古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第103巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第103巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ロビー活動

「魏志」は言った。袁紹が冀州の太守に任命され、従者の居粛が邵を説得した。「将軍が廃位され即位しようとしている時に、あなたは忠義を尽くしています。黄巾の乱れは狡猾で乱れ、黒山は横暴ですが、軍を東に進めば青州を征服できます。黒山に戻って攻撃すれば、張と燕を滅ぼすことができます。皇帝を西京に迎え、洛邑の祖廟を修復し、まだ征服されていない者を攻撃するよう世に命令を下してください。この戦いで誰があなたを倒せるでしょうか。」邵は喜んだ。

王塵の『魏書』には、桓潔、雅号は伯叔と記されている。国全体が混乱していたとき、太祖は義士の軍隊を立ち上げ、袁紹が権力を握ると、劉表は諸国を率いて対応した。桀は護衛の張仙に言った。「大義名分なしに何かをすれば失敗する。曹公は弱いが、大義のために立ち上がり、王の命令に従って罪人を罰した。」仙は言った。「よかった！」

于歓の『衛伝略』には、蘇秦は秦の恵文王を4度説得し、10通の手紙を提出したが、説得は成功しなかったと記されている。

『蜀書』には、曹公が諸葛亮を追って下口に向かったとある。梁は言った。「事態は急を要します。孫将軍に助けを求めます。」梁は泉に言った。「曹操の軍は長い道のりを旅して疲れ果てています。馬に乗って豫州を追撃し、1日1晩で300マイルも進んだと聞きました。これはいわゆる弱い弩では魯の絹布を貫くことができないものです。今、将軍が誠意を持って豫州と協力し、力を合わせれば、曹操の軍は必ず敗れるでしょう。」泉は非常に喜び、すぐに力を合わせて曹公に抵抗し、赤壁で敗れました。

Another story: Cao Gong chased the former lord to Xiakou, Zhuge Liang said: "The situation is urgent, please obey my order and ask for help from General Sun." At that time, Quan's army was in Chaisang, waiting to see whether the outcome would be good or bad. Liang said to Quan: "There is a great chaos in the country. The general raised troops in Jiangdong, Liu Biao gathered troops in Yuzhou and Hannan, and fought with Cao Cao for the world. Now Cao has been pruning the great disaster, and has basically put it down. He then broke through Jingzhou and shocked the world. The hero has no place to use his military power, so the governor of Yuzhou fled here. The general should deal with it according to his ability: if he can compete with China with the people of Wu and Yue, it is better to break off with them; if he cannot, why not put down his troops and serve them facing north! Now the general pretends to obey, but he is hesitant inside. The situation is urgent and the disaster will come soon!"

『晋興記』には、蘇俊が反乱を起こしたとき、文喬は陶寛を同盟のリーダーとして推薦したとある。関は西へ帰ろうとしたが、焦は関を説得した。「皇帝は絶体絶命で、国も危うい。諸国の大臣たちは皇帝のために命を捧げた。焦らば皆、この危機にあなたと共にいる。この問題が解決すれば、君主も大臣も救われる。解決できなければ、我々は滅ぼされるが、先帝に謝罪するだけのことはできる。今の状況は正義であり、虎に乗っている状況なら降伏してもいい。多数派に逆らって一人で反乱すれば、民は必ず落胆する。民を落胆させて失敗すれば、正義の旗印はあなたに向けられるだろう。」関は答えることができず、留まった。

また、次のようにも言われている。建興の初めに、祖迪は言った。「晋の乱は皇帝の不道徳と民の恨みによるものではなく、臣下の王たちが権力を争い、殺し合ったために、容と狄の人々が機会に乗じて中原に毒を撒き散らしたのだ。今、世は残酷に扱われ、人々は根源を失っている。人々は戦う心を持っているが、頼れる人がいない。王が本当に祖迪のような将軍に命じて国を復讐し、民のために嘆願することができれば、郡や州の英雄たちは奮い立ち、溺れた人々は喜んで経に来るだろう。中原を掃討して世を復興することは千年に一度の機会だ。王がそれを計画してくれることを願う。」それから中宗は中国を統治したいと考えるようになった。

