古典文学の傑作『太平天国』：刑法第18巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が刑法第18巻の詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

○失礼

易経にはこうあります。「雷雨が降ったら、君子は過ちを許し、罪を赦すべきである。」

文書の書にはこう記されている。「災害に対しては恩赦があるだろう。」 （眚、過ち、煞、害、肆、緩める。重大な過ちや害は緩めて許すべきという意味です。）また、「五つの罰に疑念を抱く者には赦しがあり、五つの罰に疑念を抱く者には赦しがある。よく吟味して克服しなければならない」とも言われています。 （罰に疑いがあれば赦して罰に従う。罰に疑いがあれば赦して免除に従う。よく守り、正しい礼儀を身につけることが必要である。）

『周書』にはこう記されている。「王が市場を通過するとき、彼は罰せられた者を赦免するだろう。」

また、嗣慈は三恩赦と三大恩赦の法を司っているとも言われています。最初の赦しは無知に対して、二番目の赦しは間違いに対して、三番目の赦しは忘却に対してである。最初の赦しは若くて弱い者に対して、二番目の赦しは年老いて虚弱な者に対して、三番目の赦しは愚かさに対してである。

「エルヤ」は言う：彼女は解放するつもりです。 （舍、置く）

『論語』にはこうあります。子路は政治について尋ねました。孔子はこう言った。「まず、官吏を置き、軽微な罪は許し、有能な人を昇進させよ。」

『史記』には、陶朱王が人を殺し、楚で投獄されたと記されている。公爵は「人を殺し、死なせるのは人間の義務だ」と言いました。彼は末の息子に調べさせ、茶色の容器に1000トンの金を入れていることを発見しました。彼は末の息子を牛車に乗せて送り出しました。朱氏の長男は出国を主張したが、朱氏は拒否した。長男は言いました。「長男は家長です。弟が罪を犯したのに、あなたは弟を追い出してくれません。これは私が親不孝だからです。」彼は自殺したいと思っていましたが、母親が代弁してくれて、長男を追い出さざるを得ませんでした。彼は古い友人の荘勝に手紙といくらかの金を与えた。聖は楚王のもとへ行き、「ある星がある星座を怒らせた。徳によってのみそれを消すことができる」と言った。そこで楚王は3枚の貨幣で屋敷を封印した。長男は、弟が赦免されたのだから自分も出かけるべきだ、莫大な金を捨てるのはもったいないと考え、荘勝にもう一度会って「自分も赦免されたので出かけます」と言った。荘勝は彼の意図を理解して「部屋に入って金を取って来なさい」と言った。荘勝は息子に売られたことを恥じ、楚王に会いに行き、「私が出かけた時、街の人たちは、タオの金持ちの朱公子が王の側近に多額の金を贈ったと噂していました。王は楚に同情して王を赦免したのではなく、タオの朱公子のせいでした」と言った。楚王は激怒して、タオの朱公子を殺した。翌日、彼は皇帝を赦免し、長男に弟の棺を家に持ち帰るよう命じた。

『漢書』には、恵帝が権力を握ると、国全体を赦免し、官民の妨げとなる法律や規則を短縮し、書籍の携行に関する法律を廃止したと記されている。 （汝淳曰く：秦の始皇帝は、本を手に持ったり、軽々しく話したりする者は、城中で搗き手として働かされるという罰を与えると命じた。）

また、恵帝が亡くなった後、皇太子が皇帝に即位したが、皇太后はまだ幼かったため、皇太后が権力を握り、大赦を出したとも言われている。

また、武帝の元豊二年四月、河の堤防を封鎖し、通行する囚人を赦免しようとした際に「瓢箪歌」を詠んだとも言われている。 6月、勅令には「甘泉宮の銅池には霊芝が生育しており、9本の茎と葉がつながっており、全世界に恩赦を与えるだろう」とあった。彼は「霊芝室の歌」を書いた。 5年目の冬、彼は南巡して泰山に戻り、そこでさらに鳳山の祭祀を執り行い、国全体を赦免した。六年目に勅旨はこう言った。「寿山を拝み、崑天は貴重なものを産出し、黄金に変わった。后夷に供物を捧げ、神灯を三度灯した。汾陰で死刑以下の者を赦免し、世の貧しい者一人一人に布を一枚与えた。益州と昆明が反乱を起こしたので、都の難民を赦免し、軍隊に加わって戦うように命じた。」后元元年三月、勅旨はこう言った。「郊外で神に会い、北方を巡回した。鶴の群れがたむろしているのを見たが、網のせいで捕まえられなかった。太祖に供物を捧げると明るい光景が見られ、それは全世界の恩赦を意味しました。 「

