古典文学の傑作『太平天国』：獣篇第9巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が獣部門第9巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○馬武

『古今記』には、秦の始皇帝には7頭の名馬がいたと記されている。1頭は追風、2頭は竹突、3頭は突井、4頭は追天、5頭は飛和、6頭は童雀、7頭は陳福であった。

崔豹の『古今記』には、曹真には景凡という名の黒馬がいたと記されている。それは、その速度が強い風に持ち上げられた帆と同じくらい速いことを意味します。

「風蘇童」曰く：馬は君子のようで、人に似合うと言われています。夜歩く馬の目は鋭く、4メートル先まで見通せることから一頭馬と呼ばれることもある。ある人は、彼は馬を水平に測って一頭を捕まえたのだと言いました。死んだ馬は絹一枚と引き換えに売れるという人もいます。 『左伝』には、王子たちが馬の贈り物として絹の束を贈り合ったと書かれており、絹の束は一対と呼ばれ、一組の馬を意味していたという説もある。

また、「疲れた馬はロープを結ぶことができない」とも言われています。馬は疲れて弱り果て、ロープで繋ぐことさえできないほどだと言われています。これが馬の能力の極限です。畑や尾根を測るのは不可能だと言う人もいます。注：斉には3、4歩の長さの川があり、馬は疲れていて水を渡ることができません。

彼はまたこうも言った。「あなたの馬を殺したのは道端の子供だった。」高級官僚は給料が高く、飼料も豊富で、馬は太っていて、めったに外に出さないという。道端でこれを見た子供は死ぬほど怖がるかもしれない。役人の馬は太っていて、見物人は馬があまりにも速く走っているのを見て、乗り手が十分な速さで馬を操ることができなかったため、馬は飢えて死んでしまいました。

「金楼子」はこう言っています。「鳥が出会うと、走り回り、獣が出会うと、ぶつかり合い、馬が出会うと、つまずいて傷つけ合う。」天がこの生き物を創造したとき、天はそれに強さを与えましたが、知恵はより少なく与えました。

「傅子」は言った。「もしあなたが両親を9日間世話し、1日飢えさせたら、彼らは満腹だと言えるだろうか？ 彼らが空腹よりも満腹であれば、彼らは両方とも親孝行だろうか？ 馬に9日間餌を与え、1日飢えさせたら、馬は太って空腹ではない。これは道徳を傷つけるものではないが、同じではない。」

『夏后子』はこう言った。「船が帰ってくるとき、尾の棒は少しも濡れていない。馬が走るとき、毛一本も動かない。」したがって、大統一においては、すべてのものは一つです。

彼はまた言った。「魯には馬の鑑定が得意な男がいて、私と競馬をしました。」夜寝ていると、馬が走る音が聞こえました。魯の人は驚いて「それは七百里だ」と言いました。私は暗闇の中でのことだったので怖くなりました。

「傅子」はこう語っている。斉の景公は激怒し、画家に絵を描いて探すよう命じた。彼らは多額の費用を費やしたが、1年経っても見つからなかった。絵があまりにもリアルだったからだ。さて、賢者を愛する王が、古代の書物の中でそのような人物を探したとしても、たとえ百年かかっても見つけることはできないでしょう。

彼はまたこうも言った。「私と玄子は東シナ海を眺め、4頭の馬を放して崇禧山に登ったが、半分も行かないうちに馬を忘れてしまった。」護符は、人間が求めても得られないようにすることができるが、幽霊が求めれば得られるようにすることができる。傅子曰く：六方を忘れることはできない。その中には良い馬がいると知っている。六方の観点から観察してください。

「鄒子」は言った。董仲舒は三年間庭を見なかったし、馬に乗るときも雄馬と雌馬の区別がつかなかった。

『諸葛亮の教え』にはこう記されている。昔、孫刹は馬に乗って三年間、男と女の区別がつかなかった。そのため、彼は賢者とみなされた。

張渤の『華陽国志』にはこう記されている。「滇瀬川から四頭の神馬が出てきた。」

『三国志』には「神馬は川の精霊である」とある。大麻は陰の真髄です。

『西都雑記』にはこう記されている。「文帝が戴から帰ったとき、彼は9頭の素晴らしい馬を持っていた。その馬はどれも世界最高のものだった。」それらは浮雲、紅雷、無双、一點、紫燕馬、緑青、龍子、一角、巨塵と名付けられ、総称して九易と呼ばれています。

