古典文学の傑作『太平天国』：陸軍省第83巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陸軍省第83巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ハルバードについて

「Shi Ming」によると、「Ji」はブロックすることを意味します。横に枝があります。 Ge は鉤状の槍または戟です。 「Ge」は通過するという意味です。ピアスは過剰にならないように行う必要があり、誘惑は過剰にならないように制御する必要があります。戦車の槍はチャンと呼ばれ、長さ 18 フィートで戦車に取り付けられます。 8 尺を 1 寸といい、その 2 尺を 1 長というので、長といいます。手戟とは手に持つ戟のことである。

「舒文」曰く：劍は平頭の戟である。彝語から、横線の象形文字です。ハルバードは枝の付いた武器です。 「ji」は「じ」と発音します。镆也は大きな鉾です。

「方言」によると、楚語では「Ji」は「Jie」と呼ばれます。 （郭普曰く、名前は鉤に由来する。）刃のない戟は秦晋の時代は「戟」、または「典」と呼ばれていた。 （発音は陰）呉と陽の間では葛と呼ばれていました。東斉、秦、晋の時代には、大きなものは「莫干旗」（「モガン」と発音）胡と呼ばれ、曲がったものは「居傑」（「ジュージエ」と発音）胡と呼ばれていました。 （現在の鶏鳴居戟である。）南楚の万英では孟戟と呼ばれていた。関から西の柄は、ミ、またはシュと呼ばれます。 （音が違います。）

「Guangya」曰く：「匽」は男性の戟と呼ばれる。

太公の兵法にはこうある。「戟の神は大将軍と呼ばれる。」

『趙の兵法』にはこうある。「戟は蒼星によって制御される。」

「周礼」は言った。「家は祭壇であり、宮殿は茨の門である。」 （鄭思農曰く、「門とは戟を門として使うことだ。」）

『左伝』は言う。鄭公は許を攻撃しようとして、軍を太公に与えた。公孫炎と応高叔は馬車をめぐって争っていた。高叔は馬車の柄をつかんで逃げた。子都はイバラを引っ張り上げて追い払った。 （刺、戟）大邱に到着したが、追いつくことができず、子都は怒りました。 （都は阏と同じ意味です。）

また、楚の荘公の4年、楚の武王は荊州の石桀に軍を与え、隋を攻撃させたとも言われています。 (尸は「陳」を意味します。孑は「智」を意味します。そのため、Chuはここで智を陳として使い始めました。)

また、鄭の貴勝王は楚から宋を攻撃するよう命令を受けたとも言われている。宋華元が運転した。大済の戦いで宋軍は敗れ、華遠は捕らえられた。狂気の狡猾な男が鄭の男を追い出し、鄭の男は井戸に落ちました。 （光霆は宋の高官。呂は挨拶の意。）彼は戟を逆さまにして飛び出し、光霆を捕らえた。その紳士は言った。「もしあなたが無礼で命令に従わないなら、捕らえられて当然だ。」

また、晋公は趙盾の酒を飲み、彼の軍隊を待ち伏せして攻撃したとも言われています。それから彼は裸足で王室とマスティフの後を追った。霊哲は、官吏に抵抗するために戟を逆さまにして逃走した。理由を尋ねてください。彼は言った。「それはイサンの飢えた男だ。」

また、諸侯が溧陽を攻撃したとき、狄衛密は大きな車の車輪を作り、鎧をかぶせて櫂として左手に持ち、右手に戟を抜いて陣形を組んだとも言われています。

また、阮氏が王の門を攻撃したとき、范玄子は商阳に「矢があなたの家に当たった、あなたは殺されるだろう！」と言ったとも言われています。商阳は剣を使って兵士を率いました（剣を使って接近戦をし、彼らを殺そうとしました）。阮氏は撤退しました。シー・ジュンは彼を追いかけて、ルアン・レ（レはインの一族）に会った。彼は言った。「レは矢を射たが外れ、矢を弦にかけた。そして木の幹に落ちた。誰かが戟で彼を引っ掛け、肘を折って死んだ。」

『周書』にはこう記されている。飢饉の年には、皇帝は漆塗りのない曲がった車輪の馬車を使い、槍や戟は絡まり、羽根のついた旗は黒い素材で作られたものだった。

『史記』には、平原君が楚と同盟を結び、その長所と短所を説明したとある。日の出の時点では、正午には不確かです。毛遂は剣を抜いて前に進み出て言った。「楚の領土は今や5千里、槍を持った兵は百万人いる。これは覇権を握るにふさわしい。」

