古典文学の傑作『太平天国』：虫と虫、第8巻、全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が昆虫学科第8巻を詳しく紹介しますので、見てみましょう！

○ノミ

焦干の『易林崔致大過』にはこうある。「頭が乱れていると悩みがいっぱいで、ノミやシラミがいると悲しみが生まれる。」シェフの中年さんは私を退屈させます。

「薊文」曰く：ノミは人を刺すトビムシ科の昆虫である。

「韓子」は言った。紫微は商太載で孔子と会って言った。「孔子と会ったとき、私はあなたを小さなノミやシラミのように思っていました。今、私はあなたに会いました。」鍾衛は孔子があなたよりも重要ではないかと恐れ、太載に言った。「それに、孔子と会った以上、あなたも自分を小さなノミやシラミのように思うでしょう。」太載は二度と彼に会うことはなかった。

また、漢の昭公が体を掻いて、ノミが一匹いなくなったふりをしたが、とても心配して探したので、家来がノミを取って殺したという話もある。趙侯はこれを利用して部下が誠実であるかどうかを判断した。

『淮南子』曰く：長陽はノミやシラミを駆除できるが、シラミが付いてくるので人は寝ない。 （高有曰く、「瓊、有忌は蜟蚳といいます。耳に入る虫です。蜟は育と発音します。」）

また、大道を捨てて小技に頼り、尾を使って（糸を抜き続けて）ヒキガエルにノミを捕まえさせるとも言われています。

「倫衡」は言った。「人間は天と地の間にいる。衣服についたノミやシラミ、穴の割れ目にいるアリと同じだ。」

趙易の『桀賓符』にはこう書かれている。「赤い白鳥はノミやシラミを殺すことができる。」

『包朴子』にはこうあります。「ノミやシラミが群れをなして襲ってくると、安らかに眠ることができない。」曹植の『随筆』にはこうある。「旧暦の1月の朝、陽の当たる道に鳥を放つと、幸運が増す。」動物を捕まえた者は、他人の利益のためにそれを飼いならして放ちます。ノミを捕まえた者は、身体に害を与えるためにその歯をこすります。

弟に宛てた手紙の中で、于凡はこう書いている。「あと何人残っているだろうか。私は年老いていて着替えも少なく、ノミやシラミにも刺されている。だから、少しだけ話そうと思う。」本を調べたところ、すべて焼失していた。

斉代の扁鵲の『蚤蝉歌』の序文には、次のように書かれている。「私は十年間貧乏で、平服も着なかった。」ローブは、あなたに生活の糧を与え、寒さや暑さからあなたを守ることができる衣服です。他に方法はありません。彼はよく病気になり、とても怠惰な生活を送り、ぼろぼろの掛け布団で寝て、リラックスすることができませんでした。また、彼は生来怠け者で、肌を丁寧に洗わず、シャワーも時間通りに浴びず、体が弱々しかった（だから耕したり切ったりしていた）。その上、彼は臭かったので、葦の筵や藁の房の間にはノミやシラミが這い回っていた。彼はそれらを探し、拾い集め、一日も休まなかった。

○ シラミ

「蜀文」曰く：シラミは人を刺す虫である。シラミはシラミとも呼ばれます。

『漢書』には、項羽が宋易に言った、「早く軍を率いて川を渡り、秦を必ず倒そう！」易は言った、「だめだ。牛を襲う虻は虻を倒せない。」 (虻は秦、虻は張漢などを指し、両者の強さが異なることを意味する。)

また、王莽の副官である韓衛進は「新王朝の力で蛮族を呑み込むと、その尾は口の中のノミのようなものだ」と言ったとも言われています。

『東莞漢誌』には、馬遠が浚陽の山賊を攻撃し、皇帝に手紙を書いたとある。「竹や木を取り除くのは、シラミがたくさんいる赤ん坊の頭を剃るようなものだ。シラミはどこにもとどまることができないだろう。」皇帝はその手紙に非常に満足し、宦官を派遣してシラミのいるすべての者の頭を剃らせた。

『続・晋陽秋』には、咸陽王孟がベールをまとって桓文に会いに行った。二人は会うなり、その時の出来事を語り合った。孟はシラミを掻きながら、まるで誰もいないかのように話した。よく観察して驚いてください。

