『後漢書』第五章の原文は何ですか？

初夏、雨乞い、皇太子を拝む、太子を拝む、桃印、黄教、初秋、六安、胡廟、初冬、冬至、臘大諾、土牛、宮廷に衛兵を送る

立夏日の午後5時前、都の役人は全員赤い服を着用します。晩夏には黄色の服を着用します。その儀式：寺院への特別な供物とワインの犠牲。

春の初めから夏の初め、そして秋の終わりにかけて、郡や州では雨が降ります。雨が少ない場合は、各郡で穀物や土の祭壇を清め、干ばつがある場合は、公爵や官僚が順番に雨乞いの禹の儀式を行います。 The Gongyang Commentary says: "The Great Yu is a drought sacrifice." He Xiu's commentary says: "The ruler and his parents went to the southern suburbs to apologize and blame themselves for six things: 'Is the government bad? The people failed to do their duty? The palaces are too high? The women's visits are too abundant? The bribes are too many? The slanderers are too much?' They asked eight boys and girls to dance and call for rain, so it was called Yu." The Chunqiu Fanlu says: "In case of a severe drought, the Yu sacrifice is made to pray for rain. In case of a flood, drums are beaten and the gods are attacked. This is what the heaven and earth do, and what the yin and yang cause. Some pray and some attack. Why? It is said that in a severe drought, the yang destroys the yin. When the yang destroys the yin, the superior despises the inferior. This is the righteousness. Even if it is very severe, just bow and pray. Who dares to add to it? In a flood, the yin destroys the yang. When the yin destroys the yang, the inferior defeats the superior. To bully the superior with the inferior is against the rules, so drums are beaten and attacked, and red silk is used to threaten them. This is unrighteous. This is also the reason why the Chunqiu is not righteous.天とヤンの秩序を訂正することを恐れ、「Zhongsuはjiangduの王に報告されています、都市の門に集まり、小さな祭壇を設置してください。空への犠牲は、すべての穀物の太った雨を祈ることを意味します。一説によると、焦は天に供物を捧げて農業を祈るものであり、禹は山や川に供物を捧げて雨を祈るものである。 「ハン・ジュイ・イー」：「雨のために祈るために、天国は天と地、先祖の寺院、祭壇、川に祈ります。それぞれが儀式です。 Xiongli Tuqiuという名前の偉大な荒野の北東の角があり、ChiyouとKuafuを殺しました。ドン・ゾンシュは、「春の干ばつで雨を祈るために、郡に水の日に祭壇に祈るように命令し、家族に家庭を礼拝するように命じます。有名な木を切り倒さず、山や森を切り倒さないでください。暴力的な魔女は8日間ヘビを集めません。 、清らかな酒と干し肉を用意する。清らかで雄弁で雄弁な魔女を選んで祈る。3日間断食し、緑の服を着る。まず2回お辞儀をし、ひざまずいて宣言する。宣言した後、もう一度お辞儀をしてから立ち上がる。祈る：「天は人々を養うために5つの穀物を創造しました。今、5つの穀物は干ばつに悩まされており、育たないのではないかと心配しています。清らかな酒と干し肉を捧げ、もう一度お辞儀をして雨を祈る。幸いにも大雨が降り、供物を捧げて祈る。」1日目と2日目には、中央に8フィートの長さの大きな青いドラゴンが1匹、東にそれぞれ4フィートの長さの小さなドラゴンが7匹いる。皆東を向き、八尺の間隔をあける。八人の少年は三日間断食し、緑の服を着て踊る。農夫も三日間断食し、緑の服を着て立つ。村の外に溝を掘って村を繋ぐ。五匹のヒキガエルを取って村の中に置こう。八尺四方、一尺の深さの池を作り、その中に水ヒキガエルを置く。清酒と干し肉を用意する。三日間断食し、緑の服を着て、前と同じようにひざまずいて祈る。三歳の雄鶏と三歳の豚を取って、四つの寺院で燃やす。人々に町に集まるように命じる。南門に水を張り、村の北門を開ける。老いた豚を用意し、村の北門の外に置く。市場に豚を置く。太鼓の音が聞こえたら、豚の尻尾を燃やし、死者の骨を取って埋め、深淵を掘り起こして薪を積んで燃やす。