古典文学の傑作『太平楽』：芸術書第8巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、芸術書第8巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 占い

『朔文』には「占いや易卦に使われる」とある。竹の魔女から。 （呉は古い言葉です。）

『周書春官』には、卦師は三変を担当し、九卦の名前を区別する、とある。 1番目は「連山」、2番目は「桂蔵」、3番目は「周易」です。九つの占法の名前は、1は五劫、2は五賢、3は五時、4は五牧、5は五易、6は五弔、7は五慈、8は五神、9は五当社であり、吉凶を区別するために使用されます。 （鄭玄曰く、この九人の魔女は皆「筮」の字の間違いである。また「筮」は遷都を意味するとも言われている。）国事はすべて、まず占ってから占う。

『礼記 爾来』には「太帰を借りれば規則性がある。太守を借りれば規則性がある」とある。占いは3回以上繰り返してはいけません。（幸運を祈るのは3回以上ではありません。）占いは連続して繰り返してはいけません。占いが縁起が良くなかったら、また占います。占いが縁起が良くなかったら、また占います。これは亀の甲羅と占いを軽視する行為です。占いは、人々に時間を信じさせ、幽霊や神を敬わせ、法律や規則を畏れさせ、疑問を解決させ、ためらいを鎮めるために古代の賢者が用いたものです。

また、『表記』には「皇帝は卜占をしない（遠征や巡幸のこと。皇帝は最高権力者であり、すべての大事件は卜占で処理する。『春秋伝』には「先代の王は卜占で兵役を予測し、その年の吉兆に従った」とある。王子は卜占を続けなければならない」とある。 （守卦とは国を守るための占いのことです。何かあったときに使います。）皇帝は占いをしますが、自国の出身でない王子は占いをしません。

『左伝・荘公』はこう言っています。最初、易氏は妻の景忠のために占術をしました。易は陳の高官で、亀の甲羅で未来を占った。妻が占って言った。「吉兆です。『鳳凰が飛んで、鳴き声が和やかである』とはこのことです。（雄は鳳凰と呼ばれ、雄と雌が鳴き声を合わせて、斉で名声を博した景忠とその妻のように）桂の子孫が江で育ちます。（桂は陳の姓、江は斉の姓です。）五代目には栄え、皆高官となり、八代目には景にかなう者はいません。」（景は大きいという意味）陳の李公は蔡の出身であった。 （妹の子は楚と呼ばれた。）そこで蔡の人々は五福を殺し、彼を後継者に立てた。（五福は陳達であった。）彼は景忠を産んだ。周の内史の一人が、周の太史でもあった陳侯に易経を献上しました。陳侯は彼に占ってもらうよう頼みましたが、占った結果は陰でした。彼は言った。「これを『国の栄華を見て、王をもてなす』という。これは陳に国があるということか。ここではなく、外国にあるということか。それは自分自身にあるのではなく、子孫にあるということだ。光は遠くから輝くものである。坤は地、荀は風、乾は天である。風は地の天であり、山である。（荀が乾に変わるので、風は天であると言われる。二から四まで玄のイメージがあり、山である。）山の材料があり、天の光に照らされるので、地にある。したがって、『国の栄華を見て、王をもてなす』という。庭には何百人もの人が集まり、玉や絹で食事をする。天地の美しさがそこにあるので、『王をもてなす』という。（玄は門と庭、銭は金と玉、坤は布と絹を表し、王子が王に敬意を表し贈り物を捧げるイメージです。呂、陳は手配を意味し、すべてのものが準備されていることを意味します。）まだ観察があるので、「それは未来にあるのですか？」と言われています（文章を観察して占うため、まだ観察があると言われ、自分の中にないので、子孫にあることが知られています）。風が吹いて土地に定着するため、「それは外国にあるのですか？」と言われています。外国にある場合は、姓が江である必要があります。江は太月の子孫です。山は空に似ていて、何事も2つに大きくすることはできません。陳は衰退している、これがその繁栄ですか？（変化して玄に似ているため、太月の後の先端であるはずであると知られています。太月の力を得れば、天に一致する大きな業績があるため、陳は衰退することが知られています。）

