古典文学の傑作『太平天国』：音楽倶楽部第21巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が音楽クラブ第21巻について詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○琵琶

「史明」によれば、琵琶はもともと胡族の間で馬上で演奏されていた。手を押す前は「パイ」、引くときは「パ」と呼ばれるので、この名前がつきました。

『晋書』には、石吉倫は琵琶の演奏が上手だったと書かれている。

『宋書』には、于仲文は人事大臣であったが、金銭を愛し、劉徳元と確執があったと記されている。徳元さんは琵琶を弾きましたが、とても美しかったです。徳元さんが琵琶を彼に渡すと、徳元さんはさらに注意深く聞くようになりました。

『南史』によれば、宋代の范燕は琵琶の演奏に優れ、新しい曲を作ることができた。皇帝はそれを聞きたがり、何度も微妙な考えを彼に提案したが、葉はそれを嫌がるふりをした。皇帝は宴会を開いて気分が高揚していたとき、葉に「私は歌を歌いたいので、君は楽器を弾きなさい」と言いました。葉は彼の命令に従い、皇帝が歌い終わると楽器を置きました。

蕭子仙の『斉書』には、太祖が江の大臣数名を招いて宴会を開き、各大臣に芸を披露するよう求めたと記されている。楚源は琵琶を弾き、王僧謙は琴を弾き、沈文吉は歌い、張景児は踊り、王景沢は手を打ち、張建は「私は何も知りません。ただ本を暗唱することしか知りません」と言った。そこで彼はひざまずいて、相如の『鳳山書』を暗唱した。皇帝は笑って言いました。「これはとても徳の高いことなのに、どうして耐えられようか？」彼はすぐにやめました。その後、皇帝は呂成に「忠烈祠」から始まる『孝経』を朗誦するよう命じた。建氏は「程氏が述べたことは大まかだが本質的ではない。それを朗読したい」と述べ、その後「君子の事情、第一部」の章を朗読した。皇帝は「よかった」と言った。張子布はさらに驚いた。

隋の書記官牛鴻秀は、王妃の寝室の音楽を担当していました。文帝は隠遁生活を送る中で音楽を愛好し、夫婦の関係を表現した「地は厚く」と「天は高く」という2つの曲を琵琶で作曲しました。そこで彼は、この歌を寝室の歌として取り上げ、女性たちに一緒に歌うように命じ、誕生日のお祝いに使ったのです。宮殿で働く少女たちは他人から指導を受けます。

『岳府雑記』には、鎮元の時代に王芬、曹豹、その子善才、孫の曹剛、裴星女など、琵琶を上手に弾く人がいたと記されている。 （曹剛は爪弾きが上手で、弦を弾くだけで風雨のような音がする。裴行女は爪弾きが上手で、爪弾かなくても音が少し柔らかい。当時の人々は曹剛は右手で、裴行女は左手だと言った。） 武宗の時代、朱耶の太衛里に廉嬌という楽官がいて、曹剛に学び、音楽に長けていた。彼はかつて同僚にこう言った。「私は多くの人を教えてきましたが、これほど天賦の才を持った弟子はいません。」ある静かな夜、彼は楽器を平泉の別荘に持ち込み、池のほとりで瑞斌の曲を演奏しました。耀和は音を聞いて、魚が跳ねているのだと思いました。他の曲が演奏されているときは、静かになります。彼はまた瑞斌をしました。しばらくして、池から何かを投げて岸に飛び込みました。よく見ると、それは瑞斌の鉄の破片でした。これは、音とリズムが調和し、一致しているからです。とても素晴らしいですね。