塞がれた道路や橋を開いて通行可能にする。雨が降ったら、豚、酒、塩、キビなどのお金で報いる。茅を敷物にして切り取らない。夏には雨乞いをし、水の日に郡にストーブを崇拝するように命じ、土工をしない。また井戸を浚渫する。大釜を祭壇に置き、杵と臼を臼の上に置き、七日間そのままにしておく。町の南門の外に、大きさ七フィート四方の四方祭壇を築き、七本の赤い絹を植える。その神は蚩尤である。七羽の赤い鶏、濃い酒、澄んだ酒、肉を捧げる。三日間断食し、赤い服を着て、春のようにひざまずいて祈る。兵と定の日に、真ん中に七フィートの大きな赤い龍を置き、南にそれぞれ三フィートの小さな龍を六つ置き、すべて南を向き、龍と龍の間隔を七フィート離す。七人の屈強な男たち、全員三日間断食する。祭りの当日は赤い服を着て踊りなさい。工部大臣と財務大臣も3日間断食し、その後赤い服を着て立ちました。村の外に溝を掘り、祭壇につなげます。5匹のヒキガエルを取って祭壇に並べます。7フィート四方、1フィートの深さの池を作ります。酒と干し肉を捧げます。断食し、赤い服を着て、前と同じようにひざまずいて祈ります。3歳の雄鶏と豚を取って、4つの寺院の前で燃やします。陰を開いて陽を閉じ、春のように。夏の終わりに山の墓に助けを祈ります。郡に命じて、市場を郡の南門の外に5日間移動させ、男性が立ち入ることを禁じます。市場へ歩いて行き、家族は寺院へ行きます。土工はしないでください。魔女市場の近くに集まり、天蓋を作ります。中央に四方の祭壇を築き、5本の黄色い絹を植えます。その神はホウジです。5つの母{食べ物？}、濃い酒、澄んだ酒、肉を捧げます。春節のように、全員に3日間断食し、黄色い服を着るように命じます。五劫の日に、中央に長さ5フィートの大きな黄色い龍を作り、中央にそれぞれ長さ2フィートと5フィートの小さな龍を4つ作り、すべて南を向き、5フィート離します。 5人の男たちが3日間断食し、黄色い服を着て踊りました。老人もまた、黄色い服を着て立ったまま、3日間断食をしました。また、コミュニティと村外の溝を結び付けます。ヒキガエルの池は5フィート四方、深さ1フィートです。彼は以前と同じです。秋になると、凶暴な魔女は9日間にわたって魔女を虐待し続けました。金を揚げるために火をつけないでください。祖霊舎の門。都市の西門の外に四方祭壇が建てられました。それは 9 フィート四方で、9 枚の白い絹で飾られていました。その神は少浩です。供え物には桐の木で作った魚９匹、濃いワイン、澄んだワイン、豚肉が含まれます。白い服を着てください。彼は春のような人です。庚と辛の日は、中央に長さ9丈の大きな白い龍が1匹います。西側には長さ40丈、長さ5尺の小さな龍が8匹いて、すべて西を向いており、互いに9尺離れています。そこには9人の未亡人がいて、全員が3日間断食し、白い服を着て踊りました。司馬も白い服を着てそこに立ち、3日間断食しました。ヒキガエルの池は9フィート四方、深さ1フィートでした。彼は以前と同じです。冬には、人々は6日間龍の舞を踊り、有名な山々に助けを祈ります。家族の祖先の廟。水を遮断しないでください。町の北門の外に四つの開口部を持つ祭壇が建てられました。それは6フィート四方で、その上に6本の黒い絹が植えられていました。その神は神秘的で暗い。生贄は6匹の黒い犬、濃いワイン、澄んだワイン、そして豚肉です。 3日間断食し、黒い服を着てください。春が来ますように。仁と奎の日に、中央に長さ6丈の大きな黒い龍が1匹います。また、北に長さ30丈の小さな龍が5匹いて、すべて北を向いており、互いに6フィート離れています。そこには6人の老人がいて、全員が3日間断食した後、黒い服を着て踊りました。中尉もまた、黒い服を着てそこに立ったまま、3日間断食を続けた。ヒキガエル池は春のようです。四季すべてが庚子の日であり、官吏と民間人およびその配偶者は一緒に過ごすことが求められます。一般的に雨乞いをするとき、男性は隠れて家に留まりたいと望み、女性は円満で幸せでいたいと望みます。 「英龍には翼がある。法炎は言う。「それは雨をもたらす龍のようだ。」なんと難しいことだろう、龍だ！ 龍だ！」 『新説』はこう言った。「劉鑫は土で龍を作ったり、楽器を吹いたり、その他さまざまな技術を使って雨を降らせた。譚氏は「なぜ雨乞いに地龍を使うのですか？」と尋ねた。氏は「龍が現れるたびに風雨が起こり、龍を迎えて送り出すので、その姿に似せて地龍を造ります」と答えた。 「原住民から二人の踊り子を立て、いつものように七日ごとに踊りを変えなさい。周礼は言った。「踊りなさい、踊りを先導し、干ばつと洪水の事を踊りなさい。」 「鄭玄は言った：「？それは赤い石鹸で羽を染めて作られます。」 「ハン・タン、注意：ヤンは偽りの色を使って、去る時間が欲しいのです。 「赤縄は捕らえられ、赤太鼓は叩かれた。韓九易は言う。成帝の三年六月、彼はすべての官吏に雨を止めるよう命じ始めた。赤縄は捕らえられ、赤太鼓は叩かれた。それ以来、洪水と干ばつが頻繁に発生した。 「ガン・バオは言った。「赤い絹は社会の中にある。」彼女はタイインです。朱は火の色です。シルク、分離。皇帝は悪人を叱責するために祭壇で太鼓を打ち鳴らし、王子たちは皇帝の寵愛を乞うために祭壇に金銭を捧げ、退却や攻撃のために宮廷で太鼓を打ち鳴らします。これは敵を倒す賢者の方法です。 「祈りは儀式に従って小さな犠牲とともに捧げられます。『漢書』にはこう記されています。「祈りは武帝の治世の初日から7月まで捧げられます。秋、冬、春には雨を祈ってはいけません。」 『古今注』にはこう記されている。「武帝の元豊6年5月に干ばつが起こり、男女は市場へ出かけなかった。 ”