『晋書』には、阮紀が達人氏の伝記にこう書いている。「彼は若い頃は村人と呼ばれていた。成長すると、隣国で知られるようになった。大臣になりたかったし、知事になりたかった。しかし、ズボンの中の虱は見ない。深い縫い目から逃げ出し、腐った綿に隠れ、良い家にいると思い、歩くときは縫い目から離れようとせず、股間に手を隠し、君主を見つけたと思っている。しかし、燕丘の火が流れ、交易と閩の猛獣が腐っているとき、虱はズボンの中にいて、外に出ることができなかった。君子の領土での地位は、ズボンの中の虱とどう違うのか？」

『斉書』にはこう記されている。「姜密は生まれつき優しくて正義感の強い人物だったが、衣服はぼろぼろで、シラミがたくさんいた。」綿の裏地は壁に貼られ、シラミが餓死するのを恐れて、衣服の中に入れられました。数日以内に、一生シラミに悩まされることがなくなります。

卞斌は南康県の県令であったとも言われている。ビンは酒を大量に飲み、体を怠り、官僚生活に慣れていなかったため、「蚤と虱」、「虫」、「蛙」など、いずれも批判的な詩を書いた。

『三国志』には、梁の劉旭はしばしば中傷する手紙を受け取り、梁の君主は怒って「劉旭は私の服の中の虱のようなものだ、私は彼を一掃しなければならない！」と言ったとある。

『北史』には、司馬子如が太政官で、文祥が政務を補佐していたと記されている。文祥は司馬子如のやつれた様子を見て哀れに思い、膝と袖で司馬子如の頭を支え、自らシラミを選んだ。また、司馬子如に酒100本、羊500頭、米500丹を与えた。子如は言った。「私は理由もなく投獄され、死にそうになった。こんなことに耐えたら、どうやって生き延びられるというのか？」

「列子」は言った：季昌は飛薇から弓術を学び、飛薇は季昌に弓術を学ばせ、小さなものを大きなものと見なすようにさせた。ジ・チャンは窓の南側にヤクのシラミを吊るして眺めていた。2年後、それは車輪のように見えた。残りを見てみると、すべて丘と山です。彼はツバメの角で作った矢と一本の葦で作った竹竿でそれを射ました、すると虫はシラミの心臓を突き刺してそこに留まりました。彼はフェイ・ウェイに伝え、フェイ・ウェイは「分かったわよ」と言った。

『荘子』は言った。「体を濡らす者は豚のシラミだ。」まばらな毛を選ぶと、彼は広々とした宮殿と大きな庭を持っていると考えます。曲がった蹄と細い胸、太ももと足で、彼は静かで快適な部屋を持っていると考えます。肉屋が火をつけたら、豚も豚も焼けてしまうとは、彼は知らなかった。

「韓子」は言った。「世の中に正義がなければ、攻撃は決して止まらない。」鎧にはシラミがはびこり、テントにはスズメやツバメが隠れていたが、兵士たちは戻ってこなかった。そのため、「軍馬は郊外で生まれる」と言われています。（『淮南子』にもこのように書かれています。）

また、英侯は秦王にこう言ったとも言われている。「王が万を占領すれば、陳陽峡の端にいて、河内を切り、東陽の端にいて、邯鄲は口の中の虱のようだ。」

また、3匹のシラミが豚を食べて互いに訴え合ったとも言われています。一匹のシラミがそれを見て、「何を争っているんだ？」と言いました。三匹のシラミは、「私たちは太った子と繁殖力のある子をめぐって争っているんだ」と言いました。シラミが言いました。「そうだとしたら、正月が近づいているのに豚を料理するのは心配ではないのか？豚の目玉を食べることに何の害があるというのだ？」そこで人々は豚の目玉を集めて食べました。豚は痩せましたが、人々は豚を殺しませんでした。

『淮南子』にはこうある。「牛馬の蒸気は虱を生むことはできず、虱の風は牛馬を生むことはできない。」したがって、変革は内部からではなく外部から生じます。

また、風呂の準備ができたら、シラミとシラミが互いに慰め合い、建物が完成すると、ツバメとスズメが互いに祝福し合うとも言われています。

「保朴子」は言った。「シラミは私から生まれましたが、私はシラミの親ではなく、シラミは私の子孫ではありません。」

また、次のようにも言われています。「目は空を見ることができるが、首の周りは見えない。耳は雷の音を聞くことができるが、シラミの音を聞くことはできない。」

また、アタマジラミが体に侵入すると徐々に白くなり、コロモジラミが頭に侵入すると徐々に黒くなるとも言われています。したがって、玄と素は固定した性質を持っておらず、徐々に変化していくことによって変化していきます。

