古典文学の傑作『太平天国』：怪奇譚第四巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者がモンスター部門第4巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ 変更

『荘子』にはこうあります。「白いフクロウが互いを見るとき、彼らの目は動かず、天候の影響を受ける。」昆虫は、雄は上風に鳴き、雌は下風に反応して風の影響を受けます。 （鳥は目で見つめ合い、虫は音で鳴き、交尾を待たずに子孫を残すことから、自然の進化とも言われています。）

淮南子にはこう記されている。「一夜にして溧陽の都は湖と化した。勇敢な者も賢い者も臆病な者も同じ運命をたどった。」 （溧陽は九江県に属しています。溧陽県には、常に善行と義行を実践している老婆がいます。通りかかった二人の学生が彼女に言いました。「港国は湖になるはずです。老婆は東城の門で血を見て、山に登り、振り返らなかったのです！」 鍾は何度も門に行き、門を確認しました。役人が彼女に尋ねると、彼女は言ったとおりに答えました。夕暮れ時に、門番は鶏を殺し、その血を門に渡しました。翌日、老婆が門を確認しに行き、血を見て山に登ると、湖になりました。）

また、牛愛という名の男が7日間病気になり、その後虎に変身したとも言われています。兄はドアを開けて入ってきたが、アイは抵抗して兄を殺した。

また、雄と雌が接触すると、陰と陽が触れ合い、羽のあるものはひよこになり、毛のあるものは子馬や子牛になり、柔らかいものは皮膚や肉になり、硬いものは歯や角になり、人々は驚かないとも言われています。貝は水から生まれ、金や玉は山から生まれても、人々は不思議に思わない。古いイナゴの木は火を起こすことができ、長い時間が経つと血はリンに変わることがありますが、人々は驚きません。水は王祥を生み、木は碧芳を生み、井は汾陽を生む。人々がこれに驚くのは、聞いたり見たりしたことが少なく、知識が浅いからである。

「倫衡」は言った。「天地は変わらず、太陽と月は変わらず、星は沈まない、これは正しい。」人々は良いエネルギーに恵まれているので、体は変わりません。男は女に、女は男に、高い土手は谷に、深い谷は丘に、それは政治に応じて変化しており、異常で奇妙です。シロセミは再生したセミに変身し、シロセミとは異なる羽が生えます。夜行性の生物は、さまざまな変身を遂げます。

『保朴子』によれば、周の穆王は南征に赴き、鋸で天下を変えた。君子は猿と白鳥のようであり、悪人は昆虫と砂のようだ。

もう一つの格言：「老子の玉兵法」によると、「松脂が地中に埋まると、千年経つと涅槃となる。涅槃は千年経つと虎霊となり、虎霊は千年経つと石胆となり、石胆は千年経つと衛溪となる。千歳の狐は未来を予知し、千歳の狸は美女となり、千歳の猿は老人となる。」

また、『五蘊記』には「八人の君子が淮南の王安を訪れた。初めは老人で、お互いに会うこともなかったが、一瞬のうちに皆青年になった」とある。また『墨子の五行書』には「墨子は姿形を変えることができる。座ったり立ったりしながら死ぬことができる。眉をひそめれば老人になり、笑えば女性になり、地面にしゃがめば子供になる」とも書かれている。

「伯武之」はこう言った。「華の人々は27年間桑の木を食べ、絹で体を包み、9年後に死ぬ。」

また、呉王が川沿いを旅していたとき、生の肉を食べていたが、それを川の真ん中に投げ込むと魚に変わったとも言われています。王魚と呼ばれる魚がいます。長さは数インチで、箸ほどの大きさで、切り身の魚の形をしています。