皇太子に敬意を表する儀式：すべての役人が集まって着席し、案内係が皇太子を北を向いて王宮に座らせる。土木大臣は皇太子の北西に立って東を向く。宦官は勅書を読み終えると、皇太子の印章とリボンを手に持ち、東を向いて皇太子に差し出した。王子は再びお辞儀をし、三度頭を下げた。案内係は皇太子の大臣を褒め、案内係長は「承認します」と言った。 3人の公爵は彼の誕生日を祝うためにホールへの階段を上った。全面恩赦のためです。供物や贈り物が揃い、儀式は終了です。

王子や公爵に敬意を表す儀式。石官たちが集まり、配置を決め、先導者が光禄勲を先導して前進します。丁復の『韓異』には「太昌は天蓋の下に留まり、東を向いて書物を読んでいた」とあるが、これとは異なる。案内係は、その人を前にお辞儀をさせ、ホールに座るように指示します。 He came before Guanglu Xun, bowed once, raised his hand and said, "The imperial edict appoints so-and-so as so-and-so." There is a text of Xia Qin's strategy in Ding Fu's "Han Yi", which says, "On the Jiazi day of March in the sixth year of Yuanchu, the imperial edict appointed Dahonglu Qin as Situ. It says, 'I have inherited the order of heaven and have studied the past, and have established you in this position to assist the Han Dynasty. In the past, you have performed your old duties and respectfully spread the five teachings, which are lenient. You have been around me, spread your efforts to all corners of the country, and protected the royal family. Oh, wow! You are truly the one who holds the balance of the country, and you are respectful to others. You are also the work of heaven. How can you not be careful? Be diligent and cautious!'" After reading the strategy, the usher called himself "subject" and bowed again.尚書郎は封印とリボンを士勇氏に手渡した。彼は東を向いて皇帝の検閲官の前に立ち、印章とリボンを授与されました。王子は三度お辞儀をしました。副案内係は「○○王の○○大臣が新たに官職を授与され、○○公爵が任命されました。ありがとうございます。」と言い、中案内係は「心から感謝いたします。」と答えた。提案を支持した者は立ち上がり、「皇帝はあなたのために立ち上がられました」と言いました。そして再び座り、提案を受けた者は頭を下げて感謝し、立ち上がって席に着きました。供え物と贈り物は完了しました。趙閣下はこうおっしゃいました。「漢代に女王を立てることは国家の大儀礼であったが、それに相応する儀式がなかったため、いまだに不明である。」蔡之の宋皇后即位の儀式の記録に基づいて、私は今それを欠落部分を埋めるために取り上げました。そこにはこう書いてあった。「秘書の蕭、普社大臣の丁、秘書の徐、成、龐、墨、そして私は頭を下げて言った。『陛下、乾いた坤を踏むとき、動きは陰陽と調和しています。大小の大臣は皆、昌丘宮を決めていません。古い規則と規則に従い、申立てと報告を提出し、時が過ぎるのを待ってから聞きましょう。令月の吉日に、宋貴婦人を皇后に立て、予定通りに即位し、民は皆幸せになります。易経には「この祝福を受けなさい」とあり、詩経には「百福千子孫」とあり、民は皆とても幸運です。吉日が決まったので、太師太守に尋ねます。作業大臣、儀式大臣は、すべての牧師を祝うことを許されませんこれを報告するために、皇帝は「許可されています」と言いました。世代はおそらく彼らの内なる美徳によるものでした。 、側室の歌は、優雅なキャラクターであり、威厳のある女性であり、すべての牧師がYarrowとカメのシェルが正しいことを示したことを示しました。そして、副官としての氏族の祖先は、将来的に王座を尊重し、食べ物と飲み物を尊重し、私の命令を迎えたときに、首相を迎えたときに、私の命令を抱きしめます。 、すべての役人が彼に同行しました女王はキャノピーの下に立っていたが、首長と首相は西に向かっていた。宮殿は、それをひざまずき、帝国の側室を受け取り、女王に抱きしめて、大臣を去った後、エスティは王のランクに等しくなりました。

真夏の月には、すべてのものが栄えます。夏至には陰のエネルギーが高まり始め、物事が繁栄しないのではないかという恐れが生じます。その儀式：赤いロープを使って肉料理を結び、ミー・ム・プ・グ・ジョンを使用します。長さ6インチ、正方形3インチの桃色のシールを使用し、規定どおりに5色で言葉を書き、ドアに貼り付けます。価値のあるものを装飾として使います。夏王朝の金属元素は葦と茭を生み出し、気の相互作用を意味します。 『風素堂』は言う。「『志』には『葦の茂みがある』とある。『呂氏春秋』には『唐が初めて夷尹を得たとき、寺で清め、葦で燻蒸した』とある。『周礼』には『貴族の子を門子という』とある。『論語』には『戸を通らずに出られる者はいるか』とある。葦を使う者は人の子孫が増えることを願う。彼らは種を失わず、葦のようである。茭は商売であり、陰陽の盛衰の原因である」。陰の人は水の徳があり、カタツムリの頭を使い、カタツムリのように閉じるように注意している。周の人々は桃を木の徳、つまり気の変化の象徴として使っていました。漢の時代もこの両方を使用していたため、5月5日には赤い縄と五色の印が悪霊を防ぐための玄関の飾りとして使われました。桃印はもともと漢代に毛沢東の金属を補助するために作られたものですが、魏代に廃止されました。夏至には大きな火を焚くことが禁じられ、炭焼き、鋳造、石の精錬などはすべて中止されます。秋の初めには、すべてが物語通りになります。この日には水を得るために井戸を浚渫し、冬至のこの日には火を起こすために火打ち石を掘ります。

