古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第35巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第35巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ ライ​​ン

易経の坤卦にはこうあります。「臀部に皮膚がなく、人はためらいながら歩く。」

『茅詩』の「古風」には「ゆっくり歩くと心が調和しない」とある。 （遅れてゆっくり歩く。）

また、『書礼』にはこうあります。「あの粟は散らばっている。それは粟の苗だ。」足取りはおぼつかず、心は震える。

『載曲』にもこう書かれている。「汶川は波立ち、そこを旅する人々は急いでいる。」

そして、「私は荒野を歩く」にはこうあります。「私は青々とした木々とガマに覆われた荒野を歩きます。」私たちは結婚しているので、私はあなたと一緒に住むべきです。

そして『Di Du』にはこうあります。「一人で歩く」。

『礼記 鍾尼の宴』には、「歩くときは従者がいるべきだ。従者がいないと道は混乱する」とある。

『山毛』にもこうある。王と死体が一緒に歩く（尊者は死体の足跡の半分だけをゆっくり歩く）。高官は死体の後をついて歩く（足跡が触れ合う）。学者は真ん中にいる。 （跡は跡と跡の間にあります。）直立歩行のときは顎が矢のようにまっすぐになり、足を広げて歩くときは靴が高く上がります。何をするにも慎重になりなさい。 （まっすぐ速く進むという意味。歩くときは道を意味します。）

『左伝祥』26にはこう記されている。『魏の献公は人を遣わして寧曦に話し、寧曦は瞿伯瑜に伝えた。伯宇は「袁はあなたが出ていくのを聞くことを許されていないのに、どうして私があなたの入ってくるのを聞くことができるのか」と言いました。そこで彼は一番近い峠から出て行きました。

論語にはこうあります。「三人が一緒に歩くとき、必ず一人は私の師となるべき人がいるはずだ。」

『史記』には次のように記されている。「私のために神宝胥に感謝する。日が暮れ、道も長いので、後ろ向きに急いで歩くのだ。礼儀を守らなかったからといって、なぜそれを責めるのだ。」

『漢書』には、袁昂が使者として呉に派遣され、寿と会見したとある。聡史は寿昂によって司馬に任命された。司馬は言った。「あなたが去るなら、私も逃げます。私の親族を避ければ、何を心配する必要があるのですか？」彼はナイフでテントを切り開き、旗を外し、靴を履いて70マイル歩きました。 （サンダルを履いて徒歩で脱出）

『呉書』には、孫策が山越族を征服し、その指導者の首を切ったと記されている。彼は左右の将校に分かれて盗賊を追うよう命じ、自分は単独で馬に乗って山中で于凡と会った。ファン氏は「危険な状況だ」と述べ、セ氏に降車するよう命じた。 「ここは草が深くて兵士たちは急いでいますが、馬は民衆についていけません。あなたは槍の使い方が上手ですから、先に行ってください。」平地に着くと、彼らは馬に乗るように勧めました。セは「馬がいないと何ができるんだ？」と尋ねました。彼は「私は1日に300マイル歩くことができます。馬に鞭を打てばゆっくり歩くことができます。」と答えました。

『東方朔伝』には、次のように記されている。武帝が朔に「公孫丞相、倪医師など、彼らと比べてどうですか」と尋ねたところ、朔は「私は彼らの鋭い歯、厚い頬骨、長い唇、長い首、丸まった手足、長い尻を見てきました。彼らは蛇のように動き、千頭の馬のように歩きます。私は値しないが、それでも彼らに匹敵します」と答えた。

『仙人伝』には、姓は葛、名は岳、年齢は280歳で、馬のように速く歩くことができると書かれている。王震は上当の出身で、17、8歳の頃から道教を学び、胎児呼吸の術を修行し、数人分の力で歩いたり馬に乗ったりすることができた。何尚公という名の男がいます。名前は分かりませんが、歩くことも馬に乗ることもできます。頭の上には高さ1メートル以上の五色のガスが乗っていることが多い。孔安は魯の出身で、辰砂の製造業に従事していた。陳和という名の男が楽安出身で、陳和を尊敬し、平和に彼に仕えたいと考えていました。そして処方箋と薬を服用し、200年以上経った後、彼の髪の色は黒くなり、体力は100倍になり、馬のように速く歩けるようになりました。

