古典文学の傑作『太平天国』：人材資源編第5巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が人事省第5巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○頭を下げる

『呉志』はこう言っている。孫権の皇太子何氏が投獄されたとき、将軍朱居と尚書普社曲皇は他の将軍や役人を引き連れて泥で体を縛り、宮殿に行き数日間和平を求めた。

もう一つの逸話：諸葛恪が処刑されたとき、臨淮蔵君は恪の埋葬を請願し、こう言った。「雷は一日では弱く、強風も一日も続かないと聞いています。今、恪とその息子たちの三つの首は市場に何日も吊るされており、何万人もの人々が見守り、嵐のように罵声を浴びせています。国の大罰はあまりにも大きく、どこにいても感じられます。」

また、関羽が敗れて逃げた後、全が于凡に占ってもらったところ、下は「兌」、上は「関」で、「桀」と出て、五行目が「臨」に変わった。凡は「二日以内に彼は斬首されるだろう」と言った。それはまさに廃人のようだった。全は言った。「あなたは伏羲ほどではないが、東方朔と比べることはできる。」

『晋書』には、紀康が趙芝に言った、「あなたの頭は小さくて尖っていて、白い髪が一本生えているが、少年の髪は明らかに白と黒だ」とある。

また、桓文が亡くなった後、その息子の宣が跡を継ぎ、7歳で爵位を継承したとも言われています。喪が明けると、州や州の文武の役人たちは叔父のチョンに別れを告げた。チョンはシュアンの頭を撫でながら「これはあなたの家の古い役人です」と言った。シュアンの顔は涙で覆われ、皆は驚いた。

王寅の『晋書』には、蒼武の太守武塵が郡を占領し、王の命令に従わなかったと書かれている。孫権は、大臣を説得するために布志を膠州に派遣したが、大臣は鏡を見ても自分の頭が見えなかった。そこで布志は入って行って、彼の首を切った。

また、王勲と謝玄はともに罷免されたが、桓文は「謝元は旗と杖を握らなければならないが、王元は黒頭官であるべきであり、彼らの才​​能を変えるのは難しい」と言ったと伝えられている。

『晋興記』には、于良と蘇俊が建陽門で戦い、王軍は敗北したと記されている。梁は、戦場で三人の兄弟、易、条、易とともに南の文橋に逃げた。献宗皇帝は喬の船に乗り込み、梁は頭を下げて謝罪した。

崔洪の『秦前書』には、次のように記されている。東海王伏雄は、号を玄才といい、洪の末子であった。功績により竜翔将軍に任じられ、あらゆる戦争で優れた功績を残した。醜い容姿をしており、頭が大きく足が短いため、軍隊では「大頭龍」と呼ばれています。

「秦紀」は言う：苻堅の祖先である洪は堅の容貌を見て、その頭を固く、腹を柔らかくしたいと思い、彼を「堅頭」と名付けた。

『隋書』には、高祖文帝が豊饒の博羅寺で生まれたと書かれている。母が皇帝を抱くと、突然、頭に角が生え、体中に鱗が生えているのが見えた。母は恐怖に駆られ、皇帝を地面に落とした。

『春秋追記』：平原公は言った：綿池での会合で、私は武安公の性格を観察しました。彼は頭が小さく、目が鋭く、白と黒の瞳孔がはっきりしていて、目は動きませんでした。頭は小さくて鋭いので、決断力があり大胆であることを意味します。瞳孔は白と黒で、物事をはっきりと見ていることを意味し、目はそらさないので、決断力があり強いことを意味します。長持ちするので、競争するのは難しいです。Lian Po はそれに匹敵するのに十分です。

『呉越春秋』はこう言った。梅安池は楚から山に逃げた。途中で客に出会った。客は「あなたは梅安池ですか？」と尋ねた。客は「はい」と答えた。「私は父の仇を討つことができます。」と答えた。池は「私の父は罪を犯しておらず、不当に拷問されました。今あなたは親切にも私に助けを求めてくれました。私はあなたのために何をすることができますか？」と答えた。客は「私はあなたの頭と剣が必要です」と言った。池はその後、その頭を客と王に渡した。王は非常に報われ、彼の頭を中華鍋で煮た。頭は7日7晩腐らなかった。客は「腐らなかった頭は王が自ら治したに違いない」と言った。王はそれを見て、客は後ろから剣で王の頭を切り落とし、中華鍋に入れた。2つの頭は互いに噛み合っていた。客は池が勝てないと恐れ、自分で剣を中華鍋に入れた。三つの頭は互いに噛み合い、七日後に同時に腐り、汝南市宜春県の三つの墓に埋葬された。