また、「閔公」は言った。晋の献公は魏から碧丸を賜ったが、武厳は言った。「碧丸の子孫は必ず大成するであろう。（武厳は晋で占事を担当していた高官である。） 旁とは満数を意味する。魏とは大名を意味する。これは褒賞の始まりであり、天からの啓示である。皇帝は昭民と呼ばれ、王子は旁民と呼ばれる。今、名前は大であり、満数に従うので、必ず多くの人々がいるであろう。」 碧丸は最初、晋で占事を行い、奉仕していたところ、屯備に出会った。辛遼は占って言った。「吉兆だ。（辛遼は晋の高官である。）屯古弗が入れば、これより吉兆なことがあるだろうか。必ず栄えるだろう。真は土を表し、車は馬に従い、その中に住むだけで十分であり、兄は兄であり、母はそれを覆い、民はそれに近づく。六つの部分は変わることなく、結合すれば堅固になり、平和であれば安全である。これは公侯の卦である。公侯の子孫は必ず元の始まりに戻るであろう。」

『民公』にも次のように記されている。成済が生まれようとしたとき、桓公は占いを求めた。楚丘の父は占って言った。「男の子です。名前は有といい、公の右にいます。（蛹と和の地域の事務を担当します。）両社の間にいて、公の家族を補佐します。（両社とは通社と浩社で、両社の間には政府があります。）紀氏が亡べば、魯は栄えません。」彼はまた占って、大有の乾を得ました。それは「彼は父に似て、王としてあなたを敬うでしょう」というものでした。彼が生まれたとき、手には有という字があり、運命が与えられました。

『西商』にも次のように記されている。秦の公が晋を攻撃したとき、占いではもう助ける人はいないと出ており、それは吉兆であった。 「川を渡るときに、侯爵の馬車は敗北しました。」と質問されました。 (When the Duke of Qin crossed the river, the Duke of Jin was defeated. The Duke of Qin was puzzled and thought that the defeat was his fault, so he questioned him.) He replied, "It is very auspicious. After three defeats, the King of Jin will be captured. The hexagram encounters Gu, which says: 'A thousand chariots will leave three times, and after the three departures, a male fox will be captured.' The fox in Gu must be the king. (In the hexagram of the Book of Changes, it is beneficial to cross the river to go on an expedition. It is also the hexagram of Qin's victory over Jin. What I am saying now is probably that the divination books use foxes and insects as kings. The meaning is to metaphorically describe Duke Hui of Jin, but its image has not been heard of.) The Zhen of Gu is the wind. The Hui of Gu is the mountain. (The inner hexagram is Zhen, and the outer hexagram is Hui.) The year is autumn, and I have dropped the fruits and taken their materials, so I have won. (This year is the autumn wind that blows down the fruits of the trees on the mountains, which means that people have taken them.) The fruits have fallen and the materials are gone, so how can I wait for defeat?" He defeated Han three times. （晋公の本来の名前は三花であった。）

また、次のようにも言われている。最初、晋の献公は伯夷を秦に嫁がせると占ったが、桂梅の離別に直面した。石素は占って言った。「縁起が悪い。斉瑶曰く、『男が羊を屠っても血がなく、女が籠を担いで贈り物がない。（これは易経の桂梅の上卦である。實は血、贈り物は贈り物を意味する。羊を屠るのは男の功績であり、籠を担ぐのは女の力である。李は次女、真は長男なので長女という。）西隣は責めて償えない。（西方に娘を嫁がせようとして不吉な卦に遭えば、責めて償えない言葉があることを知るだろう。桂梅の別離は依然助けなし。）（桂梅は娘の嫁入りの卦である。別離は別離のイメージなので、助けるところがないと言われている。）真Liは、ThunderとJiの敗北を表しています。彼の国に戻り、彼の家族を捨てて、「ヒュイ博士がQINにいたとき、「私たちの先祖がこの男を打ち負かすことができなかった」と言った私たちの先祖の美徳は、私たちがそれに従わない場合、私たちがすべきことですか？」

