古典文学の傑作『太平天国』：虫と虫 第7巻

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が昆虫部門第7巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○トンボ

楊雄の『方言』には、トンボは蝍蛉と呼ばれるとある。 （郭普曰く「六本足四羽の昆虫。淮南では「重康」や「重陰」と呼ばれた。」）

「蜀文」曰く：蜀蜀、別名桑の根。

「Er Ya」は「虰（ディンと発音）蛵（シェンと発音）は重い荷物を運ぶ」と言います。 （郭普曰く：トンボだという説もあるが、江東ではキツネナシと呼ばれているが、詳細は不明である。）

『荘子』にはこうあります。「少年がトンボの頭を埋めたら、それが真珠になった。」

「史穎」は言った。「荊州の荘王は楊有基にトンボを射るように命じ、こう言った。「生かして捕まえたい。」楊有基は弓を引き、トンボを射てトンボの左翼に命中させた。」

『戦国の兵法』には、荘信が楚の荘王に言った、「蜻蛉が見えないのか。蜻蛉は見上げて甘い露を飲み、自分たちは同じ仲間で、他の者と競争することはないと思っている。しかし、身長五尺の少年が魚網で膠を引っ掛け、四人分の高さの網にかけると、下の蟻に食べられることを知らないのか」とある。

「呂氏春秋」はこう言っています。海にトンボが大好きな男がいました。毎朝、彼は海に出て泳ぎます。何万匹ものトンボが彼のところにやって来ます。前にも後ろにも、四方八方にもトンボがいて、彼は一日中トンボと遊んでいました。父親は「あなたのところからトンボが来るって聞いたよ。トンボを持ってきて遊ばせてあげなさい」と言いました。翌日、二人は海へ行きましたが、トンボはいませんでした。

『東方朔伝』には、天蓋の下にトンボが置かれ、朔はそれを一人で撃つように言われたと書かれている。朔は答えた。「鳳易、鳳易は足が六本、羽が四つ、頭は真珠のようで、尾はまっすぐで、尾は長くて首は短い。それは鉤かごではなく、つまりトンボだ。最高だ。」彼は鳳易に絹を十枚与えた。

崔豹の『古今記』にはこう書いてある。「トンボ、一匹は青庭といい、一匹は虎蝠といい、緑色で色が大きいのがこれだ。」小さくて黄色いものはフリと呼ばれ、フリとも呼ばれます。小さくて赤いものは、赤兵、赤衣の使者とも呼ばれます。彼らは水辺に集まるのが好きで、赤衣の男とも呼ばれます。

青い蝶、トンボとも呼ばれ、トンボに似ていますが、色は濃い青色です。遼東の人々はこれを甘班、または通班と呼び、7月に群れをなして飛び回り、空を暗くするのを好む。海岸に住む蛮族は、海中の青エビが変化したものであると言ってこれを食べます。

○ グリーンフライ

「Guangya」曰く：カタツムリは緑色のハエです。

『蘇神記』はこう言っています。南方に屯（とん）〈重羽〉（じゅう）という虫がいて、セミほどの大きさで、辛くておいしく、食べられるそうです。その種子はカイコの卵のように草の葉の上で成長します。母親は子供を捕まえるとすぐに飛んできて、こっそり連れて行ってもどこにいるか分かります。お金のために母親を殺し、お金のために息子を殺し、そのお金で商品を購入し、すぐに返す。

『淮南子万備書』には「緑の蝿は金を返す」とある。青葦は魚やガマとも呼ばれます。母と子を別々の壺に入れて、東の線の陰元の下に埋めます。3日後に壺を開けると、一緒にいることがわかります。母親の血81銭と子供の血81銭を与え、そのお金でお互いに交換します。 （息子を配置する場合は母親を使用し、母親を配置する場合は息子を使用します。すべてのお金が返済されます。）

○ ビー

「二亜」は、土蜂（東では大工は大蜂と呼ぶ。土の中に家を建てるものを土蜂という。その卵を食べるものをスズメバチという。現在、荊楚では蝉と呼び、チャンと発音する）木蜂と言う。 （マルハナバチに似ていますが小さく、木に巣を作ります。）

『方言』によれば、燕と趙の地域では蜂は「蠓螉」（「蒙」と「翁」の2つの発音）または「蚴唾」（「你悦」と発音）と呼ばれ、大きくて蜜を運ぶ蜂は「壶蜂」と呼ばれる。 （これは現代の竹や木に穴をあける黒い蜂と同じもので、中には蜂蜜を作るものもいます。）

