古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第34巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第34巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

座る

「Shi Ming」によると、座ることは欲求不満を意味します。関節は傷つき、曲がっています。 （「小さな群衆は王のベッドに座っていた。」王のベッドは王のベッドです。）

「毛氏車林」はこう言っています。「私がその紳士に会ったとき、私たちは一緒に座ってハープ演奏をしました。」

『礼記 曲里尚』にはこう記されている。「息子は座席の中央に座るべきではない。」

また、「座ったり立ったりすることから離れると、参加することはできない」とも言われています。

また、男性と女性は一緒に座るべきではないとも言われています。

また、「立っているときは足を引きずってはいけないし、背中を広げて座ってはいけない」とも言われています。

また、「心配する者は席の端に座り、悲しむ者は自分の席に座る」とも言われています。

また、「手ぶらで終わったら座り、食事が終わる前に座りなさい」とも言われています。

『左伝祥26』には、呉夸が晋に逃げ、盛子が郊外で彼に会い、一緒に食事をしたとある。 （バンは布、ジンは座る。）

咸興27年、魏子仙は晋に逃亡したと伝えられる。特使はそれを阻止しようとしたが、それは受け入れられなかった。川に到着すると、彼らは再び川を止めるよう命令された。彼は使者を止めて河畔で同盟を結び、無門（無門は緑を意味する）に託したが、魏の国に向かって座ることはなかった。 （恨みは深いです。）

もう一つのルールは、沈宝胥が秦に軍隊を要請しに行ったとき、7日間水を一口も飲まなかったというものです。秦の哀公は彼のために『武意』という詩を書き、9回頭を下げて座り、その後秦軍は去っていった。

『春秋絵孔子図』にはこう記されている。「孔子の身長は10フィート、体幅は9フィート。座っているときはうずくまった龍のようで、立っているときは牛のようだった。」

「Er Ya」によると、「Tu」は快適に座るという意味です。

『韓書』は言う。陸公は山府の人で、沛県の知事の良き友人であった。彼は敵を避けるために彼に従い、客人となり、そこに定住した。沛の英雄や役人たちは、太守に大切な客人が来たと聞いて、皆で祝いに行きました。蕭何は書記長で、貢物を担当していた（貢物とは儀式のためのお金のことである。彼は剣の儀式を担当し、貢物の先生でもあった）。彼は役人たち全員に「貢物が千銭に満たないなら、殿の一番下に座りなさい」と命じた。高祖は村長だったので、入ってきたときに「贈り物として一万銭を持ってきた」と嘘をついた。しかし、実際には一枚も持ってきていなかった。陸公は驚いて立ち上がり、玄関で彼を迎えた。呂公は人相をよく知る人だったので、高祖の姿を見て尊敬し、座るように勧めた。

皇帝が上林を訪れ、皇后と沈夫人もそれに続いたとも言われています。宮殿にいるとき、彼らはよく一緒に座っていました。彼らが座ると、朗書元昊は沈夫人に座るように言ったが、沈夫人は怒って座ることを拒否した。皇帝も怒って立ち上がりました。アンは言った。「陛下はすでに王妃を立てておられますが、シェン夫人は側室です。どうして側室と主人が一緒に座れるのですか？」

また、茂陵の徐勝は「霍家は繁栄している」と碑文に記したとも言われている。後に霍家は処刑され、霍家のことを告発した者は皆爵位を与えられた。ある人が徐盛に代わって手紙を書いた。「聞いた話では、客が主人の前を通りかかったとき、かまどの横に薪が積まれているのを見た。客は主人に、かまどを曲がったものに替えて、薪をもっと遠くに移動させなさい、そうしないと火事になると言った。主人は黙って何も言わなかった。やがて家が火事になった。近所の人たちが協力して火を消し、幸い火は消えた。その後、彼らは感謝の意を表して牛を殺した。死体が焼かれた近所の人たちは上の階に安置され、残りの人たちは功績に応じて座らされたが、曲がったかまどについて言及した人には褒美が与えられなかった。」

また、高祖は陸嘉を遣わして趙塔に印璽を授け、南越王としたとも言われている。賈が到着すると、趙佗とその仲間たちは傲慢な態度で賈を迎えた。 （坐禅とは、両足を伸ばして座るという意味で、坐禅とも呼ばれます。）