また、洞窟に住んで土を食べている人はいないし、男も女もいないとも言われています。死後、土に埋められても、その心は不滅であり、百年後に人間として生まれ変わる。

また、西向きの扉の下にトンボの頭を埋めると青い真珠に変わるとも言われています。

また、江漢には虎に変身できる狐がいるとも言われています。 「豹が人間に変わる」と言われ、麻の服を好んで着、ヒールがなく、5本の指があり、そのすべてが豹です。越西の国では老人が虎に変身することがあります。この生き物は寧州の南部で見られます。

『王子年世易記』にはこう記されている。「崑崙は西の須弥山である。」最下層には数百マイルにわたるチタン池があり、そこには千年に一度脱皮する白い龍やチタンがたくさんいます。池の脇には五色の石があり、白龍の腸が変化した石だと言われています。

陰地国は王都から16万里も離れており、肉体から逃げ出した者もいるという。体を空のプールに放ち、まず頭を南に飛ばし、次に左手を東に飛ばし、次に右手を西に飛ばし、腰から下は両足を離します。夕暮れになると、頭は体に戻ったが、手は届かなかった。強風が彼の手を北海の玄州に吹き飛ばしたとき、彼の手は5本足の獣に変わり、それぞれの指が1本の足を表しました。

『蜀王書』には、蜀王の祖先は羌宗、その子孫は百夫、その子孫は于夫と名付けられたと記されている。この三代はそれぞれ数百年生き、全員が神格化されました。民の多くも王の教えに従いました。王は西安山で狩りをしていたとき、天に昇りました。現在、西安には彼を祀る寺院があります。当時、蜀には人がほとんどいませんでした。その後、杜宇という男が空から落ちてきて、朱地に止まりました。川の源流から逃げ出し、杜宇の妻となった有名で裕福な女性がいました。禹は自らを蜀王と称し、王帝と名乗り、文山の麓にある町、邳を統治した。彼は人々を改宗させ、しばしば帰還させた。王帝が100年以上生きた後、荊に畢霊という男がいました。彼の遺体は行方不明になり、荊の人々は捜しましたが、見つかりませんでした。毗玲の亡骸は蜀に運ばれ蘇り、蜀王は彼を宰相に任命した。その時、玉山から水が噴き出し、堯帝の時代の洪水のようでした。王帝は水を制御することができず、畢霊に命じて玉山の山門を破壊させ、人々は洪水現場まで登りました。毗玲が洪水を治めるために去った後、王帝は彼の妻と不倫関係になった。皇帝は自分の徳が低く、畢霊ほど優れていないと考え、堯が舜に譲位したのと同じように、国を畢霊に譲って去りました。畢霊は即位し、開明・斉帝と称された。彼は、開明としても知られる呂豹を産んだ。天は蜀の王のために、蜀の山々をも動かすことのできる五人の強い者を生み出しました。王が亡くなると、5人の若者が長さ3フィート、重さ1000ポンドの巨大な石を建てました。それは「石の井戸」と呼ばれていました。1000人の男でも動かすことはできず、1万人でも動かすことはできませんでした。蜀王は巴蜀の地を占領し、当初は広都に首都を置いていたが、後に成都に移した。秦の恵文王の治世中、蜀王は秦に服従することを拒否し、秦は蜀を侵略するすべがなかった。蜀王は一万人以上の民を率いて東の寶谷で狩りをし、ついに秦の恵文王と出会った。恵王は蜀王に金の箱を与えたが、蜀王は贈り物とともにそれを返したが、金はすべて土に変わってしまった。秦王は激怒し、臣下たちは皆頭を下げて祝福し、「土は土地を意味する。秦は蜀を手に入れるだろう」と言った。秦王は会談の場を失うことを恐れ、五石の牛を彫り、その後ろに金を置いた。蜀の王はそれを金だと思い、5人の若者に牛を引いて道を作り、金貨3枚を成都に持ってくるように命じました。石牛の力によって秦の道が開かれた。武都には蜀王をよく知る男がいて、彼は妻と娘を蜀王に嫁がせました。蜀に住んだ後、彼は地元の気候や水に慣れず、まるで豚のようでした。蜀王は娘を愛して養い、彼女を楽しませるために夷明の音楽と六つの曲を作曲した。ある人はこう言います。「この前、武都の男が、おそらく山の精霊であろう、美しい顔色の女性に変身しました。蜀の王は彼女を妻に迎えました。」彼は地元の気候に慣れず、豚のような病気を患っていたため、蜀の王は彼を留め置きました。彼には子供がいなかったため、彼が亡くなったとき、蜀王は武都から人を遣わして土を運ばせ、成都に埋葬した。その埋葬地は数エーカーの広さがあり、高さは7丈あったため、武丹と名付けられた。彼の墓を示すために石で鏡が作られました。秦王は蜀王が好色であることを知り、蜀王に5人の美しい女性を献上しました。蜀の敖衡王は、少女を迎えるために5人の若者を派遣した。彼が交通に戻ると、巨大な蛇が山の洞窟に入っていくのが見えました。五丁が一緒に蛇を引き寄せ、山が崩れて五丁を押しつぶしました。五丁は大声で叫びました。「秦王の五人の娘と彼女らを迎えに来た人々は皆石に変えられました。」蜀の王は壇上に上がって神様を捜したが、神様は来なかったため、「壇待ち五人女」と名付けられました。蜀王は自ら墓を建て、墓標として四角い石を置いた。