『仙人伝』には次のように記されている。沈堅は丹陽の出身で、代々歴史家の長を務めた。建都は指導と薬の服用に長けていた。彼は一日に500マイルも移動し、1000ポンドを持ち上げることができた。

『葛向公伝』にはこう記されている。「孫堅は向公に危害を加えようとした。」彼は馬に乗ってそこへ向かうと、仙人がゆっくりと歩いているのが見えました。彼には追いつくことができませんでした。

○ ステップ

「Shi Ming」曰く：ゆっくり歩くことを「歩」という。 「武」は「捕まえる」という意味です。誰が責任者であるかがわかれば、安全に人を捕まえることができます。

「Er Ya」によると、ホールの下のエリアは「bu」と呼ばれます。

『礼記 王家の規則』にはこう記されている。「昔、周の君主の歩幅は 8 フィートでしたが、今では周の君主の歩幅は 6 フィート 4 インチです。」

『供犠の儀礼』にもこう書いてある。「君子は、ほんのわずかなことであっても孝行を忘れてはならない。」

『漢書』には、西夫公が「匈奴は渭河で馬に水を飲ませ、国境では雷が鳴り響き、四方八方に風が吹き荒れた。都には精鋭の兵士がいたが、誰一人として左足をちらりと見て先に反応することはできなかった」と述べている。（跬は「跬步」と発音する。半歩は「跬步」と呼ばれ、一歩を意味する。）

蔡懿は河内温県の出身だったとも言われている。明静は将軍の事務所の書記官に任命された。私は貧しく、歩くことが多いので、他の人ほどマナーがよくありません。弟子たちの善良な人々が集まり、皇帝が乗る子牛の荷車を準備しました。

また、蓋観饒は高潔な性格の人であると言われています。彼の家は貧しく、数千元の給料をもらい、その半分を耳や目などの事務員や上司に与え、よく歩いて旅行していた。

『後漢書』には、李固は高潔な志と学問を愛する才能豊かな若者であり、三人の若旦那の一人でしたと記されています。彼はよく歩いたり、ロバを引いたり、背中に本を背負って先生について行ったりしました。

范敖の『後漢書』には、楊震が卓県の知事に任命され、その子孫は野菜を食べ、散歩をよくしていたと記されている。

『魏志』には、崔林、雅号は徳如、清河東武城の出身とある。延陵の知事以外は、家が貧しく自転車も馬もなかったため、徒歩で役人を務めた。

『荘子』にはこうある。「守霊玉子は邯鄲で歩き方を学んだが、結局は習得できず、本来の歩き方を忘れてしまい、這って家に帰らなければならなかった。」 (この効果は両方の損失に匹敵します。)

「百胡同」にはこうあります。「人が3フィートの高さで歩くとき、彼らは天と地と人の法則に従います。」次に足を上げて一歩踏み出し、陰陽の準備をします。

「郭子」は言った：王首相が司空に任命された。法王は、二つの角のあるお団子ヘアと麻のスカートをはき、棒に寄りかかって道端に立って中を覗き込み、ため息をついて言った。「阿龍（ダオの愛称は茅龍）が先を進んでいると人は言うが、阿龍は独りで先を進んでいるのだ」。気がつくと、ホームの門に着いていた。

「方言」によると、半歩は短い歩です。

「世碩」はこう語った。「阮玄子はよく杖の先に百枚の銭をぶら下げて歩き、酒場に着くと一人で酒を飲んで楽しんでいた。」

○トレンド

「舒文」曰く、「屈」は頭を下げて速く歩くことを意味する。行くということはまっすぐに行くことを意味します。

「Shi Ming」曰く：早く歩くことを「Qu」という。 「行く」とは、何かに急ぐこと、目的地に行くことを意味します。

『毛詩』の「玉草」には「黄色い鳥が丘の角に止まっている」とある。前に進めないかもしれないという恐怖から、どうして前に進むのを恐れるのでしょうか?

