曹植が書いた七つの悲しい詩。兄に疎外され拒絶されたことに対する苦悩と憂鬱を暗示している。

曹植は、字を子堅といい、曹操の息子で、魏の文帝曹丕の弟である。三国時代の有名な作家であり、建安文学の代表的人物である。曹操、曹丕とともに三曹と呼ばれている。興味深い歴史の編集者と一緒に、曹植の「七つの悲歌」について学んでみましょう。

曹植（192-232）は沛国橋（現在の安徽省亳州市）の人。生前は陳王であった。死後、諡号を「斯」とされたため、陳斯王とも呼ばれた。南宋時代の作家謝霊雲は「天下に才の石は一つしかなく、曹子堅一人に八斗がある」と評した。王時珍はかつて、漢魏以来二千年間の詩人の中で「不滅の才能」と呼べるのは曹植、李白、蘇軾の三人だけだと言った。

曹植の才能について、『三国志』はこう述べている。「曹植は10歳を過ぎたころから、数十万字の詩や随筆、散文を暗唱することができ、文章を書くのが得意だった。」太祖はかつて自分の書いたものを見て、志に「誰かに頼んで書いたのか？」と言った。志はひざまずいて言った。「私の言葉はエッセイになり、私のペンは章になります。しかし、試練は私が直接受けなければなりません。なぜ誰かに頼んで書かせる必要があるのですか？」当時、鄴には通爵台という新しい城がありました。太祖は息子たち全員を舞台に招き、詩を書くように頼みました。智さんは一気に絵を仕上げたので、とても感動し、太祖さんはとても驚きました。

曹植の生涯は、曹丕が皇帝になる前と後の二つの時期に明確に分けられます。初期には曹操に才能を認められ寵愛され、皇太子に立てられそうになり、大いに満足していたが、後期には曹丕とその息子が皇帝になった。初期に皇太子を争った経験から、彼らは曹丕を深く疑念し、弾圧と迫害を行った。曹丕は依然として皇子の地位を保っていたが、「憂鬱で挫折」し、最後には恨みと憂鬱のうちに亡くなった。

曹植は三国時代に生きた人物であり、必然的にその時代の名を残した人物である。しかし、曹植の内面は孤独で苦しいものであることを私たちは理解しなければなりません。彼の輝かしい文章の裏には、孤独、憂鬱、挫折といった悲しみが隠されています。今、曹植を見るとき、私たちは彼の文学的才能を学ぶだけでなく、さらに重要なことに、彼の内面世界と精神的な故郷を評価する必要があります。そのような曹植だけが生きた曹子堅です...

曹植は晩年の傑作『七つの悲歌』の中でこう書いている。

「明るい月が高いビルを照らし、流れる光が漂っている。

上の階には、悲しみに暮れて嘆き悲しむ心配そうな女性がいます。

ため息をついているのは誰ですか？ダンジの妻だと言いました。

あなたはもう10年以上も家を離れており、私はずっと一人で暮らしています。

あなたはきれいな道路の埃のようで、私は泥だらけのセメントのようです。

浮き沈みはそれぞれ違うが、いつ調和がとれるのだろうか？

南西の風になって、永遠にあなたの腕の中にいられたらいいのに。

もしあなたの愛があなたに開かれないなら、卑しい妾である私に何ができるでしょうか？」

曹植は、明るい月が高い屋根裏部屋を照らし、澄んだ月の光が流れゆく小川のように優しく揺れていると言った。恋する女性は高いビルの上に立ち、遠くを見つめながら、月明かりの下で果てしない悲しみのため息をついています。嘆き続けるその女性は誰でしょうか。故郷を離れて長い間帰って来なかった男性の妻だと言われています。夫は10年以上アマチュアをしており、妻である私は一人でいることが多いです。夫は道に漂う塵のようなものであり、妻は濁った水の中の泥のようなものである。夫婦は本来一つだが、今は立場が違う。いつになったらまた和解できるのだろうか。もし可能なら、私は南西の突風となって、風とともに夫の腕の中に落ちてもいい。夫の腕が私に開かれないのなら、妻である私は誰に頼ればいいのだろうか。

この詩は2つの部分に分かれています。最初の 4 つの連句は上部で、主に風景を描写し、物語を語ります。最後の 4 つの連句は下部で、感情や不満を表現することに重点を置いています。

上部: 最初の 2 つの連句では、詩の中の月の景色を使って場面を設定し、雰囲気を作り出しています。明るい月が高いビル群を照らし、月明かりが流れて留まります。上の階には、月明かりの下を行ったり来たりしながら悲しげにため息をつきながら、心配そうな女性がいた。そして、三番目の連句は、嘆いているのは誰なのかと自問自答している。それは「当子の妻」だと言われている。 「当子」はプレイボーイを意味します。故郷を離れて長い間帰ってこない人を指します。この連句は「悲しむ女性」の正体を明確に説明しています。したがって、4番目の連句は悲しみの理由を説明しています。私の夫は10年間家を離れていて戻ってこず、私を一人残しました。

2 番目の部分: まず 2 つの連句を使用して、各人のさまざまな状況について書きます。夫よ、あなたは道を舞う新鮮な塵のようであり、私は濁った水の中の泥のようです。あなたと私は今、同じ状況にあります。一方は高慢で権力があり他人を見下し、もう一方は謙虚で卑しく近づきがたい存在です。一方は浮かんでいて、もう一方は沈んでいて、調和して共に生きられる可能性は低いのです。最後の 2 つの連句では、ヒロインが誠実な願いを表明するが拒否される様子が描かれています。この瞬間、私は無力感、悲しみ、絶望を感じています。これは、同胞たちの苦心して婉曲的で回りくどい訴えであり、孤独、欲求不満、混乱から見捨てられた者たちの叫びである。

表面的には、詩全体は夫に捨てられた女性の悲しみと憤りを描いていますが、実際には、兄に疎外され拒絶されたことによって引き起こされた彼女自身の苦悩と憂鬱の比喩です。これは、「比較」という表現方法の別の使用であり、詩人のより深い自己比較です。

自分を捨てられた女性に例えるのは、曹植の後期の詩の特徴の一つである。この詩のほかにも、「浮草浮草」や「雑詩」などにも恨み深い女性のイメージが使われている。曹植の『七悲詩』に登場する捨てられた女性が比喩として使われている。曹植は国と皇帝に仕えるという理想を持っていましたが、それは曹植の個人的な野望であるだけでなく、時代全体の雰囲気を反映したものでもありました。しかし、名誉と富を得ることを望む大臣が君主に評価され、雇用されなければ、その大臣は自分の才能と野心を発揮する機会がなく、自分の価値を実現する方法もありません。このような君主と臣下の関係は、当時の男性に頼りきりだった女性のようなものです。夫に捨てられたら、頼れる人が誰もいなくなり、存在価値と人生の焦点を失った恨み深い女性になります。