また、宣帝の竪戌元年4月に魯に鳳凰が集まり、すべての鳥がそれに従ったとも言われています。武神では皇太子が立てられ、国全体が赦免された。神啓4年春2月、皇帝は勅を発して「吉兆が同時に現れ、太閤、五帝、后図の祠を修繕し、民の祝福を祈る。数千羽の鳳凰と鶴が舞い集まり、断食の夕暮れには神光がはっきりと見える。祭祀の夜には神光が交差し、あるものは天から降り、あるものは地に昇り、あるものは四方八方から祭壇にやって来る。天神は喜んで、国民は祝福され、世を赦すであろう」と述べた。

また、成帝の建始元年2月には、「最近、祖廟に火が落ち、東井に星が現れた。全国に大赦を発令し、すべての人が改心できるようにする」という勅令が出されたとも言われている。永嘉元年冰隠の日に昭皇后が立てられ、全国に大赦が発令された。四年正月に甘泉に行き、郊外の太祖に参拝した。紫宮に神光が降り、国全体に大赦が下された。

また、哀帝の建平二年四月、皇帝は「漢の制度では、親族が昇進するのは年長者を敬うためである。定陶公皇の称号は定陶とは呼ばない。恭皇太后を敬い、永心宮と名付ける。都に恭皇太后の廟を建てる。国中を赦す」という勅を出したとも言われている。

『東莞漢記』はこう伝えている。武漢が重病にかかったとき、皇帝は自ら来て、何を言いたいのか尋ねた。彼はこう答えた。「私は愚かで無知です。ただ恩赦がないことを願うだけです。」

彼はまたこうも述べた。「郭公氏の家族は法律を担当しており、寛大かつ公平であることに尽力している。」漳河元年、全国の囚人全員に恩赦が与えられ、四月冰子までに死刑が一等に軽減され、鞭打ち刑も免除された。彼らは金城に送られたが、温は逃亡を許されなかった。彼は自ら密かに嘆願書を提出し、次のように述べた。「私は天の恩恵がすべての人に及び、死刑以下の刑に処せられた者は新しい命を与えられるよう、謙虚に祈ります。しかし、逃亡者には恩恵が及ばないようにします。恩赦前に死刑に処せられ、恩赦後に投獄された者は、すべて罰を免れ、金城に送るべきだと思います。そうすれば、国境の人々の命が救われるでしょう。」皇帝は喜び、すぐに恩赦の勅令を出した。

謝成の『後漢書』にはこう記されている。「学者たちは李嬰らを称賛し、皆彼の批判を恐れていた。」当時、河内の張成山は、許されるべき賢者の話をし、その賢者が息子に人を殺すことを教えた。河南省の省長であった李英が逮捕を監督したが、馮宇は後に恩赦を受けて釈放された。インはさらに怒り、ついに彼を殺した。

杜はまだ荊州の知事であったとも言われている。商は胡蘭の残りの従者たちが南の蒼梧に逃げたのを見て、胡蘭が彼らを裏切ることを恐れ、蒼梧の賊が荊州の国境に入ったと皇帝に嘘の報告をし、交趙の太守張昴を最高裁判所の裁判官として召集した。辞任が正式に発表される前に、彼は恩赦を受けて釈放された。しかし、パン氏は釈放を拒否したため、さらに拘留され、武器は差し押さえられた。 The jailer said to Pan, "The grace of Heaven is so great, why don't you come out?" Pan then listed himself and said, "Before, the Changsha bandit Hu Lan caused trouble in Jingzhou, and the remnants scattered into Jiaozhi. Pan was wearing armor and braved dangers to fight the evil, beheaded the leader, and the remaining gang fled back. The governor of Jingzhou, Du Shang, was afraid of Pan's first words, and was terrified of his guilt, so he reported the case to the court and was falsely accused. Pan was a prefect and a handyman of the country, but he was framed by Shang and imprisoned. Things have truth and falsehood, and laws have right and wrong. Pan is innocent, and there is no way to pardon him. If you can bear to let him escape, you will always bear the shame of being humiliated. You will be a bad official when you live and a bad ghost when you die. I beg you to summon Shang to the court to face the right and wrong." The court reported the case to the court, and the emperor ordered Shang to come to the court. He pleaded guilty at a loss, but was pardoned because of his previous merits.