『礼記：クリー』にはこう記されている。「道で先生に会ったら、前に進み、直立してお辞儀をしなさい。」彼と話をしなければ、彼は撤退するでしょう。

また、「カーテンの外に出てはいけない」とも言われています。廊下では急がないでください。翡翠を持っているが動かない。

『論語：項堂』には、「階段を進むとき、人は翼のように前進する」とある。

「Er Ya」はこう言います。「ドアの外は「qu」と呼ばれます。」

「韓書」は言った。皇帝は自ら陳熙を攻撃しようとしたが、周昌は泣いて言った。「始皇帝は天下を征服したが、自ら行動することはなかった。皇帝が出て行く今、使者を送る者はいないのか？」皇帝は私を愛していると思ったので、ひざまずくことなく宮殿の門に入ることを許した。

彼はまた言った：万師公とその息子たちは村の門を入り、急いで家に帰りました。

○ 歩く

「Shi Ming」曰く：早く歩くことを走るという。走るということは、遊ぶこと、何かを遊ぶように促すことを意味します。

「儀式の書：翡翠の装飾品」にはこう記されている。「王が誰かを召喚するときは、必ず 3 歩ずつ歩かなければならない。歩くときは 2 歩、行進するときは 1 歩だ。」 (桀は信頼性を示すために用いられる。使者を派遣して急ぎで官吏を召集するときは3つ持ち、急ぎでない場合は1つ持つべきである。周礼は「桀は城を守るために勅令を出すときに用いられる。他のものは聞いたことがない。現在、漢の使者は桀を持っている。」と述べている。)

「左伝・希夏」は言った：魏書武はちょうど入浴しようとしていたところだったが、あなたが到着したと聞いてとても喜んだ。毛をつかんで逃げさせてから、撃って殺します。

昭帝の治世31年、荀彧は晋侯の命を受け、弔問に晋公に赴き、「王は荀彧に命じて易如を攻めさせられました。易如は死を免れないので、あなたが中に入るべきです」と言った。公は「あなたは先人に対して恩義を示し、故人にも恩を施しました。私は彼を帰らせて祖先の廟を掃除させ、あなたに仕えさせます。しかし、彼は奥様を見ることはできないでしょう。奥様を見ることができる人の数は川のように多いのです！」と言った。荀彧は耳を塞いで逃げ去った。

公陽評伝にはこう記されている。「定公は言った。「楊虎は貴重な玉を盗んで逃げた。」

艾公はまた言った。斉の景公は陳其に言った。「私が舒を立てることについてどう思いますか。」陳其は言った。「もし主が立てたいとお思いなら、私が立てます。」 (陳其は景公が楊勝を殺すことを恐れて、断りたかった。) 楊勝は言った。「あなたは私を立てないと聞きました。」陳其は言った。「私があなたを立てないのは、私が男の子を産んだからです。」彼は玉の証を彼に与えて立ち去った。 （斌は信頼を意味します。哲王と楊勝は彼を女王として迎えるべきです。）

「Er Ya」によると、中央の庭はZouと呼ばれています。

『史記』には、周昌はたびたび国政の報告に出かけ、高帝は斉妃を娶っていたと記されている。張は逃げたが、皇帝は追いかけて捕まえた。張翔に乗って尋ねた。「私は何の指導者か？」張は顔を上げて答えた。「私は斌と周の指導者だ。」

「東莞漢氏」は言う。「陰陽に下りて、入ることができたが、不安を感じた。」門のところで誰かが太鼓を鳴らしていたので、馬は驚きました。鄧塵は立ち上がって外に出て何が起こっているのか見てみると、それは馬でした。

『衛洛』によると、曹真は姓を子丹といい、沛県の出身であった。彼の本来の姓は秦であり、曹家の養子となった。叔父の南粛は太祖と仲が良く、二人で協力して袁術を倒したという説もある。部族の一団は太祖を襲撃し、太祖を強制的に追い出した。太祖は盗賊に追われ、秦の家に逃げ込んだ。そこで、伯南がドアを開けて太祖を迎えた。敵が彼がどこにいるのかと尋ねると、彼は「私は敵だ」と答えました。それで彼らは彼を殺しました。このため、太祖は自分の功績を考えて姓を変えた。