鎮元の時代には、琵琶の演奏が最も上手だった康崑崙がいたとも言われています。長安で深刻な干ばつが発生したため、皇帝は雨乞いのために2つの市場を移動するよう命じました。天門街に到着すると、街の人々は互いに競い合い、声楽を披露した。通りの東側には、琵琶の演奏が最高で、通りの西側には敵なしと思われていた康崑崙が住んでいました。そこで崑崙は、蔡楼に登って、新しくアレンジされた曲「陸瑶」を演奏するよう招かれました。 （それはグリーンウエストです。元々は皇帝がいくつかの音楽を皇帝に提出し、重要なものを集めるように命じたことからこの名前が付けられました。その後、誤ってグリーンウエストと呼ばれるようになりました。）通りの西側にも建物が建てられ、東市場で大いに嘲笑されました。崑崙が曲を演奏しているとき、西市楼から楽器を持った少女が出てきて、「私もこの曲を演奏します」と言いました。彼女も楓の曲に変え、つま弾く音は雷のようで、とても素晴らしくて魅了されました。崑崙は衝撃を受け、彼の先生になりたいと申し出ました。少女は服を着替えて外に出て、彼を見ると、それは僧侶であることがわかりました。西城の裕福な家々は、東墨の優劣を決めるために、荘厳寺の僧侶である善本（善本は姓も段）に賄賂を贈ったようです。翌日、徳宗皇帝は陳本義を呼び出し、その優れた業績を称賛し、崑崙を教えるよう命じた。師匠は「崑崙に曲を弾いてもらうように頼んでください」と言い、崑崙が弾き始めると、師匠は「あなたの技量の何がそんなに素晴らしいのですか？ 音色も優雅です」と言いました。崑崙は驚いて、「段師匠は神様です。私は子供の頃に琵琶を習い始めましたが、最初の弦の曲は隣の魔女から教わりました。その後、何人かの師匠を替えました」と言いました。段の奥義に対する細心の鑑賞はまさにそのようでした。段師は記念碑の中でこう言った。「崑崙を10年以上武器から遠ざけ、その技術を忘れさせてから教えを受けさせなさい。」皇帝は許可を与えた。その後、彼は段師の技を習得しました。

また、開元の時代には琵琶の名手であった何懐之がいたとも言われている。彼は石を桶に、鶏のあばら骨を弦に使い、鉄の撥で演奏した。

琵琶は、烏孫公主が馬上で演奏したのが最初だとも言われています。ストレートネックとカーブネックがあり、緊急事態ではカーブネックが使用されます。 「Moshang Ye」という古い歌があります。ファン・イエ、シー・バオ、シェ・イーは皆この音楽が上手でした。

「風蘇童」はこう語った。「琵琶は現代の音楽家によって作られたもので、その起源は不明です。」長さは3フィート5インチで、天、地、人、五大元素を表しています。 4本の弦は四季を表しています。手で演奏されることからこの名前が付けられました。

「玉林」は言った：謝振熙は紫色の絹のローブを着て、胡荘に座り、大市場の仏門の塔の上で琵琶を弾き、「大道曲」を作曲した。

「怡源」はこう語った。南平の兵士たちが姑蘇にいたとき、幽霊に取り憑かれました。彼らは不吉な予言をしたとき、まず琵琶をもらい、それを弾きながらその話を語りました。その話はいつも現実となり、霊后というネズミのせいだと言われました。

