、君主を諫め、皇帝に過ちを犯させないように説得する大臣を指します。 『論語・子路初会』には「君主に助言する大臣がいなければ、君主の品位は失われる」という有名な言葉があり、『百胡同・諫』では朝廷の役人について「補佐官を置き、検閲官を置く」と述べられている。検閲官は皇帝の両翼として左右の宰相と同等に重要視されていた。

「jian」という言葉には複数の意味があり、その要点は「率直に話し、人々に間違いを正すよう説得する」ことです。 「説文」には「建とは証明するという意味です。これは「燕」（「建」の意味）の音に由来しています。「光雅・世桂1」には「建とは訂正するという意味です。」とあります。「字会」には「建とは正直な言葉で他人を啓発するという意味です。」とあります。まとめると、「建」の基本的な意味は正直な言葉で他人を啓発することです。

検閲官の「諫言」は、一般的な意味で各人に対して助言を与えるという意味ではなく、君主に対して「政府の損得について諫言する」という意味である。 「丁申」（朝廷で君主に率直に話すこと）と「尚奉書」（書面で君主に意見を述べること）は、検閲官が君主に提出する2つの批判形式である。

検閲官の仕事は率直に話し、助言することであり、蔡翔は国は人材に依存していると信じていたので、あえて助言を与えましたが、それは彼にとって非常に適していました。宋代には司馬光、欧陽秀、范仲艶、蘇哲など有名な検閲官が数多くいました。

宋代の検閲官は、諫言を敢行し、その能力も優れていた。時には、諫言の数が驚くほど多かった。例えば、神宗皇帝の時代に張舜敏は検閲官を務めたのはわずか7日間だったが、60通の諫言を提出した。徽宗皇帝の時代には、任伯瑜が半年検閲官を務め、108通の諫言を提出した。范仲燕はかつて「霊烏頌」という詩を書き、「私は沈黙して生きるよりむしろ泣きながら死ぬほうがましだ」と述べているが、これは彼の検閲官としての経歴を忠実に表現したものである。