『江表伝』には、陸遜が夷陵で劉備を破ったとある。北は船を捨てて歩き、道を塞ぐ革の鎧を燃やし、馬車を白地まで導くように命じた。

『晋書』には、陳安の雅号は胡侯であったと記されている。彼は勇敢で、決断力があり、勇気があり、武術に非常に優れ、力強く、射撃が得意でした。7フィートの剣で鎧を突き刺し、馬のように速く走ることができました。

唐斌は、字を如宗といい、魯の国鄒の出身であったとも言われている。彼は若い頃、弓術と乗馬が得意で、狩りが好きでした。それは身長8フィートあり、鹿と同じくらい速く走ることができ、非常に強かった。

『後魏書』には、易〈襄全〉（傅傅起）はダイの人であると記されている。彼は若い頃は勇敢で力強かった。馬のように速く走ることができた。射撃が得意で、力も強かった。歩きながら牛を引っ張ることさえできた。

『趙書』には、劉玲は楊平の出身であると記されている。彼は20歳を過ぎると、郡内で召使として働くことが多かった。散歩と馬に乗ること。

『秦前史記』には、苻堅はひどく敗北し、流れ矢に当たったと記されている。彼はとても空腹のまま逃げた。一人の人が夕食に豚もも肉の鍋を差し出し、彼は大喜びでそれを食べました。

『隋書』には、麦鉄章は石興の出身であると記されている。彼は勇敢で力強く、1日に500マイルも旅することができ、疾走する馬と同じ速さで走ることができました。彼らは通常、漁業や狩猟に従事しており、財産の管理は行いません。

『呉越春秋』には、青冲は廖の息子であると記されている。彼の勇敢さは誰もが知っており、馬のように速く走ることができます。

『呉春秋実録』にはこうある。「馬と共に走れば、人は馬に勝つことはできない。」馬が戦車に乗っていたら、人間に勝つことはできないだろう。

また、ユシェン族の女性が桑の葉を摘んでいるときに、空の桑の木の中に赤ん坊を見つけたと伝えられています。彼女はその赤ん坊を王に差し出し、王は彼女に赤ん坊を育ててその理由を調べるように命じました。言い伝えによると、「彼の母親は沂河のほとりに住んでいた。彼女が妊娠していたとき、神が彼女にこう告げた。「臼が水から出て東へ走り、千里以内の町全体が水に変わり、彼女の体は空の桑の木に変わる。」そのため、彼は沂陰と名付けられました。

『戦国の兵法』にはこう記されている。昔、曾申が肥にいたとき、曾申と同じ名前の魯の男が人を殺した。誰かが彼の母親に「曽神が人を殺した」と告げた。曽神の母親はシャトルを壁の向こうに投げ捨てて逃げた。

『楚漢春秋』には、淮陰の武王が反乱を起こしたとき、皇帝が自ら武王を攻撃したとある。張良は警備のためにそこに留まった。上半身が不安だったので、彼は荷車の中で横たわりました。3、4マイル歩いた後、劉侯は逃げ出し、東で彼に追いつきました。ヘアピンが外れて髪の毛が垂れ下がってしまいました。馬車が到着すると、家主は尋ねた。「陛下は世を捨てようとしています。王として埋葬しますか、それとも庶民として埋葬しますか？」皇帝は叱りつけた。「あなたは皇帝であるのに、なぜ王として、また庶民として埋葬するのですか？」梁は言った。「東では淮南が反乱を起こしており、西では淮陰が危険にさらされています。陛下が溝の中で亡くなるのではないかと心配しています。」

『荘子』はこう言っています。谷に船を隠し、沼に山を隠すのは安息の地という。しかし、夜中に力のある人はそれを持ち歩いて逃げることもできますが、無知な人はそれを知りません。

荀子は言った。白秦が帰国しようとしていたとき、周公は彼に言った。「君子は牛のように強いが、力では牛と競わない。君子は馬のように速く走るが、速さでは馬と競わない。君子は学者のように知識が豊富だが、知識では学者と競わない。」