秋の始まりの18日前に、黄帝に犠牲が捧げられます。午前5時も経たないうちに、京都の役人たちは皆黄色い服を着ていた。秋の初めには、人々は黄教に行き、気を迎え、黄中音楽を演奏し、「皇帝の到着」を歌い、冠をかぶり、戟を持ち、「雲橋」と「玉鳴」を踊り、気を養います。

立秋の日、夜更けの五時前に、京都の役人は皆、白い服を着て、白い襟をつけて、白角に気を迎えに行きました。儀式の後、冬の初めまで全員が赤い服を着ていました。

立秋の日、白角祭のあと、人々は力を誇示し、郊外の東門で動物を屠殺して廟や寺院に供え始めました。その儀式は、戦車に乗り、赤いたてがみのある白い馬に乗って行進し、自らクロスボウを持ち、動物を射るというものでした。犠牲となったのは鹿とヘラジカでした。 『月例令』にはこうある。「皇帝はその後、衣装を着替え、弓矢を持って狩りをする。」 『月例令』にはこうある。「皇帝は自ら弓を持ち、鳥を射て民衆に戦い方を教えた。皇帝は一年中、罪のない者を救い罪人を罰し、軍を強めて民衆を守り、安全のときも危険を忘れないように訓練した。」 首相と侍従たちはそれぞれ1人ずつ馬車に戦利品を乗せ、霊廟へと急いだ。それから彼は馬車で宮殿に戻り、軍の将校たちに渡す絹の束を持った使者を送りました。 『漢官吏名階』には、「大元帥と将軍にはそれぞれ60頭の馬が与えられ、近衛軍の長と各大佐にはそれぞれ30頭の馬が与えられ、武官には文官の2倍の馬が与えられた」とある。武官は戦闘の儀式や動物の屠殺の儀式の訓練を受けており、朱留と呼ばれていた。兵士や将校は皆、孫子の兵法にある「成志」と呼ばれる六十四の陣形を学んだ。 『月例令』によれば、冬の最初の月に皇帝は武術を講義し、弓術、戦車操縦、レスリングの練習を行った。陸志の注釈には「格闘は漢族の乗馬に似ており、関大劫に似ている」とある。『月令』によると、秋の最後の月に皇帝は狩猟を教え、五つの兵法を練習する。 「ユリッジと解説は、軍事問題の訓練は狩猟を委託している。軍事問題は無駄に設定することはできない。したがって、訓練は狩猟を任され、5つの武器は余暇に訓練されているs、そして王がロードドラムを保持し、陸軍将軍がジンドラムを保持し、師団司令官が鞭を保持し、兵士の指導者がシンバルを保持し、2人のシマがベルズを保持し、馬をholdします。 Ythms。」兵士たちは音を聞いて旗を見て、それから前進して後退します。したがって、陸軍の目と耳は私たちの旗とドラムにあると言われています。春には、軍隊は田畑を捜索する訓練を受けます。夏には、軍隊は田畑を耕すために小屋を建てます。秋には、軍隊は田畑で狩りをする訓練を受けます。冬には、軍隊は田畑で狩りをするための大閲兵式を行います。春と夏には、人々は儀式を行い、鳥を供物として捧げます。秋は殺生の季節であり、狩猟に最適な時期であり、その儀式は盛大です。 「ドゥドゥアン」は、「狩猟と検査のツアーの後、ルオヤンの任務の前の路上で公爵と牧師が並んでいた。帝国の馬車が到着すると、皇帝は馬車を降ろし、デュークスと大臣は個人的に顔を認識し、その後、宮殿には宮殿にある」 Jian'an、Cao Gongは個人的に畑を耕しました。「四季は農業の営業中の軍事訓練のためです。ハン王朝はQINシステムを継承し、10月には皇帝がチャンアンの水の南門を訪問し、5つの大隊を集めました。それに慣れているので、四季には軍事訓練を受ける必要はありませんが、秋の初めに縁起の良い日を選び、馬車と騎兵隊の壮大なレビューを行います。漢代の官吏の氏名と階級には、「工部大臣と工部大臣には絹40枚、九人の大臣には絹15枚が与えられた」とある。古今集には、「建武8年春の初めに、公には絹15枚、大臣には絹10枚が与えられた」とある。朱留の儀式：祖先に供物を捧げるとき、執事が祖先に知らせを報告し、新鮮な食べ物を調理する時間になると、官吏が報告し、それから彼らは動物を撃つのをためらう。当局者は車両を入手した後、問題は解決したと発表した。 『古錦記』には「永平元年六月、皇帝はすべての官吏に豚肉を食べるよう命じ、白い幕は霜で覆われた」とある。『風水通』には「韓子書には、山に住み谷から水を汲む者は豚肉を食べ、水を取っておくべきだとある。楚の風習では十二月に供物を捧げる。また、新しい食べ物を味わってから殺生を始めるとも言われている。新しい食べ物を食べることを豚肉という。」とある。