王宝延奇の『江木寺儀礼』には、琵琶は弦と銃で作られ、笙と黄は絹と竹で作られていると記されている。

『竹林七賢伝』には、阮仙は琵琶の演奏が上手で、荀攸は音楽を理解するのが優雅であったが、自分は彼らにはるかに劣っていると考えていたと書かれている。

『文人伝』には、孔慧は琵琶の演奏が上手で、呉桂は孔慧にいつも琵琶を弾くように命じたとある。

『孫芳伝』には、「この紳士は音楽が好きで、琴や琵琶を演奏して独自の音楽を作曲することができた」と記されている。

傅玄の『琵琶序』にはこう書かれている。「漢の王朝が烏孫公主を遣わした時、彼女が旅の途中で自分を慕っていることを思い、音楽に通じた人々に琴、筝、孔子などの楽器を用意させ、馬上で楽を作曲させたと、長老から聞いた。」器を見ると、皿は丸く、取っ手はまっすぐで、陰陽の秩序を表しています。 4本の弦は四季を表しています。方言ではビワといいます。それは易経から取られて外国に広まった。杜芝は、秦王朝の台頭の終わりは、人々が太鼓やシンバルを演奏した万里の長城の戦いのようだったと信じていました。両者はそれぞれ独自の拠点を持っており、私の推測では、烏山の方が近いようです。 （史充の『琵琶序』には、王明君はもともと昭君であったが、文帝の怒りを買ったため改名された。匈奴は結婚を申し込み、元帝は明君を伴侶に選んだ。公主が烏孫と結婚したとき、彼女は自分を慰めるために馬上で琵琶を演奏するよう命じた。明君への別れも同じで、これは序文に過ぎない、とある。）

「傅子」は言った：朱生は琵琶を弾くのが上手だが、その腕前は博也ほどではない。

『文人伝』にはこう記されている。孔維は、雅号を鄭仲といい、音楽を理解し、琵琶を演奏した。

「易源」は言う：永嘉年間、李謙は琵琶の演奏が上手だった。元嘉の初めに、彼は広州へ行きました。夜になると、皆は座り疲れて眠りに落ちましたが、銭だけは一人でピアノを弾いていました。彼は止まりませんでした。すると、窓の外から美しい歌声が聞こえてきました。誰かに会うたびに、彼は手を叩きました。銭は驚いて尋ねた。「なぜ前に出てこないのか？」彼は答えた。「私は長い間生き残ってきたので、邪魔をするのはよくありません。」そして、彼は自分が幽霊であることを悟った。

『黄泉の国記』には、金思空桓火が荊州にいた時、5月5日に軍将校の一人がツグミの舌を切り、話すことを教えたと記されている。するとツグミは歌い、人々と話すことができた。軍人は琵琶の演奏が上手で、ムクドリは立ち止まってしばらく聴いていました。

『陸易伝』にはこう記されている。呉代の赤武三年、居章氏の楊度が余姚に来た。夜中に旅行中、彼は琵琶を持った少年に出会い、乗せてほしいと頼みました。杜氏は承諾しました。何十曲も琵琶を弾いた後、彼は舌を出して目を開け、怯えた様子で立ち去った。 20マイルほど歩いた後、彼らは馬に乗っているもう一人の老人を見ました。彼は姓は王、名は傑だと言いました。そこで彼らは彼に乗って戻り、「幽霊が琵琶を弾いています。とても悲しいですね」と言いました。傑は「私も弾けます」と言いました。そして幽霊のほうを向き、目を開けて舌を出しました。彼は死ぬほど怖がっていた。

「玉林」曰く：桓玄武の甥の衡が座って琵琶を弾いていた。玄武が酔っ払った後、衡は琵琶を指差して言った。「有名人もこの楽器を弾くんだ」

『三夫覚略』はこう語った。「幽楚は皇帝の護衛の職を求める嘆願書を提出し、皇帝の側室の指揮官に任命された。」チューは、旅行と音楽を聴くのが好きな無学な男でした。彼は琵琶、琴、フルートを持ち歩き、どこへ行くにもそれらを持ち歩いていました。