また、董卓の死後、陝西の諸将は互いに助け合うことを望み、長安に使者を派遣して互いに知らせ、恩赦を求めたとも言われている。尚書凌王雲らは、卓が殺害されたときに恩赦を受けたのに、今また恩赦を求めているのだから、一年以内に再び恩赦を受けるべきではないと考えていた。李傕らは言った。「もし都が許してくれなければ、我々は死ぬだろう。思い切って行動した方が良い。長安を攻めて征服すれば、天下の大部分を手に入れることができる。もし失敗したら、三県の女たちの財産を全て奪って西の龍に向かい、故郷に戻って盗賊になれば、あと数年は命を延ばせるだろう。」そこで彼らは軍を率いて西の長安に向かった。

『魏志』によれば、文帝の延康元年、彼は退位して即位し、延康を黄楚と改め、大赦を布告した。

また、宣熙二年二月に陳留王桓が即位した際、宰相晋王の称号と十二房、皇帝の旗、巡察権、金銀の車に乗る権利などを与えられたとも言われている。桂薇、恩赦。 8月25日に晋王は亡くなった。仁成の年に晋の皇太子燕少鋒が王位を継承した。湘武県は、身長3メートル以上、長さ1フィート2インチ、白い髪、黄色い一枚のローブ、黄色いスカーフ、杖を身に着けた大男が目撃されたと報告した。彼は皆を王と呼び、「今は平和だ」と語り始めた。 9月25日に大赦が行われました。

『呉志』は次のように述べている。呂蒙が病気になったとき、孫権は彼を後宮に迎え入れた。呂蒙は夜も眠れなかった。その後、呂蒙は病気から回復し、恩赦令を出した。

また、孫昊の天熙元年、武度は、漢末期から臨平湖は雑草に塞がれていたと述べ、湖を開墾するよう命じたとも言われている。長老たちによると、湖のそばの石箱の中に小さな石があるそうです。それは青みがかった白色で、長さ4インチ、幅2インチ以上あり、「皇帝」という言葉が刻まれています。そこで年が変わり、大赦が宣言されました。

『蜀書』には、孟光は、号を小玉といい、河南の人であったと記されている。延熙九年秋、大赦があった。光は費毅将軍を責めて言った。「恩赦は部分的で枯れたもので、啓蒙時代には適さない。国が極度に衰退し腐敗しているときに、一時的な措置として実施しなければならない。今、君主は慈悲深く徳があり、官僚は皆有能である。なぜ我々は昼夜を問わず危険にさらされ、危機に瀕しているのに、裏切り者や邪悪な者のために並外れた恩恵を見せなければならないのか。さらに、鷹が攻撃を始めたばかりなのに、あなたは罪人を赦す。これは天の意志に反し、人間の本性に反する。私は年老いて弱く、統治の仕組みを理解していない。この方法は長く続かないと思う。啓蒙された人々の高い期待にどうして応えられるだろうか。」費毅はただ振り返り、恥ずかしそうにお礼を言った。

ガンファの「金時」によると、庶民のヤンは金龍市で亡くなった。陳留の董仲道は、帝室を訪れていたとき、ため息をついて言った。「この部屋を建てたのは何のためだ。私はよく国家の恩赦文書を見ますが、反逆や大逆はみな免罪されるが、祖父母や両親を傷つけた者は免罪されない。これは法律上許しがたいことだと思っているからだ。なぜ大臣たちは今、祭祀を論じて飾り立て、このようなことを引き起こすのか。天と人の道理が混乱し、大混乱が起ころうとしている。」彼は謝坤、阮千里らの方を向いて言った。「易経には、勝算を知る者は神であると書いてある。あなたたちはどこまでも逃げてよい。」そこで彼は自分の肩に荷を背負い、妻と子供たちは鹿車を押して蜀山に入ったが、どこにたどり着いたのか誰も知らなかった。