『山海経』にはこう記されている。「どの山にも、二つの頭を持ち、人間のように見える、焦崇という名の神がいる。」それは虫ですが、実は蜂蜜の住処です。 （郭普曰く、「匈奴は蚕のリーダーであり、蜂が集まる場所である。蜂蜜は蜂の名前でもある。」）

大きな蜂はイナゴに似ているとも言われています。

『洪範五行伝』には、秦の昭王38年に尚君に大飢饉が起こり、山の木々はすべて枯れ、人々は食べるものがなく、畑の作物は蜂に食べられてしまったと記されている。

『左伝・西忠』は言う：朱の民は徐孤のせいで戦いに出ました。公は朱を屈服させ、何の装備もなしにそれを制御しました。襄文忠は言った。「国は小さく脆弱である。備えがなければ、たとえ多くの民がいても頼りにならない。陛下、朱が小さいと思ってはならない。蜂やサソリでさえ有毒なのに、国はなおさらだ。」

『孝経』には「蜂やスズメバチは羽を垂らす」とある。 （蜂やサソリの毒は後ろにあるので「垂芒」といいます。）

謝成の『後漢書』には、虞章燕鋒は、孟后という名で、太子の侍従長であったと記されている。太守の賈孟が王莽を殺すために軍隊を召集したとき、一匹の飛蜂が孟の馬車にとまりました。馮建はそれが不運の兆しだと思った。孟は従うことを拒否し、殺害された。

王寅の『晋書』には、太魏道観が倉庫部副将の袁倩を高梁の知事に推薦したと書かれている。彼らが百里以上も旅をしないうちに、朝、湾にミャオ魚が現れ、袁倩の船に降りてきた。袁倩は不快感を覚えなかった。郡に滞在するための書類を受け取ると、盗賊たちは状況を利用して郡を攻撃しようとしたので、銭はできるだけ早くそこへ行きたいと考えました。翌朝、彼らは南西に向かったが、強風と飛砂に遭遇し、空も地も暗くなり、港に戻ることもできず、海に沈んでしまった。

『晋書』には、鄒占が武帝に言った、「野に凶暴な獣がいれば、普通の人でも槍を手に突進できる。袖の中に蜂やサソリがいるのに戦士が怯えるのは、備えができていないからだ」とある。

『淮南子』はこう言っています。「蜂の巣は白鳥の卵を入れることはできない（蜂の巣とは巣のことである）。卵は小さすぎて、大きい卵を入れることができないのだ。」

『包朴子』はこう言っています。軍隊が行軍しているとき、兵士たちは飛んでいる蜂やアブの大群に遭遇するかもしれません。蜂の数が多すぎると、隠れた敵を追い払うために激しい戦いになるでしょう。

『婦人伝』には、尹継夫の息子伯奇は非常に孝行だったと書かれている。その後、母親は蜂を捕まえて毒を取り除き、自分の服に結びつけました。伯奇は前に進み出て行こうとしたが、母親は「伯奇、抱きしめて！」と叫んだ。季傅は疑い、伯奇は自殺した。

『葛仙公伝』には、仙公が客と食事をしていたとき、客が「奇妙なショーを見せてほしい」と言ったと書かれている。食事が終わる前に、仙公は口の中の食べ物を吐き出し、食べ物はすべて飛ぶ蜂に変わり、部屋中に飛び散り、いくつかは客の上に止まり、客は皆怖がったが、誰も刺さなかった。しばらくして、仙人が口を開けると、蜂が口の中に飛び込んできて米に変わるのが見えました。

『永嘉地理誌』には、7月と8月には蜂の群れが通り過ぎることが多く、一匹の蜂が休む場所を探して先に飛んでいくと書かれている。人々は彼が木の樽に入れられ、その樽の中に蜂蜜が入れられたことを知っていました。ハエは蜂蜜の匂いを嗅ぐと止まるかもしれませんが、3、4匹が来ると群れ全体がやって来ます。

「ボウウージ」曰く：腰が細いのに雌はいない、蜂の一種だ。雌がいないので、桑の蚕やイナゴの卵をもらって自分の子孫にします。詩経には「夜蝉は子を産み、スズメバチはそれを背負って運ぶ」とある。