また、劉老智が蘆州に駐屯していたとき、桓玄は湖州に到着し、老智の叔父の何牧を遣わして劉老智にこう言わせたとも言われている。「もしあなたが戦いに敗れれば、あなたの一族は滅び、あなたが勝てば、あなたの一族も滅びるでしょう。あなたはどこへ行くつもりですか？計画を変えて、この地の原則に固執したほうがよいでしょう。そうすれば、あなたの体は金や石のように堅固になり、あなたの名声は天地のように広大になるでしょう。」老智はこれを聞いて、桓玄のもとに行き、降伏を求めた。

范衡の『延書』には、晋の国が大混乱に陥り、高祖が江東を治めていたとある。高胥は高祖に言った。「王の不始末以来、学者たちは失望し、数万人があなたの元に帰って来た。今、王家は敗れ、衛冀の星座に伏の星座が現れた。晋は衰退しているが、人々の心は変わっていない。江東に朝貢の使者を派遣し、尊敬されるようにするのが賢明だ。そうすれば、あなたは正義の名声を利用して反乱を一掃し、世に弁解することができるだろう。」高祖は彼の提案を受け入れた。

『宋書』にはこう記されている。「二人の悪党が謀反を企てたので、王僧達は混乱し、どうしたらよいか分からなかった。」ある客人が言った。「陛下にとって最善の策は、義軍の勅命を受け取って近隣の諸郡に知らせることです。そうすれば、口達者な人々が吉凶の結果をはっきりと告げてくれるでしょう。」

『唐書』にはこう記されている。「李懐光が咸陽に軍を駐屯させ、反乱の兆候が現れ始めた。」李経洛は懐光に宮殿を修復して皇帝を迎えるよう説得したが、懐光は拒否した。景禄は軍門を出て、激しく叫んだ。「この軍がすぐに不正に陥るとは誰が知っていただろうか？」兵士たちは互いに顔を見合わせて、とても正義感を感じ、家へと退却した。

白起は梁起将軍の息子とも言われている。彼は常に野心を持ち、外交術を学んできた。王承宗が常山で反乱を起こしたとき、朝廷は戦いに疲れており、慈悲で彼を鎮めようとした。斉は蔡州にいた時、裴度に謀反を起こし、勅命により鎮州に使者として派遣されることを願い出た。そして、隠者から左世義に昇進した。彼は成宗に会って、大義を説いた。成宗は泣き崩れ、二人の息子と二つの郡と引き換えに人質として扱ってほしいと頼んだ。これによって彼は有名になった。

魏昭の『呉書』には、曹仁将軍が公安を守っていたが、呂蒙は于凡に彼を説得するよう命じたとある。城門に着いたとき、任は会うことを拒否したので、任は手紙を書いてこう言った。「将軍、あなたは容が逃げた城を守っており、降伏するつもりはありません。もし死ぬまで戦えば、あなたの一族は滅ぼされ、祖先の寺院は消滅し、あなたは全世界に笑われるでしょう。よく考えていただきたいと思います。」手紙を受け取った後、任は目に涙を浮かべて降伏した。

『太公六策』には、文王が三日間断食した後、農車と農馬に乗って渭水南岸を旅したと記されている。呂尚は釣り竿を使って魚を釣りながら言った。「今、私は心から言います。あなたはそれが嫌いですか？糸が細く、餌がはっきりしているときは、小魚がそれを食べます。糸が太く、餌がたくさんあるときは、大魚がそれを食べます。魚は餌を食べ、糸に引き寄せられます。人々は給料を食べて王に仕えます。だから、餌で魚を捕まえれば、魚を殺すことができます。給料で人を捕まえれば、人を殺すことができます。」

『春秋後記』には、梁が張儀の​​支配下にあり、斉と楚が怒っていたため、梁を攻撃する協定を結んだと記されている。雍儒は言った。「どうか彼らに攻撃をやめるよう命じてください。」 雍儒は斉と楚の王に言った。「秦王は張儀と秦王の協定についても聞いたことがありますか？」 彼は言った。「もし王が易を梁の顧問にすれば、斉と楚は易を嫌い、魏を攻撃するでしょう。もし魏が戦いに勝てば、斉と楚の軍は敗れ、易は必ず梁を手に入れるでしょう。そうでなければ、梁は国を維持するために秦に仕え、王に買収するために土地を譲るでしょう。もしあなたが再び攻撃したいのであれば、その不利な点では秦に抵抗するのに十分ではありません。」 これが易が秦王と密約を結んだ理由です。斉と楚の王は言った。「よし。」そこで彼らはすぐに軍を撤退させた。