王寅の『晋書』には、武帝の咸熙二年十二月冰陰の日に、皇帝は郊外の洛陽宮に祭壇を設け、太極前殿を訪れて大赦を下したと記されている。

また、閔帝の建興元年4月25日、皇帝は長安宮で即位し、年号を変えて大赦を発令し、新たな出発を切ったと伝えられている。規定に従わなかった者はすべて解任された。

崔洪の『秦前史』には、王猛の病気がまだ治っておらず、苻堅は大赦を出して王猛の死を許したと記されている。

永興元年、苻堅は恩赦を発令しようとしたが、魯塘で尚書左普社王孟、有普社傅容と密かに協議し、密かに恩赦文書を書いたとも言われている。大きなハエが窓から飛び込んできて、ブンブンという音を立て、ペンの先に集まりました。追い払ってもまた戻ってきましたが、長い時間が経ってようやく飛び去ってしまいました。やがて長安の人々は「政府は大赦を宣告した」と言い合い、役人たちはこれを皇帝に報告した。簡は驚いて孟と容に「どうして宮廷からこの知らせが漏れたのか」と尋ね、外の人々に調査を命じた。皆が言うには、市場で「政府は大赦を宣告した」と叫ぶ黒服の悪党がいるとのことだった。その悪党は一瞬のうちに姿を消した。ジアンはため息をついて、「それはハエだった」と言いました。

『後魏書』には、太宗皇帝の時代に、郡や州の富豪や権力者が民衆に大きな脅威を与えたため、皇帝は勅令を発して崔玄伯を召還したと記されている。多くの人々は自分のルーツに執着しており、官吏は彼らを強制的に追い出しました。その結果、軽薄な若者たちは互いに煽動し、各地に集まりました。彼らを止めることはできなかったので、太宗は玄伯や元成侯曲らを召喚して彼らを赦免することを協議しました。屈は言った。「罪を犯さずに逃げた者が赦免されるのは、部下に何かを求めているようだ。まず主犯を処刑し、その後に共犯者を赦免する方が良い。」 玄伯は言った。「王が天下を治めるとき、民の安全が基本である。なぜ些細なことに気を配る必要があるのか​​？調子が狂った琴のようなものだから、弦を交換して調律し直さなければならない。赦免は正しい方法ではないが、一時的な措置として使用できる。これは秦漢の時代から実践されてきた。屈の提案である、まず処刑してから赦免することは同時には不可能である。一度にすべてを行うよりも、どちらが良いだろうか？赦免された者が変わらなければ、処刑するのに遅すぎることはない。」 太宗は同意した。

『後周書』には、明帝の三年夏、皇帝は勅を発した。「最近、官吏が過去の悪行を赦免される例が多い。これは悪を罰するためであるが、先代の王は悪を罰して世を改める道を設けた。もしまた問うならば、どうして自らを改めることができようか。このような者は官吏が調査すべきではない。しかし、倉庫、馬小屋、穀倉は国中の人々が共有するものである。漢の皇帝は私が天下の宝庫の守護者であると言った。もし公有財産、金銭、穀物を盗む者がいるならば、それは魏の時代のことであり、遠い昔のことであるから、問う必要はない。周が政権を握ってからは、たとえ赦免されていても、行為が分かれば、官吏は直ちに調査すべきである。真相が判明した日には、ただ罪を赦免し、法に則って調査すべきである。」

『北斉書』には宋世良、名は元有とある。彼は清河の知事となり、多くの優れた政策を実行した。天宝の初めに大赦が行われた。清河の監獄は雑草で埋め尽くされ、囚人を赦免することはできず、将官たちは皇帝の勅令に従うしかなかった。