『月府雑録』には、唐代の文宗皇帝の時代に、鄭仲成という女弟子が胡琴を上手に弾いていたと記されている。 （中成は宮中の女官たちを管理する役人です。）内宝物庫には大胡莱と呼ばれる2つの琵琶があります。鄭さんはよく小胡雷を弾きます。鍵盤の頭が落ちたため、崇仁坊の南にある趙家に修理を依頼した。楽器のほとんどは崇仁坊で作られ、南と北の二つの趙家の楽器が最も優れていた。大河時代には梁厚本という名の有力な宰相と元官僚がいた。彼の村は渭南県の北西部、渭水に面していた。ある日、釣りをしていると、突然、長さ約5フィートの小川が流れているのが見えました。それは錦で包まれていました。彼は召使にそれを岸まで持って来るように命じたが、それは秘密兵器であることが判明した。棺を開けると、そこには完全に化粧をした若い女の子がいた。長い間観察した後、彼は口と鼻にまだ息があることに気づいたので、湾曲した部屋に移され、そこで10日間休息しました。徐々に、彼は再び話せるようになりました。尋ねると、彼は鄭仲成だと答えた。昨日、私は宦官に命じて、あなたが勅令を誤解したため、あなたを絞殺し、渭水に投げ込ませました。この錦はあなたの息子と甥があなたに与えたものです。物事が正常に戻ると、彼女は感謝の涙を流し、侯本は彼女の琵琶がまだ南昭の家にあると言って彼女を妻として迎えました。鄭朱の乱のとき、誰もそれについて知りませんでした。その後、梁は密かに音楽家に賄賂を渡してそれを買い戻した。私がピアノを弾こうとするのは夜遅くになってからだけです。その後、彼は良いタイミングで美しい景色に遭遇し、花の下で酒を飲み、酔った状態で数曲演奏しました。ある宦官が凧を揚げて門の前を通り過ぎたとき、彼は塀の外でこっそりとそれを聞いて、「これは鄭仲成の琵琶の音だ」と言った。すぐに彼は宮殿に呼び出され、罪は赦され、さらに褒美が与えられた。

『明皇御雑記』には、天宝年間、皇帝は数百人の宮女に梨園の弟子となるよう命じ、皆宜春の北院に住んでいたと記されている。皇帝は音楽に精通しており、当時は馬献奇、李桂年、何懐之といった音楽に深い理解を持つ人物がいた。安禄山が樊陽から皇帝のもとに来たとき、彼はまた何百もの白玉の横笛と笛を献上し、それらはすべて梨園に飾られました。その音は人間界の音とはほとんど似ていない。白秀珍という宦官が蜀への使節から戻り、琵琶を贈り物として贈りました。溝は白檀で作られており、翡翠のように透明で滑らかで、反射する光沢があります。赤い模様に金糸で鳳凰を模した皺模様が描かれています。皇后はいつも琵琶を持っていて、梨園でそれを弾いていました。その音は悲しく澄んでいて、雲のように漂っていました。郭国以下の王や貴族たちは皆、皇帝の妃の琵琶の弟子になるために競い合いました。各レッスンの後に、たくさんのお供え物がありました。その後、ギニアンは揚子江の南に漂着し、美しい朝を迎えるたびに、人々のために歌を数曲歌いました。客たちはこれを聞くと、皆泣き、酒を飲むのをやめました。

○ジエグ

『桀鼓録』には、桀鼓は異民族の楽器で、容族と桀族の太鼓で作られたため、桀鼓と呼ばれるようになったと記されている。主な音は「太中一鈞」です。丘慈、高昌、舒勒、天柱などの部族が使用しており、頭壇大礼鼓（頭壇は腰鼓に似ているが小さい。大礼は甲斐太鼓）より下位、鶏太鼓より上位に位置づけられていた。 〈壹桑〉漆桶（山桑で作ったもの）のようなもので、底に小さなゴムを敷いて支え、2本の棒で叩きます。サウンドは鋭く、殺気があり、戦闘用スティックが連続的に折れる音のような、素早い壊れた音に特に適しています。また、高層ビルの朝の影、明るい月、さわやかなそよ風など、空を貫いて遠くまで届くものにも適しており、誰もが独特の喜びを味わうことができます。スティックは、ローズウッド、ドッグボーン、マウンテンアッシュなどの木材で作られています。乾燥して硬くなり、湿気がなく、それでいて再び柔らかく滑らかでなければなりません。乾いたものはますます大きくなり、乾いたものはますます強くなります。ロールは鋼で作られており、非常に均一に精製され、巻かれる必要があります。スチール製でない場合は、ベルトを高くしたり低くしたり、ボタンを連続的にねじったりする必要があります。凹凸があると、琴のフレットの「最初の押し込み」の問題のように、ドラムの表面の動きが遅くなったり速くなったりします。玄宗は音楽に対する深い理解を持ち、生まれつき音楽の才能に恵まれていました。オーケストラの楽器はすべて完璧に作られています。曲を作曲するなら、思い通りに作ることができます。音階が決まっていない場合は、長さを適宜選択し、指に合わせて音を出すことができ、すべてが完璧です。清音と濁音の変化、律動と音の呼び方、君主と臣下の統制に関しては、古代の奎と匡でさえもこれに勝るものはなかった。彼は特に羯鼓と横笛を愛し、「これらは八つの楽器のリーダーです。他のどの音楽もこれに匹敵しません」と言いました。2月のある日の朝、彼が髪をとかし終えたばかりのとき、一晩中雨が降り、景色は美しかった。宮殿の小さな中庭では、柳杏が咲きそうでした。それを見て、彼はため息をついて言いました、「どうして私はこの景色を彼と一緒に評価しないでいられるでしょうか？」周りの人々はお互いに顔を見合わせて、酒を用意するように命じようとしました。高力士だけが羯鼓を取りに人を遣わし、皇帝は臨軒に「美春」（皇帝自ら作曲）という曲を演奏するよう命じ、上機嫌になった。劉星を見ると、彼らは皆箱を開けていました。彼は指さして笑いながら言いました。「この件で私を天神と呼ばないのですか？」周りの皆は「天神万歳」と叫びました。彼はまた、「秋の風高き」を作曲し、秋の空が晴れて塵ひとつ舞わないときはいつもそれを演奏した。遠くからそよ風が吹いて、中庭の葉が落ちる光景は、とても素晴らしく魅力的です。