「傅子」は言った：斉と魯は文陽の地をめぐって争っており、魯公は心配そうに見えた。魯の隠者、周鋒が見回りに行って言った。「私は昼間よく寝ていて、私の服の中で虱が争っているのを聞くと悲しくなります。虱は私の脂肪を貪り、首や腰の皮膚を大切にしています。虱は昼夜を問わず争い、ほとんどが殺し合いをしています。虱の父は彼らを止めて言いました。『あなたと私が住んでいる家は割れ目に過ぎず、食べる食べ物は口に足りる程度です。なぜ私たちはひそかに争わなければならないのですか？虱を止めてください。』あなたは今、あなたの城として私に700里の土地を与えてくれました。これで十分です。しかし、私は文陽の数歩の土地であなたに感銘を与えたいのですが、虱が戟を投げるほどではありません。私はあなたのことを恥ずかしく思います！」魯侯は言った。「よかった。」

「于林」は言う：顧郃は最初揚州で官吏を務めたが、明け方に裁判所に行かず、揚州の門の外に車を停めた。やがて、すでに酒に酔っていて白いローブを着た周侯は二人の男を連れて宰相のもとに来て、馬車の横に座った。彼は最初、車の中にシラミがいないか探したが、何も起こらなかった。周は、まずそれが遠くに通り過ぎるのを見て、数歩歩いてから戻ってきて、顧欣を指差して尋ねた。「棒の真ん中には何があるの？」顧欣は拾い続けながら、ゆっくりと答えた。「棒の真ん中は、測るのが一番難しい場所です。」

『風蘇通』は言う：河南の趙仲朗は梁冀の医者であった。冬の間、私は中庭に座り、着古した毛皮のコートを脱いで、日光を浴びながらシラミを捕まえていました。襄城公は季に質問するように命じた。季は笑って言った。「甘は私の同僚であり、本当に高潔な人です。

楊維は『時事論』の中でこう言っている。「世を呑み込む者は、シラミやノミを噛まない。」

『神易経』にはこう記されている。西の荒野に日時計を投げた男がいた。背丈は人間の身長ほどで、百の結び目のあるぼろぼろの服を着ており、手足には虎の爪があった。名前は希微といった。 （張茂先曰く、一般的には「偽物に見える」と言われている。「捴」と発音する。）彼は人が眠るのを待ち、それから彼らのところに行き、彼らの脳を食べたいのだ。まず、シラミを捕まえるために人を遣わしました。すると、シラミが舌を出して横たわり、地面に1フィート以上もとぐろを巻いているのが見つかり、それから音が聞こえたのです。彼らはよく火打ち石に火をつけ、蛇が横になって舌を出すのを待ち、その舌の上に石を投げると、蛇は頭を下げて死んでいった。

「易元」は言った。「太孫光の頭にシラミが生えてはいけない。シラミが大きいと功績が大きく損なわれ、シラミが小さいと褒美は少ないが罰は重くなる。」

劉易清の『玄眼記』にはこう記されている。晋の宜渓年間、都の昌年寺の道士である慧祥と、法祥連堂。夜中の4時、慧は翔にしばらく来るように呼びかけた。翔のところに行くと、翔は両手を胸に組んで足を伸ばして仰向けに寝ていた。慧は「私の手足の縄を解いてください」と言った。慧は「縄はありません」と言った。翔は振り返ることができ、「今、一団が私の手足を縛って鞭打ちました。なぜシラミに刺されたのかと聞いたのですが」と言った。慧は「止めないなら、部屋に入ってシラミを倒せ」と言った。その後、翔はシラミの罰を受けたが、それ以上の進歩はなかった。

『香牛経』には、牛のシラミを治療するには、苦い茎、生の魚の汁、溝の底のきれいな土、苦い酒を使うと書いてある。

ドリームブックには、ヘアブラシで髪をとかす夢は悩みが解消されることを意味します。滑らかで光沢のある髪を夢見るのは幸せになることを意味します。シラミが出てシラミがいなくなる夢はすべての病気が治ることを意味します。シラミやノミは人の体を噛むので心配の種です。シラミの夢は、心配事がやってくることを意味します。

楊雄の『長楊賦』には、兜には虱がはびこり、鎧は汗でびっしょり濡れている、とある。

趙易は『非草書』でこう書いている。「虱を取るためにかがむと、地面を見る暇がない。針を見るために見上げると、空を見る暇がない。」宇宙は広大でありながら、針やシラミのように鋭く、目には見えません。