また、蘇秦は漢王に「漢の剣と戟はすべて明山と唐渓から来たものだ」と言ったとも言われている。

『漢書』にはこう記されている。「項羽は戦士たちに挑戦を命じた。」漢の時代に、騎馬と射撃に長けた婁帆という男がいた。（英邵曰く、婁帆は今の婁帆県である。）彼は楚と三度戦ったが、その度に婁帆は彼を射殺した。ユウは激怒し、鎧を着て槍を持って彼に挑戦しました。楼凡が撃とうとすると、于は彼を睨みつけ、大声で叫んだ。楼凡は何も見えず撃つこともできず、壁に向かって走り戻り、二度と外に出ようとはしなかった。

もう一つの逸話：田健和は言った。「秦は地理的に恵まれた国です。川と山に囲まれ、千里離れています。百万の兵士がいます。千里離れた秦は、兵士が120人しかいません。斉は面積が2000里で、兵士が100人います。斉は兵士が120人しかいません。親族だけが秦を斉の王にすることができます。」

また、次のようにも言われている。皇帝は皇帝の御行列に護衛されて宮殿に入った。皇帝が未央宮に入ると、10人の先導者が槍を持って端門を守った。彼は「皇帝がここにいらっしゃるのだが、何をしているのですか」と言いましたが、入ることを許されませんでした。

また、漢の七年に長楽宮が完成し、皇帝が輿に乗って出てきて、官吏は皆槍を手にして警笛を鳴らし、諸侯や王から六百石の俸給を受ける書記官に至るまで、皇帝に仕えるために従ったと伝えられている。

彼はまた言った。西夫公は言った。「曹以下の者達は、私だけでは足りません。兵士達は城を包囲するために強力な弩弓を持っており、長い槍が宮殿に向けられています。陛下、誰がその準備を手伝ってくれるのでしょうか？」

また、趙匡は「二つの陣営は互いに近く、地面は平らで草も浅く、前進も後退もできる。ここは長槍の適地だ。剣と盾は一つより三倍優れている」と言ったとも言われている。

関羽の雅号は鍾如であり、父の孟は呉軍で戦死したとも言われている。傅芬は「武将軍の首を取って父の仇を討ちたい」と言い、鎧を着て槍を手に取り、軍の中から自分に従う意志のある何十人もの屈強な男たちを集めた。門から出てきた時、誰も前に進もうとはせず、二人と十数人の奴隷だけが呉軍に突入し、西（ホイと発音）に到着すると、数十人を殺傷した。

楊雄の立場は戟を持つ程度だったとも言われている。

8月には人々は酒を飲み、小昭寺に供物を捧げるとも言われています。当時、霍の孫で代県知事であった任玄は反逆罪で処刑されました。玄子占は車大臣であった。彼は渭城の国境に逃げ込んだ。夜、彼は正装で寺院に入り、手に槍を持ち、寺院の門の前に立って皇帝の到着を待った。そして反乱を企てたが、発見され処刑された。

『後漢書』には、光武帝が夏奇を匪賊部書記に任命したと記されている。皇帝は冀を征服しようとして北へ進軍した。その時、王朗の宣旨書が届き、季忠は郎に応戦するために兵を挙げた。光武帝が進軍しようとしたとき、民衆は集まって見物し、叫び声を上げ、歓声を上げ、道をふさいで誰も通れないようにした。斉は馬に乗って槍を振りかざし、睨みつけ叫んだ。従者たちは叫んだ。「鄒弗！」（『周書』には「従者は宮中の事務を司る」とある。鄭忠は言った。「彼は立ち止まって道を開け、今日の皇帝の車を守るようだ。朔文街子：「鄒弗」は「鄒弗」と同じだ。）民は皆打ち負かされた。

『東莞漢記』には、武漢が蘇茂、周堅と戦ったとある。韓は自ら鎧を着て槍を持ち、将軍たちに「太鼓の音が聞こえたら、一斉に前進せよ。最後に到着した者は殺される」と命じた。そこで彼らは太鼓の音が鳴り響く中前進し、敵軍は敗北した。