秋の真っ盛り、郡道のいたるところで家々や住民たちのチェックが行われています。 70歳以上の人には王の杖が与えられ、粥が食べられます。 80歳、90歳、10歳になると、追加の贈り物が与えられます。王の杖は長さが9フィートあり、先端には鳩の飾りが付いています。鳩は窒息しない鳥です。私は老人が窒息しないようにしたい。この月、人々は首都の南郊外にある老人寺で星の老人を崇拝します。

秋の最後の月に、市の南にある星の寺院で星が崇拝されます。

立冬の日、五時を過ぎる前に、京都の役人たちは皆、黒い服を着て、暗い郊外に昇る朝日を迎えに出かけました。儀式の後、全員が赤い服を着て、冬至まで他のことは何もしません。

冬至の前後には、君子は落ち着いて静かに過ごし、官吏は仕事をやめて政務を行わず、縁起の良い日を選んで物事を行います。行事の終了した日、夜中の5時が過ぎる前に、都のすべての役人は春の初めまで赤い服を着ていました。 5回の衣替えは、担当者が1日ずつ行います。

冬至と夏至の時期には、日時計の陰陽の影が最も長くなり、微細な空気が発生します。バイフトンは、「なぜ私たちは戦いをやめ、至点の日に何の問題を開始しないのですか？陰と陽のエネルギーはこの日に弱く、王は天国の意志に従って物事を統治します。 「古代の王は至福の日に国を閉鎖しました。フルート、または水の重量を測定するため、または西の距離にある水の重さを測定します。右;その3日前、歴史家が彼を訪ねた。至福では、夏の4ヶ月と冬の4ヶ月の間に、エネルギーがピークに達します。