『淮南子』には「漁師は深海へ行き、樵は山へ行く」とある。

また、足の不自由な人が虎を見ても逃げないのは、勇敢ではないということだ、とも言われています。

また、次のようにも言われています。「尻尾では飛べない。尻尾が折れていたら、遠くまで飛べない。手では走れない。手が縛られていたら、速く走れない。」

「保朴子」は言う。「レモンの木の赤い実は餌として使え、1年後には古いものも若返るだろう。」昔、道士の梁旭は70歳でしたが、それを摂取した後、彼は130歳になり、夜に本を読み、馬のように速く走ることができました。 （寧、丁利切、チューとも発音します。）

「世碩」は言った。「鍾慧は『四つのエッセイ』を書き終えたばかりで、ぜひ済公に見せたいと思っていた。腕の中に入れてください。彼らが丁に到着したとき、困難があるかもしれないと恐れたので、お互いにそれを見せようとはしなかった。彼は家から出て、ボールを遠くに投げると、男は逃げていった。

『俗諺』には、隋の桓公の奴隷である鮑は乗馬が上手で、非常に速い馬を持っていたとある。当時、諸葛朗という男がいて、馬のように速く走れると主張していました。桓の戦車と騎兵は城壁の先端に百頭の馬を配置し、鮑女成に諸葛亮と競争するよう命じた。先に到着した者が布を得られるという。彼らは皆逃げました。諸葛璋は馬に乗っていて、尾根の頂上に着く頃には布から約 30 フィートの距離にいました。諸葛璋は布の上に飛び乗って、それをつかみました。

『呂女生伝』には、呂女生は長楽出身であると記されている。彼は若い頃、道教を学ぶのが大好きでした。最初はゴマを食物として食べていましたが、その後80年以上穀物を断ちました。彼は日に日に強くなり、顔は桃のようにバラ色になり、1日に300マイル、鹿のように速く歩くことができました。

○ ジャンプ

「Shi Ming」によると、「Tiao」は枝を意味し、上向きに成長しなければならない植物や木の枝と同じです。

「左伝・希夏」は言った。 魏徐は使者を迎えるために胸を縛り、「陛下の御霊では、平和はあり得ません」と言った。 彼は300回跳び、300回踊った。 （「Juyue」は超えるという意味。「Quyong」は跳躍するという意味。）

崔洪の『春秋十六国志 前趙記』には、劉毅は極めて勇敢で有能であり、片手で宮殿の柱を持ち上げて平陽門から飛び出すことができたと書かれている。

『仙人の伝記』にはこう記されている。「胡公が誰なのか誰も知らない。」遠くからやって来て、薬を売ってお金を稼ぎ、飢えている人や寒い人に与えています。彼はよく座席の上に鍋を吊るし、日が沈むと鍋の中に飛び込んだ。市の役人である費長芳は、2階から彼を見て、彼が普通の人ではないことに気づき、自ら家を掃除し、ケーキやおやつを彼に振る舞った。公爵はファングに鍋に飛び込むように命じましたが、そこには二重扉のある大きな建物と何十人もの使用人しか見えませんでした。

○ スクワット

王寅の『晋書』にはこう書かれている。「王は文章が上手で、徳が賢明だ。」州は彼を副知事に任命したが、彼はその申し出を断った。追いかけてみると、成都の市場でチャンウェンが地面にしゃがみ込んで胡餅を食べているのが見えた。知事は彼が降伏を拒否したことを知っていたので、彼を故郷に送り返した。

『山海経』にはこうある。「大荒野の向こうに、大人の館がある。」そこには、両手を広げてしゃがんでいる大男がいた。

郭普の『仙境遊記』にはこうある。「岩の上に膝を抱えてしゃがんでいる仙人をどこで見ることができるだろうか？」

王宝の「奴隷契約」にはこう記されている。「奴隷が市場に入るとき、しゃがんだり、横になったり、他人の悪口を言ったり、不快な発言をしたりしてはならない。