『山海経』には、三頭国は一つの体に三つの頭があり、羽人国は頭の長い人々がいるとある。

公公の大臣は襄陽師と呼ばれたとも言われています（公公は9つの州を統治する者でした）。彼は9つの頭を持ち、9つの山に住んでいました。

『春秋燕師実録』には、景公が武丘を旅していたとき、夜、五人の大臣が不満を訴える夢を見たので、景公は燕師にそのことを尋ねたと記されている。顔子は言った。「昔、霊公の田畑で、ある役人が獣を驚かせました。彼はその獣の首を切り取って埋め、その場所を五官山と名付けました。」霊公はその場所を掘るように命じ、それは彼の言った通りでした。

唐は頭は長いが髪の毛は少ないとも言われています。

荘子は言った。雲は扶揺の枝を東に渡り、自然の神秘的なエネルギーである洪蒙に出会う。雲は言う。「天候は調和せず、地のエネルギーはよどみ、六つのエネルギーはバランスが取れておらず、四季は整っていない。今、私は六つのエネルギーの精髄を組み合わせて、すべての生き物を養いたい。どうすればいいですか？」洪蒙は腰を軽くたたいて飛び上がり、頭を向けて言った。「わかりません、わかりません。」

また、次のようにも言われています。「羊を失くしても、牛が見つかるかもしれない。指を切り落とせば、頭が見つかるかもしれない。」

「燕丹子」は言った。荊軻は范玉奇に言った。「今、私は将軍の首と燕の地図を手に入れました。秦王は荊を見て喜ぶでしょう。私は左手で彼の袖を掴み、右手で彼の胸を殴ります。そうすれば将軍の蓄積された怒りは消えるでしょう。」それから彼は立ち上がり、手首を掴んでナイフを持ち、「これは私が昼夜求めていたものです。そして今、私は命令を聞いたのです。」と言った。それから彼は自分の喉を切り、頭は後ろに倒れ、目は開いていました。彼は宝箱を頭に乗せて、柯とともに秦へ向かった。

「呂氏春秋」は言った。「今ここには帽子を変えるために首を切り落とし、衣服を変えるために体を殺した者がいる。きっと世は混乱するだろう。」なぜでしょうか。王冠は頭を飾るために使われ、衣服は体を飾るために使われます。では、装飾品を捨てて装飾品だけが欲しいのであれば、何をしているのか私にはわかりません。世の中の人々は利益に熱心すぎて何をしたらよいか分からない。

『皇帝の系譜』には、神農は牛の頭を持ち、伏羲は人間の頭と蛇の体を持っていると書かれている。

『黄帝内経』には「頭は知性の主である」とある。

『董卓伝』には、董卓は自分の行動が遠くにも近くにも及ばないことを知っていたので、武力で敵を征服しようと考え、洛陽城に軍隊を派遣したと記されている。ちょうど二月の祭りで、人々は祭りで飲食をしていたが、皆首を切り落とし、馬車に乗り、女や荷物を積み、切り落とした首を車の車軸に結びつけて、盗賊に大勝利したと言って洛の元に帰った。王様万歳。彼らは洛陽の城門に入り、彼の頭を焼き払った。

『仙伝』にはこう記されている。曹公は左慈を捕らえようとしたが、数日後に捕らえられた。皇帝は左慈の首を切り落とし、曹公に報告した。公爵はとても幸せでした。彼は言い​​ました。「それは本当に優しい頭だ。」よく見ると、それは茅の穂の束でした。