もう一つの諺：「裕福な家庭の息子はホールに座らない」という諺があります。

陳尊の雅号は孟公であったとも言われている。当時、陳尊と同じ姓の侯爵がいました。彼が来ると、彼の家来たちは彼を陳孟公と呼び、その場にいる全員が驚きました。到着すると、彼は自分が適切な人物ではないことに気づき、その男を陳静作と呼んだ。

『東莞漢記』には、皇帝が喬を訪れたとある。彼は王巴を派遣して周堅を攻撃させた。敵は城に銃弾の雨を降らせた。王巴の前に酒瓶が置かれたが、王巴はじっと座っていた。

魏霄が莱社を包囲し、皇帝自ら軍を率いて救出したとも言われている。包囲が解かれると、盛大な宴会が開かれ、シェバンはテーブルの最上段、将軍全員の右側に座った。

謝成の『後漢書』には、汝南の薛惇は、字を子利といい、北海の首長であったと記されている。その家族は貧しく、座る場所もありませんでした。妻は言いました。「あなたはサラリーマンです。子孫に残す給料もないのに、ごちそうも食べないの？」ダンは彼女にごちそうを振る舞い、負け犬の席に座りました。

鄭景の雅号は慈都であったとも言われている。彼は大きな湖で魚釣りをし、ヒシの実を摘んで座り、蓮の葉の上に肉を供え、瓢箪で酒を飲み、琴を弾いたり本を読んだりして楽しんだ。

范晨の『後漢書』には、袁術が王位を奪い、民衆が反乱を起こしたため、袁譚に合流するために北の青州へ行こうとしたが、曹操は劉備を遣わして寿春に呼び戻した。袁術が江亭に着くと、棺の上に座り、ため息をついて言った。「袁術がこんなことをするのか」。そして血を吐いて死んだ。

また、孔容は生まれつき寛容で、遠慮が少なく、才能のある人を好み、初めて会う人を導いて利益を与えることを好んだとも言われています。彼が職を退いたとき、彼の家には多くの客が訪れた。彼はいつもため息をついてこう言っていました。「席はいつも満席で、コップも空になることはありません。心配することはありません！」彼は蔡雍と仲が良かった。雍の死後、雍に似た虎衛が現れ、容が酔っ払うといつも一緒に座るよう誘った。

また、鄭公は董卓に「張孟卓は東平の長老であるから、座っているときに堂内を覗いてはいけない」と助言したとも言われている。

『呉書』には孫権が于禁を送り返し、大臣たちは皆彼を見送ったとある。于凡は晋に言った。「呉に人がいないなどと思うな。私の計略が使われていないだけだ。」晋は凡に嫌われていたが、それでも凡を高く評価していた。魏の文帝はこの目的のために空席を設けた。

『蜀書』には、費毅は諸葛亮の司馬であったと記されている。当時の軍司令官の魏延と書記長の楊毅は互いに憎み合っていた。二人が一緒に座って話をするたびに、魏延は刀を振り上げて易に向け、易は泣き出した。易はしばしば彼らの間に座って、別れるよう勧めた。梁の治世の終わりまでに、彼らはそれぞれ燕と易を十分に利用した。

王平は、字を紫君といい、宀万区の出身だったとも言われている。軍隊で育った彼は文字が書けず、10文字しか認識できない。そして、神託によって書き記された文書にはすべて意味と論理があります。 『歴史』や『漢』の記録や伝記を読んでもらい、その意味を十分に理解できるように聞いてもらいます。彼は朝から晩まで、まっすぐに厳粛に座っていた。

「呉之」は言った：卯之、名は紫山、彼と広陵の衛静はともに瓜を栽培して生計を立てていた。会稽の焦正強は郡内で有力な一族であった。智たちはイバラを用意し、瓜を差し出した。鄭強はそれを見て、テントの中に隠れ、テーブルの上に座った。地面には智と静が座れるようにマットが敷かれた。ジンは怒り、恥ずかしかったが、ジーは冷静を保っていた。

鄧燦の『晋書』には、裴霞は穏やかで平和的な性格であったと記されている。同じ種類の人がベッドから出ようとすると、ベッドから押し落とされます。夏は服にブラシをかけ、また座り、何の変な表情もせずに話した。

