古代における天と地に関する最も人気のあった 3 つの理論は何ですか?最も影響力のあるカレンダーは何ですか?

古代の天地に関する3つの最も人気のある理論は何ですか？最も影響力のある暦は何ですか？今日は、興味深い歴史の編集者が詳しく説明します〜

伝説によると、戦国時代に、李有孔という人がいて、『李子』という本を書いたそうです。その本にはこう書かれています。周の時代、斉の男がいました。彼は天が落ちてくるのではないかと心配するあまり、食べることも眠ることもできませんでした。後世の人々は、この物語を「杞人忧天」という慣用句に変え、不必要な心配を嘲笑したり、あざ笑ったりするのに使うようになりました。

別の観点から見ると、3000年以上前に生きていた斉の人々が、天が落ちてくるのではないかという恐怖を抱いていたとしても、それは誇張ではない。斉仁よりずっと後に生きた偉大な詩人であり学者である屈原も、『天問』の中で多くの疑問を提起しました。

なぜなら、当時の人々は、天と地が何であるかをはっきりと説明できなかったからです。私たち現代人でも、それをはっきりと説明できる人はどれくらいいるでしょうか。

実際、古代中国では、天の形や天と地の関係について常にさまざまな意見がありました。春秋時代から秦漢時代まで、3500年前から2000年前まで、最も人気のある3つの説があります。

一つ目は「覆天説」で、天は丸く、地は四角く、天は地を覆っているという説です。

2つ目は「渾天説」で、天と地は大きな卵のように一体であるという考え方です。地球は真ん中の黄身、空は黄身を囲む卵の殻、そして太陽、月、星はすべて卵の殻に埋め込まれています。

3つ目は「玄野説」で、空は目に見えない空間であり、太陽、月、星はそれぞれ異なる方向と速度で動いていると信じている。

これら3つの理論は漢代まで互いに争い続け、最終的には「渾天説」が優勢になりました。これは朝廷の支持があったからだけではなく、張衡というこの理論の代表的人物が現れたからでもあった。

張衡は1900年前の東漢時代の有名な科学者で、長い間、天文学を担当する史官を務めました。彼は有名な天文学の著作『霊仙』を著し、その中で宇宙の無限性を明確に提唱した。宇宙は空間であり、宇宙は時間であり、空間と時間はどちらも無限であると信じられています。

彼は、月は自ら光を発しているのではなく、月の光は太陽光の反射であるということを世界で初めて認識した人物であり、月食について正しい説明を行った世界初の科学者でもありました。彼は本を書いて多くの天文現象を科学的に説明しただけでなく、いくつかの観測機器を発明し製造しました。その中で最も有名なのは「渾天儀」と「地震計」です。

渾天儀は天体の理論をわかりやすく説明しており、いつでもさまざまな惑星の位置を観測することができます。地震計は数千メートル離れた場所で発生した大地震を正常に検出した。

さらに、彼は「鍋漏れ」、別名「銅鍋の滴り漏れ」も巧みに改善しました。周の時代から使われてきた、滴る水で時間を計算する道具で、彼の改良により時間の精度は格段に向上しました。彼は古代中国における最も偉大な科学者の一人であり、中国、さらには世界における宇宙の謎の探求の先駆者であるにふさわしい人物です。

人類が存在して以来、人々は天と地について非常に関心を抱いてきました。 6,000年以上前の新石器時代の「半坡遺跡」では、太陽、月、星の文様が描かれた土器が出土しました。女媧は天を修め、后羿は太陽を撃ち落とし、盤古は世界を創造し、目を開けると昼、目を閉じると夜となり、公公は天柱を壊し、地は南東に傾きました。これらの古代の伝説はすべて天と地に関係しています。

私たちの祖先は天と地を見上げ、それらを擬人化しました。想像力を働かせて宇宙を説明し、風、雨、雷、稲妻、そして神秘的な天体について説明します。私たちの祖先は実利主義者でした。彼らは日の出から日没まで働き、日没から日の出まで休みました。農作物の栽培や桑の木の植え付けは天候に左右されるため、昼夜の変化や寒さや暑さの変化には特に注意が必要です。なぜなら、これらの変化の法則は衣服や食料に直接影響を与えるからです。

もちろん、王たちは一般の人々よりも気を配っていました。なぜなら、彼らは自分たちを「天の意志を受けた」天の子と呼んでいたからです。彼らは、天と人間の間にはつながりがあり、天と地と人間の間には対応関係があると信じていました。

この観点から、古代の天文学者は、空で常に動かない北極星を天の北極星とみなし、それを天空の中心、皇帝と王の星座とみなし、中央宮殿または紫禁城と名付けました。天に紫禁城があるなら、地下にも紫禁城があるはずだ。天と地は互いに対応している。

古代人は空の星を28の星座に分け、地球上の縁起の良い動物や私たちの生活空間で最も一般的なものにちなんで名前を付けました。例：青龍、白虎、朱雀、黒亀、牛、戦士、女性、井戸、部屋、壁、角など。

日食や月食など、空に何らかの変化があれば、地球上で大きな災害が起ころうとしていることを示しています。これは国の興亡と王権の安定に直接影響するでしょう。おそらく、あらゆる王朝の皇帝が天文観測を非常に重視したのはまさにこのためでしょう。