如陽炎王は寧王の長男であったとも言われています。彼女は邸宅の中で美しく目立つ存在です。皇帝は特に彼を可愛がり、自ら彼に教えを授けた。さらに、彼は聡明で機敏な判断力を持っていたため、皇帝の意図を非常によく理解し、皇帝の旅には常に同行し、一瞬たりとも皇帝を離れることはありませんでした。フアンさんはかつて音楽を演奏する時にガーゼの帽子をかぶっていました。ハイビスカスの花を摘んで帽子の上に置きました。どちらもとても滑りやすく、帽子が心地よく感じるようになるまでには長い時間がかかりました。それから彼は「舞う山の花」という曲を演奏しましたが、花は落ちませんでした。 （いわゆる堅固な性格とは、揺らがないことが困難なことにある。）皇帝は大いに喜び、金の食器がいっぱいの台所を彼に与えた。彼は、華女（桓の別名）の明るく色白な容姿と滑らかで白い肌を褒めたので、彼女は人間ではなく、追放された仙人だと言いました。寧王は謙虚で慎ましい人物であったが、先見の明がなかった。皇帝は笑って言った。「兄さん、心配しないでください。阿満は占いが上手です。（皇帝は親戚をこのように呼んだ。）皇帝の容姿は勇敢で並外れた精神を持たなければなりません。そうでなければ、彼は深遠で寛容でなければなりません。華女は美しく目立つだけですが、そのようなものではありません。そのため、疑われることはありません。さらに、彼女の態度は優雅で、大臣の間で有名です。」寧王は再び彼に感謝し、「この場合、私は彼女に負けます」と言いました。皇帝は言った。「この場合、阿満も兄さんに負けます。」寧王は謙虚に再び彼に感謝し、皇帝は言った。「阿満も多くの点で勝っています。なぜ兄さんが頭を下げるふりをする必要があるのですか？」皆は笑いました。彼はハンサムでクールですが、ピアノを弾くのは好きではありません。ある時、楽器の音が聞こえた。楽器が鳴り終わる前に、琴を弾いている人を「出て行け」と叱り、宦官に「すぐに華女を呼んで羯鼓を弾かせ、羯鼓を弾かせて私を落ち着かせなさい」と言った。黄帆超は音楽通でもあった。皇帝は一度、人を遣わして彼を呼び寄せたが、彼は時間どおりに来なかった。皇帝は怒って、使者を遣わして彼を捜させた。宮殿の脇に着くと、皇帝の太鼓の音が聞こえたので、案内係を呼び止め、報告を命じなかった。しばらくして、皇帝は従者に奴隷が到着したかどうかを尋ねました。歌が終わると、彼は音楽を変えました。わずか30音ほどのところで、チュオが入ってきました。皇帝は言いました。「遅れたのは残念だ。私が怒っていたら、あなたを殴っていただろう。私はただそう思っただけだ。あなたは50日以上も私に仕えてきた。私が一日でも出かけるなら、あなたは物事を見逃さなければならない。」 チュオが彼に礼を言うと、役人は笑いました。皇帝は彼に質問し、彼はチュオが来て太鼓を聞き、入る時を待っていたと言いました。皇帝が尋ねると、忠王は怒りを和らげる方法と方法を皇帝に教えたが、皇帝は何も理解しなかった。皇帝は驚いて、厳しい声で言いました。「太鼓の音を聞いて、どうして私の運命を予測できるのですか。私のことをどう思いますか？」それから、チュオは階段を降りて、北を向いてお辞儀をし、大声で言いました。「金の鶏を立てるようにという勅令があります。」皇帝は笑って、立ち止まりました。