「蘇神冈」は言った。「南には洛頭族がいる。」呉の時代、朱桓将軍には侍女がいました。彼が毎晩寝た後、侍女の頭は耳を翼のように使って、犬小屋か天窓から飛び去りました。そして夜明け近くに帰ってきて、このようなことが何度も起こりました。他の人々は驚いて、夜中に見てみると、首のない死体しか見つかりませんでした。その死体はやや冷たく、息も弱かったので、毛布をかけてあげました。夜明けに彼は頭を振り返ったが、掛け布団に絡まって休むことができなかった。彼は何度も地面に倒れ、激しい痛みにうめき声を上げ、今にも死にそうなほど体を激しく動かした。それから彼は掛け布団を外し、再び頭を上げて首を覆うと、普通の人のように元に戻りました。当時、南方への遠征に出ていた将軍たちがよく入手していた。頭に銅板をかぶせられて中に入ることができず、死亡した例もあった。 （「Bowuzhi」に同じ。）

また、渤海の太守である石良には結婚を約束した娘がいたが、結婚は成功しなかったとも言われている。梁は首を切り落とし、戻ってきてストーブの下に投げ込み、「火葬するように命じなさい」と言った。頭は言った。「殿、私はあなたについてきました。なぜあなたの敵になりたくありませんか？」

『易元』には、関寧が遼東に避難して戻ってきたが、冷たい海で嵐に遭い、船が転覆しそうになったと書かれている。寧は自分の過ちを思い返し、「昔は一日で三日分の税金を免除してもらっていたのに、朝遅く起きてしまった。今日は腹が立って、ここで過ちを犯してしまったのではないかと心配している」と言った。

また、晋の恵帝の宣康3年、呉軍は孔子の履物、白蛇を殺した漢の剣、王莽の首を漆で焼いたとも言われています。

『陸易伝』にはこう記されている。漢の武帝の治世中、蒼武の賈雍は豫章の知事であった。彼は妖力を持っており、国外に出て盗賊と戦ったが、盗賊に殺され、首を失った。雍は馬に乗って陣地に戻った。陣地の皆が雍に会いに来た。雍は心の中で言った。「戦いはうまくいっていない。私は敵に傷つけられた。君たちは首があったほうがいいと思うか、首がないほうがいいと思うか？」役人は泣いて言った。「首があったほうがいい」。雍は言った。「いいえ、首がないほうがいいです。」言い終えると、彼は死んだ。

『生死記』にはこう記されている。河東の賈弼は、通称をイエルといい、家系図に精通していた。宜渓年間、彼は琅牙州の軍人でした。ある夜、彼は顔に多くの禿げがあり、鼻が大きく、目が見えていない男の夢を見ました。彼はその男に尋ねました。「あなたの容姿が大好きです。頭を変えたいのですが、いいですか？」男は夢の中で頭を変えることに同意しました。翌朝、誰も気づかないうちに皆が恐怖に駆られて逃げ去りました。ランヤ王は大いに驚き、家庭教師にビを呼びに行かせました。ビは到着しました。ランヤは遠くからビを見つけ、立ち上がって中に戻りました。ビさんは鏡を持ってきて自分の姿を見て、初めて何かがおかしいことに気づいた。家に帰ると、家族全員がショックを受けた。中に入ると、女性たちは逃げて隠れていた。ビ氏は座って、長い間自分の話を説明した。また、それを信じる前に、政府機関に調査を依頼した。その後、彼は顔の半分は泣き、もう半分は笑って書けるようになり、両手にペンを持ち、言葉も意味も美しく書くことができました。これが違いです。残りは以前と同じです。

『婦人伝』には「都の徳の高い婦人は長安の大昌里の出身であった」とある。夫に敵がいて、その敵は父親を捕らえて息子を奪い取らせようとします。娘が仲立ちをします。娘が言うことを聞かなければ、父親を殺すのは親不孝なので、娘は父親を殺します。言うことを聞けば、夫を殺すのは不義なので、娘は夫を殺します。そこで彼は同意して言った。「夜、上の階の東側で頭を洗って寝ている人がその人です。」彼はまた彼女の夫を騙して、別の場所で寝るようにした。子叔は上の階に横たわり、敵は彼の首を切り落として立ち去った。秋は彼を哀れに思い、父親を殺さなかった。