また、彼は言った。建武4年、魏霄は馬淵を遣わして都に報告させ、こう言った。「私は公孫叔と同じ郡の出身で、幼いころからの仲良しでした。私が蜀に行ったとき、蜀は戟を持って私に会いに来ました。しかし、私は外国から来ました。あなたは私が暗殺者でも裏切り者でもないとどうして知っているのですか。なのに、あなたは私をこのように簡単に扱うのですか。」皇帝は笑った。

また、田易（号は伯宇）は上当の太守であったとも言われている。当時、庚始は鮑勇と馮延を太原の守備に派遣した。雍と燕は先に降伏するのではないかと恐れ、「燕英が同盟に加わり、曲刀を握る​​だろうから、言葉を変えないでくれ」と言った。

楊徴（号は子興）は范勝医師に師事したとも言われている。建武年間、范勝は礼部大臣を務めていたが、離婚した妻に濡れ衣を着せられ、投獄され、重い刑に服した。鄭が馬車で出発するとき、彼は道端にひざまずいて、聖子を腕に抱き、馬車を押さえながら頭を下げた。五奇虎本は馬が怖がるのではないかと恐れ、弓を引いて鄭を射たが、鄭は逃げなかった。馬頭は戟で鄭の胸を突き刺した。鄭は泣きわめいて慈悲を乞うたので、皇帝は直ちに一尺一厘を与えた。

また、孫成と王康は蔣経らを殺し、済陰王を舜帝として迎えたとも言われている。顔献の弟の景が衛衛となり、地方から外宮に戻り、軍勢を聖徳門に集めた。尚書郭震は直属の軍を率いて蘇玉林に赴き、荊と会見した。ジンはジェンを斬ろうとしたが、失敗した。その後ジェンは剣でジンを殴り、ジンを馬車から落とした。左右の男たちは戟で彼の胸を刺し、彼を捕らえて最高裁判所長官の元に送った。

謝成の『後漢書』には、彭勲の雅号は紫陽であったと記されている。太守の密君は荀が勇敢で機知に富んでいると聞いて、武陵を守るよう命じた。民謡にはこうある。「時は慌ただしく、盗賊はどこにでもいた。戟や石弓は無敵だったが、賢明な指揮官である彭紫陽に出会えたことは幸運だった。」

司馬彪の『続漢書』には、楊仁は、名を文義といい、巴県の出身であると記されている。仙子は北宮の護衛に任命されるよう特別に命じられた。皇帝が亡くなると、力強く高貴な馬たちは皆、宮殿に入る資格を求めて争いました。レンは鎧を着て槍を持ち、門の警備員に厳重に命令し、誰も軽々しく入ろうとはしなかった。粛宗皇帝が権力を握ると、馬氏族は皆、慈善活動を支持するために団結しました。上司は彼が忠実であることを知っていたので、彼をよりよく扱った。

張英の『漢南記』には、陳凡らが宦官を排除しようとしたが、計画が漏れてしまったと書かれている。門番の一行は宮殿の中で驚いたふりをして、外で反乱が起こっていると言った。范は宮殿に逃げ込んだが、宦官の朱玉は抵抗し、范を戟で刺した。

『魏志』はこう言っています。董卓は他人が陰謀を企てるのを恐れ、常に呂布を使って自分を守ったのです。一度、彼はイライラして、ブを殴ろうとハルバードを抜いたが、ブは拳で彼を倒した。そのため、彼は密かに卓を恨んでいる。 （『英雄伝』には、呂布が董卓に会いに行ったとき、董卓は呂布が自分の部屋を荒らしたと言って、戟を抜いて呂布に投げつけたとも記されている。）

袁術は将軍季霊と3万の歩兵と騎兵を派遣して劉備を攻撃したとも言われている。北は呂布に助けを求め、燕は歩兵千人と騎兵二百人を率いて北に急行した。武は霊らに言った。「武は戦うことは恐れていないが、戦いを終わらせることを恐れている。」武は陣営の門番に戟を構えるよう命じた。武は言った。「兵士全員、私が戟の小枝を撃つのを見ていろ。一発で当たったら退け。外れたら残って戦え。」武は弓を振り上げ、戟を放ち、小枝に命中させた。将軍たちは皆驚いて言った、「これが神の偉大な力だ」。翌日、彼らは楽しい集まりを開き、その後、それぞれ別の道を歩み始めた。