『奇異記』には、昔、鄱陽県安楽県に彭という男がいて、狩猟と射撃で生計を立てていたと書かれている。息子は父親を追って山へ行きましたが、父親は突然地面に倒れ、白い鹿に姿を変えました。少年は悲しくて泣きながら鹿を追いかけましたが、鹿は飛び去ってしまい、少年は鹿を見失ってしまいました。その少年はその後一生弓を握ることはなかった。孫文が権力を握ると、彼は弓術の研究を再開した。突然、彼は白い鹿を手に入れ、その鹿の角の間に道教の七星護符を見つけました。それには彼の先祖の名前と年月がはっきりと刻まれていました。これを見た彼は後悔し、弓と矢を燃やしました。

武昌新県の北の山には「夫をみる」という石があるという。まるで人が立っているように見える。昔、貞淑な女性がいて、夫は戦争に出征して遠く国を離れた。その女性は幼い息子を連れてこの山に見送りに来た。そこで夫を見つめると、その姿が石に変わったという。

『丹陽記』：孫昊の治世中、丹陽玄奘の母は18歳で、後湖で沐浴して亀に変身した。

『神妙の探求』には、千歳のキジは海に入ると貝に変わる、百歳のスズメは川に入ると貝に変わる、千歳の亀は人間と話すことができる、千歳の蛇は折れてまた進むことができる、百歳のネズミは占いができる、これらはサイコロを投げた結果である、とある。春分の日には鷲が鳩に変わり、秋分の日には鳩が鷲に変わる、これが時の変わり目です。だから、腐った草はホタルになり、腐った葦はコオロギになり、麦は蝶になる。そこに羽が生え、そこに目が形成され、心の中に知識が存在する。ノガンが鹿に変わるということは、無知な存在が知覚力のある存在に変わる過程であり、人のエネルギーが変化する。蛇は亀になり、コオロギはエビになります。血は失われませんが、形や性質が変わります。

また、野蜂は「蜾」（虫皮）と呼ばれ、現代では「蝄飅」と呼ばれ、腰の細い蜂に似ているとも言われています。種としては雄のみで雌はおらず、交尾も出産もしない。桑の虫の卵を食べて育てることが多く、その卵はすべて自分の子孫となる。

小麦が蝶に変身するのも水分のせいだと言われています。すると、すべての物事には理由があることになります。麦の成長を止める農夫はそれを灰で分離し、万物の成長を管理する賢者は道によってそれらを助ける。