宋啓夫は清廉潔白な人物であったが、音楽、特に羯鼓を非常に好んでいたとも言われている。 （雲は南山から上がり、雨は北山から降る。皇帝はまさにこのことをした。）そこで皇帝の寵愛を受け、鼓の件について皇帝と協議して言った。「青州石でなければ廬山花だ。青年の緑の掌の下には彭健の音がするが、それは韓震の二番目の鼓である。しかも『易桑』は石花磁器を使用しているので腰鼓である。掌の下の彭健の音は手拍子の音であり、羯鼓の音ではない。」また皇帝に言った。「頭は緑の山の峰のようで、手は白い雨粒のようだ。これが羯鼓の一番良いところだ。」 （山の頂は静まり返っているが、雨粒は急速に砕け散っている。）皇帝と海部はどちらも二つの鼓を演奏するのが得意でしたが、漢の震よりも少し優雅で繊細なので、羯鼓を好みました。政府を創設した一族はそれを国民全員に引き継いだ。東都の知事である鄭大叔母は、政府の創始者の娘でした。遵憲里にある鄭家の家の小さな建物は、この女性が太鼓の練習をした場所です。

曹王高の後継者は独創的で道具の使い方に長けていたとも言われています。彼が荊南の街道師であったとき、ある旅人が二巻の巻物を持って来て、彼に会いたいと許可を求めました。そこで彼はまず宝傅に報告しました。屋敷の見物人は驚いて尋ねた。「これは賞賛に値するのか？」客は「国務長官に尋ねれば説明してくれるだろう」と言った。彼らは高を見てそれを手に取り、ため息をついた。「今日は宝物に出会うとは思わなかった」。高は鋼の滑らかさを指摘した。客はただ頷いただけで、中には反対する者もいた。高は「諸君、信じられないかもしれない」と言った。彼は人々に食物籠を取り、最も滑らかなものを選ぶように命じた。そして籠の中央に2つのロールパンを置き、皿に油を注いだ。ロールパンはいっぱいだったが油は漏れず、ぴったりと合っていることがわかった。高氏は「これは開元の時代に皇帝に献上された巻物に違いない。そうでなければ、ここまで来ることはなかっただろう」と言い、客人に尋ねると、客人は「私の先祖が前中の高力士からもらったものだ」と答えた。皆は深く感銘を受けた。銭は値段はいくらかと尋ねると、客は「現金三百束以内です」と答えた。紀高が残したお金、絹、道具を見て、値段が確かに妥当であることがわかった。