『韓進春秋』はこう言っている。王豫の父・易は文帝に殺されたが、西を向いて座ることはなく、それが彼の不忠を示した。

『晋興記』には、陶丹の名は楚静とある。彼は15歳のときから断食を始めた。彼の一族の財産は数千金に相当し、何百人もの使用人がいたが、彼は一日中静かな生活を送り、結婚することはなかった。彼は臨郷県の山中に住み、自分が住むのにちょうどいい小さな茅葺き小屋を建てました。彼は家に帰ると、誰とも一緒に寝ずに、小さなベッドに一人で座っていた。

『何厳伝』にはこう記されている。「何厳が若い頃、漢の武帝は彼を尊敬し、養子にしたいと考えていた。」彼は将軍たちを巡業に連れ出すときはいつも、息子たちを年齢順に並べるよう命じた。ヤン・ウェイは目を覚まし、座ると自分の席に座り、立ち止まると一人で立った。誰かが理由を尋ねると、彼は「礼儀上、異なる人種の人が同じ場所に座るべきではない」と答えた。

『孟嘉伝』には、于良が江州を統治していたとき、賈はその補佐官であったと記されている。楚葫は豫章太守に任命され、朝廷を去った。梁は元旦に会議を開き、当時の才能ある人々が全員集まった。優秀な人たちは離れて列になって座った。鮑は梁に尋ねた。「孟嘉という男がいると聞いたが、どこにいるのか？」梁は答えた。「彼はここに座っている。自分で探せ。」鮑は群衆を見て、嘉を指差して梁に言った。「もしかして彼がその人なのか？」梁は嬉しそうに笑った。賈は受け取ったものを褒められたので、さらに賈を大切に思うようになりました。

黄甫密の『名士伝』にはこう記されている。「関寧は50年以上もの間、よく木のソファに座っていた。」ソファの膝はすべて刺されていました。

『六策』にはこうある。文王は野原へ出かけて、呂尚が茅葺き屋根の上に座って魚釣りをしているのを見た。文王は呂尚に二度頭を下げて帰らせた。

周王の時代には、女性たちは絹の敷物の上に座っていたとも言われています。

「燕子」は言った。景公は狩りに出かけ、休憩して地面に座って食事をした。ヤン・ジは後から到着し、葦を切り倒して陣地を設営した。公爵は不機嫌になり、「なぜここに座っているのか」と尋ねました。彼は答えました。「鎧を着た兵士は戦場で座らない、裁判の裁判官は座らない、そして牢獄の看守は座らないと聞いています。これら 3 つはいずれも心配のしるしであり、私は心配でここに座る勇気がありません。」

『孟子』はこう言っています。晋の平公が海棠にいたとき、入るとき雲に入り、座るとき雲の上に座り、雲が食べるとき食べる。野菜や野菜スープを食べても、決して満腹にならなかった。

『荘子』にはこう記されている。袁仙は魯に住み、壁で囲まれた部屋で、そこに座って琴を弾き、歌を歌っていた。

『風素堂』は次のように述べている。延家の時代には、宦官の山超、左剛、徐晃、居元、唐衡が皇帝の傍らにいて、皇帝の悪行に加担した。当時の人々は彼についてこう言った。「天を左に回し、太陽をゆっくりと回し、独り座る」。彼の信頼性は袁伝よりもさらに高かったと彼らは言った。

また、彼は言った。汝南の陳伯静はいつも足を高く上げて歩き、厳粛に座っている。

郭子は言った。「何慈道（崇、字は慈道）は汪宰相のもとに行き、宰相に泡立て器でベッドを作ると約束し、何を呼び寄せて一緒に座らせ、「さあ、さあ、ここが玉座です」と言った。

『石碩』によると、魏の明帝は弟の毛曽に夏侯太楚の傍に座るように命じ、当時の人々はそれを「玉樹に寄りかかる葦」と呼んだ。

「玉林」は言った：馬容の天体に関する計算は矛盾していたので、鄭玄を呼んで計算させたところ、一回の計算で解が得られた。玄が任務を終えて別れを告げて帰ると、容は警戒し、玄も誰かが追っていると疑い、橋の下に座り、下駄を履いたまま水の上に立った。容果は誓いを変え、誰かに自分を追わせようとした。彼は従者たちに「玄は土の下にいて、水の上にいて、木につかまっています。彼はきっと死ぬでしょう」と言いました。そこで彼らは彼を追うのをやめました。