『西中』には、胡厳が晋公に言った、「君主に仕えることほど良いことはない。君主たちはあなたを信頼し、それは大義である。今こそ文の事業を引き継いで、君主に信頼の言葉を広めることが可能だ」とある。彼は武厳に相談を求めた。彼は言った、「吉兆だ。黄帝が坂泉で戦った兆だ」。公は「堪えがたい」と言った。彼は答えた、「周の祭儀は変わっていない。今の王は過去の皇帝だ」。公は言った、「占え」。彼は大有の卦を見て言った、「吉兆だ。公が天子に供物を捧げた兆だ。戦いに勝利し、王の宴会が開かれる。これ以上吉兆があるだろうか？しかも、この卦は、その日に天が雨となり、天子が公に降伏することを意味する。あり得ないだろうか？大有は別れを脱して戻ってくるだろう。これもまた彼がすべきことだ」。

また、ジンとチューが戦争に出ようとしているとき、ミャオ・ベンアンはジン公爵に言った。 「南部の国は衰退し、王を中心に撃ち、Xia Yang Changの六角形がZIから上昇し、南に向かって衰退していると言われています。センター。）国は衰退しており、王は負傷しているので、どうすれば敗北を待つことができますか？」デュークは彼のアドバイスに従った。

『項羽』にも次のように記されている。穆姜は東宮で亡くなった。 (それは皇太子の宮殿です。穆江は淫乱で乱交好きな女好きでした。彼女は成公を廃位し、側室たちを東の宮殿に移そうとしました。これは成公の治世16年に起こりました。) 彼はそこへ行って占って、元号の8番を当てました。 （玄は下にあり、玄は上にあります。『周書』では太卦師が三易を担当していましたが、連山、桂蔵、周易を混ぜてしまい、どちらも失われました。彼は占うために8つを使用したので、玄の8つに出会ったと言いました。）史人は言いました：「これは玄の遂といいます。（湘は下にあり、兌は上にあります。）史人は易の占に不利であると疑い、周易の堯の変化に基づいて議論し、遂の卦を得ました。）遂が出てきます。（史人は遂は仙卦ではないと言いました。）早く出なければなりません！」江は言いました：「意志！（意志、尾。）周易にこう言っています。「遂、元衡麗真、罪なし。」元は体の長さを意味し、衡は良いものの出会いを意味します。利益は、貞操の成果ですしかし、私は不親切です私は確かにここで死ぬでしょう、そして道はありません。」

『湘二十五』にも次のように書かれている。斉の唐公の妻は東果炎の妹であった。 （唐公は斉の唐夷の官吏である。） 燕塵劫無子。唐公が亡くなったとき、燕は呉子とともに弔問に行き、唐江を見て感銘を受け、燕に結婚を申し込んだ。 （自分のために結婚するために。）ヤンは言った：「男性と女性は姓を持っている。今、私はフアンから派生しているので、それはそれを分裂させ、クンの大きな不幸に出会った。 Xunには、風が崩れると呼ばれます。彼の宮殿に入ることは、妻に会いませんでした。それは運が悪く、行く場所はありません。