Another story: Wei Jia asked Chunshen Jun: "I heard that you want to be the general of Linwu Jun. Is that true?" He said: "Yes." Jia said: "When I was young, I liked archery. I would like to use archery as an analogy. Is that okay?" Chunshen Jun said: "Yes." He said: "Geng Ying lived with the King of Wei in the granary. Geng Ying said to the King of Wei: I can shoot a wild goose for the King. One day, a wild goose came. Geng Ying shot a wild goose and it landed. The King of Wei said: Then can you shoot a wild goose to such an extent? Geng Ying said: This is a geese. The King asked: How do you know? The answer was: The geese fly slowly and cry sadly, so they are hurt. Crying sadly means that they have been separated from the flock for a long time. Now, Linwu Jun was once a geese of Qin, so he cannot be a general against Qin."

また、皇甫宋は黄巾賊を倒し、世間から恐れられていたとも言われています。そのため、新都督の漢陽延忠は宋に言いました。「時は巡り難く、失い易く、好機は巡り難い。したがって、賢者は時に応じて行動し、賢者は好機に応じて行動する。将軍は今、滅多にない好機に遭遇したのに、その機会を逃してしまった。どうして名誉を保つことができようか？」

また、劉備は徐州の太守である陶謙を救出したが、陶謙は病死したとも言われている。苻伯の将軍陳登は北に言った。「私はあなたのために10万の軍を集め、主君と民を助けて五覇を成し遂げさせ、また土地を譲って国境を守り、あなたの名前を墨書させよう。もしあなたが言うことを聞かないなら、私もあなたを行かせません。」北は徐州を占領した。

孔雁の『韓維春秋』にはこうある。興平宣年間、曹公は再び陶謙を攻撃した。陳公は張妙に言った。「英雄や英雄たちが立ち上がった。あなたは四方八方から戦火が繰り広げられる場所に千里の兵を率いている。あなたは剣を振り回して辺りを見回している。あなたも英雄になるにふさわしい。しかし、他人に負けた。軽蔑されているのではないか？」

"Wei Shi Chunqiu" said: Zhong Hui secretly had a plan, Jiang Wei saw it and knew his intention, thinking that he could create chaos in order to recover, so he lied to him and said: "Since you came to Huainan, you have made every possible plan. The victory and prosperity of Jin were all due to you. Now that you have reconquered Shu, your prestige and virtue are greatly shaken. Its people admire your achievements, and the lord is afraid of your plot. Do you want to return home safely with this! Han Xin did not betray Han when it was in turmoil, but was suspected after it was pacified; the minister Zhong did not follow Fan Li in the Five Lakes, and finally fell on his sword and died. Were they foolish ministers of the lord? It was interests and disadvantages that made them so. Now that you have accomplished great achievements and great virtues, why don't you follow the example of Tao Zhugong, who sailed on a boat and disappeared, preserved his achievements and protected himself, climbed the Emei Mountain and followed the Chisong Mountain?" Hui said: "You talk too much, I can't do it, and the way to survive may not be the best." Wei said: "The rest is within your ability of wisdom and intelligence, don't bother me." From then on, they were very happy.

「周在」は言った：伯毅は魏の隠者だった。易は魏の王に王道について説き伏せようとした。 易は喜んで宰相に招いた。易は断り、「易の母は易を徳の高い人物だと思っている。 しかし易と家事について協議した後、易は蔡老夫人についても決定を下さなければならなかった。 過去の多くの出来事は却下された。 母と子でさえ蔡老夫人の意見を避けることはできない。 今やすべての君主に蔡老夫人がいるが、彼女は私とは血縁関係がない。 どうして私が失敗しないでいられるだろうか」と言った。 王は「あなたの命令は聞きました」と言って、彼を宰相に任命し、政務を任せた。