『益州長老伝』には、段易は、号を玄璋といい、天文学と風水占術に長けていたと記されている。長年勉強に来た学生がいましたが、肝心の技術を習得した後、辞めて故郷に戻りました。易は樹脂の筒を作り、その中に竹札を入れて「開けて、何か変化があるか見なさい」と言った。勝が嘉孟に着くと、渡し船を求めて役人と口論になった。役人は勝を追いかけて来て、首を折った。筒を開けると、そこには「嘉孟に行って役人と戦うときは、頭の折れた者の頭をこの脂肪で包め」と書かれた手紙が入っていた。男はため息をつき、仕事を終えるために戻った。

「ボウウージー」はこう言った。「人が冷たい水にひざまで瓜を浸すと、数十個の瓜を食べることができる。頭まで浸すと、百個以上食べることができる。」水全体がメロンの香りに変わります。

『快図』には、白敏は白髪で髪は結んでいないと書かれている。

『三巴記』には、巴にマンジという将軍がいて、巴の反乱を鎮めるために楚に助けを求めたと書かれている。楚の使者は城を求めたが、マンジは「城は空いていない」と言った。そこでマンジは自分の首を切り落として楚に与えた。楚は正義を貫き、貴族の儀式に従って彼の首を埋葬し、巴は貴族の儀式に従って彼の体を埋葬した。

『長沙長老伝』には、劉寿が若い頃、占い師に会って「あなたの頭には玉の枕があります。あなたは偉大な人物になります」と言われたと記されている。後に彼は大元帥になった。

『李和伝』にはこう書かれている。「民衆の耳は奇妙で、頭は三脚のような形をしている。」

「易東林」は言った。郭普は左の副官で、周公の占いでは「馬から落ちて頭を負傷した」と言われた。副官は馬に乗った。夕暮れ時、坂の麓で子牛を乗せた荷車が馬にぶつかった。馬は驚いて岩に頭を打ちつけ、血を流して死んだ。

「玉林」は言った：魏県知事の陳毅はかつて県民の殷芳を訪ねた。殷芳は頭を覆い、水で食器を洗い、何も言わずに子供を連れ出した。易は言った。「私の頭を覆う者は、私が髪を切るように人々を統治することを望んでいます。皿を洗う者は、私が水のように清潔であることを望んでいます。赤ん坊を抱く者は、私が赤ん坊のように人々を愛することを望んでいます。」

「世碩」は言った。祖光の名は元都といい、歩くときはいつも頭を下げていた。桓の南君に到着し、馬車を降りると、桓は「空はとても明るく、祖将軍は雨漏りの屋根から出てきたようだ」と言った。

諸葛道明が初めて江左江を渡ったとき、彼の名声は王と禹に次ぐものであったとも言われています。彼は最初臨沂の知事であり、宰相は彼にこう言った。「閣下は黒髪の役人であるべきだ。」

「楚辞」は言う：魂よ、戻って来なさい、天国に行かないでください。一人の男が九つの頭を持っており、九千本以上の木を根こそぎ引き抜いた。

○ トップ

「碩文」曰く：丁は頂点を意味する。

『易経大孤寨』には「川を渡って溺れるのは悪い前兆だが、責められることはない」とある。

魏瑶の『毛氏文』にはこうある。「朝、鬼の目は頭のてっぺんにある。」

『女人伝』には、斉の鍾離淳は斉の無衙の娘であると記されている。（鍾離は姓、淳は名である。）彼女は非常に醜く、股間が露出し、目は深く、頭髪は少なく、腰は曲がり、胸は突き出ていた。

『荘子』はこう言っています。「手足はまばらで、顎はへその下に隠れ、肩は頭頂部よりも高い。」

英屈の新しい詩にはこうある。「酔うとターバンが落ち、頭は禿げて狐のように赤くなった。」

○ 金額

『史明』によれば、E'e は E を意味し、陰の E があるため、幽州の人々は E と呼んでいます。

『易経』には「荀彧は広い額を表す」とある。 （上が大きく下が小さいので広額といいます。）

河図にはこう記されている。「黄帝光の額には龍がいっぱいいた。」

また、天空の東、西、南、北の極には銅の頭と鉄の額を持つ兵士がおり、その長さは3000万フィートで、3000億の人々が住んでいると言われています。

『毛氏頌』の「君子老年同居」にはこうあります。「あなたの清明で明るい性格は、誇り高くハンサムな顔のようです。」 （清は明確な視力、陽はふっくらとした薄い顔色の四角い顔を意味します。）占如のような人は私たちの国で最も美しい女性です。