張秀が反乱を起こして太祖の陣営を攻撃したとも言われている。太祖の戦いはうまくいっていなかった。典韋は長槍で左右から攻撃した。一撃で十本以上の槍が破壊され、両軍のほぼ全員が死亡または負傷した。魏は数十回も傷を負い、白兵戦を繰り広げた。盗賊たちは突進して攻撃を仕掛けてきたが、魏は二本の戟を持って彼らを皆殺しにした。残った盗賊たちは前に進む勇気がなかった。

また、典韋は大きな戟と長い剣を好んで持っていたと言われており、兵士たちは「テントの中に典という名の屈強な男がいて、重さ80斤の戟を持っている」と言った。

王深の『魏書』には、太祖が濮陽で呂布を破ったと記されている。武は膠着状態を維持するために浦西にもう一つの守備隊を置いた。太祖は陳を捕らえるために兵を集め、典韋が先頭に立ったが、戦いを挑発するために槍を使っただけだった。その時、西側の状況は再び緊迫していた。魏は左手に十本以上の戟を持ち、大声で叫んだ。彼に当たった者は皆地面に倒れた。

豫歓の『衛略』にはこうある。「徐庶の雅号は袁之であった。」若い頃、彼は騎士道精神と他人への復讐を好み、突然、顔をチョークで塗りたくって現れ、髪を振り乱して逃げていった。役人に捕らえられたとき、彼は感謝の気持ちで刀と槍を捨て、絹のスカーフと一着の衣服に着替え、学問に専念した。

『呉志』は次のように述べている。孫権は諸葛恪を丹陽の太守に任命し、戟と矢筒を与え、馬の乗り方や太鼓や音楽の演奏を教え、故郷に連れ帰った。

また、孫権が西亭で馬に乗って虎を射たところ、虎に馬が傷つけられたとも言われています。クアンは虎に向かって二本の戟を投げつけ、虎は退却した。

太史慈と劉瑶は騎兵を派遣し、ついに孫策と遭遇したとも言われている。その後、Ci は戦いに進み出て、Ce と対峙しました。彼は慈の馬を刺し、慈の首から戟を奪い取り、慈は兜も手に入れた。

また、孫璋は中央書記官の李充を派遣して孫良の印璽と綬を奪い、琅牙王秀を王に立てさせたとも言われている。彼は于秀にこう書いた。「陳は、その取るに足りない才能にもかかわらず、大きな責任を負わされ、陛下を導くことができません。ここ数ヶ月、陳は多くの功績を上げ、劉成と親しく、美しい女性を好み、コレクションの5,000本以上の槍と戟をおもちゃにして破壊しました。」

魏昭の『武書』にはこう記されている。「凌統は甘寧が父の曹を殺したことを恨んでいた。」かつて呂蒙の家で、たくさん酒を飲んだ後、童は剣を持って踊りました。寧奇は「私は二刀流で踊れます」と答えた。孟は「寧はできますが、私は孟ほどの腕前ではありません」と答え、剣と盾を取り、反撃した。

張渤の『武録』にはこう記されている。「顔百虎は弟の于を遣わして長沙の桓王に和平を申し入れるよう説得させ、王は同意した。」ユウはワン・ドゥとの会談を求めた。彼らが出会ったとき、王銀白は畳を切り、馬車が揺れた。王は彼が無能であることを知っていたので、彼に槍を投げつけ、即座に殺しました。

『蜀の記録』には、「二本の戟を持つということは木の戸を閉めるということであり、二本の戟を持つということは鉄の部屋に座るということである」とある。

張渤の『華陽国志』には、次のように書かれている。「昔、韓祖は敗れても再び戦い、秦を捕らえ、楚を滅ぼした。弱いながらも強かった。しかも、今は兵は数千人、棒や槍は数百万本しかない。」

『晋書』には、賈皇后の雅号は南風であったと記されている。皇太子妃になった当初は残酷な性格で、何人もの人を殺した。時には、妊娠中の妾に戟を投げつけ、その子は刃とともに地面に倒れることもあった。皇帝はこれを聞いて激怒し、彼を廃位しようとした。