また、「趙武」はこう言っています。「初めに、穆子が生まれたとき、荘舒は『易経』で占って（荘舒、穆子の父は大臣でした）、明懿の謙遜さに出会いました。占い師の楚丘にそれを見せた。楚丘は言った。「彼は旅立ち（旅は逃げるという意味）して息子の犠牲のために戻ってくるだろう。（秦の犠牲だ）」讒言を吐いた。牛という名の奸臣が連れてこられたが、餓死した。「明義」は太陽である。太陽は10の部分に分かれているので、10の期間があり、10の地位もある。王から下は公、3番目は大臣である。太陽は真ん中にあり、食事の日は2番目、夜明けの日は3番目である。明義の謙虚さは明るいがまだ溶けていない、夜明けか！だから「息子の犠牲のため」と言われている。太陽の謙虚さは鳥なので、「明義は飛んでいる、明るいがまだ溶けていない」と言われている。 、だから翼を垂らすと言われています。太陽の動きのようで、「君子が動いている」と言われています。三が明けると夜明けなので、「三日間食べ物を食べない」と言われています。里は火です。玄は山です。里は火で、火は山を燃やし、山は壊れます。それは人々にとって言葉のようなものです。壊れた言葉は誹謗中傷なので、「行く道があり、主人は言葉を持っている」と言われています。言葉は誹謗中傷でなければなりません。純粋な「里」は牛です。混乱の時代には誹謗中傷が勝ち、勝者は「里」（山が燃えるとき）に行くでしょう。したがって、「その名前は牛です」と言われています。謙虚さが足りないので、飛ぶことができず、高くぶら下がることができず、翼が広くないので、「息子の後継者になる」と言われています。息子よ、あなたは2番目の貴族ですが、あなたは長続きするには若すぎます。」

また、魏の襄公の寵姫である周思（上は「周」、下は「何」と発音）が男の子を産み、袁と名付けたとも言われています。コングは、Zhouyiを使用して、「Weiの状態を統治していますIED：「カン・シュウは長老と呼ばれることができます。メンは男ではないので、彼は氏族にリストされません。さらに、Qi Yaoは「言葉を確立するのは良いことです。夢、そしてキング・ウーはそれを使った場合、他に何ができますか？」

また、『趙十二篇』には、南奎が謀反を起こそうとしたとき、占って坤の数字を導き出し、「黄色い衣は極めて縁起が良い」と言ったとある。非常に縁起が良いとされていた。 He showed his son Fu Hui Bo and said, "If you want to do something, what should you do?" Hui Bo said, "I have learned this before. If you are loyal and trustworthy, then you can do it. Otherwise, you will fail. Being strong outside and warm inside is loyalty; being harmonious and leading with integrity is trustworthiness. That is why it is said that 'yellow skirt is the most auspicious'. Yellow is the color of the center; skirt is the decoration of the bottom; and Yuan is the head of goodness. If the center is not loyal, it will not have the right color. If the bottom is not in agreement, it will not have the right decoration. If the matter is not good, it will not have the right extreme. Being harmonious outside and inside is loyalty, leading with trustworthiness is agreement, and nurturing the three virtues is goodness. Without these three, it is not appropriate. Moreover, the Book of Changes cannot be used to predict danger. What will happen? And can it be decorated? Beauty in the middle can be yellow, beauty in the upper part is Yuan, and beauty in the lower part is skirt. If the three are complete, it can be used for divination, but there is still something missing. Although the divination is auspicious, it is not good."

また、艾にもこう記されている。「衛侯が北宮で夢を見たとき、一人の男が崑烏亭に登っているのを見た。その男は髪をほどき、北を向いていて、怒って言った。「私はこの崑烏亭に登った。瓜は絶え間なく実る。私は善人なので、神に慈悲を祈る。」公は自らそれを占った（徐密社は害はないと言った）。彼は彼に城を与え、彼は宋に逃げた。魏公が占うと、斉瑶は言った。「魚が自分の尾を見るようなもので、川の中の羊のようだ。大きな国がやって来る。もし破壊されれば、その国は滅びるだろう。門を閉め、穴を塞げば、後ろから渡ってくるだろう。」