遠くの山中には蜜蝋を採る場所があり、それを挽いてすくい取る人もいると言われています。方法は、ミツバチが出入りできるように小さな穴を開けた十尺または五尺サイズの木製の容器を使用する。次に、容器の内側と外側を蜜蝋で塗り、軒先や中庭の下に置く。春になると、このミツバチは巣を作り、出産する時期を迎えます。時には人々の家の壁際にやって来ることもあります。人々はミツバチを3匹か2匹捕まえて容器に入れます。数日後、ミツバチたちは飛び去り、仲間を探しに戻ってきました。仲間の数が増えることも減ることもありました。時間が経つにつれて、ミツバチの数は数えきれないほど増えたので、彼らは立ち止まり、ミツバチたちは戻ってきました。そして、容器の中では大量のミツバチが育ちました。夏には容器を開けて蜜蝋を取り出します。得られる量はその年の蜜蝋の豊富さや少なさによって異なります。 （ルーさんはこう言いました。「私が見た限りでは、蜂蜜は春から晩秋にかけて出始め、最も遅いのは冬です。今は夏ですが、その理由はわかりません。」）

また、遠く離れた山岳地帯の貧しい地域でも蜜蝋が生産されていると言われています。蜜蝋を塗った場所はすべて切り立った岩壁で、登ることは不可能で、山頂から柵にぶら下がって色を塗るしかなかった。その後、蜂は去ってしまい、二度と戻ってきませんでした。残った巣や、完全に蝋で覆われていない巣には、スズメよりも小さな鳥が何千羽もの群れとなって飛んできて、巣をついばんでいた。春の終わりまでに、すべてが洗面器のようにきれいになりました。春になると、ミツバチは洗濯場所に戻り、以前と同じように巣を作ります。毎年こんな感じで、何も異常はありません。誰もが自分の平らな場所を持っており、それをワックスプラグと呼びます。この鳥は賢いスズメと呼ばれ、どんなに頑張っても捕まえることはできません。

『玄延記』は次のように伝えている。玄熙玄の年に、建安県の百人以上の盗賊が県庁に侵入し、民の財産と子供を略奪し、その後、宝物を探すために佛頭に入った。最初、供え物はすべて別室に封印されていました。泥棒が部屋に侵入すると、突然、何万匹もの蜂が脱衣カゴから出てきて、泥棒たちを一斉に刺しました。泥棒たちの体と頭は腫れて痛み、目は見えなくなりました。泥棒たちは盗品をすべて放棄して逃げ去りました。蜂は飛び回って道中で泥棒たちを噛みました。泥棒たちは怖くなって近道を通って逃げました。それはラ・フェスティバルであり、縛られた女性たちは家に戻されました。

『広武興記』にはこう記されている。秦の昭王は太后の弟である瓚侯に政治を委ねた。ラン侯爵が権力を握っていたとき、山の木々はすべて枯れ、蜂が人々の作物を食べてしまいました。大飢饉が起こり、人々は互いに食べ合っていました。ラン侯爵は解任され、帰国した。

『霊標奇記』には、唐代の劉勲が宣と戎の間を旅した際に、そこの人々が蚕のさなぎに似ているが白くて光沢のある蜂を好んで食べるのを見たと記されている。巨大なミツバチは山や森に巣を作ります。その大きさは巨大な鐘ほどで、何百もの層があります。村人たちは狩りをするとき、毒針から身を守るためにわらの衣服を身にまとわなければなりません。また、花火を使って母蜂を追い払い、崖の木に登って蜂の根を切り落とします。一部屋に蜂が五斗、一石あれば、三部に分けて一個で足り、塩とチーズで炒めて天日干しし、小さな紙袋に入れて地方特産品として都に送る。

「楚辞」曰く：黒蜂は鍋のようだ。

○

『左伝玄夏』は言う：15年目の冬に、コオロギが生まれました。

「Er Ya」によると、「蝝」は毒蛇（「fu」と発音）であり、蜪（「tao」と発音）である。 （郭普は「イナゴは羽を持たない」と述べている。『外記』には「昆虫にはカタツムリやコオロギも含まれる」とある。）