楊俊（雅号は文昌）は賈皇后によって処刑されたとも言われている。昔、文県に狂人がいました。彼は「明るく長い字は壁のようだ。毒が効いても、戟はやはり自分を傷つける」という本を書きました。俊が後宮に住んでいたとき、彼は戟を護衛として使っていました。兵士たちが君府に入ったとき、君府は馬小屋に逃げ込み、戟で殺された。

裴凱は人を判断する能力も持っていたと言われており、鍾会は槍や戟が目の前にある武器庫を見ているようだと言った。

王寅の『晋書』にはこう記されている。「皇帝は賈妃が極度の嫉妬心を抱いており、妊婦全員を槍で殴り、流産させたと聞いた。」金龍城は建設されましたが、すぐに放棄されるでしょう。趙燦は内部から彼を救おうとし、荀攸は外部から彼を救おうとしたが、無駄だった。

また、祖傅の軍は深刻な飢饉に苦しみ、進軍して石泉丘を占領したとも言われています。ファンヤは60人以上の兵士をティの陣営に送り込み、槍と盾を抜いてティに向かって叫んだ。ティの兵士たちは盗賊が何人いるのか分からず、逃げようとした。

崔洪の『前趙記』には、杜瑜は字を子光といい、濮陽の人であったと記されている。彼は若い頃泥棒だったので、母親はいつも彼に怒っていました。禹は言った。「今、世の中は混乱に陥っている。だから勇気を鍛えなさい。成功すれば侯爵になれると願いなさい。失敗しても、他人に首を切られてはならない。」かつて彼は盗賊に包囲されたが、三重の鎧を着て槍を持ち、逃げ出した。

また、劉聡は上林で狩りに出かけ、閔帝に​​仕えて騎将軍を務め、軍服を着て槍を持ち、先導したとも言われています。見物人は指さして言った。「これが長安の元皇帝だ」

崔洪の『後趙記』には、次のように記されている。「然敏が乗った赤い馬は朱龍と呼ばれ、一日に千里も走ることができた。」彼は左手に両刃の槍、右手に鉤状の戟を持ち、鮮卑族300人以上を殺した。

『斉書』にはこう記されている。宋の勝平三年、有理という男が関高湖で三本の杖と脇に古代の文字が刻まれた瑞鑫（素鶴戟）を手に入れた。

『隋書』には、劉裕が屯田の大臣であったが、その地位を断ったが認められなかったと記されている。当時、三位以上の官吏は門前に戟を構える規則があった。高璋の息子で英公の爵位を与えられた弘徳は、戟を求める嘆願書を提出した。于潘は言った。「普社の子は別居すべきではない。父の槍や戟はすでに門の外に置かれています。年長者は下級者を蔑む権利があり、子は父を避ける礼儀があります。どうして外門を設け、内閣も実施することができましょうか。」計画は通らなかった。于はそれを聞いてため息をつき、頭を下げた。

『家伝』にはこうあります。「孔子は北へ旅して農山の頂上に登った。」子路、子貢、顔回は孔子の傍らに立っていました。孔子は言いました。「友よ、あなたの望みを聞かせてください。私が一つ選びましょう。」顔回は言いました。「私は賢い王を大臣として迎え、五つの教えを広め、人々に祭儀と音楽を教え、城壁を修繕せず、溝や池を破壊しないようにしたいです。剣や槍を農具にし、牛や馬を野生に放ちます。郷愁もなく、何千年もの戦いの心配もありません。」孔子は畏敬の念を抱いて言いました。「なんと美しい徳でしょう。」

陸佳の『楚漢春秋』には、沛公が鴻門から逃げ出し、軍にタオを尋ねに行ったとある。張良と韓信は襄王の軍門を訪れて言った。「沛公の使者は陛下に白玉を、将軍に玉鉢を献上しました。」ヤフは玉鉢を取って地面に置き、戟で打ち砕いた。

楽子の『春秋実録』にはこう記されている。「聶徴は剣を抜いて漢の元に赴いた。漢の宰相は屋敷に座り、武器と槍で警備し、多くの召使を従えていた。」聶徴は皇帝の座に直行し、夏磊を暗殺した。

『戦国の兵法』には、蘇秦が恵王に言った、「座して利益を得る、座して領土を広げる、古代の五帝、三王、五公、賢君、徳王はいつも座して利益を得ようとしたが、それができなかったので、戦ってそれを続けた。もし彼らが寛大であれば、両軍は互いに防御するだろうが、強制されれば、彼らの棍棒と戟が互いにぶつかるだろう。」とある。