『俗語』にはこうある。「王僧景は賢く聡明であり、その時代の模範である。」 Huan Xuan が客を集めるとき、誰も彼に匹敵できる者はいなかった。王様はそこに座っていて、他の人に気づきませんでした。王様がいないとき、殷中文と謝一首はいいキスをしたように感じました。王僧景とその兄弟たちは部屋に座っていて、まるで神のように見えました。悪人がドアの前を通り過ぎると、誰もが畏怖の念を抱き、身の毛もよだつ思いでした。ジ・カンの「友情を断つ手紙」にはこう書かれている。「私はしばらく危険な状態でそこに座り、麻痺して動くこともできなかった。」

○ 横になる

「舒文」曰く：眠るということは目を閉じることである。眠るというのは、病気のときに横になることを意味します。横になるということは休むことを意味します。

「Shi Ming」は言う：嘘は変化を意味する。精神的な変化は、目覚めているときとは異なります。眠るということは静かになるということであり、静かになるということは沈黙するということです。眠るということは、人の業績を侵害し、損なうことを意味します。明は消滅することを意味し、すべての無知は消滅します。

『礼記 翡翠の装飾品』にはこう記されている。「紳士は常に頭を東に向けて眠る。」 （鄭玄のメモには「それは生命エネルギーの源である」と書かれている。）

『楽経』には、魏の文公が子霞に尋ねた、「私は官服を着て昔の音楽を聞くと眠ってしまうのが怖いが、鄭と魏の音楽を聞くと疲れを感じない」とも書かれている。

『論語：公業章』には、在邑は昼間に昼寝をしているとある。孔子は言った。「腐った木を彫ることはできないし、糞の壁を塗ることはできない。どうすれば罰することができるだろうか？」

「湘堂」にはこうも書いてある。「死体のまま眠ってはいけない。」 （手足が死体のように広げられています。）

『史記』には、呉起が将軍だった頃、最下級の兵士たちと同じ衣服や食べ物を与えていたと記されている。寝るために敷物を敷く人はいないし、歩くために馬に乗る人もいない。

また、皇帝が英布を攻撃しようとしていたため、大臣たちは全員警戒し、巴上へ派遣されたとも言われています。劉侯は病気になると起き上がり、曲邑に行き、皇帝を説得して王子を将軍に任命し、関中軍を監督させた。皇帝は言った。「子芳は病気ではあるが、まだ横になって皇太子に教えを説いている。」

『漢書』にはこう記されている。英布が反乱を起こしたとき、皇帝は病気で、皇太子を派遣して英布を攻撃しようとした。呂后は皇帝のために涙を流し、「皇帝は病気であるにもかかわらず、無理やり荷車を担ぎ、横になって皇帝を守りました。将軍たちは最善を尽くしています」と言った。

皇帝は皇太子を廃位したいとも言われている。呂后は建成侯呂澤に張良を誘拐させ、「あなたはずっと皇帝の顧問だったのに、皇帝は今や皇太子を交代させようとしている。どうして安らかに眠れるのか？」と言った。

また、済安は淮陽の知事に任命されたが、辞退したとも言われている。皇帝は言った。「淮陽を軽蔑するのか？淮陽の官吏と民は仲が悪い。我々は君を頼りに国を治める。」

漢の武帝は当初、芒和洛を討った功績により金弥迪に冀侯の爵位を与える遺言を残したとも言われている。リティは皇帝がまだ若かったため爵位を受け入れず、1年以上政治を補佐した後、病気になった。大将軍光白に爵位が与えられ、リティは横たわりながら印章とリボンを授けられた。彼は翌日亡くなった。

また、呉と楚は反乱を起こし、食糧が不足し、飢え、撤退したかったので、何度も挑戦したとも述べています。周亜夫は結局出てこなかった。夜になると軍は警戒し、内政は互いに攻撃し合い、テント内でも混乱が生じた。ヤフは結局ベッドに横たわったまま起き上がらなかったが、しばらくすると回復した。

董献は皇帝と一緒に寝たり起きたりすることが多かったとも言われています。ある時、彼は昼寝をしていて、服の片方の袖を上げて起き上がりたいと思ったのですが、仙の邪魔になるのが怖かったので、袖を切り取って起き上がりました。

また、王莽の軍事顧問団は外では敗北し、内閣は反乱を起こしたとも言われています。王莽は心配して動揺し、食事もできず、酒を飲み、魚だけを食べていました。軍事関係の本を読むのに疲れたので、テーブルに寄りかかって眠ってしまい、ベッドに戻りませんでした。