○ イナゴ

『祭祀書 月例法要』には、春の法要を真冬に行えば、虫やイナゴを退治できるとある。

陸季の『茅氏書易』には「傅蝉はイナゴである」とある。現代人は蝉と呼んでいますが、兗州の人は螣と呼んでいます。

『晋書』には、石勒の時代に河北省でイナゴの大発生があったと記されている。生まれたとき、地面を突き破って蚕のような姿に変化し、7、8日間横たわり、4日後に脱皮して飛び立ち、100マイルの距離を移動します。しかし、彼らは三種類の豆と麻、特にビンとジは食べません。

『唐書』には次のように記されている。貞観年間、中南を含むいくつかの郡にイナゴが出現した。太宗は園に着くと、穀物を壺に入れて数粒拾い、呪いながら言った。「人々は穀物で生き延びているのに、お前はそれを食べて人々に害を与えている。人々の罪は私のせいだ。お前にまだ魂があるなら、私を食べて人々に害を与えないでくれ！」 太宗が穀物を飲み込もうとしたとき、廷臣たちが病気になるのを恐れて、止めるように説得しに来た。太宗は「私は自分自身の災難を避けたいのに、なぜ弟のことを心配しなければならないのか」と言い、それを併合した。それ以来、イナゴによる災害は起きていない。

『韓氏録』には、乾邑の初め、開封府が楊武、永丘、湘義にイナゴが発生したと報告したので、府知事の后羿は人々を派遣して酒と食物を供物として捧げさせたと記されている。 3 つの郡のイナゴはツグミによって食料として集められていたため、ツグミには他の鳥を食べる奇妙な習性があるため、皇帝はツグミの狩猟を禁止するよう命じました。

○猫

『毛沢東時評七月』には「コオロギは雑草であり、桑畑に生えている」とある。 （クワガタムシ）

「Er Ya」によると、「蚅乌」は「蠋」（シュウと発音）とも呼ばれます。 （郭普曰く「蚅は指ほどの大きさで蚕に似ている。孫燕の注釈には「蚅」は「黒蚅」とも呼ばれる）

『広志』にはこう記されている。「五色の火池がある。それは槐（クララ）で、五色で角があり、非常に強い匂いがする。」白澤は朱と呼ばれ、角と色鮮やかな模様があります。尾が長いのはドラゴンです。すぐに彼を殺せ。

「韓子」は言った。「ウナギは蛇のようで、蚕は青虫のようだ。人々は蛇を見ると怖がり、足かせをかけられると毛が逆立つ。漁師はウナギを掴み、女性は蚕を拾う。彼らは皆、正しいことをして利益を求めている。」

○ ウォーターホース

『南方奇聞』には、交趾海に馬に似た虫がいるので十馬と名付けられたとある。女性が出産に困難を抱えているとき、この虫を手に持つか、または粉にして燃やして摂取すると、出産は羊の出産のように楽になります。 （すべてのことの中で、羊の出産は最も簡単です。）

「包朴子」は言った。「蜘蛛と水馬と一緒に鳳凰水仙丸を飲めば、死の太陽の下でも生きられる。」

徐忠の『南方草物記』にはこう書かれている。「海には馬のような形をした魚がおり、黄色いものもあれば黒いものもある。海の人々はそれを水馬と呼んでいる。」魚を捕まえても食べることはできません。乾燥させてから焙煎する。難産の女性に手に持たせる。焙煎して飲むこともできる。

ヒル

「エルヤ」は言う：ヒル、シラミ。 （郭普は言った。「蒋伯東は死者を日時計と呼んだ。人肉に入るヒルはシラミと呼ばれ、その音は気と同じだ。」）

『斉書』には、蕭継静が広州の知事であったが、護国将軍の周世雄に攻撃され、彼の軍隊は敗北したと記されている。彼は山に逃げたが、そこでヒルに噛まれ、肉を食い尽くされて死亡した。

張渤の『華陽国志』にはこう書かれている。「南関県には田も桑の木もないが、蛇、ヒル、虎、狼は多い。」

『嘉易記』には、楚の恵王が冷たい漬物を食べてヒルを見つけたと書かれている。彼はそれを飲み込んだが、胃が痛くて食べられなかった。宰相がやって来て、王様の病気について尋ねました。王様は言いました。「漬物を食べている時にヒルを見つけました。王様が有罪とされなければ、法律は無効になり、王様の権威は確立されません。もし王様が処罰されれば、王様の食事を監視する人々が死ぬのではないかと恐れました。それでヒルを飲み込んだのです。」宰相は言いました。「天の道は公平であり、徳だけが支えとなります。王様は慈悲深く徳の高い方ですから、病気が王様に害を及ぼすことはありません。」王様は確かに回復しました。