また、斉の建王が秦に参拝に来たとき、雍門の司馬は馬の前に戟を掲げて言った。「汝は国のために王を立てたのだ。なぜ国を捨てて秦に入るのか」。王は言うことを聞かず、秦に入った。

『英傑伝』には、呂布が陳登に、徐州太守の職を曹操に求めて人を送ったが、断られたと報告した。登が戻ると、呂布は怒って戟を抜き、織機を切り裂き、「私は求めていたものを得られなかったばかりか、あなたとあなたの息子に裏切られました」と言った。登は動じなかった。許は答えた。「登は曹公に会って、将軍を育てるのは虎を育てるようなものだと言いました。肉を与えなければなりません。そうしないと、人を噛むでしょう。曹公は『それはあなたの言ったことよりいい。鷲を育てるようなものだ。飢えているときに使い、満腹になったら飛び去ればいい』と言いました。それが彼の言ったことです」。呂布はほっとした。

王龍の『漢官街道』には、衛衛の宮殿は宮殿や殿堂に囲まれ、道の両側に軍隊が駐留し、兵士たちが槍を持って戦っていたと記されている。 （胡伯氏曰く、楼閣には門番が配置され、道の両側には兵士が配置され、戦いの場で力と強さを見せつけ、槍を交差させて誰かが勝手に出入りできないようにするという意味である。）

英邵の『韓観意』にはこう記されている。「昔の制度では、皇太子は10の郡を占領する権利を与えられ、家督は自分の宮殿を持っていた。」周と魏は互いに争っていたが、5日に一度顔を上げて東の棟に座り、食事の様子を確認していた。

『東方朔伝』にはこう記されている。武帝は未央宮の前庭に座っていたが、ちょうど雨が止んだところだった。シュオは宮殿の階段でハルバードを持ち、独り言を言いながら遠くを指差した。皇帝は彼を見て、尋問するために呼び出した。朔は答えた。「宮殿の後ろのヒノキの枯れ枝にカササギが止まって、東の方へ歌っています。」皇帝は従者を遣わして調べさせたが、朔の言った通りだった。どうしてそれを知っているのか聞いてください。朔は言いました。「風は東から吹きます。風が横から吹くとカササギの尾は傾き、風が離れると落ちます。だからカササギは風とともに立っているはずなので、東に向かって鳴いていることがわかります。雨が降った後は枝が滑りやすく、枝は乾いています。だから枯れた枝の上に立っているのです。」皇帝は笑って、絹を10枚与えました。

また、孝武帝の治世の元豊3年に百梁台が建てられたとも言われています。彼は大臣全員を召集し、七つの演説をまとめられる者だけが玉座に座ることを許された。 「周の衛兵は時々、戟を交差させてそれを禁じます。」

陳寿の『益州長老伝』には、張覇が会稽の知事に任命されたと記されている。その後、盗賊の数は減り、山賊はいなくなりました。童謡に「戟のように捨てよ、槍のように捨てよ、盗賊はいなくなり、役人もみな安らかに」というのがあります。

肖光済の『孝子伝』には、衛陽は見知らぬ土地の出身で、父親と二人で暮らしていたと書かれている。楊の父は剣と槍を持っていたが、城の南から来た若者がそれを求めた。楊は「これは父が私にくれたものだから、あなたには渡せない」と言った。若者は怒り、道中で楊の父に出会った。父は楊を殴り、楊は頭を下げて謝った。父親が亡くなった後、ヤンは感謝のしるしとして父親の墓の前で父親の首を切り落とした。

石傳は『孝子伝』を説き、次のように言った。「崔仲子は仲有の子である。」子路は魏に仕え、会魏の反乱に参加し、その後魏の役人である于隠によって殺害された。崔は成長して父の仇を討とうとした。仙はそれを知って、「君子は他人の不意を突くようなことはしない。城の西側で決戦をするのはまた別の日を待たなければならない」と言った。その日、仙はガマの弓と木の戟を持って崔と戦い、死んだ。

張昌の『晋東宮故事』には、東に崇福門があり、その門にはそれぞれ羌の盾が十枚、鶏の角矛が十本あると記されている。