「蒋彪伝」は言った。曹公は周瑜が若くて才能があると聞いて、説得できるだろうと言った。彼はひそかに揚州に行き、九江から蒋幹を派遣した。蒋幹は容貌が美しく、雄弁で有名で、揚子江と淮河の間では唯一の人物であり、誰も彼に匹敵するものはいなかった。彼は布のローブと麻のスカーフを身につけ、個人的に于を訪ねるつもりだと主張した。于は出迎え、すぐに甘に言った。「子宜、曹のロビイストとして、こんなに遠くから来たのか？」甘は言った。「閣下は私の出身地と同じだが、距離が離れている。私は遠くから閣下の善行を聞いていたので、ここで雑談をし、雅歌を聴くために来たのだ。しかし、ロビイストだと言うのは裏切りではない！」 于は言った。「私は奎や光ほど上手ではないが、弦楽器の音は聞いたことがあるし、雅歌についても十分知っている。」そして甘を招き入れ、酒と料理を用意した。 3日後、于は甘と周を招いて陣地と倉庫の軍需品や武器を視察させ、その後宴会に戻り、給仕たちに衣服や貴重な玩具を見せた。そこで、彼は甘に言った。「人は世に生きるもので、腹心と出会ったら、外面では君臣の義理を守り、内面では家族の恩義を重んじ、その言葉や行いに従い、喜びや悲しみを分かち合うべきです。蘇と張が生まれ変わり、李蘇がまだ生きているとしても、私は彼らを褒めて言葉を変えます。あなたのような若い子が彼らを変えることができましょうか。」甘は結局笑って何も言わなかった。甘歓は、言葉では言い表せないほどの、于の優雅さと寛大さを称賛した。中州には学者もたくさんいます。

王充は『論衡』の中でこう述べている。「傅氏は、蘇秦と張毅が桂谷子氏から外交術を学んだと主張した。」彼は地面に穴を掘り、「もし下がれば、説得されて私は泣くだろう。もし出られれば、領主の領地を分けることができるだろう」と言った。蘇秦が下がったとき、彼は亀谷子師匠を涙で濡れるまで説得した。張毅が下がったとき、彼も亀谷子師匠を涙で濡れるまで説得した。

劉翔は『説元』の中でこう言っている。孫青はこう言っている。「会話の技術とは、正直で力強く、力強くそれを維持することである。」

『荘子』にはこうある。昔、趙の文王は剣を好み、剣士たちは昼夜を問わず彼の前で戦っていた。徽太子はこれを心配し、荘子に千枚の金貨を贈ろうとしたが、荘子は受け取りを拒否した。彼は剣と軍服を要求し、準備が整うと王に会いに行き、「私は三本の剣を持っています。皇帝の剣、王子の剣、庶民の剣です。皇帝の剣には四夷と四季が巻かれており、全世界を征服することができます。これが皇帝の剣です」と言いました。そこで文王は3か月間宮殿から出ず、剣士たちは皆彼にうんざりしていました。

「列子」は言った：鄧小平は曖昧な意見を持ち、限りない不利益を生み出した。

韓子の『難論』にはこうあります。「何か意見を言う前に、愛と憎しみの主な要素を観察する必要がある。」

「困難について」の章にもこう書かれています。「すべてのことは秘密によって達成されるが、それは災難につながることもある。」必ずしも彼自身が秘密を明かしたわけではないが、隠していたことを話せば危険にさらされるだろう。

『朔南篇』にもこうある。「龍の喉の下には逆鱗があり、それに触れると死んでしまう。君主にも逆鱗があり、君主の逆鱗に触れずに済めば、死ぬところだ。」

「困難について」の章には、次のようにも書かれています。「主な考えが完全に理解され、言葉に異論がない場合、人は自分の知恵と雄弁さを最大限に発揮できる。」

「困難について」の章では、次のように述べられています。自分の考えを簡潔に述べるだけなら、臆病で不完全だと言われるでしょう。また、広範囲の事柄を考慮するなら、未熟で傲慢だと言われるでしょう。これがこの理論の難しさです。

「話すことの難しさについて」の章でも、次のように述べられています。「人は他人に近づき、何も疑われることなく話すことができ、自分の言葉を十分に表現することができる。」

桂子曰く、「山の遊びに抗う章」にはこうある。「山の遊びには独自の特徴がある。抵抗して阻止することもでき、抵抗して撃退することもできる。賢者はこれを知っており、その使用を保護するだけだ。そのため、彼はそれについて物語を作ったのだ。」