午前5時に、壮大な歴史家と8人の有能な男性が、二人の左側の学校に座っていました。 Dayuには楽器があり、夏には冬には黒があります。警備員は、船の南にある座席を設置し、北と東に面し、Zhengdeの座席、ドラムが南と西に面し、日時には北東面があります。 Zhong Huangmenは1時間の4分の3で、武器を保持し、Duanmen Gateを介して壮大な歴史家と8人の有能な男性を率いて、彼らのポジションを獲得しました。午前2時に、シズン、シャングシュ、ユシ、そして案内herが王座に来ました。しばらくして、皇帝は個人的にパビリオンに来て、静かに座って耳を傾けました。彼は北に向かって壮大な歴史家の前でひざまずきました。彼は手を挙げて、「8人の有能な男性が準備ができているので、続行してください」と言いました。壮大な歴史家は頭を下げて「はい」と言いました。彼は立ち上がって少し後退し、Zhengdeに向きを変えて、「今すぐできる」と言った。すべてがリセットされました。 Zhengdeが権力を握ったとき、彼は8人の有能な男性を命じ、「命令に従って行動し、8人の有能な男性が「はい」と言った。 5つのトーンのそれぞれには30のスタンザがあります。 Zhengdeは、「5トーンのスケールに従っている必要があります。 《乐叶图征》曰：“夫圣人之作乐，不可以自娱也，所以观得失之效者也。故圣人不取备于一人，必从八能之士。故撞钟者当知钟，击鼓者当知鼓，吹管者当知管，吹竽者当知竽，击磬者当知磬，鼓琴者当知琴。故八士或调阴阳，或调律历，或调五音。故撞钟者以知法度，鼓琴者以知四海，击磬者以知民事。钟音调，则君道得;君道得，则黄钟、蕤宾之律应。君道不得，则钟音不调;钟音不调，则黄钟、蕤宾之律不应。鼓音调，则臣道得;臣道得，则太蔟之律应。管音调，则律历正;律历正，则夷则之リズムが調和しているとき、人々は調和しています。川は美徳と神の道を練習しています首相は、主要なものを祝福します。 「その後、Zhengdeは「それぞれ8人の有能な男性が何かを話す」と言いました。テキストは、「あなたの召使は、今月のjiaまたはyiの日に、冬の至点がここにあると言います。ファン・ゾンの曲は王の道に沿っており、それぞれの敬ietyの委員会があります。」そうでなければ、歴史家は召喚され、黒板に書いて、それを黒い袋に封印し、それを西の階段に送り、国務長官から手紙を受け取り、ホールに置き、封印された手紙を提示するように命じられます。 Shangshuは、Shizhong Changshiにそれを受け取って報告することを許可しました。彼は、Xiaohuangmenの旗と旗で軍事作戦を担当していました。歴史家は式典を報告するために前進しました。決定は「OK」でした。壮大な歴史家は頭を下げて「はい」と言いました。歴史家は、8人の有能な男性に、贈り物を受け取るために帝国事務所に行くように命じました。皇帝は彼らを順番に却下します。同じ式典が夏至にも当てはまります。蔡邕《独断》曰：“冬至阳气始动，夏至阴气始起，麋鹿角解，故寝兵鼓。身欲宁，志欲静，故不听事，迎送五日。腊者，岁终大祭，纵吏民宴饮。非迎气，故但送不迎。正月岁首，亦如腊仪。冬至阳气起，君道长，故贺。夏至阴气起，君道衰，故不贺。鼓以动众，钟以止众，故夜漏尽，鼓鸣则起;昼漏尽，钟鸣则息。”