巴の民が楚を攻撃し、燕を包囲したとも言われている。最初、司馬子果が占うように頼んだとき、管占は「あなたの予想通りだ」と言って、命令を下した。巴の軍が到着し、指揮官を選ぼうとしたとき、王は「決心しているのなら、なぜ指揮官を選ぶ必要があるのか​​」と言い、軍に進軍を命じて燕で巴の軍を破った。そこで王は息子に西の国を与えた。君子は言った。「恵王は遺言を知っていました。夏書には『官吏が占うときは、まず遺言を隠して元貴に相談しなければならない』と書いてあります。これはそういう意味でしょうか？記録書には『聖王は占う必要はない』と書いてあります。恵王は遺言を知っているに違いありません。」

晋の荀瑶が斉を攻撃したとも言われている。長武子は戦いに出る前に占いを求めた。智伯は言った。「皇帝に報告し、亀の甲羅を使って祖先の廟を占った。それは縁起が良い。なぜ私が占わなければならないのか？それに、斉の人々は英丘を私たちから奪った。あなたは堯に英丘を統治するよう命じ、呉を攻撃しないように命じた。罪人を言葉で罰するだけで十分だ。なぜ占う必要があるのか​​？」

『易経・西辞上』には「大雁の数は五十で、その用法は四十九である」とある。 （王弼曰く：天地の数を解くには五十を拠り所とする。四十九を用いるならば一を用ず、用いて、繋ぐ。数でなく、数えて、完成する。是が易の大極なり。四十九は数の極なり。明瞭でないものは何もない。必ず存在によって生じる。故に常に事物の極にあり、その由来は必ず明らかである。） 二つに分けて二を表し、一を掛けて三を表し、四で数えて四季を表し、奇数を掛けて閏年を表す。五年に一度閏年があるので、二回押してから掛ける。 （奇数は全部で4つ。それを割ると足りないので、さらに割る。さらに2つに分け、割った余りを1に加える。そのため、2回割ってから足すという。閏年は7つの閏年で1章となり、5年に2つの閏年がある。そのため、大体の数を簡単に挙げる。）天の数は5（5は奇数）。地の数は5（奇数が5つ足すと25）。5つの位置は互いに補完し合い、それぞれ独自の組み合わせがある。天の数は二十五、地の数は三十です。 （五つ合わせると三十になる。）天と地の総数は五十五である。蜂が鬼や神に変身できるのはこのためである。 （変化はこのように成し遂げられ、鬼神もこのように働く。）乾の計数は二百十六（陰の行が六つ、一行に三十六の計があり、六行に二百十六の計がある）。坤の計数は百四十四（陰の行が六つ、一行に二十四の計があり、六行に百四十四の計がある）。合計三百六十。現在、2章の戦略の合計は1,520であり、これはすべてのものの数です。 （二章合わせて384行あり、半分が陰、半分が陰で、合計11,520行です。）したがって、易経は4つの演算で完成します。（2つに分けると2になり、1つの演算になります。4つに分けると3になり、2つの演算になります。4つに分けると3つの演算になります。奇数を歐に戻すと4つの演算になります。）18の変化で1つの卦が構成され、8つの卦で小さな完成になります。これをさらに拡張して（六十四卦に拡張して）、類推展開すれば、世の中のあらゆることが実現できるでしょう。神の道と徳を明らかに示し（明らかにするとは、明らかにするという意味です）、神にそれを実行させます。それによって、人は神とコミュニケーションし、神を祝福することができます。 （万物の要求に応え、神格化を達成するのに役立つ。また、応答し応答する方法でもあります。）

また、次のようにも言われています。「ノコギリソウの徳は丸くて神聖であり、六十四卦の徳は四角くて賢明である。」神は知識とともにやって来ます。そして知識は過去を隠します。神秘を探求し、隠された秘密を探し求め、深く掘り下げて遠くまで到達し、世界の吉凶を判断し、世界の成功を達成するには、ノコギリソウと亀の甲羅よりも優れたものはありません。