また、魏将軍に息子が生まれたとき、誰かが羚という馬を贈ったので、彼は息子に羚と名付け、舒馬という姓を与えたとも言われています。

『東方朔伝』には、騎兵将校が医師たちに質問すると、朔はこう答えた。「麒麟、鹿児、飛鴻、花柳は世界で最高の馬だが、奥宮でネズミを捕まえるのに使うなら、足の不自由な猫に等しい。」

『神易経』にはこう記されている。「西南の大園には馬がいる。高さは3メートル、ひげは膝まで伸び、尾は地面に着き、ひずめはバラのようで、かかとをつかむことができる。」彼は一日に千マイルも旅し、正午には血の汗をかいていた。風病を避けるために、ライダーは頭を綿で包むべきですが、その国の人々はそれをしません。

楊子の『法閻』にはこうある。「ある人が自分を治めることについて尋ねたところ、彼は言った。「仲尼で自分を治めよ。（自分を治めることと孔子の教えを使うことについて尋ねている）」ある人が言った。「仲尼で自分を治める、なぜこんなに少ないのか？」（孔子の教えを学ぶ人はたくさんいるのに、なぜ成功する人が少ないのかという意味だ）。彼は言った。「機で馬を導く、それも可能ではないか？」

また、馬のように優れた馬を目指す馬は、また優れた馬の乗り物であり、燕のようにハンサムな馬を目指す人は、また燕の従者であるとも言われています。

桓旦の『新説』にはこうある。「顔元が若くして亡くなったのは、孔子を敬愛し、自分の老齢を悲しんだためである。」凡庸な馬と良い馬が夕暮れまで追いかけ合い、一緒に野営すると、良い馬はいつものようにいななき、餌を食べますが、凡庸な馬は頭を垂れて餌を食べなくなります。顔元と孔子の違いは何でしょうか？

また、衛王后の庭には葬列用の馬が十頭いたと伝えられている。官吏や兵士たちは馬の世話をし、餌を与えたが、乗ることができず、馬はすべて六十歳で死んでしまった。

薛氏は長安で馬の鑑定に長けた人物だったとも言われています。彼は国境の郡から立派な馬を手に入れ、それに乗って市場へ行きましたが、彼が出入りする時には誰も彼を見ることができませんでした。その後、老人は馬を見せてほしいと頼みました。老人は「あなたは目が見えないので、私が馬を見せてあげる資格はありません」と言いました。

「倫衡」は言った。孔子の書物にはこう書いてある。孔子と顔元は一緒に魯の東の山に登り、武昌の門を見た。顔元は尋ねた。「何が見えますか？」彼は言った。「前に青い絹の切れ端が見えます。」孔子は言った。「ああ、これは白い馬と鹿です。」彼は誰かに見るように頼んだが、確かにそうだった。

『王子年世易記』には、周の穆王が即位したとき、彼は8頭の龍馬に乗って国中を旅したと記されている。その馬の名前は、芙蓉、本霄、月英、玉慧、超光、騰武、嘉義であった。

曹洪と魏の武帝が乗った馬は白河と名付けられたとも言われています。当時の人々は「曹家の白鶴は無駄に跳んだ」と言った。

「東明記」は言う：秀密国には龍のような馬がいて、太陽を追いかけて空を飛んだり、二足歩行したり、空中に隠れたりしていたが、聞こえるのは音だけだった。時々、天馬を得るが、汗と血は同じ種類のものである。