広徳時代には、双流県の県令であった李万という四川の客人もこれを成し遂げたと伝えられています。彼らは長安に動員され、税金を徴収するために五本里に定住した。夜、素晴らしい羯鼓の音が聞こえた。月明かりの下を歩いていると、入り口が非常に低く狭い小さな家に着いた。ドアをノックして、太鼓をたたく人に会ってほしいと頼んだ。「あなたが弾いているのは『葉托托』ではないですか？（ある本には『葉托托』と書いてある）とても上手なのに、尾がない。どうしてですか？」と聞いた。太鼓をたたく人はとても驚いて言った。「あなたは音楽通だ。誰も知らない。私は礼部の職員だ。祖父がこの芸術を教えてくれた。私はこの曲が特に得意だ。私が長安に入ったのは張同如のおかげです。私の家族は散り散りになり、父は西河で亡くなりました。その曲はその後中止されました。今ではいくつかの古い楽譜で探しただけですが、最後の音が見つからず、毎晩探しています。 「万は言った、「曲の意味は完全ではないのですか？」 龔は言った、「完全です。」 万は言った、「意味が完全であれば、曲は完全です。なぜ探すのですか？」 龔は言った、「なぜ音が完全ではないのですか？」 万は言った、「その通りです。曲がこのような場合は、他の曲と一緒に解釈して、その音を完全に表現する必要があります。「葉宝世記」は「菊托集片」と一緒に解釈する必要があります。」 龔は教えられたとおりに行い、確かに曲を調和させ、音と意味を完全に表現しました。 （例えば、浙江省は「渾沐」法を使い、甘州省は「涛利頭」法を使うなど。）労働者は涙ながらに彼に感謝した。彼はすぐにこのことを寺の大臣に報告し、大臣は彼を書記長に任命しました。その後、彼は祭祀省の大臣に昇進し、さらに皇族大臣になりました。

また、永泰年間、杜洪堅は三川副将と西川太守を兼任し、その能力も優れていたと伝えられている。成都に杖を切り、その二本を洪堅に捧げた男がいました。洪堅はそれを受け取ると、皆に見せて言った。「これは珍しい宝物です。長い間、服の襟の下にしまってありました。」大工は言った。「私はこれを木の後ろの溝に20年間しまっておきました。」洪堅は四川を離れ、麗州の西境にある王家郵便局に到着し、漢川に入った。南西部から嘉陵江にかけては、山の景色が広がっています。夜になって月が明るくなったので、彼は家来の楊亜州と杜亜とともに宿場の塔に登り、月を眺め、酒を飲み、雑談しながら言った。「今日は危険も疑いも逃れ、外部では朝廷に失望せず、内部でも問題に巻き込まれませんでした。これはすべてあなた方の賢明な努力のおかげです。今、私たちは安全にここを歩き、この素晴らしい光景を垣間見ることができ、どうして自分たちを祝福しないでいられるでしょうか。」そして彼は家来に羯鼓と笛を持ってくるように命じ、自分で見つけた棒でいくつかの曲を演奏した。四つの山の猿や鳥は皆飛び回り歌っています。侍従は大変驚いて言った。「昔、奎が太鼓を打った時、何百匹もの獣が庭で踊っていたのに、どうしてこんなに遠くまで来ているのでしょう？」堅は言った。「堅がこれである程度成功しても、まだ完璧ではない。まだこのレベルに達することができる。しかも、聖君が天を制し、賢臣が音楽を吟味するとき、どうして飛んだり走ったりして感動しないでいられるだろうか？」それから彼は言った。「私は華厳閣の近くに別荘を持っています。風が晴れて月が明るいときはいつでも、時々閣に上がってこれを演奏します。最初、羊の群れが川の下を泳いでいるのを見て、羊たちは頭を上げてためらっていました。太鼓のせいだと思いました。太鼓を演奏すると、止まって、また止まった。もう一度叩くと、同じことをした。それからもっと速くしたり、もっと遅くしたり、高くしたり低くしたりして叩くと、みんなが反応した。すると、2匹の犬が家から走ってきて吠えた。羊のところに来ると、だんだん吠えるのをやめ、聞いているかのように頭を上げ、しばらくするとまた首を曲げて尻尾を振り、行動も変わった。それで、ダンスをリードするのは難しくないことがわかった。もうあえてやらないことにした。最近は、それを実践する学者はいない。大臣の韓高だけが得意だが、あまり見せない。鄂州知事は黄和のエピソードを1、2回聞いただけだ。」