『後漢書』には、彭充が燕王を自称したと記されている。彼の妻はよく悪夢を見て、奇妙なものを見ていた。 5年目の春、チョンは一人で個室にいた。チョンが寝ていたので、蒼頭子米と他の3人がチョンをベッドに縛り付けた。彼は外にいる役人たちにこう言った。「国王は断食と禁令を出しているので、役人たちは皆休むべきだ。」

『東莞漢誌』は次のように伝えている。武漢は富平を攻撃し、平原で2人の盗賊を捕らえた。翌年の春、盗賊団は5万人以上の兵を率いて夜中に漢軍の陣営を襲撃した。兵士たちは恐怖と混乱に襲われ、じっと動かなかった。

彼はまた言った。「皇帝は昼間、邯鄲宮で眠っていました。文明は魚釣りをし、耿延は入って来てベッドの下に建物を建てました。お尋ねください。」彼は言った。「今や庚始は道に迷ったので、勅令を発布すれば天下は平定できるだろう。」

また、楊正は楊胥侯の馬武を頻繁に訪ねたとも言われている。馬武は病気を理由に、楊正にベッドの下にひざまずくよう求めた。鄭は家に入ってベッドに座った。呉は怒って不機嫌な口調で話した。鄭銀氏は「外務大臣たちは国のために役立つ人材を探すことを考えず、世界の優秀な人材に対して傲慢だ。今日、震える者は誰でも脇腹にナイフを突きつけられるだろう」と語った。周囲の人々は衝撃を受けた。

『蜀書』には、始皇帝が益州を征伐した後、広漢の太守夏瓚が秦密を招き、師であり友人である五官を統括させ、中夫と名付けたと記されている。米は病気だと主張し、茅葺き屋根の小屋で寝ていた。瓚は公曹の士有と主部王兵を派遣して密談させたが、米は相変わらず寝たままだった。

沈月『詩経』には、楊鑫の雅号は景軒であったと記されている。私の叔父ブイは武城の知事でした。王献之は12歳のとき、呉興の知事を務めており、呉興は王献之をよく知っており、彼をとても愛していました。仙志は夏になるとよく県へ出かけました。新は新しい絹のスカートを着て、昼寝をしました。仙志は数枚の絵を描いて帰りました。私は文章を書くという職人技を楽しんでいます。そして、それがさらに良くなります。

『鍾離伝』には、顔尊は光武帝の弟子であったと記されている。彼は他の郡を旅し、仲間の学生たちと一緒に勉強しました。彼らは一晩泊まりましたが、寒くて眠れませんでした。そして、お互いにこう言いました。「将来、お金持ちになって権力を得たら、この苦難を思い出して、お互いを忘れないでください。」

『羅漢伝』にはこう記されている。羅漢、雅号は君章。ある日、昼間に寝ていたとき、変わった姿をした鳥が私の口の中に直接飛んでくる夢を見ました。

『杜継九伝』には、王がちょうど布団を作ったところだったが、眠すぎて遅く起きた。そしてため息をついた。「眠れないので起きられない！」不思議なことだったので、道で風邪をひいている人を見かけたら、その人に布団をもらい、よくその布団の中で寝た。

『淮記典録』によると、陳秀の芸名は鳳前であった。彼は若い頃は郡の役人だった。彼は『韓氏』と『古梁春秋』を学びました。彼の家は貧しく、彼は役人として働きました。彼はよく軒先で働き、乾いた米を食べていました。 （ベイと発音します。）一年の最初の月が来るたびに、彼は硬直して起き上がることができません。同僚たちは彼を誘ったが、彼は行くことを断った。それが彼の熱望だったのだ。

『呉越春秋』は言う：楚の平王は封書と印章を持った使者を派遣し、子胥を召喚した。子胥は夜中に目を覚まし、突然空を見上げてため息をつき、「父と兄は二人とも亡くなりました。誰の面倒を見たらいいのでしょうか」と言いました。そして泣き出しました。楚に捕らえられることを恐れた彼は、弓を引き、矢を持って東果から出て行った。

「韓子」は言った。唐熙公は趙侯に会い、「今、白玉の脚のない杯と、土器の脚のある杯があります。喉が渇いたら、何を使いますか？」と尋ねた。趙侯は「土器です」と答えた。公は「君主が臣下の言葉を漏らすのは、脚のない玉の杯のようなものです」と言った。そのため趙侯は、夢の中で自分の言葉が妻や側室に漏れることを恐れて、公との会話から戻るたびに一人で寝た。

