閻吉道の「阮朗桂・地平線の金椰子が露を霜に変える」：詩全体の芸術的構想は悲しく冷たい

顔継道（1038年5月29日 - 1110年）は北宋時代の有名な詩人である。名は書源、号は蕭山。福州臨川文岡沙河（現在の江西省南昌市錦県）の出身。燕叔の七男。父のヤン・シュウとともに「二人のヤン」として知られている。彼の詩の作風は父親と似ているが、彼の業績は父親を上回っている。彼は愛情表現が上手で、特に短い歌詞は、明快で美しい言葉遣いと深い感情表現で有名です。感情を直接表現する。彼は主に恋愛生活について書き、優雅で上品な流派の重要な作家でした。彼の作品『蕭山慈』は現代まで伝承されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Yan Jidao の「Ruan Lang Gui Tianbian Jin Zhang 露が霜に変わる」をお届けします。見てみましょう!

阮朗貴·地平線上の黄金のヤシが露を霜に変える

顔継道（宋代）

空の黄金のヤシの木が霜に変わります。雲は雁の形に沿って流れます。重陽の節句を祝うための緑のカップと赤い袖。人間味あふれる雰囲気はまるで故郷のようです。

蘭のペンダントは紫色、菊のかんざしは黄色です。古い狂気に熱心に対処してください。陶酔感を悲しみに変えたい。美しい歌に心を痛めないでください。

この詩は、重陽の節句の宴会で汷経に書かれたものです。人生に対する悲しい気持ちを表現する。人生で多くの浮き沈みを経験することの意味が詰まっています。詩全体は感情の浮き沈みを描写しており、感情の変化に合わせて、淡いものから重いものへと段階的に深まり、音節も優しいものから美しいものへと変化しています。詩全体の芸術的構想は悲しく冷たいものです。

詩の最初の部分は風景を描写し、感情を呼び起こします。秋雁が南に飛んでいくと、その宿主の懐かしさが郷愁を呼び起こす。それはまさに「異国の地でよそ者となった私は、祝祭のたびにますます家族を恋しく思う」というものである。

「天の黄金の手のひらの露は霜に変わり、雲はガチョウのように伸びる。」この2つの文章は秋の風景の描写から始まり、場所が汴梁の首都であり、時期が晩秋であることを指摘し、次の「重陽の節句に便乗する」の背景となっています。漢の武帝は長安の建章宮に高さ20丈の青銅の柱を建てた。その上には、武帝が不老不死を得るために飲もうとした「玉露」を汲むための露盆を持った青銅の人物像があった。成禄金章は皇宮の建物です。詩は「地平線の金掌」を使い、宋代の汴梁の風景を詠んでいます。題材の選択が優れており、筆致は急勾配で始まります。しかし、著者の文体は荒々しい表現を意図したものではないため、2 文目はカジュアルな口調で続きます。白露は霜に変わり、長い雲の間から雁の群れが一列に飛び立ち、雲の影も長く見える。この 2 行は微妙なイメージと悲しみに満ちており、詩全体の肌寒い秋の雰囲気を醸し出しています。

「緑のカップと赤い袖で、私は重陽の節句を楽しんでいます。そこの人々は故郷の人々のように温かいです。」この2つの文章は、客人としての気持ちと郷愁が織り交ぜられており、文章は繊細で奥深いです。一方では、故郷の人々の美しさを称賛し、郷愁を表現しています。他方では、重陽の節句の友情の美しさを称賛し、友情を大切にする気持ちを表現しています。

詩の後半は感情を表現しています。彼は孤高の性格のせいで公務に失敗し、酒に酔って悲しみを紛らわそうとしたが、それは「悲痛な」ものだった。

「紫の蘭の花のペンダントと黄色の菊のかんざしをつけて、昔の狂気に精を尽くす。」この2行は、『李索』の「秋の蘭を編んでペンダントにする」と杜牧の「この世で笑うことは難しいので、家に帰ったら必ず菊の花を髪に挿す」から派生したもので、登場人物の華やかさと衣装の美しさを表現し、宴会の盛大な場面を誇張して表現している。次の文は、詩人が仕事でトラブルに見舞われ、権力を失い、落ち込んでいることを説明しています。彼は人生で不満に耐えなければならず、気分を落ち着かせることはめったにありません。今日、彼にはいくらかの自由があるので、友人の親切を失望させないように、「熱心に」そして「合理的に」、昔の考えに身を任せたほうがよいでしょう。想像してみてください。かつては酒を乱暴に飲んでいた人が、今は昔の感情を呼び起こして酒を飲みたくなり、そのためには「勤勉」かつ「慎重」でなければなりません。この過程での挫折と矛盾の層は、振り返るのも耐え難く、表現するのも難しいに違いありません。感情の紆余曲折は、自然に芸術的構想を以前よりも深いレベルに押し上げます。

「陶酔を悲しみに変えたいなら、美しい歌はあなたの心を傷つけてはいけません。」上記の結論から、もう一つの大きな転換があり、それは多くのレベルにつながります。詩人は解放と忘却を求めているが、それが本当の喜びをもたらすことはできないことを知っている。これが本当の悲しみである。 「慧風慈華」はまた、「『陶酔を悲しみに変えたい』は前の文の脚注であり、『美しい歌で心を壊さないで』には依然として無限の意味が含まれている」と述べた。これは適切な発言である。詩の結末は幽玄で、無力感と寛大さの深い苦しみが込められており、紆余曲折と三つの溜息が伴っている。詩全体を見ると、作者の誠実さは相変わらずだが、多くの苦難を経験した後、悲しみが残っていた愛情を圧倒し、消えない思い出がまだ残っているが、思い出すのが怖いという。

顔継道は高潔な性格の人でした。権力者に媚びたり、腐敗した群衆に同調したりしなかったため、生涯を通じて憂鬱で不満を抱えていました。この詩は、簡潔に情景を描写し、感情の起伏を描いており、彼のもどかしさがよく表れています。