南には、頭を切り落とされた人々がいて、その頭が飛ぶとも言われています。その部族の人々は Gu Luo と呼ばれる神社を持っていたので、彼らはそれにちなんで名付けられました。呉の時代、将軍朱桓には侍女がいた。彼が毎晩寝た後、その侍女の首が飛んでいった。彼は時々犬用の穴から出たり入ったり、耳を翼のように使って天窓から出たり入ったりして、夜明けに帰ってきました。周りの人たちは驚いて夜中に見てみると、それは頭のない死体でした。身体は少し冷たく、息は穏やか。それから彼は彼をキルトで覆いました。その時には、彼の頭は後ろに倒れていましたが、キルトが彼を押さえつけており、彼はそれを下ろすことができませんでした。彼は、大きな苦痛でため息をつき、うめき声​​を上げながら、2、3回地面に倒れました。彼は息切れし、今にも死にそうな様子でした。それから彼はキルトを外し、再び頭を上げてそれを首に当てました。しばらくすると、気分が良くなりました。フアンはそれが巨大な怪物だと思い、飼うのが怖かったので、放しました。詳しく調べてみると、それが人間の本性だということが分かりました。当時、南方への遠征に出ていた将軍たちがよく入手していた。よく銅板の上に頭を置く者もいたが、頭が入らず死んでしまう。

また、昔、高陽一族に二人の夫婦が生まれたが、皇帝は崑崙の荒野で二人を殺し、二人は互いの腕の中で死んだとも言われている。神鳥は珍しい薬草でそれを修復し、7年後に2つの頭と4本の足を持つ雄と雌が生まれました。孟爽世です。

『続怪異録』には、浚陽県の北の山には人を虎に変える魔法を持つ蛮族がおり、その毛色、爪、牙は本物の虎とそっくりだという。周牧児という名の村人には、薪を割るために山に送り込まれた奴隷がいました。奴隷には妻と妹がいて、彼らも一緒に行きます。彼らが到着すると、奴隷は二人の男に「高い木に登って、私が何をするか見ていろ」と言いました。彼らは言われたとおりに草むらに入りました。しばらくすると、草むらから黄色い大きな虎が出てきて、激しく吠え、叫んでいるのが見えました。とても怖かったです。二人は恐怖に震えた。長い時間が経って、彼は草地に戻ってきました。しばらくして、彼は再び人間として生まれ変わりました。彼は二人に「家に帰ったら誰にも言わないように気をつけなさい」と言いました。その後、彼はそのことを他の人に話しました。周はそれを知ると、彼に純粋なワインを飲ませて酔わせた。誰かに服と体を脱がせる。細部まで見てみると、何も変わっていません。しかし、彼女は自分の髪の中に一枚の紙を見つけました。その紙には大きな虎の絵が描かれており、虎の横にはお守りが置いてありました。周密はそれを注意深く記録し、奴隷が目を覚ましたときに彼を呼び出してそれについて尋ねました。事の顛末が明らかになったので、彼は事の顛末を語りました。彼はよく蛮族に穀物の購入を頼んでいましたが、蛮族の師匠がいて、自分はこの技術を持っていると言っていました。彼は布三尺、米と小麦粉数リットル、赤い雄鶏一羽、酒一リットルを使って、この方法を彼に教えました。

黄初年間、清河の宋世宗の母が夏に浴室で入浴したとも言われています。彼は子供たち全員を家から追い出し、自分だけ部屋に残していった。しばらくして、家族は何が起こっているのか分からず困惑しました。彼らは壁の穴から中を覗きましたが、誰もいませんでした。彼らが見たのは、壊れた日時計の入った木製の水盤の中にいる大きな亀だけでした。そこで彼は口座を開設し、大小を問わずすべてのお金を預け、それを他の人に渡し、まだ頭につけているヘアピンにそれを付けました。彼らは一緒に門を守っていたが、日が経つにつれて飽きてきて、一人が戸口から飛び降りて急いで立ち去った。追いかけることもできず、水の中に落ちてしまいました。数日後、彼は突然戻ってきて、いつものように家を見て回り、何も言わずに去っていきました。当時の人々は、世宗は喪に服し喪服を着るべきだと言いました。しかし、世宗は母親の遺影を探し、遺体がまだ無傷であることに気づいたため、喪服を着ませんでした。江夏黄木に似ています。

