劉宗元の詩の有名な一節を鑑賞する：海辺の鋭い山々は剣のようで、秋の至る所で悲しみで私の心を切り裂く

劉宗元（773年 - 819年11月28日）は、字を子侯といい、河東（現在の山西省運城市永済）出身の漢人である。唐宋八大家の一人で、唐代の作​​家、哲学者、随筆家、思想家である。「劉河東」「河東氏」とも呼ばれた。柳州知事として生涯を終えたため、「劉柳州」とも呼ばれた。彼と韓愈は「韓柳」と呼ばれ、劉玉熙と一緒に「劉柳」と呼ばれ、王維、孟浩然、魏英武と一緒に「王孟維柳」と呼ばれています。劉宗元は生涯で600編以上の詩と随筆を残したが、散文作品における彼の功績は詩よりも大きかった。ほぼ 100 の並列散文作品があり、その散文は非常に議論好きで、鋭い文章と痛烈な風刺が込められています。旅行記には風景や物などが記されており、多くの願望が込められている。『河東氏集』という作品集があり、代表作には『河中居』『河上の雪』『漁夫』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、劉宗元の「郝初師と山を眺め、北京の友人に手紙を送る」を紹介します。見てみましょう！

秋には、海沿いの鋭い山々が剣のように、どこも悲しみで私の心を切り裂きます。

もし私が何十億もの体に変身することができたなら、それらを山の頂上に散らばせて故郷を振り返りたい。

【注意事項】

⑴そして：同じです。郝初：著者の友人。潭州（現在の湖南省長沙市）出身。龍安海禅師の弟子。当時、彼は劉宗元に会うために臨河から柳州へ行きました。マスター: 僧侶に対する尊敬語。山：柳州付近の山々を指します。景化：長安の首都。親族：親戚、古い友人。

⑵海辺：土手、端。柳州は南にあり、海に近いので海盤と呼ばれています。剣面（マン）：剣の先端、剣の上部の鋭い部分。于扁第18巻：「鋩、刃の先端。」

⑶秋：秋。切る：切り取る。悲しい: ホームシックのせいで、心が傷ついたかのように悲しい気持ちになる。

⑷若: もし。転化：劉宗元は仏典に精通しており、彼の同行者の浩初禅師は龍安海禅師の弟子であった。著者は自然に仏典の「転化」という言葉を思いつき、深い郷愁を表現した。数千億。非常に大きな数字です。 『詩経大雅嘉楽』：「千の福と百の福、数億の子孫。」

⑸散上: 浮かんでいく。 「三角」とも呼ばれる。ピーク：山の頂上。見る：遠くから見る。出身地：ここでは長安について述べていますが、著者の出身地は河東です。

【感謝】

劉宗元のこの詩は、奇抜な想像力と独特の芸術的構想によって、心の奥底に潜む憂鬱な感情を抑制なく表現しており、その詩のスタイルは、顔游が『滄浪詩談』で述べた「穏やかでさわやか」な範疇に属します。

詩のタイトルは「北京の友人や親戚に送る」です。 「故郷を振り返る」ことと「北京の親戚や友人に手紙を送る」ことは、彼の悲惨な心境と故郷に帰りたいという切実な思いを表現している。彼は、マラリアが蔓延する場所に埋葬されるのではなく、自宅で一人で死ねるよう、宮廷の古い友人たちが手を差し伸べてくれることを望んでいる。

詩の最初の文は登山から見える景色を描写しています。広西の独特な景色の一つは奇妙で急峻な峰々です。蘇軾は「東武から文登まで旅して数日歩いたが、道沿いの峰々は実に剣のようだった。子厚の詩を朗読して、山海に奇妙な峰が多いことに気づいた」（『東坡劉子厚詩句集』）と述べている。「海沿いの山々は剣のようだ」というのは、まず現実的で適切な描写であることがわかる。これは単なる描写ではなく、次の文で奇妙な連想を呼び起こす巧妙な比喩でもあります。剣のように鋭い山々のスリリングなイメージは、この辺境の地から追い出された人々にとって本当に悲痛なものです。

雍正改革の失敗後、「二王八司馬事件」が起こり、改革運動の中心人物は皆辺境に追放された。 10年後、これらの人々のうち何人かは死亡したり、追放されたりした。最初に任命された1人を除き、残りの4人と劉宗元は例年通り北京に呼び戻され、辺境の知事に復帰した。残酷な政治的迫害と辺鄙で危険な国境地帯の環境は、彼にため息をつかせた。「私は祖国を6000マイルも離れた所に残し、死を恐れながら12年間荒野で暮らしました」（『別れの弟、宗義』）。彼は首都に戻ることはできなかったが、首都とそこにいる親戚や友人たちを恋しく思わずにはいられなかった。彼はかつて「千里の果てまで蔦や木々が視界を遮り、川の流れは腸の九つの曲がりのようだ」（『柳州楼より漳亭・奉連・連の四州督に送る書簡』より）という詩を書いたが、これはこの詩の「海辺の鋭い山々は剣のようで、秋の至る所で悲しみで私の心を切り裂く」という詩と似ている。どちらもこの情景にインスピレーションを得て、この情景を比喩として使っている点で、性質が似ている。

「悲しみの心を断つ」という表現は、山の形から連想される「剣の刃のような」という比喩に基づいています。 3 番目と 4 番目の文は、「鋭い山」に基づいた奇妙な想像をさらに生み出します。前述のように、広西の風景は独特で、多くの山々がそびえ立っていますが、ほとんどの山々は地面からそびえ立っており、互いにつながっていません。韓愈の詩には「山は玉のかんざしのようだ」とあるが、これは山の形に基づいた比喩である。高い所に登って遠くを見渡すと、無数の山の頂が、まるで無数の巨大な石人が立って遠くを見つめているように見えます。主観的な感情の影響が強いため、詩人の目には、これらの山々のそれぞれが彼自身の化身として映っています（「散らばった」は「散らばった」とも表記されます）。また、自分の目には都と故郷を眺める目しかなく、心の奥底にある思いを少しも表現できないように感じた。しかし、この数千の山々から、それぞれの山が故郷を遠くから見下ろすことができた。そこで彼は突然、自分を数千の体に分割する方法を見つけ、それぞれの山頂に立つことができれば、自分の強い願いを表現できるかもしれないと考えた。この想像力は実に素晴らしい。故郷や親戚、友人を恋しく思う詩人の真摯な気持ちを正確に伝えているだけでなく、決まり文句に陥っていない。奇想天外ですが、実際の感情から生まれたもので、実生活に根ざしています。空想ではなく、読んでいて感動します。

この詩は、「柳州城塔に登り、汪亭、鳳連などの四県に手紙を送る」と同様に郷愁を描いた作品である。詩人は城壁の頂上から見る景色を通して、友人や故郷への思いを表現しているが、その形式や表現方法は異なっている。 「柳州楼より汪亭、鳳連などの四県に送る書状」は七字律詩で、風景を通して詩人の気持ちを表現し、言葉を超えた意味をもって、遠回しに感情を伝えている。この詩は七字四行詩で、情景の中に感情を織り交ぜ、平易な言葉で心に秘めた思いを鮮やかに際立たせて表現しています。二つの詩はスタイルが似ており、それぞれに独自の長所があります。

この詩では、詩人の跳ね回る感情が抑えきれず、「山の激流が突然噴き出し、滝が流れ落ちる」ように、強い芸術的魅力を生み出しています。