また、ビレの国には、子馬ほどの大きさで、一日に千マイル走ることができ、毛が地面まで垂れ下がっている小さな馬がいたとも言われています。董王公はよくこの馬に乗って、朝は湯泉に行き、夕方は豫園で酒を飲み、昼夜七、八回往復した。また、馬の毛が長く、空中に放たれると吹かれて東や西に飛んでいくという意味もあります。

また、東方朔は扶桑の東にある済雲の国に旅し、神馬を手に入れたとも言われています。高さは9フィートで、太ももには太陽と月のような螺旋状の毛が生えています。月のような毛は夜に輝き、太陽のような毛は昼間に輝きます。毛皮の色は季節によって変わります。漢の馬はそれを見ると、頭を下げて毛を振り、国中の獣は皆それを避けた。皇帝は東方朔に「これは何ですか？」と尋ねました。朔は言いました。「昔、西王母が霊光の車に乗って東公の邸宅に行き、知雨で馬に税金を課し、草を食べました。公は怒って、馬を青津の岸に捨てました。私は東公の祭壇に行き、戻ってきて、太陽を3回回りました。この馬は漢関に入りましたが、関はまだ閉じられておらず、私は馬の上で眠ってしまい、知らずに到着しました。」皇帝は尋ねました。「名前は何ですか？」朔は言いました。「出来事にちなんで名付けられました。だから武景です。」

『保朴子』にはこう記されている。「韓子之は50歳の馬に地黄と甘草を頻繁に与えたところ、馬は3頭の子馬を産んだ。馬は130歳で死んだ。」

また、李南が赤い馬に乗っていたとき、道の途中で白い馬に乗った人に出会ったとも言われています。最初に白い馬がいななき、南の赤い馬がそれに応えていななきます。ナンは従者たちに言いました。「馬は言いました。『あなたたちは今、左目の見えない黄色い馬を見るでしょう。それは私の息子です。その馬に伝え、他の馬が追いつくようにしてください。』」従者たちは彼を信じませんでした。2マイル歩いた後、彼らは本当に左目の見えない黄色い馬に出会いました。南の馬が先にいななき、盲目の馬がそれに応えました。主人に尋ねてみると、彼はホワイトホースボーイだった。

「倫衡」は言った：広漢の翁維は鳥や獣の鳴き声を聞くことができた。野生の足の不自由な馬に乗っていると、野原で人々が馬を放牧しているのが見えました。人々と馬の間の距離は数マイルあり、彼らのいななき声がお互いに聞こえました。翁衛は御者に「放した馬の目は見えません」と言いました。御者は「どうしてそれが分かるのですか」と尋ねました。御者は「馬は馬小屋の中の馬を足の不自由な馬と呼び、足の不自由な馬も彼を目が見えない馬と呼んだのです」と答えました。御者は信じなかったので、人を遣わして調べさせました。すると、確かに馬の目は見えませんでした。

『塩鉄談』には、太行山の斜面で馬が頭を下げて塩の荷車を運んでおり、肉屋が手にナイフを持ってそれを見つめていたと書かれている。

また、古代では王子たちは馬に餌を与えなかったとも言われています。皇帝は牧場に馬車を送るよう命令を出し、馬に乗る庶民でその仕事は十分にこなせました。したがって、歩くときは馬はくびきを使い、止まるときは馬は鋤を使わなければなりません。馬小屋の馬 1 頭で、家族 6 人を養うのに十分です。

孔容は言った。「最も優れた馬は斉麒と呼ばれています。」その土地のハンサムな男の名前は韓魯でした。琅の国には韓路があり、馬には冰吉があり、聖人の中には名と称号がある。もし斉麟と韓露が一緒に走っていたら、彼らの頭と尾は等しく、彼らの8本の足は同じで、どちらが前にいるのかという感覚はないでしょうか？

『英雄伝』には、公孫瓚は国境の警報を聞くたびに、復讐するかのように厳しく攻撃的になったと記されている。彼はよく白馬に乗り、乗馬と弓術に熟練した数十人の白馬と戦士を選び、彼らを白馬義勇隊と呼んで、彼の左右の翼として働かせた。胡族は彼を非常に恐れ、互いに「白馬の酋長を避けるべきだ」と言った。