魏の文帝は王朗に宛てた手紙の中でこう書いている。「ノミやシラミは小さいが、よく眠っている人に害を及ぼすことがある。また、ネズミは非常に小さいが、郊外の牛に害を及ぼすことがある。」

済康の『養生論』には、「頭の虱は黒くなり、麝香は檜を食べて芳香を放つ」とある。

彼は山涛に宛てた手紙の中で、次のようにも述べています。「しばらくまっすぐに座っていたのですが、太ももが動かず、シラミがたくさんいたので尾骨を掻いてしまいました。」しかし、正式な衣装を着て目上の人にお辞儀をするときには、次の 3 つのことは許されません。

○〈「女体化バグ」に匹敵する〉

「子林」曰く、「中国語の『女改虫』に似ていて、牛を齧る虫です。」

○トワイライト

『春秋顔子実録』には、景王が顔子に「この世に何かとても小さいものはありますか」と尋ねたところ、顔子は「東海に虫がいます。蚊のまつげから生まれ、乳房があり、飛ぶことができますが、蚊は怖がりません。その名前は知りませんが、東海の長老たちはそれを蟭暝と呼んでいます」と答えたと記されています。

「列子」は言った：川の両岸には、螢鳴と呼ばれる小さな昆虫が生息している。彼らは群れをなして飛び、互いに触れ合うことなく蚊のまつげに集まります。蚊に気づかれることなく、巣に留まり、出入りします。昼間、李朱と子玉は目を拭い、眉を上げてそれを見ていたが、その形は見えなかった。 （李朱は黄帝の時代の視力の優れた人物である。子禹については不明である。）

『包朴子』はこう言った。「夜空のカササギは日時計を投げ捨て、空を埋め尽くす巨大な岩をあざ笑う。牛の足跡の水の中を泳ぐ一寸の鯉は、海を渡る巨大な鯉を高く評価しない。」

○蛕（発音は「盿」）

『蜀文』によると、「蛕」は腹部に生える虫を意味する。

○ 平伏

「易源」は言った。「豆のような形と色の小さな虫がいます。呪文を唱えると、その虫は人を平伏させ、血を吐かせることができます。そして、言われたとおりに行動します。」許可を求めるように頭を下げると、70秒後に音が鳴るので、一般に「叩頭」と呼ばれます。

傅賢の詩「カチカチ鳴く虫」の序文にはこうある。「カチカチ鳴く虫はとても小さな昆虫です。」しかし、触れられると彼はひれ伏すだろう。人々は、彼が叩頭したために人を殺すのは不吉だと考えていたため、誰も彼に危害を加えようとはしなかった。

○ 死体食い

裴氏の『広州記録』にはこう記されている。「林仁県には臭い肉を好む甲虫がいる。」人が死ぬと、死体はすべて食べられてしまいます。彼らは家を埋め尽くし、追い払うことができません。

『博物誌』には、荊楚の中期に、蒼武の太守が都に来て言った。「広州の西南の数県では、人が病気で死にそうになると、麦のような飛虫が小屋に集まってくる。彼らは死人を食べてしまうが、切り分けることができない。残っているのは骨だけだ。ガマの木を容器にすれば、彼らは集まらないだろう。」

○蛲（ラオと発音します）

「蜀文」曰く：蟯虫は腹部に生息する短い虫である。

『史記』にはこう記されている。臨淄の范里の女性が多くの病気にかかっており、医師たちは皆、彼女はひどい悪寒と高熱を患っており、治療しなければ死んでしまうだろうと言った。俊宇易は脈を診て「蟯虫膿瘍です」と言った。蟯虫膿瘍は腹部が膨張し、皮膚の上部が黄色く荒れ、触ると痛い音がする病気である。元花をひとつまみ飲むと、すぐに蟯虫が出てきます。その量は数リットルにもなります。病気は30日間続いていますが、症状は依然として同じです。