『桂蔵』には、もしよもぎの粉が根よりも大きければ、それは最も縁起が良い。よもぎの粉が根よりも大きければ、それは次に縁起が良い。もし棘の粉が根よりも大きければ、それは次に縁起が良い。もし矢の粉が根よりも大きければ、それは次に縁起が良い。もし竹の粉が根よりも大きければ、それは次に縁起が良い。ノコギリソウは一と五の神、ヨモギは二と四の神、ブライアーは三と三の神、矢は四十と二の神、竹は五と一の神です。五つの卜占の罪が全て隠されており、五つの卜占の神々が全てそこに集まっている。

『洪範五行伝』はこう言っています。「忙しすぎたり、汚れすぎたり、厳格で細心の注意を払っていなかったりすると、神様はあなたを助けてはくれません。」卦を観察して兆しを観察しても、占いができない人もいます。亀の甲羅には魔法の力はなく、セイヨウノコギリソウの茎にも効果はありません。そのため、これらはあまりに不正確で、賢者だけが使うことはできません。亀の甲羅と占いは人間に敵対しており、神々は彼らを祝福しません。

『漢書』には、宣帝が8月に酒を飲み、孝昭帝の寺に供物を捧げたと記されている。開拓者の剣と旗は泥の中に落ち、刃は馬車に向けられ、馬たちは驚いた。そこで彼は梁丘和を呼んで未来を占わせたところ、戦争の計画はあるが吉兆ではないと告げられた。皇帝は帰国後、官吏たちに犠牲の儀式を行うよう命じた。当時、霍の孫で代県知事の任玄は反逆罪で処刑され、玄子占は正式な車長に任命され、渭城で亡くなった。彼は夜中に黒い服を着て寺に入り、役人たちの中にいて、手に槍を持って寺の門に立って皇帝の到着を待ち、反乱を起こすつもりでした。事件が発覚すると、彼は処刑されました。

『後漢書』には徐曼とある。ルナンも同じレベルの人です。私の祖父のジュンは、字を吉山といい、占いが得意で、よく予言が的中しました。彼は先代の占い師である景芳に匹敵するほどでした。彼は幼い頃から重い病気を患い、3年間も治らなかったため、慈悲を乞うために泰山へ行ったという。 (泰山は生死の主であるため、彼は助言を求めた。) 彼は道士の張居俊に会い、魔術を教わった。彼の著書「易林」は今日でも流通している。人は幼いころから学問に精通していた。桓帝の時代に、隴西太守の馮固が初めて郡守に任命された。彼が絹の帯の箱を開けると、二匹の赤い蛇がそれぞれ南と北に走っているのが見えた。荀は萬に占わせると、卦は吉兆を示した。荀は言った。「三年後、汝は辺境の将軍となる。董という名で、東北三千里を旅する。五年後、将軍に昇進し、南方への遠征を率いるであろう。」延熙元年、荀は遼東の太守に任命され、鮮卑との戦いに赴いた。 5年目に彼は再び車騎将軍に任命され、武陵の蛮族の匪賊を攻撃するために派遣され、すべては彼の予言通りに進みました。この種の雲は他にもたくさんあります。

『東莞漢誌』にはこう記されている。沛の献王は荊が易経を学ぶのを助けた。永平5年、都では雨が少なかった。皇帝は雲台で祭祀を捧げ、周易林を使って未来を占う卦を作った。卦には「蟻が穴を塞ぐので大雨が降る」とあった。皇帝は傅にこのことを尋ねた。傅は「堅は玄の配下の邑氏である。玄は山を、邑は水を表す。山から雲が出てくるのは雨を表す。蟻は穴に住んでいるので雨が降ることを意味するので、蟻は吉兆として使われる」と書いた。

また、永建三年三月冰武の日に孝順梁皇后が入宮されたと伝えられている。人相学者の童は彼女を見て驚いたが、再び頭を下げて祝福し、「これは日角定月と呼ばれるもので、非常に高貴な人相で、私はこれまで見たことがない」と言った。歴史家は彼女が「長寿の家」を持つことを予言した。もう一度占ってみると、クンという数字が出ました。