『曹操伝』には、呂布は赤兎馬という立派な馬を所有しており、よく乗っていたと書かれている。当時の人々は「人間の中には呂布がおり、馬の中には赤兎馬がいる」と言った。

袁準の『正書』にはこうある。「人間が牛や馬に乗るのは、重い荷物を運んだり、千里もの危険な距離を走ったりするのが楽しいからではなく、鞭打たれる痛みを感じるからだ。」

桓公の『史論』にはこう書かれている。「朝鮮の馬はたてがみに覆われ、草に噛まれているが、訓練によって立派な馬にすることができる。」

『伯武之』は言う。恵蒙国は南は陳韓、北は高麗と臥州と接し、東は海にまで広がっている。海には斑点のある魚がおり、陸には斑点のあるヒョウがいます。もう一つの像は馬から降りた状態で、高さ3フィートあり、漢王朝時代に贈られ、戦車を操縦するために使われた。正始6年、楽浪太守の劉茂と従戈太守の公尊は東会族を率いて管轄下の高麗を攻撃し、降伏させた。

「伯武之」は言った。「唐公は手綱をつけた馬を持っていたが、項羽は手綱をつけた馬を持っていた。」

『華陽国志』には「天馬は一日千里を旅して蜀で死んだ。今日の天馬墓はこの地である。この県には天馬寺がある。」とある。馬は山のふもとで群れをなしており、時には天馬の子である立派な子馬を産むこともある。

『長沙長老記』には、于志は南陽の官吏で、国の指揮下にあった。州知事の張慧は王族の縁戚で、重罪で告発された。于志は法に基づいて事件を処理したと記されている。知事は事態を恐れ、智を呼び出しました。智は「年月が経つにつれ、私の野望は尽きました。私は八百銭の馬のようで、死んでも生きても同じ値段です。しかも、私は明日を変えたいだけです」と言って立ち去りました。

『三府覚録』にはこう記されている。安陵に湘中山がいた。彼の馬が渭水の水を飲んだとき、彼はまず水の中に三枚の銭を投げ入れた。

『襄陽記録』には、中路山は襄陽の西130マイルにあり、地下トンネルがある、と記されている。漢の時代には、この場所に白馬が頻繁に現れたため、この地は白馬山と名付けられました。魯迅が襄陽を攻撃していたとき、この洞窟から数十頭の馬が出てきました。戦いから建業に戻ったとき、蜀の使者の一人で、五軍の一つの軍師である典雉は、その馬の色を見て、亡くなった父が乗っていた馬だと気づき、それを見て涙を流した。

『史語』には、劉備が樊城に駐屯していたとき、劉表は彼に丁重に接したが、彼の性格を恐れ、あまり信頼していなかったと書かれている。彼はかつて宴会を招いたが、景月と蔡茂はその宴会を利用して準備物を手に入れようとした。それに気づいたベイは、トイレに行くふりをしてこっそりと抜け出しました。彼が乗った馬の名前はディルアンでした。彼は首を下げて逃げ出し、襄陽市西の譚江に落ち、そこで溺死し脱出できなくなった。ベイジは言いました。「ディ・ルー、今日は大変なことになるぞ。全力を尽くさなくちゃ！」ディ・ルーは3フィートの高さまでジャンプして、ついに合格しました。

「易遠」は言った。苻堅は慕容冲に襲われ、馬に乗って谷に落ちた。追撃兵が彼に追いつこうとしていたが、逃げ場がなかった。すると馬は手綱を下ろし、しっかりと固定したまま、ためらいながら小川を渡っていった。建は届かなかったので、馬はひざまずいてそれを渡した。建は登って岸に着き、西の廬江に向かった。

『七賢伝』には、陳忠が邳州の役人を務めていたとき、揚州に賊がいて彼を襲撃し、多くの賊が死んだと記されている。皆が彼にそれを取るように頼んだので、彼は白い馬に乗ってそこへ行き、盗賊たちは降伏しました。彼のために寺が建てられ、彼は白馬従士と名付けられました。