また、後の主君が恩赦を与えようとしたとき、臨滄の知事であった李世野が多額の賄賂を受け取ったとして朝廷から弾劾され、死刑に処されたとも言われています。穆致伯は孟禄霊を通じて斉王にこのことを告げ、大赦が下された。その後、恩赦は頻繁に認められるようになり、それが常態化した。平根県の公曹である何干は、裏切り者で貪欲な悪人であった。彼は何度も法律を犯したが、そのたびに投獄されていた。そのため、世間の人々は干の死を赦免のしるしとみなした。

また、大赦の日に武器庫に命じて、羌河門の右手に金鶏と太鼓を立てさせたとも言われています。囚人たちは宮殿の前に集められ、太鼓が千回打ち鳴らされた。その後、足かせと鎖が外され、彼らは解放された。

『隋書』には、張英が天官を統括し、宗伯虎克司正粛と常に対立していたと記されている。彼は斉州の太守に召し出され、罪を犯して投獄されたが、罪が重いことを知り、脱獄した。皇帝は激怒し、急いでそれを購入しました。英は皇帝に密告して言った。「鄭は自分が重罪を犯したと感じ、死を恐れて逃げました。北の匈奴に逃げなかったら、南の呉や越に逃げていたでしょう。鄭は愚かで無知ですが、長い間多くの貴族の地位に就き、敵国で戦い、聖王朝に仕えてきました。現在、猛暑や干ばつなどの災害が発生しているため、大赦を与えてください。」皇帝は同意しました。これによって鄭は処罰を免れ、燕は一言も言わなかった。

『唐書』には、太宗皇帝は法官を使って法律を執行し、刑事司法に特に注意を払い、常に囚人の名前を個人的に記録したと記されている。貞観年間の初め、疫病が流行すると、都で死刑判決を受けた囚人全員が釈放されて帰国し、秋分の日に囚人が帰国する予定となり、全国の囚人を全員釈放するよう命令が出された。その年、合計290人の死刑囚が予定通り送還された。太宗は彼らが法律に従ったことに同情し、彼ら全員を赦免した。それ以来、法律を破る人はほとんどいなくなりました。貞観二年、皇帝は大臣たちに言った。「例外はすべて法を守らない者に対してのみである。古いことわざに『悪人の幸運は君子の不幸である。一年に二度赦免すれば、奴隷は口がきけなくなる』というのがある。雑草を生やす者は作物を害し、裏切り者に親切にする者は善人に害を与える。昔、文王は赦免なしに罰を下した。親切でない者は、より大きな親切を盗む者である。そのため、私が天下を治めて以来、私は多くの人々を赦免しなかった。現在、世は平和で、礼儀と正義が栄えている。もっと頻繁に赦免すれば、愚か者はいつも幸運を望み、法を破ることばかりを望み、間違いを正すことができない。赦免には慎重にならなければならない。」

『上書大伝』には、罪を犯した者は赦免されなければならない、小さな罪は増やしてはならない、大きな罪は増やしてはならない、老人や弱者は処罰されるべきではなく、罪を犯した者は処罰されるべきではない、とある。したがって、老人を罰することは反逆的と呼ばれ、弱い人を罰することは従順と呼ばれ、罪を犯した人を許さないことは泥棒と呼ばれます。したがって、罪のない人を殺すよりも、罪人を釈放するほうがよい。罪を増やすよりも、罪人を釈放して赦免するほうがよい。

『家言』にはこうある。孔子が子口であったとき、父と息子の間に訴訟があった。先生は二人を捕らえ、三ヶ月間引き離さなかった。父親は止めるように頼み、先生は彼を許しました。済孫はこれを聞いて不機嫌になり、「司口は私を騙した。かつて彼は『国に仕えるにはまず孝でなければならない』と私に言った。今私は不孝者を殺して民に孝を教えている。それでいいではないか。それから赦す。なぜだ」と言った。然有はこれを孔子に報​​告した。孔子はため息をついて言った。「君主が道に迷った後、部下を殺すのはよくない。孝を教えないで裁判にかけるのは、無実の者を殺すことだ。三軍が敗れたのに斬首すべきではない。裁判が終わらないのに処罰すべきではない。なぜか。君主の教えが通らなかったからであり、民に責任はない。