かつて明徳皇后は長期の病気に苦しみ、その災難の原因を占うために占い師の家を訪れたとも言われています。占い師はノコギリソウの茎を読んで、空を見上げてため息をつき、「この娘は来年、軽い病気にかかりますが、きっと高貴な人になるでしょう」と言いました。そして、彼女は皇帝の妃になりましたが、それは言葉では言い表せないほど素晴らしいことでした。

「魏志」はこう言った。「関魯の父は穀物の輸送を担当していた。」リカオ出身の郭恩三兄弟は皆足が不自由でしたが、その原因は誰も知りませんでした。彼は陸にこの事件の原因を占うように頼んだ。陸は言った。「卦には、あなたの墓に女の霊がいると書いてある。それはあなたの叔母ではなく、叔父だ。昔、飢饉の時、井戸に数リットルの米があったはずだ。それが井戸に積み上げられ、チッチッという音を立てた。大きな石が押し下げられ、その頭が砕けた。孤独な魂は苦しみ、天に訴えた。」すると恩は泣きながら自分の罪を認めた。

また、グアン・ルーはアンピングの知事である王ジを見に行ったと言われており、ジーは彼に占いをするように頼みました。ルーは言った：「少年を産み、ストーブに足を踏み入れて地面に落ちるとすぐに死ぬ。また、ベッドにペンを持っている大きなヘビがあります。 。ルーは言った：「私は長い間公式の住居から離れており、幽霊とモンスターだけが現れました。彼は生まれたときに逃げましたが、彼は自分で逃げることができませんでした悪霊や災害なので、心配することは何もありません。」後で彼は席を失いました。

また、グンタオ治安判事Zhuge YuanがXinxingの知事に移送されたとき、Guan Luは別れの宴会を開催するために彼の祖先に行き、ゲストはすべて出席したと言われています。ゲームの起源は、卵、蜂の巣、クモを飲み込み、容器に入れて魚に覆われたオブジェクトを撃たせることでした。ヘキサグラムが完成したとき、「最初のものにはエネルギーが含まれており、家に依存しています。男性と女性は形状で区別され、翼が伸びていますネットでの食べ物を検索し、夜に有益です。

又曰：管辂举秀才，吏部尚书何晏请之，曰："闻君蓍爻神妙，试为作一卦，知位当至三公不。"又问："夜连梦青蝇数十头来鼻上，驱之不肯去，有何意故?"辂曰："夫飞鸮，天下贱鸟，及其在林食椹，则怀我好音，况辂心非草木，不敢不尽忠。昔元、凯之弼重华，宣慈惠和，周公之翼成，王坐而待旦，故能流光六合，万国咸宁。此乃履道之休应，非卜筮之所明也。今君侯位重山岳，势若雷电，而怀德者多くの力があり、これは慎重で祝福されていますしたがって、rog慢な人は繁栄と衰退を考えなければなりませんキングウェンの6つのヘキサグラムの目的に従い、3人の公爵が決定を下すことができ、緑のハエを追い払うことができます。

また、グアン・ルーは、ウェイ県の知事であるZhong Yuを訪問し、彼との変化の本の意味について議論しました。ルーは、「私はあなたの誕生と死の日を知るために占いを使うことができます。」 Yuは非常に驚き、「あなたは本当に他の人を恐れています。私の運命はあなたではなく天国の手にあります。」

また、ピンギアンの知事であるリュ・ビンは、シールバッグとキジの羽を取り出し、占いに使用する容器に入れたと言われています。ルーは言った：「それは内側と外側の正方形で、5色がパターンを形成します。宝物を含み、約束を維持します。それが出てきたとき、それは印を持っています。これにはシールバッグがあります。高い山には、赤い体と黒と黄色の翼がある鳥があります。