王充は『論衡』の中でこう言っています。「ヒルは血を食べる昆虫である。」おそらく恵王は瘀血病を患っていたので、瘀血虫を食べて回復したのでしょう。そうでなければ、賢者の行いが、病気を治す蚕やヒルのようになるはずがありません。賢者がいるところには、病気は永遠に存在しません。

張茂先『百草志』にはこう記されている。「ヒルは三つの部分に分けられる。」

『本草綱目』には、ヒル（別名：芝桜）は塩辛い味がして、瘀血や出血性疾患の治療に効果があり、血栓を分解して尿路に良いと記されている。

『陶洪景本草綱目』には、「ヒルは塩辛くて苦く、わずかに冷たく、有毒である。ヒルとも呼ばれ、雷沢と赤沢に生育する」とある。 （蚑は「蜞」と発音します。）

○ ショートフォックス

『毛詩』の「何人寺」にはこう書いてある。「幽霊や怪物なら、手に入れることはできない。」 （蜮は短いキツネです。）

『漢詩外伝』には「小狐は水の神である」とある。

陸季の『茅氏書易』には「鬼となることは蛇となることである」とある。蛇は背の低いキツネで、影を射る者とも呼ばれる。亀のような姿をしており、2本の足がある。長江と淮河に生息する。人が岸にいるとき、その人の影が死の日時計に映ります。自分の影を水に投げ込むと、その人は殺されます。これは影を射るとも呼ばれます。南の人々が水に入りたいときは、日時計の中に瓦や石を投げ込んで水を濁らせ、水に入ることができるのです。砂が体内に投げ込まれて皮膚に入り、疥癬のような傷を引き起こすこともあります。

魯の荘公十八年の秋、『経経』には蛇が現れたと記録されているが、『評伝』にはそれは災難ではなかったと書かれている。

『古梁荘・荘公』にはこうあります。「秋には蛇がいる。」一度損失があれば、それは「存在」と呼ばれます（常に存在するわけではないという意味です）。蛇は人を撃つものです。 （短い狐が人を撃つのは病気の前兆です。左伝でも同じです。）

「Guangya」は言う：弓術、蛇は短い狐です。

『竹書』には、晋の献公二年春、周の恵王が鄭に住んでいたと記されている。鄭の人々は王の宮殿に入り、たくさんの玉を持ち去りました。翡翠はヒキガエルに変身して人々を撃ちます。

『斉書』には、屠一家は両親を養うために山に登って薪を集め、夜は機織りをしていたと記されている。両親が亡くなったとき、彼は自ら葬儀を手配し、墓を建てるための土を運びました。突然、空中から声が聞こえてきました。「あなたは素晴らしい人格者です。山の神様があなたに命じています。人々の病気を治すことができれば、あなたは金持ちになるでしょう。」女性はそれを幽霊だと思い、従う勇気がなかったので、病気になってしまいました。その頃、近所の住人の一人が川蛇に毒を盛られました。少女はその毒に気づき、治療を試みました。彼女は病気が治りつつあると感じました。それから彼は魔術を使って人々の病気を治し、人々は皆治りました。彼の家族の富は日々増えていきました。

「包朴子」曰く：短狐は蛇、射手、影射手とも呼ばれ、実は水生昆虫である。鳴いているセミのような姿で、コップほどの大きさです。羽があり、飛ぶことができます。目はありませんが、鋭い耳があります。口の中に横向きの何かが入っています。それはまるで人の声を聞くようなもので、口の中には角弓のようなものがあり、空気を矢のように使い、水をかき回して人々に向かって射る。当たった者は傷ができ、治療法を知らない者は殺される。この病気は重度の腸チフスに似ており、数日以内に全員が死亡します。

また、冬には谷間で冬眠するといわれています。雪が積もる時期に探すといいでしょう。雪が積もると雪が積もらず、空気が蒸気のように燃え上がります。地面から1フィートほど掘り起こせば見つかるでしょう。陰干しして体に巻くと、夏の魔除けに効果的です。