冬の最後の月、星は年末をマークし、陰陽とヤンが相互作用し、農民と労働者が新年を迎えるために戻ってきます。ガオ・タングロンは、「皇帝はそれぞれ活動のピークで先祖を崇拝し、活動の終わりに先祖を礼拝します。火は星座で生まれ、犬で終わります。 、年の最初の月には、祖先が犬を崇拝することはありませんでした。

12番目の月の月の前日、コンジウスの魅力へのQiaoの注釈があります。 「ハン・ジュイ」は言った：「Zhuanxuには3人の息子がいた。彼らは生まれて死んだときに疫病の幽霊になりました。1人は川に住んでいて、残酷な幽霊でした。 、したがって、役人はヤンを支持し、陰を抑えるためにグランドヌオを演じるように命じられます。」ルーチーの「儀式の本」へのメモは次のように述べています。彼らは皆、白い石鹸で作られた赤い帽子をかぶっていて、大きなドラムを持っていました。 「ハン・ジュウは、「ファン・シアンが桃の弓、とげの矢を装備し、それらを鼓動して撃ち、「Qiao by said said said」クマの肌で覆われた4つの金色の目、黒と赤を服を着て、槍と盾を持っていました。 12の獣には服、毛皮、角があります。 Zhong Huangmenはミッションを実行し、RongはPusheに続いてそれをリードし、禁じられた都市から悪霊を追い出しました。ナイトクロックが水位にぶつかると、裁判所の役人が集まります。皇居。 Eunuch司令官は、「Qi Zibei、ペストを追い払ってください」と報告しました。その後、Zhen Ziは、しばらくの間食べ物を作りました。一緒に死んだ寄生虫は、グアン、クオ・ドゥアン・アト・ジャイアンツを食べ、Qiong genは邪悪な昆虫を一緒に食べました。邪悪な霊を離れて、彼らの脳は澄んだ水に投獄され、神の湖を殺し、Ye Zhongを殺します。湿地は鳥の神です木材と石のモンスターは、「片足を指します。 。」と言った。彼らは叫び、トーチを持ち、デュアンマンの門から疫病を送りました東と西から終わる。門の外の騎手は松明を運び、宮殿を出発し、シマ・ケートの外の騎士の5つの陣営は火を運び、それをルオ川に投げました。 「東部の首都へのオード」のメモは次のように述べていますNuo Masters、桃の茎、イチイの木、reのセットアップ、そして皇帝に仕えた役人は却下しました。 「山と海の古典」は次のように述べていますhuangdiはそれを模倣し、それのイメージを作りました。エクソシズムが完了した後、桃の茎が戸口に置かれ、reのロープを持っているオオカミの写真が悪霊を表すためにドアに描かれます。 「歴史家の記録」は、「パンムへの東へ」と述べています。東の国の桃はそれを人間に切りました。」 「ハンの役人」は次のように述べていますそれぞれ7,000人のユーアン、メッセンジャー、評議員、そしてそれぞれ5,000元が与えられました。