「管子」はこう言った。「すべての違いは小さな利益と大きな損害をもたらすので、長期的には災難を克服することはできないだろう。」赦されない人々は、小さな害を被るが大きな利益を受けるので、長期的には恩恵を上回ることはできないでしょう。したがって、誰かを赦すということは、疾走する馬が手綱を放すようなものである。許されないのは、ニキビや癰に扁石で治療する人々です。

また、「赦免は最初は容易だが、後に困難となる。法律は最初は困難だが、後に容易となる」とも言われています。したがって、仁は人民の敵であり、法律は人民の親である。

「荘子」は言った。「世を許すということは聞いたことがあるが、世を治めるということは聞いたことがない。」 （郭氏のメモにはこうある。「物事が勝手に進むよう許されれば秩序が生まれ、法に支配されれば混沌が生まれる。」）その理由は、世界が自然にふけることを恐れているからだ。許すということは、世界がその美徳を変えてしまうことを恐れることです。もし世界がその本性を甘やかさず、その美徳を変えないなら、どうやってそれを統治することができるだろうか？（統治がなければ、甘やかされることはないだろう。）

『淮南子』は言った。「ある者は、神が人を赦すと知りながら、人を殺す。またある者は、神が人を赦すと知りながら、人を救う。赦しに対する彼らの望みは同じだが、その利益と害は異なる。」ですから、火を吹き消すと明かりがともる場合もあれば、火を吹き消すと消えてしまう場合もあります。その理由は、吹き方が違うからです。

『李謝伝』には、謝は逃亡し、居酒屋の給仕として臨淄に隠れたと書かれている。霊帝が即位すると、膣に月経が現れ、五輛の車がめまいを起こした。史家は言った。「漢江の北から流星が昇り、太陽の光が卯に近づき、火星が北斗七星に入り、皇帝の王位を脅かし、高官が処刑されると予言されている。西方の出身である元太守の李固が固で予言した。今、膣に月経が現れ、五輛の車が囲まれている。この異常を取り除くために、恩赦を発令するのが適切だ」。皇帝はこの変化に感動し、大赦を発令した。また、王子の孫を探し出し、酒と豪華な馬車で送り出した。

『漢九易』には、即位後、君主号を変え、王妃と皇太子を立て、国全体を赦免するとある。恩赦のたびに、死刑以下の刑に処せられた者、また、反逆罪、大逆罪、不正罪、その他赦免されるべきでない罪を犯した者もすべて赦免された。命令が発せられ、宰相と検閲官は承認の報告を行った。宰相と検閲官は馬車で郡や州を回り、囚人の釈放や勅令の発布を行った。各郡と各州は、囚人を解放するために馬小屋から馬車と馬車を従属郡に運ぶ役人を派遣した。

『中国古聖人伝』には、董卓を殺したのは、字を子施という王允であったと記されている。卓、郭汜、李傕らは卓の死を聞くと、再び軍を率いて長安を包囲し、官庁を焼き払い、略奪し、数万人を殺害した。その後、大赦を出した。尹仲潔は朝廷で三人の皇帝に仕え、新たな恩赦を出した。そこには「恩赦は皇帝の宮殿を銃撃したことに対するもので、この命令は適用されない」と書かれていた。その日、彼は惨事に巻き込まれた。

『華陽国志』には、次のように記されている。宰相の諸葛亮はかつて、皇帝は恩赦を嫌がると言った。梁はこう答えた。「国を治めるには徳を積まなければならない。親切であってはならない。だから光衡と武漢は恩赦を嫌がったのだ。先帝はまたこう言った。『陳元芳と鄭康誠を相手にしていたとき、私はいつも混乱を引き起こす方法を見ていたが、恩赦については一度も口にしなかった。劉景勝とその息子を毎年恩赦しても、統治に何の役に立つだろうか』」