『易源』は言う：豫章県の官吏は簡単に解任された。易熙年間に彼は追放され、帰国したが、遠くへ逃げ、二度と戻ってこなかった。県は人を派遣して巴を追跡させて診察したところ、会話は正常だったので、治療も施した。使者は荘に縛るように促したが、巴雉は荘に言った。「私の顔を見てください。」荘の目がまだ飛び出ていて、体に黄色い斑点があるのがまだ見えた。それから彼は片足で立ち上がり、家の外へ出ました。彼は最初山に住んでいましたが、森のふもとに着くと、巨大な三本足の虎に変身し、立ち上がった足は尻尾になりました。

また、宣甲三年に少陵の高平の黄秀が理由もなく山に入り、何日も帰ってこなかったとも言われている。息子のゲンシェンがそれを探してみると、空いている木にしゃがんでいるのが見えました。頭から腰まで毛が生えていて、熊のようでした。理由を尋ねられると、彼は「天が私をここに追放したのです。あなたは出て行ってください」と答え、悲しみながら家に戻った。 1年後、木こりがそれを見ると、それは熊に変わっていました。

また、苻堅の建宣年間に長安の木こりが市の南部で金を発見したとも言われています。白建は逃げたが、建は誰かを派遣して彼を迎えに行かせた。到着すると、ブロンズの三脚に変わりました。門を入ると、彼は大多になった。

龍安の時代には、東シナ海の魚がすべて虎に姿を変えて陸に上がり、人間を食べたとも言われています。

『奇怪な記録』には、東シナ海に虎がいて、虎に変身することもあると書かれている。これが『呉杜甫』で言う「沈んだ虎と隠れた鹿」なのでしょうか。越西河には魚がいて、すべて人間の形をしていて、帽子やキャップをかぶっています。諺にもあるように、「国が滅ぶと、人々はみな魚になる」。

道元という名の司馬桂は、キジ狩りが得意だったとも言われています。太宣ではキジは日陰に降ろされます。このキジはよく鳴きます。野生のキジも反応します。探すように頼むと、応じてくれたのはキジの頭と翼を持ち、体の半分は蛇だった。晋の時代、武器庫に突然キジが現れ、当時の人々はそれを不思議なことだと思った。張思空は言った。「これは蛇が作ったものだ。」彼はすぐに倉庫を調べ、確かに蛇の皮を見つけた。

また、太宣年間に汝南の人が山に入って竹を切り倒したところ、竹の中央にはすでに蛇の形ができていたが、枝葉はそのままだったとも言われています。呉県桐廬の人々は竹をよく切りました。そのうちの一人が竹の上に獣を残しました。竹の棒を見ると、獣は頭と首がなく、体はそのままで、キジに変わりました。竹は蛇やキジにもなります。