また、『義の策』には、「賢人と話すときは広義に頼るべし。心の広い人と話すときは討論に頼るべし。論客と話すときは要点に頼るべし。これが彼の見解である。」とある。

また、『武和篇』には「易寅は五度斌に赴き、五度唐に赴き、その後唐に加わった。呂尚は三度殷に入り、三度文王に赴き、その後文王に加わった。これは天の最大の知識であり、疑いなく彼らのもとに戻った」とある。また、注釈には「易寅と呂尚はそれぞれ最大の知識を用いて聖王を説得し、湖の釣りに応じて戦略と戦術を用いた」とある。

また、「莫とは、理解するという意味です。それを完全に実行することほど難しいことはなく、成功を確実にすることほど難しいことはありません。」とも言われています。メモには、「莫は真の気持ちを失わないので、成功を達成できる」と書かれています。

また、「尺度と比例の章」には、「もし人の言葉が流暢なら、その人は自分の長所に従うべきであり、もし人の言葉が詰まったら、その人は自分の短所を避けるべきである」とある。注釈には、「もし人の言葉が流暢で論理的であれば、その人は自分の長所に従って、自分の美徳を示すべきである」とある。人々が停滞している何かについて話しているとき、その行動を強調するために、その欠点を避け、良い点を褒めるべきです。それは言葉と物事の目的の鍵です。

また、「反復の章」には、「その調和はヒラメのようであり、その発話の制御は音と反響のようである」とも言われています。注: 調和とは、質問に答えることを意味します。彼は、質問に対して、ヒラメが互いの先導に従いながら、言葉を観察し、観察し、影が身体を追うように行ったり来たりし、その反響が音に反応するように話し、説明した。

また、「尺度と比例の章」には、「殻のある昆虫は、動く前にその甲羅を使って身を守らなければならない。また、刺す昆虫は、動く前にまず毒で刺さなければならない。したがって、動物は自分の強みを知っているが、話す人はそれをどのように使うかを知らない」と書かれている。注釈には、「昆虫は甲羅を使って身を守るが、話す人はその強みを知らない」と書かれている。

また、『伝清篇』には「王や公、君主を説得するには、彼らの感情を慎重に考慮しなければならない。王を説得するには、彼らの弱点を避け、彼らの長所に従わなければならない」と書かれているとも言われています。

また、「兵法の章」には、「上、中、下の三つの儀礼が確立されており、それらは太陽によって確立されている。変化は出来事を生み、出来事は計画を生み、計画は戦略を生み、戦略は儀礼を生み、儀礼は議論を生み、議論は進歩を生む」とある。注釈には、「三つの儀礼は上、下、中である」とある。会って相違点を議論することを「易」と呼び、善悪を決めることを「論」と呼びます。

「呂氏春秋」は言った：伍子胥は呉王に会おうとしたが、許されなかった。ある客が光王にこのことを告げたが、光王はその男を見てその容貌を気に入らず、その言葉を聞かずに追い払った。客は子胥にそうするように勧めたが、王子光は「私は彼の容貌がとても嫌いだ」と言った。客は子胥にそのことを告げたが、子胥は「これは簡単に変えられます。王子光を廊下に座らせ、厚手のカーテンを閉めて服だけが見えるようにしたいのです」と言った。子光は同意した。徐氏が演説の半分を終えると、光王は幕を上げ、徐氏と握手を交わし、徐氏の隣に座った。こう言うと、光王はとても喜びました。子胥は呉を征服できるのは光王に違いないと信じ、隠居して10年間野山で農業を営みました。子広は王となり、子胥を任命した。子胥は法律を制定し、賢くて有能な人々を任命し、兵士を選び、戦闘で訓練した。6年後、子胥は白居で楚軍を破った。子胥は9回連続で戦い、楚軍を千里北へ追い払った。昭王は逃げ去った。

また、漢城の新都市は15日以内に完成すると言われています。段喬は司空であった。 2日後、ある県で段喬は役人を逮捕し、投獄した。囚人の息子は走って行って、領主の子高に告げて言った。「あなただけが父を救うことができます、殿様。」領主の子高は「はい」と答えた。そして、彼は段橋を見つけると、一人で城壁を登った。封建領主の子高は辺りを見回して言った。「なんと美しい城だろう。これは偉大な功績だ。きっと大きな褒美が与えられるだろう。古代から現代まで、これほどの功績をあげて罰を受けなかった者はいない。」封建領主の子高が去ると、段橋は夜中に彼を縛っていた役人たちの縛めを解いて解放するよう人を遣わした。議論の実践はこれと同じくらい正確です。風水人である子高は、話し上手であると言える。