商王朝の時代から朝廷には天文学を専門とする官僚や機関があり、3000年以上前の周王朝以降は継続的に天文台が建設されてきました。

例えば、河南省登封市にある「周公天文台」は中国初の天文台です。何千年にも及ぶ変遷と嵐を経て、当時の人々がこの観測台で太陽や月を観察し、星を測定した様子を想像するのは難しい。

しかし、後世に残された歴史文献から、4000年前の夏王朝の時代にはすでに年、月、日の概念があり、天干地支を合わせる方法で日と月を数えていたことが分かっています。

古代の甲骨文字には日食、太陽の隆起、冬至の記録が残っています。 『上書要典』には一年の日数が記録されており、一年は366日で、四季に分かれていることが示されています。そして、閏月法を使って調整します。

春秋時代後期には天文学の発達により、人々は初期の暦を改訂しました。 1年は365日と1四半期と定められ、19年ごとに7回の閏月を設けることが決められました。これは天体の運行の実態にかなり近いものでした。

2500年前の戦国時代に、太陽の年間の動きを描写して24節気が決まりました。二十四節気の制定と、二十四節気と天候および季節との対応。これにより、季節の変化や寒暖の交替を正確に予測できる条件が整います。

二十四節気は2,000年以上前から使われています。それは暦に組み込まれただけでなく、農業や畜産業の生産や日常生活の重要な基盤にもなりました。さらに、その神秘的な天文学の知識は、老若男女を問わず理解しやすく知られているため、中国では広く普及し、応用されてきました。

中国では、天文現象の観測の記録が何千年もの間保存されてきました。しかも、ほとんど途切れることなく世代から世代へと受け継がれてきたことは、人類の文化や科学技術の歴史における奇跡ともいえる。一部の記録は王宮に保管されるだけでなく、詩や本に書かれて一般大衆に伝えられました。

たとえば、『雅歌』の「新月一日に日食があった」という一節は、紀元前 776 年 10 月 1 日に起こった日食の正確な記録です。

たとえば、『春秋実録』に記された「星の列が北斗七星に入る」という記録は、紀元前 613 年 7 月にハレー彗星が出現したことに言及しています。

長沙の馬王堆から出土した絹本には、29種類の彗星の形が描かれていた。

これらはすべて世界最古のものであり、正確であることが検証されています。中国天文学史上のこれらの原典記録は、世界科学史上の貴重な宝であり、天文学分野における人類文明の輝かしい軌跡です。

登封記によると、周の文王の四男である周公季丹が東の都洛陽を建設する際に、この場所にこの台を建てた。主な目的は、太陽の影、日時計を測り、地球の中心を見つけ、四季を確認することだった。毎日の日陰と昼の変化から、この季節の変化を見つけましょう。

周公傅丹：

一年のうちで最も太陽の影が長い日が冬至と定められています。その日の正午には、太陽が南回帰線を照らし、北半球の昼は最も短く、影は最も長くなります。

一年のうち昼間が最も短い日を夏至と定めます。その日の正午には、太陽が北回帰線を照らし、北半球の影が最も短くなり、昼が最も長くなります。

一年のうち昼と夜の長さが同じになる2日間は、それぞれ秋分の日と春分の日として指定されます。そして次第に二十四節気はまとめられていきました。

この展望台は、3000年前に周公が設計し建設したと伝えられています。春秋戦国時代から唐宋時代まで、歴代の王朝で改修されてきました。最後の大規模な改修と拡張は、13世紀の元代の郭守敬によって行われました。

郭守敬は『元史』で「並外れた創意工夫と卓越性を備えた人物」と称えられた偉大な科学者であり、漢代の張衡に次ぐ古代中国の傑出した天文学者であった。

中国には、4000年前の夏王朝に登場した夏暦をはじめ、100種類以上の古代暦があります。しかし、最も影響力があるのは次の 3 つだけです。

一つ目は、漢の時代に司馬遷らによって制定された太閤暦です。

2つ目は、南北朝時代に祖崇志が完成させた『大明暦』です。

3つ目は、元代の郭守敬が編纂した『守氏暦』です。

首世暦は元代から明代までの360年間使用され、古代中国で最も使用期間が長く、最も広い範囲で使用され、最も正確な計算を行う暦書です。

この本では、1年の長さは365.2425日であると定められており、これは300年後にローマ教皇によって公布されたグレゴリオ暦とまったく同じであり、地球が太陽の周りを一周するのにかかる実際の周期とはわずか26秒しか違わない。

郭守敬の並外れた創意工夫は、20 を超える先進的で実用的な天文機器を発明したという事実にもあります。彼は「周公天文台」の拡張と再建を担当したほか、当時大渡（現在の北京）にあった世界最大の天文台「四天尖嶺台」の建設も指揮した。

特に貴重なのは、ネットワーク化された天文観測の新時代を切り開いたことだ。周公天文台を中心に、全国に分布する27の天文台を観測拠点として、大規模で計画的かつ段階的な天文観測を同時期に、異なる場所で実施し、極めて貴重な天文データを大量に得た。

1970年、国際天文学連合は天文学の歴史に対する彼の多大な貢献を称え、月の裏側にあるクレーターを「郭守景山」と名付けた。

編集者は、この世を去ってから680年以上経ったこの偉大な科学者の魂が本当に墓の中にいるのなら、彼は間違いなく月や火星にまで旅して探検するだろうと信じるに足る理由がある。