『淮南子』にはこうあります。「世の中のあらゆるものは水に依存しており、沼地では龍や蟯虫でさえ、見返りを求めずに生きている。」

○脱皮

「Guangya」は言う：生殖は変態である。

「倫衡」は言った。「蝉は繁殖によって生まれ、背中を開けて出てくるのです。」

○ 蛾

雅歌にはこうあります。「彼女は美しい額と美しい眉毛を持っています。」

「Erya」は「蛾、陸秀」と言います。 （カイコガ）

「Guangya」によると、「蛢」（「bu ding」の逆）は蛾です。

『漢書』にはこう記されている。建始宣年の春三月、皇帝は雍正寺と五社を参拝した。秋の8月、一群の白い蛾が飛び、東都門から陳路まで太陽を遮りました。

『詩経』には「傅良」とある。若い皇帝は不道徳で、いつも心配していました。彼は紫禁城に一泊し、蝋燭に向かって飛んでいく蛾を見て、その気持ちを表現した「甘烏」という詩を作った。

『王子年世易記』にはこう記されている。顧江子という道士がいて、燕の昭王にこう告げた。「西王母が私に会いに来て、必ず徐游の術を教えてくれると。」一年以内に、西王母はやって来て、昭王とともに遂林林の下を旅した。火を起こす技術について話しながら、彼はシナモンの軟膏を取ってそれを燃やし、夜を照らした。突然、くちばしに炎をくわえた蛾が赤い鳥のように現れ、シナモンペーストの上を飛びました。元丘の穴から蛾が出てきます。

郭子衡の『東明記』には、武帝は幽霊や怪物に執着していたと書かれている。武帝はよく赤豹の骨髄や白鳳の脂肪を手に入れ、青錫を粉にして純粋な胡麻油と混ぜ、神聖な白檀に照らした。夜になると大雨が降っても火は消えなかった。霜のついた蛾が蜂のようにランプに向かって飛んできたので、ウェイターはユニコーンの泡立て器を上げてそれを追い払いました。

『仙人伝』には、袁克は済陽出身であると記されている。五色のハーブを植えてその実を食べましょう。ある日、五色の蛾がやって来て、その香粉を食べて集め、撒き散らし、繭を作りました。

「傅子」はこう言った。「暗闇を不安に思い、明るさを楽しむのは、暗闇を離れてランプに飛び、夕暮れに死ぬ蛾のようなものである。」

崔葭の『古今記』には、蛾は灯火に向かって飛ぶのが得意で、一方を火花と呼び、他方を拝灯と呼ぶ、とある。

「光志」曰く：蚕蛾がいる。植物や樹木に生息する多くの昆虫は、蛹化した後に蛾に変化します。

任芳の『奇事記』には、楚の荘王の宮女が突然、野生の蛾に姿を変えて飛び去ったと記されている。

夢の本にはこう書かれています: 蛾は女性の美しい眉毛を表します。蛾の夢は結婚について心配していることを意味します。

「白澤図」にはこうあります。「二つの頭と白い翼を持つ赤い蛾は龍です。」彼を殺せば即死するだろう。

志丹迪の『災難と凶事への頌歌』には、次のように記されています。「シッダールタはかつてこう言った。『金銭をむさぼる愚かな人間は、炎に飛び込む蛾のようなものだ。』このことわざはまさにその通りです。これは真実であり、それを裏付ける証拠もあります。

鮑明遠の『蛾譜序』にはこうある。「仙人は闇を司り、蛾は光を待つ。」すべての霊魂が高められ、不思議なものが現れます。すべての生き物は統一されていますが、その態度は奇妙です。それぞれが自分の性質を理解し、自分の方法に頼っています。墓から立ち上る焼けた煙と明るい炎の明るい光が浮かぶ風景。濃い草の下から身を引いて、私はついに七子堂を後にした。願いを叶えるために命を危険にさらすつもりなのに、死んでも何の害があるというのでしょう。霧や雨を避けるために岩に隠れている南の山のヒョウのようになれるでしょうか。

○ 蛹（カイコツールアセットセクション）

「Er Ya」はこう言います。「蛹は蛹です。」 （郭普曰く「蚕の蛹」。）

『蜀文』には「螝」は蛹で、「クイ」と発音する。蛹は繭虫です。

「韓子」は言った。「コオロギと呼ばれる昆虫がいて、一つの体に二つの頭がある。彼らは食物を奪い合い、互いに噛み合い、そして殺し合う。」大臣として政務をめぐって争い、その結果国を滅ぼす者たちは皆同じ類の者である。

○ 蛓 (七給切)

「Er Ya」によると、「蜭」は毛深い穴掘り虫です。 （つまり、イナゴです。）イナゴ、イナゴ（例えば、Zhanqi）。イナゴ。 (この属は現在八角虫と呼ばれています。)