今月、首都と郡の都市の外のチョウの土地に6人の土地が建てられ、大寒さを追い払っています。 「今月の夕暮れは牛を表すチョウにあります。寒さは極端に到達しようとしているので、動物のイメージはそれを送り、陽を上げるために使用されます。」

前の警備員を楽しませて送り出す式典：すべての役人が集まり、彼らの席が決定され、アッシャーはインペリアルシールを保持して、デュアンメンゲートから前の警備員を導きます。警備員の将軍は、行列を保護するためにバナーとシンバルを保持していました。皇帝が去ろうとしていたとき、アテンダントの検閲官は彼を慰めるために記念碑を保持し、皇帝の恵みで彼の苦しみについて尋ね、彼が彼の記念碑で言いたいことを受け入れました。ごちそうの後、彼は音楽を贈り、レスリングの試合を見ました。音楽が終わった後、人々は農業と養殖に従事するよう奨励されました。 Fu Shiの下にある「Zhou Li」によれば、店員と召使がいました。 Zheng Xuanの解説は、「これは、今日の警備員のように、人々のコルベの労働を指します」と述べています。

毎年の最初の日に、皇帝は偉大な裁判所からお祝いを受けます。儀式は次のとおりです。夜の7時より前に、ベルが鳴り、人々はお祝いを受けます。プレゼントについては、2,000のシーズまたは600シーズのシーズンのha式の羊膜が中程度の羊類の子羊です。 「西洋皇帝の日記」は次のように述べています。「市長はガチョウを保持することを要求されていました。市長がキジを抱くことを許可されたのは、ジアンの8年目でした。」 《决疑要注》曰：“古者朝会皆执贽，侯、伯执圭，子、男执璧，孤执皮帛，卿执羔，大夫执雁，士执雉。汉、魏粗依其制，正旦大会，诸侯执玉璧，荐以鹿皮，公卿已下所执如古礼。古者衣皮，故用皮帛为币。玉以象德，璧以称事。不以货没礼，庶羞不逾牲，宴衣不喻祭服，轻重之宜也。”二千石以上上殿称万岁。カイ・ヨンの「ドゥドゥアン」は、「3人の大臣がホールに向かって、帝国の席に面して、儀式の大臣が「皇帝がひざまずき、皇帝が座っていた」と言った。シコンはスープを提供し、ダシノンはご飯を提供し、食事のための音楽が演奏されました。すべての役人にはごちそうが与えられ、素晴らしい音楽が演奏されました。蔡质《汉仪》曰：“正月旦，天子幸德阳殿，临轩。公、卿、将、大夫、百官各陪位朝贺。蛮、貊、胡、羌朝贡毕，见属郡计吏，皆陛觐，庭燎。宗室诸刘亲会，万人以上，立西面。位公纳荐太官赐食酒西入东出既定，上寿。群计吏中庭北面立，太官上食，赐群臣酒食，西入东出。御史四人执法殿下，虎贲、羽林张弓挟矢，陛戟左右，戎头逼胫陪前向后，左右中郎将位东南，羽林、虎贲将位。