また、清河の知事徐基龍が人々を狩りに送り、その獲物を占うよう関呂に命じたとも言われている。ルーは、「私たちは獲物の鳥ではなく、小さな獣を捕まえるべきです。爪や牙がありますが、パターンはありませんが、明るくはありません。

また、Deng AiがShuを攻撃しようとしていたとき、彼は流れる水で山に座ることを夢見ていたと言われています。敵を破壊する責任者のユアン・シャオ将軍について尋ねられたとき、シャオは「変化の本には、水がある山にjianと呼ばれる六角形があります。 。」あなたがそこに行くと、あなたは確かにシュウを倒さないでしょう、そしてあなたは戻ってきません！」

「ウジー」は言っています：Yuファンは、礼儀の名前がZhongxiangでしたが、Kuaiji出身でした。彼はかつて彼に「変化の本に関する解説」を見せました。「ヤンリングの音楽の理論を聞いたことがあります。フェスティバルのうち、「2日以内に、あなたは斬首されるでしょう。」 Quan氏は次のように述べています。

また、ル・ジがBu Chanを破ったとき、彼はShang Guangを「Tong Ren」の「Yi」に遭遇しました。

王インの「ジンの本」と言っています：チューニュ・ジーは、その礼儀の名前がシュピングであり、ジャイベイ出身でした。彼は深く思慮深い性質でした。 GaopingのLiu Rouは、ネズミが彼の左手の中指を噛む夜に眠っていました。私はそれにとてもうんざりし、知恵を求めました。 Zhiは占いのために分裂し、「ネズミは王を殺したかったが、できなかった。代わりに彼を助けて死ぬべきだ」と言った。夜の露をあなたの手に横たわらせてください。明るいので、大きなネズミが彼の手の前で死んでいた。 Qiao州のXiahou Zaoの母親は病気だったので、彼女は5番目のドラムに出かけ、賢明な占いの専門家に相談しました。ザオは心配していたので、Zhiに駆けつけました。「災害は非常に緊急です。病気だった。家族らが集まっていたところ、本堂の５つの部屋が突然倒壊した。 Zhang Shaoの母親は、賢明な占いの後、都市を西に出るように命じました。 「シャオは彼のアドバイスに従いました。猿が出たとき、犬に噛まれて死にました。母親は徐々に回復しました。

また、ShangdangのBao Yuanの家族は多くの死や病気に苦しんでおり、非常に貧しかったと言われています。誰かが言った。 Zhiは、ヘキサグラムを作成するように依頼しました。彼は、「はい」と言った。馬の鞭を持っている人がいます。 Xuanの治世の3年目に、彼は井戸をdrすることで100,000元を獲得し、その結果、彼の家族経営は繁栄し、患者は回復しました。 （「Soushen ji」と同じ。）

また、礼儀の名前が広東にかかったハン・ユーはルジャンのシュウ出身だったと言われています。彼は占いが得意で、ジンとフェイのテクニックを実践しました。ロング・シュウとデン・ジリンの妻は長年病気であり、すべての医師と魔女があきらめていました。友人は彼のために分裂し、彼は翌晩よく眠っていた画面にそれをぶらぶらしていた。シュウ郡の裁判所の役人である王は、彼の魂が彼のために復活し、その上にボードを描いて、彼のベッドの頭にそれを置き、すぐに虎の皮の泥に横たわるように言った。 Liu Shizeの娘は長年にわたって病気に苦しんでいました。友人は占いを分裂させ、布袋を作るように頼みました。女の子が髪を成し遂げたとき、彼女は髪を窓に向けて広げ、彼女の友人はドアを閉めて怒った。しばらくして、陰嚢は吹き飛ばされたタマネギの葉のように腫れ上がり、腸の動きのために、女性はまだ大きな退院をしていました。その後、友人は2本の革のバッグを作り、それらを積み重ねて、前のバッグのように使用しました。約20日後、髪は徐々に消えました。