「週」という言葉は中国にどこから来たのでしょうか？古代の週制度はいつ始まったのでしょうか?

「週」という言葉はどこから来たのでしょうか? 古代の週制はいつ始まったのでしょうか? 次の Interesting History 編集者が詳細な答えを教えてくれます。

週のシステムは古代バビロニア人によって作られ、後に古代ギリシャ、ローマ、その他の場所に広まりました。古代ローマ人は、彼らが信仰していた神々にちなんで、7日間の週の名前を付けました。週制はコンスタンティヌス大帝によって初めて確立され、321年に正式に実施されました。それ以来、週制は世界各国に広まり、世界共通のシステムとなりました。古代中国には、7日間の週という概念はありませんでした。人々は基本的に、日の出から日没まで働き、日没から日の出まで休むというスケジュールに従っていました。では、週制はどのようにして中国に伝わったのでしょうか? 以下にその概要を紹介し、見ていきましょう。

今週の起源

ウィークシステムは輸入品です。紀元1世紀の古代ローマには、「7日間週」のカレンダーがありました。西暦321年3月7日、コンスタンティヌス皇帝は正式に週7日制を宣言しました。

紀元前2000年頃の古代メソポタミア地方で始まったと言われています。バビロニア人は、太陽、月、火、水、木、金、土の 7 つの星の神が、それぞれ 1 日ずつ交代で任務を担当していると信じていました。 「週」は星の日付を意味します。もう一つの伝説は聖書に関連しています。神は世界を創造するために6日間連続して働き、7日目に「その働きを休んだ」と言われており、そのためこの日は日曜日となりました。キリスト教の「日曜日」と同じ日なので「日曜日」と呼ばれています。もし神がその当時忙しかったり、万物の創造を前もって終えていたら、おそらく週5日働いて週2日休んでいたでしょう。そのころから週2日制が始まりました。

中国にも週休制度に似た勤務・休息制度がある。前漢時代には「官吏は5日ごとに休日を与えられる」とされていたが、この休日は固定されたり統一されたりしておらず、順番が来たらいつでも休日を取ることができた。そしてそれは公務員にのみ適用され、社会のすべての構成員に適用されるわけではありません。唐代には、官吏の休暇期間が「十日休暇」（「休息と入浴」と併存していたという説もある）にまで延長され、つまり10日間の休息期間となった。明・清の時代になると、「十連休」は消滅した。一般の人々にとって、休日は主に正月の春節、冬至、皇帝の誕生日などの祭りの日でした。

ウィークシステムが上海にやってくる

港が開港した後、上海の人々は周囲の外国人が週制の幸福と快適さを享受しているのを目にしました。

1872年5月8日（清朝同治11年）に刊行された『神報』には、「西洋諸国の七日間の休息について」という記事が掲載されました。そこにはこう記されている。「7日目ごとに休日があり、月に4日あります。これらの日には労働者は仕事を休み、商人は商売を休みます。家族と出かけたり、友人と集まって楽しんだり、戦車に乗ったり、馬に乗ったり、球技場でギャンブルをしたり、劇場に行って視野を広げたり、狩猟に行って鳥や獣を捕まえたり、宴会を開いて客を集めたりする人もいます。」

そのメリットは明らかです。「この日、6日間のハードワークが解消され、この日、6日間の不満や憂鬱が解消されます。景色がリラックスし、心もリラックスします。この日ほどリラックスできる日はなく、この日ほどリラックスできる日はなく、この日ほど楽しい日はありません。」自分を振り返ってみると、「中国は毎日落ち着きがありませんが、落ち着きのない人は無駄なことをしているだけです。結局、心は疲れ、体は疲れています。すべてが無駄になり、人生が無駄になります。どうして残念なことがあるでしょうか。毎日元気を出して、限りなく進歩しないのでしょうか。」