王福は『乾福論』の中でこう言っている。「病気を治療する者は、まず脈の強弱と気の滞りを知り、それから処方箋を書いて、病気を治さなければならない。」国を統治する者は、まず国民が何に苦しんでいるのか、どこで災害が起きているのかを知り、それからそれを防ぐための対策を講じて悪を阻止しなければなりません。善良な人々に対して最も凶悪な犯罪を犯した者こそ、赦免を受けるに値する。あまりに多くの人が赦免されると、悪人は繁栄し、善人は苦しむことになる。雑草を育てる者は作物を害し、裏切り者を支持する者は善良な人々を害します。 『文王書』にはこう記されている。「文王は罰を下したが、罰せられた者には恩赦がなかった。」孝明帝の治世中、荊州は優れた人材を選抜した。まずは食べ物の贈り物に感謝しましょう。事件後、彼は何の奇妙な知らせを聞いたのかと尋ねられた。彼は「呉には凶悪な盗賊が九人います。太守は他の郡に何度も使者を派遣しましたが、捕まえることができませんでした」と答えた。皇帝は「あなたは南州の役人ではないのですか」と尋ねた。彼は「そうです」と答えた。皇帝は激怒し、「私たちの部署で盗賊を捕まえられないのなら、あなたの才能は何の意味があるのですか」と言った。彼は彼を何百回も殴打し、職を解いて、国と郡に彼の地位を譲った。 10日以内に泥棒は殺された。この観点からすると、泥棒を捕まえるには、恩赦を多く与えることではなく、法律を施行することが重要です。

崔軼の『政論』にはこう記されている。「孝文帝は在位23年目に恩赦を発令したが、それは古い規則が廃止されないことを示すためだけだった。」永平・建初年間、恩赦は6、7年も行われず、逃亡者の息子たちはみな田舎で年老いていき、貧困と懲罰で殺される者もいた。短期間で毎年恩赦が行われ、人々が犯罪を犯す可能性は低下しています。前年同期には、大小合わせて4件の恩赦があった。 「一年に二度の恩赦があれば、奴隷は口がきけなくなる」という諺がある。しかも、不従順な人々の中で、無謀な行動をしない人がいるだろうか？その結果、恩赦が常習となり、恩赦が恩赦を促すために使われ、人々は互いに追い払うようになり、終わりがない。毎日恩赦が与えられているにもかかわらず、混乱は悪化するばかりである。

郭子はこう言った。「孫休が晋に降伏した後、晋の武帝は孫休を非常に厚く扱い、叔母の妹である快も残して、家族は非常に和やかでした。」妻は怒って秀をアライグマと呼んだ。秀はひどく動揺して出て行き、二度と戻ってこなかった。快は自分の過ちを悔いて皇帝に助けを求めた。当時は大赦があり、役人全員が出席していました。皇帝は去った後、秀を一人にして、世界は広く開かれていると静かに言い、快夫人が彼の例に倣うかどうか尋ねました。秀は帽子を脱いで夫に感謝し、二人は以前と同じように夫婦として暮らし続けました。

「Fu Zi」は次のように述べています。

Xun Yueは「Han Ji Lun」で言った。恩赦は一時的な措置であり、並外れたルールではない。漢王朝の設立と戦争の終わりの後、犯罪が深刻であれば、家族全員が罰せられる可能性があり、3章の法律が確立され、恩赦の命令が発行され、これが人々のために新たなスタートを切りました。後の世代はビジネスを継承しましたが、彼らはそれらを変えることなく同じ習慣を保ち、したがって時間を逃しました。

「ウィンドコーナーの本」は次のように述べています。

また、冬至の後のdingsiの日に、恩赦を待つ方法に従って、南風がJIから来て3日以上続く場合、一般的な恩赦があると言われています。

「Wangqi Jing」は次のように述べています。黄色のガスがあらゆる方向に出て、滞在期間は50日間になり、恩赦があります。

「古代のユエフの歌」の詩は次のように述べています。私が最初に西ゲートから出たとき、私は遠くのQinの塔を見ました。 Qinには、NV XIUと名付けられた美しい娘がいました。少女XIUが15歳のとき、彼女は氏族を復avenしました。彼はバイヤンナイフを左手に、右手にワンジングの槍を持っていました。山を4マイルまたは5マイル上がった後、彼は職員に尋ね、女の子XIUを手に入れました。 NV XIUは式典の前に声明を出しました。私は一生ヤンの王の妻であり、今では帝国刑務所の囚人です。剣と槍が倒されようとしていて、ドラゴンドラムがbeat打され、恩赦の手紙が発行されました。