また、孟昌君が侍従だったとき、公孫洪が孟昌君に「なぜ西へ行って秦王の意を伺わないのか」と言ったとも言われています。洪は昭王に会い、「薛の国はどれくらいの広さですか」と尋ねました。洪は「百里です」と答えました。昭王は「私の国は数千里の広さがあり、これまでこれを悩ませたことはありません。今薛は百里の国土を持っていますが、あなたは私に迷惑をかけたいのですか」と言いました。公孫洪は「孟昌君は学者が好きですが、陛下はそうではありません」と言いました。昭王は笑って感謝しました。

また、こうも言われている。「話し上手な人は賢い人と同じだ。他人の力を利用して自分の力を得る。出入りする人に応じて応じる。それが自分にとって都合がいいからそうするのだ。」

「史子」は言った。公叔班は孟田への階段を築き、階段が完成すると、それを使って宋を攻撃するつもりだった。墨子はこれを聞いて楚に行き、十日十晩旅して雁に到着した。 When he saw the king, he said, "Now there is a man here who abandons his fine carriage and wants to steal his neighbor's shabby carriage; abandons his brocade and wants to steal his neighbor's short jacket; abandons his rice and meat and wants to steal his neighbor's dregs and bran. What kind of man is he?" The king said, "He must be stealing quickly." Mozi said, "The land of Jing is five thousand li square, and that of Song is five hundred li square. They are like fine carriages and shabby carriages. Jing has Yunmeng, which is full of rhinoceroses, wild beasts, elks and deer. The fish, turtles, and alligators in the Yangtze and Han rivers are the most abundant in the world. Song has what are called pheasants, rabbits, carps, and fish, which are like rice and meat and dregs and bran. Jing has tall pines, cypresses, catalpas, and Yuzhang trees, while Song has no tall tr​​ees, which are like brocade and embroidery and short jackets. I think your attack on Song is the same as this." The king said, "Well done." Please don't attack Song.

『孔子』によれば、斉は趙を攻撃して王国を建てた。趙は孔青を派遣して攻撃させ、斉軍を破り、3万人​​の死体を残した。趙王は彼の遺体を返さず、閉じ込めるよう命じた。子深は斉に招かれて言った。「私の考えでは、斉を貧しくする方法は遺体を返すことです。家族を遠くから迎えに来させ、農作業ができないようにします。これも費用の1つです。そして、遺体を返して埋葬するのも費用の1つです。1年間で葬儀費用が3万ルピーになり、貧困を避けることはできません。」王は「よし」と言った。

また、彼は言った。「五国は秦を処罰することに合意したが、秦の領土には入らず、軍隊を城高に残した。」子深は石丘公に言った。「この軍は楚が率いています。現在、軍隊は分散していません。彼らには別の意図があるかもしれません。備えておくべきです。」石丘公は言った。「殿、どうか彼らに教えを授けてください。」子深は同意した。そこで彼は楚王に会いに行き、「陛下は秦を攻めるために五つの国と同盟を結ばれました。計画がまだ完成していない今、陛下はなぜ同盟の占を尋ねられないのですか？」と言いました。楚王は「どうしたらよいでしょうか？」と言いました。子深は「王様は五つの国に石丘を攻撃しないようにという命令を出されました。五つの国があなたを尊敬するなら、彼らはあなたの命令に従います。もし彼らがあなたを尊敬しないなら、彼らはあなたの命令に背いて石丘を攻撃します。この占をすれば、あなたにとって同盟がいかに重要であるかが明らかになります。」と言いました。楚王は敬意を持って同意し、五つの国は解散しました。

楊雄の『街超』には、楼静が馬車から逃げ出し、三寸の舌を投げ捨てたとある。 『漢書』によれば、「楼経は高祖帝を説得して西の都に移らせた。」

彼はまたこうも言った。「彼は上の君主と下の大臣について話したが、一方は従順で、他方は寛大であり、誰も彼の意見に匹敵する者はいなかった。」

班固は客に冗談めかして答えた。「説得力のある人は風や稲妻のように強いのです。」