「玄忠記」は言った。「水狐は、その形から判断すると虫であるが、その気配を見ると幽霊である。」長さは3～4インチ、色は黒、幅は約1インチで、背中には厚さ約3インチの盾が付いています。口の中には前方を向いた角のようなものがあり、人を見つけると息を吹きかけて撃ちます。2、3歩離れると、人を撃つこともできます。 10人が撃たれ、6人か7人が死亡した。

『地理書』には、車茂安が夏懿に宛てて書いた、「私の留学生の石継夫が突然、鄭の県知事になった。この県には、小狐の病気だけでなく、人に害を及ぼす砂虱もある。この知らせを聞いて、私は二重に心配している」とある。

「ボウズィ」は言った：長江南部の渓流にある死んだ日時計には、カブトムシに似た射手座の虫がいる。体長は1～2インチで、クロスボウのような口を持っています。人間の影に向かって空気を噴射し、当たった場所に傷を作ります。治療しないと、人を殺してしまいます。

○砂ジラミ

「Guangya」曰く：砂ダニもいる。 （音の渦）

「光志」はこう言った。「砂ジラミは赤い色をしており、シラミほどの大きさで、死ぬときには人間の皮膚に潜り込んで人を殺すことができる。」

『唐書』には、中国南部の山や川に毒鳥がいるところには必ず犀がいる、砂虱や水弩があるところには必ず治療に使える草がある、とある。

また、南平遼族の地域にはマラリアに感染した土壌が多く、山中には毒草や砂ダニ、毒蛇がいるとも言われています。

『淮南子万備書』には、砂ダニは、別名、鵬火、地皮とも呼ばれる、とある。

『保朴子内篇』にはこうある。「砂ダニは雨上がりや朝晩に砂の上を歩く人の体に、髪の毛の先のようにくっつく。」体内に入ると皮膚に浸透し、針で取り出すことができます。朱色のような赤色です。もしそれが人にくっついて、人が動いた場合、それを拾わなければ、虫は人の体内に入り、人を殺してしまいます。虫がいる場所に行ったら、帰るたびに火で体を焼いて、虫の痕跡がそこら中に残っているか確認しましょう。そうすれば、虫は火を追ってきます。陸上でも水中でも見つかります。

「ボウズィ」は言った。「深い山や谷には毒や凶悪なものが多く、空気は瘴気で満たされ、人は虫に冒され、獣は虎に覆われ、鳥は毒虫に覆われ、蛇はマムシに覆われ、虫は弓矢や砂ダニに覆われ、草は鉤虫や葛に覆われ、残りはトンボやニシキヘビに覆われている。」

『本草綱目』にはこう記されている：砂ダニは石蚕としても知られる。

「葛紅芳」は言う：砂ダニを駆除するには、麝香、ニンニク、羊の脂を使ってそれらをすりつぶし、小さな筒に入れて持ち歩くと、非常に効果的です。

○十二時間虫

『博武志』にはこう書かれている。膠州の南には長さ1インチ、指ほどの大きさの昆虫がいる。連岩という白い石英に似た石があるが、その名前は不明である。見た目の色は一定ではありません。日陰の部分では、主に紫がかった緑色です。日光の下では、青、緑、赤、黄色、深紅に変化します。女性はそれをジュエリーとして使用します。宗岱は、物には決まった色はない、と常に信じており、その理論を裏付けるために雲や霧を比喩として用いた。現在では、孔雀の羽も光によって黄色や赤に色が変わりますが、昆虫の耳のような色にはなれません。

『嶺南奇聞』には、容州にヤモリに似た昆虫がおり、体は丸く、首は長く、頭には冠がある、と記されている。色は一日を通して青、黄、赤、白、黒と変化し、常に固定されているわけではありません。原住民はそれらに名前を付けることができず、12時間昆虫と呼んでいました。咬傷は治りません。

また、南にはヤモリほどの大きさで、足が長く、体が緑色で、肉が赤い虫がいるとも言われています。十二支の頭は、子は子、丑は丑、亥は亥と、12時間ごとに変わります。本来、他人に危害を加えることはないので、「忌避奉仕」とも呼ばれます。見る人は皆幸せな気持ちになるでしょう。

『霊標六易』にはこうある。「十二時の虫とは蛇やトカゲなどである。」体は土色で、尾は10フィート以上の長さがあり、頭は背中につながっており、毛が少し生えています。彼らは草や木の上を非常に素早く移動し、人の柵の間に現れることが多いです。一日の12時間ごとに色が変わることからこの名前が付けられたと言われています。