また、龍安の時代には、緑色の雌鶏が赤い雄鶏に変化したとも言われています。形や尾は変わりましたが、頭頂部や色はすべてそのままです。しかし、歌うことはできません。

また宣興2年目に衡陽の雌鶏が雄鶏に変わったとも言われています。 80日目に彼は戴冠しました。その後、桓帝は王位を簒奪し、80年後に敗北した。

『黄泉の国記』には、次のように記されている。益陽県に彭鄂という名の少女がいた。彼女には両親と十数人の兄弟姉妹がいたが、長沙の盗賊に襲われた。その時、Eは道具を背負って川へ水を汲みに出かけましたが、盗賊が来ると聞いて、走って戻りました。ちょうどそのとき、砦の壁が破られたのを見て、彼は悲しみに打ちひしがれ、敵と戦い始めました。泥棒はEを縛り、川まで連れて行き、殺すつもりだった。小川のそばには高さ数十フィートの巨大な山と石垣があります。 E は空を見上げて叫びました。「天国に神様はいるの？私は一体どんな罪を犯したからこんな目に遭うの？」彼女は山に向かって走りました。すると山は数フィート開け、道は砥石のように平らになりました。盗賊団も猛獣に山に入るよう命じ、山は崩れ落ちて元通り姿を消した。盗賊団は皆、頭が山から突き出たまま、黒い山の中で押しつぶされて死んだ。 Eはその後姿を消し、二度と姿を現さなかった。 Eが残した排水容器は鶏のような頭を持つ石に変わった。地元の人々はそれをジシャンと呼び、その水はエタンと呼ばれていました。

『斉謝記』は次のように述べている。易熙4年、東陽県大墨県の呉道尊は幼くして父を亡くし、妻を持たずに母と二人で暮らしていた。道宗は借金の取り立てで家にいなかった。近所の人たちは彼の家の中でドンドンと何かがぶつかる音を聞いていたが、彼の母親の姿は見えなかった。しかし、家の中には呉班虎がいた。村人たちは、トラが家に侵入して母親を食べてしまうのではないかと恐れ、太鼓を叩いて人々に母親を救出するよう呼びかけました。彼らは家の周りを駆け回ったが、トラは見当たらなかった。彼らが見たのは、いつものように話していた母親だけだったが、それが何を意味するのかは理解できなかった。息子が帰ってくると、母親は息子に「あなたの過去の罪は罰せられ、変わるでしょう」と言いました。1か月後、息子は母親を失いました。県内では多くのトラによる災害が発生しているが、その全ては五班トラのせいである。人々はそれを心配し、集まって彼を攻撃し、数人を殺害しました。後世の人々は虎の胸を撃ち、槍で腹部を刺したが、捕獲することはできなかった。数日後、虎は人間の姿に戻ることができず、自宅の古いベッドに戻り、ベッドの上で亡くなりました。彼の子供は泣いた。彼は以前と同じように朝も夜も泣きながら母を埋葬した。

また、太玄玄の年に、22歳だった岳勲が江夏州安鹿県で修行していたとも言われています。私は長い間病気を患っていましたが、突然流行病にかかってしまいました。回復した後、彼は気が狂い、どんな薬も彼を治すことができなかった。彼は再び病気になり、狂ったように逃げ回り、突然姿を消した。それから彼は虎に姿を変え、無数の人々を食べました。木の下に色とりどりの桑の木を育てている女性がいましたが、虎が彼女を食べに来ました。食事の後、彼女はヘアピンとブレスレットを隠し、石の扉の後ろに置きました。その後、人間として生まれ変わったとき、誰もがそれをどう受け止めるかを知りました。一年後に彼は家に戻り、人間になりました。その後、彼は役人として都を出て宮廷書記官となった。ある夜、道順は誰かと話をしていたとき、突然、世の中で起こっている不思議な出来事について話しました。道順は自分自身について、「私は昔、病気になって気が狂い、その後、虎に変身して1年間人を食べた」と言いました。また、その場所と人の名前も説明しました。野菜を運んでいた人々の中には、父親や息子、兄弟を食べた人もおり、彼らは泣きながら逮捕され、当局に引き渡された。その後、彼は建康監獄で餓死した。

顧慧の『広州記』には、鎮陽県に牛を飼っていた庶民の家族がいた。突然、牛が子供に当たった。噛まれた部分の肉は真っ白になり、子供はすぐに死んだ、と書かれている。彼の家族は子供を埋葬し、客に食事を与えるために牛を殺した。この牛肉を食べた20人以上の男女は皆、虎に変身しました。