桓譚の『新説』によれば、成帝は甘泉を訪れ、楊子雲に賦を著すよう命じた。疲れて横になっているとき、5つの内臓が地面から突き出ていて、それを自分の手で元に戻せるという夢を見ました。非常に衰弱していたジュエは、1年後に亡くなりました。

『郭子』はこう言っています。王長師（王仲祖）が重病にかかったとき、ランプの下に横たわり、泡立て器を回して王を見て、ため息をつきました。「こんな人は40歳までも生きられないだろう」。王が亡くなったとき、劉隠が葬儀に来て、玉の柄の泡立て器を棺の中に入れ、悲嘆に暮れました。

「世碩」はこう言った。袁紹が若い頃、夜中に人を遣わして魏武に剣を投げさせたが、剣は小さすぎて命中しなかった。魏武がそれを押しのければ、その将来はきっと明るいだろう。父はベッドに横たわっていたので、剣は父に届きました。

また、次のようにも言われています。「浩龍は7月7日、正午に仰向けに横たわっていました。」人々が理由を尋ねると、彼は「本を乾かしているんだ」と答えた。

「玉林」は言った：王紫静は部屋で寝ていたが、密かに部屋に入り、物や衣服を盗み、部屋の中のものをすべて持ち去った。紫静はじっと横たわっていたので、泥棒は何かを見つけようと、再びベッドに登りました。子静は叫んだ。「泥棒よ、この青いフェルトは私の家の古い品だ。自分のために取っておいてくれないか。」 すると、学者たちは皆、泥棒が寝ていないことに気づき、慌てて荷物を全部残して逃げていった。

寝る

「左伝」玄尚は言った：趙玄子は助言し、霊公はそれを心配したので、楚陸を派遣して彼を攻撃させた。 （楚魯は晋の時代の有力者でした。）朝、朝廷に行く時はまだ早かったので、座って昼寝をしているふりをしました。 （帽子を脱がずに眠る）呂は退いてため息をつき、「民の君主に服従するのは忠誠を尽くすことだ。民の君主を裏切るのは不忠だ。王の命令を無視するのは不信心だ。もし誰かがこれらのことをするなら、私は死んだほうがましだ」と言った。呂はイナゴの木にぶつかり、死んだ。

『漢書礼楽』には、魏文厚が最も音楽を愛したと記されている。彼は子夏にこう言った。「私は古代の音楽を聞くと眠くなるが、鄭と魏の音楽を聞くと決して疲れを感じない。」

陳献の雅号は子康であったとも言われている。父の万年が病気になったとき、彼はベッドの下に賢を呼び、教えを乞いました。彼らは夜中まで話し、その後二人とも眠りに落ちました。一人がスクリーンに頭を打ち付けました。ワンニアンは激怒し、彼を殴りたいと思いました。仙は頭を下げて礼を言い、「あなたのおっしゃることはよくわかりました。主君は私にお世辞を言うようにとお教えになりました」と言った。彼は万年に代わってそれ以上何も言わなかった。

「燕子」は言った。景公は武丘で農作業をしていたが、まだ夜が早かった。公爵は座って眠っていたが、夢の中で5人の高官が彼の前に現れ、無罪を主張した。公は目を覚まし、顔子を呼び出しました。顔子は答えました。「昔、霊公が畑を耕していたとき、五人の高官が野獣を驚かせたので、その首を切り取って埋めました。その丘を五人の高官の丘と名付けました。」そして人々に畑を掘って野獣を埋めるように命じました。

「世碩」は言った。衛武は言った。「私が寝ている時にむやみに近寄らないでください。近寄ったら、私が気付かないうちに殺してしまいます。従者は細心の注意を払ってください。」その後、衛武は寝たふりをし、幸運にも誰かがこっそりと布団をかけて殺した。それ以来、彼は安らかに眠り、誰も彼に近づくことはなかった。

「郭子」は言った：徐世忠と顧思空は王首相のテントで寝た。 （この件は経理部門にあります。）

『益州長老伝』には、何冀は成都の知事であったと記されている。眠ろうとすると、目覚めたときに自分が危険な状態になっていることに気づくでしょう。誰もが、そのハーブで髪の毛が抜かれることを恐れています。それを知る方法があると考える人もおり、誰も彼らを再び騙そうとはしません。