『竹林七賢伝』には、王容は素朴で気楽な性格で、礼儀作法を守らなかったと書かれている。馬真馬に乗るのはいいですよ。彼は三官の一人であったが、誰にも従わず、腰にハンカチを下げて、庭園や畑を視察する私的な巡視を行った。栄軍の元幹部の多くは高官に昇進しており、栄軍に遭遇するとすぐに道から外れて避けた。

「蘇神記」はこう語った。昔、秦の人々は胡の攻撃を防ぐために梧州関の内側に城を築いたが、完成間近に何度も崩壊した。馬が速く走り回っていたので、長老たちは驚きました。そこで、馬の周りに町を建設し、そこに定住しました。それで、Mayi と名付けられました。

また、呉の初代君主は街で見かけた銭小霄という兵士を殺し、借家人の呉勇に横南寺に手紙を届け、木馬を二頭借りるように頼んだとも言われています。イエスは彼らにぶどう酒を吐きかけ、彼らは皆、鞍と手綱をつけて準備を整えました。

『奇談集』には、孫洪は自分は檻の中の霊であるとよく主張し、その言葉は曲解されていたが、人々は信じなかったと書かれている。真熙将軍謝尚昌が乗っていた馬が突然死んだ。洪が尚昌に会いに行くと、尚昌はその馬をとても愛していた。洪は尚昌に「あなたの馬を生き返らせてあげましょうか」と言った。尚昌は洪を信じず、「この馬を生き返らせることができれば、あなたは本当に神になります」と答えた。そこで洪はベッドから降りて、長い間姿を消した。戻ってきて尚昌に言った。「寺の神様はあなたの馬を愛しています。私は最初神様にお願いしましたが、神様はまず同意し、馬は生き返ったのです」。尚昌は死んだ馬の向かいに座り、洪の言葉にとても納得できず、驚いた。しばらくすると、馬が突然門から戻ってきました。それを見た人は皆驚き、悲しみました。彼らが到着すると、馬の死体はすぐに動き出し、しばらくすると急速に叫び始めました。シャン・ユーはため息をついた。

『奇事記』には、東平の畢仲保、彼の故郷は彭城にあると書かれている。とても足の速い馬がいました。彼はよくその馬に乗って出かけ、とてもその馬が好きでした。宋大明の6年、鍾鑫は夜、亡くなった兄の鍾青が「私は兵役に就かなければなりません。危険な状況にあり、速い馬も持っていません。会いに来てもらえませんか」と言う夢を見た。鍾鑫は同意した。目覚めた後、彼は一緒に泊まっていた客たちに夢のことを話した。ちょうど作業を終えようとした時、馬が倒れる音がしたので、誰かを遣わして調べさせました。馬はまだ息をしていて、何かに打たれたように見えました。宝達は皆その理由を知っていたので、それを治療しようとし、陳馬を死に追いやった。宗寶は寝入ろうとベッドに戻ったが、宗青が「馬を一頭頼んだばかりなのに、お前は大事に育てたのに、気にも留めなかった。今返してやるから、他の馬を探さなくていい」と言うのが聞こえた。夜明けになっても馬は生きていて、いつも通りの時間に餌を食べていた。