このことから、上海人が導き出した結論も明らかである。「西洋諸国の休息日も人生に欠かせないものであり、世俗的な事柄においても実践すべきである。」彼らは「私たちも西洋人の7日間の周期に倣い、少し休み、残りの日々は成功するために一生懸命働き、休息日を逃さないようにすべきである。そうでなければ、毎日礼拝して休んでいたら、怠惰で失敗し、何も成し遂げずに人生を終えることになるだろう。」と提案した。

葛元旭は1876年（清朝光緒2年）に『上海遊行雑記』を著したが、その「第一巻 日曜日」にも次のような感想が書かれている。「七日に一度の日曜日は西洋人にとって休息の時期である。すなわち、暦の真ん中に徐、方、星、按の四つの星が勤務する。この日には労働者は芸術をやめ、商人は商売をやめ、西洋人は軽自動車や馬に乗り、家族を連れて旅行に出かけ、教会に行って礼拝する。西洋に住み、商売をする華人は土曜日と前日の夜に礼拝し、歌い、酒を飲み、柳や花を探す。劇場や遊郭には客や友人が集まる。」この『神報』の記事は葛氏が投稿したものだろうか。

『西洋諸国の人々の七日間の休息について』が出版されたとき、上海は港となってまだ29年しか経っていませんでした。週制の影響力が拡大・強化された主な理由は3つあります。理由の一つは、租界内の外国人の数が増加していることです。 1865年には、国際租界とフランス租界に2,000人を超える外国人が住んでいました。統計によると、1870年までに、国際居留地には894人のイギリス人、255人のアメリカ人、約200人のドイツ人が住んでいた。また、2つの租界には297人のフランス人が住んでいた。この時期、上海に住む外国人の半数を占めるほど、外国人の最大数はイギリス人でした。 2つ目の理由は、外国人が経営する銀行、企業、事業所、学校で働く中国人が増えていることです。外国人と仕事やビジネス関係を持つ中国人は、仕事と休息のスケジュールを外国人と合わせることしかできません。 3つ目は中国人と外国人の共存に関することです。特に1853年に小刀会が勃発した後、多くの中国人が租界に逃げ込み、租界に住む中国人の数は当初の500人から2万人以上に急増し、外国人の数をはるかに上回りました。これにより、租界では中国人の数が外国人の数を上回るというパターンが確立されました。1865年以降、租界に住む中国人の数は、通常、外国人の40倍から50倍でした。中国人と外国人は共に暮らしており、見るもの、聞くものは微妙に影響され、受ける影響はより直接的であるため、彼らが果たす役割は当然大きくなります。

人々の生活に入り始めている

興奮は行動へと変わりました。週制（日曜制）は上海租界から中国人地区にまで広がり、上海住民の生活に入り込み始めた。その期間は 1870 年代後半から 1880 年代にかけてでした。

週制の実施に関する中央政府の規定が初めて示されたのは、近代中国で国家が公布した最初の文書、「人音学制」である。 1902年8月15日（清朝光緒帝の治世28年）、朝廷は『勅令中等学校規則』と『勅令高等学校規則』を公布し、全国の中等学校と高等学校は週休制を採用し、日曜日を休むことを定めた。

4年以内に、学校に曜日制が導入されました。首都の中央官庁で週制を最初に採用したのは、学校関係の文部省であり、続いて経済と外交を担当する商務省と外務省が採用し、後に最も保守的とされた礼部省と人事省も週制を採用した。同時に、人々の間で、特に生活のペースが速い都市部では、仕事と休息のシステムが変化し、日常生活の一部になりました。

意外にも、1926 年の週制は上海の隅々まで浸透していませんでした。 1月23日、「四大企業」の一つである新鑫社が営業を開始した。あまりに人が多すぎたため、午前11時から10分おきに入店制限が設けられ、その後「ご来客お断り、ご容赦ください」という看板が掲げられた。開店2日目は日曜日だったが、客足は好調で売り上げも好調だったにもかかわらず、レストランは休業となった。当時、上海で日曜日に休業する中国企業は新新社のみだった。