「蜀文」によると、「蛓」は毛むくじゃらの虫で、「笥」のように発音されます。蜭は毛深い甲虫です。

○蟥蛢（上音 Huang、下音 Ping）

「Er Ya」は「蚑符、ヒル」と言います。 （郭普曰く：それは甲虫です。虎豆ほどの大きさで緑色です。江東ではヒルと呼ばれています。孫燕曰く：羽は殻の中にあります。）

『蜀文』には「蛢〈虫矞〉（発音はウェイ）は羽で鳴くヒルである。

○クラス猫

『本草綱目』には、半茅（ロンウェイとも呼ばれる）は冷たい味がして、谷間に生育すると記されている。

『呉の薬物学』には、半茂、別名半豪、龍豪、半君、托法法、延青などと記されている。神農の味は辛く、七宝の味は塩辛く、同君の味は有毒で、毫麝の味は甘く、非常に有毒である。河内の川や谷、または水面や岩の上に生育する。

○ 粉砕胆汁

「Guangya」は言う：Didan と Diyao はどちらも緑の丸太です。

『本草綱目』には「玄清」とある。春に塩花を食べるので玄清と呼ばれる。秋は地虫こぶの季節です。挽いた胆汁は頭が黒く、尾が赤く、辛味と毒性があり、毒や風邪の治療に使用されます。秋には葛の花を食べるので葛上亭章と呼ばれます。

『呉氏の本草学』には次のように記されている。「タンポポの根は、玄青、杜鵑、青紅とも呼ばれる。」

『陶洪景本草経』には、「地蕗は辛くて冷たい味で、毒がある。玄青、蛙とも呼ばれる」とある。本物は涼州産で、小さな羽を持つ大きな馬蟻のように見えます。偽物はバンマオが変化したもので、形は大豆のようです。ほとんどの治療法は似ていて、本当の答えを得ることは不可能です。これも使用できます。

○ ヤモリ

『霊標六易』にはこう記されている。「ヤモリはヒキガエルのような頭を持ち、背中には蚕のような細かい鱗があり、色は土色で、体は短く、尾は長い。」彼らはよく木に巣を作ります。端州の城壁の内側には、官庁の塔の間に巣があります。夜明けと夕暮れに鳴き声をあげ、自らをヤモリと称する。一回のさえずりの音が1年を表すと言う人もいます。村人たちはそれを気に入り、肺の病気を治す薬として市場で売っていました。医者は言う。「薬の力は尻尾にある。尻尾がなければ何の役にも立たない。」

○龐煥

『霊標陸易』には、龐煥は山中で生まれたとある。主にオリーブの木に生息し、薄い緑色の腹を持ち、セミのような形をしています。その音は木の葉のようで、鳴き声は澎江と呼ばれます。しかし、その音を聞くと、それを理解できる人はほとんどいないことに気づくでしょう。人々はそれを媚薬だと思い、高値で買います。

ウジ虫

『梁書』には、王林が敗れた後、斉に入り、市中に昇進したと記されている。家の屋根が何の理由もなく破れ、数リットルの赤いウジ虫が飛び出してきた。ウジ虫は地面に落ちて血に変わり、うごめいていた。

また、宣帝の時代には、安城出身の劉景公が畑で白いウジ虫を見つけたところ、それが金色の亀に変わったとも言われています。破壊されそうになると、光に満ちた部屋の中に亀が生まれます。敬意をもって神に祈れば、あなたの願いのほとんどは叶えられるでしょう。その後、彼は反乱を企て、皇帝は総督の王沙に彼を捕らえるための電報を送るよう命じた。

『後魏書』には、宣武下昌三年、章武王羲が湘州の知事であったと記されている。庭にウジ虫がいる。すぐに彼は反乱を起こし、処刑されました。

『広武興記』にはこう記されている。北燕の馮覇の太平天国21年3月、地面に触れるとウジ虫が生まれた。それから1か月以上経って、バさんは弟のホンさんに殺された。

唐来俊塵は、生来残酷で貪欲、好色な性格で、暴力にふけっていたとも言われています。数年間の獄中生活の後、彼は莫大な財産を築き、数え切れないほどの人々を殺害した。ジュンチェンの女中は、2リットルのボウルほどの大きさの肉片を見つけました。切り開いてみると、赤いウジ虫が浮遊していた。一瞬のうちに彼らは皆蜂に変身し、人々を刺して去っていきました。