詩には神聖な霧が含まれています：漢王朝に代わった者、龍の顔、真珠、飢えた

『春秋玄明報』には「天に文昌あり、人に燕桑あり、それが太一なり」とある。ヤンは気の岸を意味します。ヤンの高さは5なので、ヤンの幅は5インチです。

『論語』には「梵池山の額は月の均衡のようで、額が窪んでいる。これは和と喜びという。」とある。

「方言」には、「ホームページ」は（ジと発音する）金​​額です。ヤンは額を意味します。江と湘の間の領域は「頭」と呼ばれ、中夏の領域は「額」と呼ばれ、東崎の領域は「額」と呼ばれ、和、季、淮、四の間の領域は「顔」と呼ばれます。

『漢書』には、成帝が宮女の燕公と情事を持ち、燕公は男の子を産んだと記されている。皇帝は趙昭宜のために彼を殺害するよう命じた。公は言った。「もし本当に姉弟に天下を取らせたいのなら、私の息子は額に毛が濃く、孝宣帝に似ている少年だ。息子の安全を願うなら、彼を殺すべきだ。なぜ長鑫に知らせたのか？」

『東莞漢記』にはこう記されている。和熙皇后が5歳のとき、ある女性が彼女にキスをして髪を切った。女性は老いて目を閉じていたが、額の後ろを殴られた。痛かったが、話すことはできなかった。

喬起は王朗に従って、居鹿でその将軍二洪と劉鋒を攻撃したとも言われている。喬起は真っ先に敵陣に突撃し、自らの手で50人以上を殺した。額に傷を負ったが、帽子を脱いで戦い続け、敵を倒した。

馬遼は追悼文に「政治や習慣を変えるには、根拠がなければならない。長安の諺にあるように、城中の人は眉毛が太いのが好きだが、他の所の人は半分以上飢えている」と書いたとも言われている。

『魏志伝』には、龐懿が自ら関羽と戦い、関羽の頭を撃ったと書かれている。

王寅の『晋書』には、宣帝の額には白い髪があり、光があったと書かれている。

崔洪の『後趙記』には、石勒が劉瑶が軍を守っていないのを見て、とても喜び、手を天に上げ、額を指差して「天だ」と言ったとある。

『北斉書』にはこう記されている。文宣帝が王だったとき、誰かが筆で自分の額を触る夢を見た。翌日、文宣帝は家来の王雲哲に「私は処刑されるべきか？」と言った。雲哲は祝福して「陛下が点を付け加えたので、あなたが君主なのですか？」と言った。後にそれは真実であることが判明した。

『隋書』には、劉小卓は、字を石龍といい、新都の人であると記されている。サイの額と亀の背中を持ち、高く遠くを見通すことができ、賢く奥深いが、弱々しく扱いが難しい。

また、煬帝は陳霊に命じて杜不韋を攻撃させたとも言われている。不韋は戦列から飛び出して挑戦した。霊の将軍は彼の額を撃った。不韋は激怒し、彼を指差して「お前を殺さない限り、私は決して矢を抜かない」と言った。そして、彼は彼を追いかけ、撃った相手を捕らえ、矢を抜かせ、首を切った。

『塩鉄論』にはこうある。「昔、君子は徳を、悪人は利益を考えた。現代人は額が強く、舌が強く、出世を望む者もいる。」

「保朴子」は言った。老君の額には上から下まで連続する三本の線がある。

「ユー・リン」は言う：賈崇は孫昊に尋ねた。「なぜ人の顔の皮を剥くのが好きなのですか？」ハオは答えた。「彼らの厚い皮膚が嫌いです。」

「武杜甫」は題字を彫る男と言っている。注釈には「これは刻まれた題名である。嶺南では刻まれた題名が題名でもある」とある。

人相学の本「占術雑要」にはこう書いてある。「黄色い気は額に帯を巻いたようなもので、高貴な人の印である。突然喜びが湧き、それが顔色に表れる。中年に額に現れる。これが印である。」黄色が一番いいです。

また、男性は額にペイントをすると早く官職に就き、女性は早く成功するとも言われています。