『続神仙録』には、趙固はよく赤い馬に乗って戦い、その馬をとても愛していたと書かれている。患者は不安を感じることが多く、突然腹部が膨張し、しばらくして死亡した。郭普は北から通りかかり、将軍に会いに行きました。門番は言いました。「将軍の馬が死んでしまいました。将軍は馬をとても可愛がっていたので、とても悲しんでいるのでしょう。」 荊福は門番に言いました。「中に入って門番に私が馬を助けられると伝えてください。そうすれば、きっと私に会えます。」 門番は喜んですぐに口を開きました。彼はとても興奮していたので、門番に走って来て迎えるように命じた。初めて挨拶を交わしたとき、彼は「私の馬を助けてもらえますか？」と尋ねました。普は「馬は助けられます」と答えました。顧は喜び、どのような方法が必要かと尋ねました。普は「あなた方のような屈強な男たちを20、30人集めて、全員に長い竹の棒を持たせなさい。ここから東に30マイル行けば、寺院のように見える丘と木があります。何かを見つけたら、竹の棒で丘をかき回して叩いてください。何かを見つけたら、すぐに家に持ち帰りなさい。馬は生きています。」と言いました。そして、50人の勇敢な男たちにそこへ行き、去るように命じました。プーが言った通り、そこには大きなジャングルがあり、猿のように見えるが猿ではない生き物が歩いてきました。彼らは一緒にそれを追いかけて家に持ち帰りました。彼がドアに入ると、この生き物は遠くから死んだ馬を見つけて、それを飛び越えました。プーがそれを放すように命じると、その生き物は馬の頭まで走って行き、ガマの葉を吸いました。しばらくして、馬は起き上がり、鼻を鳴らしていななきました。そして、その生き物は見えなくなりました。たくさんのお金のおかげで、プーは川を渡ることができました。

『鬼霊記』には、陳安は河間王勇の使者であり、非常に強かったと記されている。長楽には非常に速くて立派な馬がいます。馬が死んだ後、茂みから2匹の赤い蛇が出てきました。

『奇事記』には、元都監、上当の鮑子度は若い頃は大臣を務めていたが、旅の途中で、ある学者に出会ったが、その学者は突然心臓病にかかってしまった。子度は彼のために働くために車を降りたが、突然亡くなった。彼の名前は知りませんが、白い本の巻物と銀貨を持っています。彼は葬儀費用を払うためにケーキを一つ売り、残りを枕にして、白いインクでその言葉を腹に書いて遺体を埋葬した。彼は言った。「もしあなたの魂が気づいているなら、あなたがここにいることを家族に知らせるべきです。」彼が首都に到着する前に、黒馬が彼の後をついていて、首都に近づくことができました。子都は家に帰る途中で道に迷い、峠の内側にある侯爵の家にたどり着き、そこに滞在しました。侯爵は「この馬をどうやって手に入れたのか？」と尋ねました。そこで鍾都はその話を語りました。侯爵は驚いて「私の息子です」と言いました。侯爵が棺を開けると、銀の文字がそこに書かれていた通りでした。侯爵は子都を朝廷に派遣し、皇帝に子都を推薦した。皇帝は子都を朝廷の検閲官、豫州知事、近衛兵の監察官に任命した。子庸と孫愈はともに司里に任命された。彼らは公の場にいるときは皆、義父の玉座に座っていました。そのため、都では「宝の馬は、三度西里に入り、二度公に入り、馬は痩せているが、よく歩く」と歌われました。

傅玄の『皇車馬頌』には、劉備が初めて降伏したとき、太祖は彼に立派な馬を与え、馬小屋に行って自分で馬を選ぶように言った、とある。私は何百頭もの有名な馬を見てきましたが、どれも私を満足させませんでした。馬小屋に着くと、頭蓋骨と骨がついた馬が何頭かいて、見捨てられ、蔑まれているのが見えました。劉備は彼をなだめて捕らえ、皆は彼を笑いました。馬超が蘇の砦を占領したとき、砦には百頭以上の立派な馬がいた。馬超からその部下まで、誰もが最も太った最高の馬を手に入れるために戦った。しかし、龐思将軍は一頭の馬を連れて行きました。その馬は見た目が醜かったので、皆が彼を笑いました。その後、劉備は荊州に逃げ、馬超は渭南で戦った。馬超はあまりにも速かったので捕まらず、彼の軍は焼き殺された。

傅玄の『致社馬譜』にはこうある。「耳が小さければ制御しやすいが、鼻が大きいと怒りやすくなる。」彼は鷲のように前後に動き、俊敏な虎のように舞い上がります。

劉琬の『馬詩』にはこうあります。「私には七雄という名の立派な馬がいます。」龍の頭、鳥の目、ユニコーンの腹、虎の胸。尻尾は雲の彗星のようで、耳はプラグのようです。