古典文学の傑作『太平天国』：木巻第4巻全文

『太平百科事典』は宋代の有名な百科事典で、北宋の李芳、李牧、徐玄などの学者が皇帝の命を受けて編纂したもので、太平興国二年（977年）3月に始まり、太平興国八年（983年）10月に完成しました。 『太平毓蘭』は、55部550の分野に分かれ、1,000巻にまとめられた各種書籍のコレクションであるため、もともと『太平宗録』と名付けられていましたが、書籍が完成した後、宋の太宗皇帝が毎日3巻を読み、1年で全巻を読み終えたため、『太平毓蘭』に改名されました。本書は天・地・人・事・物の順に55部に分かれており、古代から現代まであらゆる事象を網羅していると言えます。この本には1000冊以上の古書が引用されており、宋代以前の文献資料も多数保存されている。しかし、そのうち7、8冊は失われており、そのことがこの本の貴重性をさらに高め、中国伝統文化の貴重な遺産となっている。それでは、次の興味深い歴史編集者が、木材部門第4巻の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう！

○ 桑

易経にはこう記されている。「その破滅、その破滅は桑の木に結びついている。」 （宝桑とは、桑の木が群生していることを意味します。）

『文語録』にはこう記されている。「青州では籠は絹で作られている。」 （孔安国曰く、「檿」は桑の蚕、琴の弦。「檿」は「ユヤン」と発音する。）

また、易之と大武が出会ったとき、伯には吉兆があり、宮廷には桑の木や穀物が建てられたとも言われています。 （縁起のいい怪物。二本の木が一緒に生まれ、七日間が大和和合。不敬に対する罰である。）

雅歌にはこうあります。「桑の葉が落ちる前には、その葉は青々と茂っている。」 （桑の実は女性の仕事の始まりです。臥若は豊穣を意味します。）悲しいかな、鳩よ、桑の実を食べてはいけません。桑の葉は落ちて黄色が褪せました。

また、「黄色い鳥が鳴いて桑の木に止まっている」とも言われています。

また、星は桑畑で課税される初期の戦車を表しているとも言われています。 （人々に農業のやり方と緊急時の安全確保を教える。）

また、次のようにも言われています。「壺や籠に登って、柔らかい桑の実を探しなさい。」 （軟桑は若桑とも呼ばれます。）

「蚕の月は桑の月である」とも言われています。 （桑の木には色とりどりの葉を落とす枝があります。）

彼はまたこう言いました。「ああ、あの娘は桑の木を育てているんだ。」 （色鮮やかな桑の木には、枝が少なく、幹が長く落ちない雌桑の木がおすすめです。）

また、鳥たちは急いで歩き、桑の木に集まっているとも言われています。

彼はまた言った。「親愛なる鍾子よ、どうか私の壁を越えないでください、そして私の桑の木を折らないでください！」

また、沼地には桑の木があり、その葉には亥の模様があるとも言われています。 （阿蘭は美しい。諾は栄える。他人に利益をもたらす。注にはこうある。沼地の桑の木は枝が長く美しく、葉は青々と茂り、人々に日陰をもたらす。興は当時の賢者の喩え。君子は野人を利用しないが、野人を回復させる徳がある。）君子に会えた今、私はなんと幸せなことだろう！

『礼記』にはこう記されている。「春の最後の月に、野生の狩猟者に桑の木を切らないように命じなさい。」

古代には、皇帝や皇子たちが川の近くに公の桑の木や蚕室を設けなければならなかったとも言われています。

左伝にはこう記されている。晋の崇娥が斉に来たとき、斉の桓公は彼を娶り、馬二十頭を所有した。王子は彼を安心させたかったが、彼の支持者たちはそれが不可能だと考えた。出発する前に、彼は桑の木の下でいろいろなことを話し合った。蚕の妾がその上にいたので、彼女は江にそれを伝えました。江氏は彼を殺した。

『宣』にも次のように記されている。趙玄子は寿山で農業を営み、宜尚に住んでいた。 （田は狩りを意味し、翖桑は日陰を作る桑の木を意味します。）霊を見た人は空腹を感じます。病気について尋ねてください。彼は答えました。「私は3日間何も食べていません。」彼はそれを食べて半分を捨てました。尋ねられると、彼は答えました。「私は3年間役人を務めていますが、母がまだ生きているかどうかわかりません。大工は震えていました（家に近かったので）、母にいくらか与えるように頼みました。」そこで彼は大工にすべてのお金を取り、母のために食べ物と肉の籠を用意させ、袋に入れさせました。その後、彼は公爵の護衛を務めました（霊哲は公爵の鎧を着た兵士を務めました）。彼は公爵の軍隊に抵抗するために戟を逆さまにして逃げました。理由を尋ねると、彼は「私は宜山から来た飢えた男です」と答えました。名前や住所を尋ねると、彼は何も言わずに立ち去りました。

『春秋玄明報』には、姜元が毗公宮を訪れた際、その地は撫桑の木で覆われ、大人の足跡を踏んで粟を産んだと記されている。

『春秋孔子図』には、孔子の母である鄭が大中池を旅していたとき、眠りに落ち、黒帝が誰かを遣わして一緒に行くように頼む夢を見たと書かれている。夢の中で黒帝は「女に食事を与えるには、空いている桑の木に日時計を投げ入れなければならない」と言った。目が覚めると、何かを感じたような気がして、日時計を空になった桑の木に投げ捨てます。 （母乳です。）

「Er Ya」は「Nü Sang、桑」と言います。 （郭普曰く：枝の長い小さな桑の木は、一般に雌桑と呼ばれている。「桋」の発音は「ti」と「yi」である。）檿（「wudian」と発音する。）桑、山桑。 （雅歌には「桑と柳は弓を作るのに最もよい材料である」とある。）桑、桑、柳、醜いもの、縞模様のもの。 （アナ・チュイ・ティアオ）

『史記』には、斉と魯では、1000エーカーの桑の木を所有している人は、1000戸の侯爵として扱われたと記されている。

呉の光王が楚を攻撃し、居巣と中壢を捕らえたとも言われている。最初、楚の国境の町の北良一族の娘と呉の国境の町の娘が桑の木をめぐって争い、二人の娘の家族は怒りで互いの家を滅ぼし合いました。双方の市長はこれを聞いて怒り、互いに攻撃し、呉志の城を破壊した。呉王は怒って楚を攻撃した。

『漢書』には、西府公は職を辞して国に帰ったが、まだ家を持たず、丘の楼閣に住んでいたと記されている。その裏切り者は侯爵家が裕福だと思い込んでいたので、夜中によく警備をしていた。賈慧は公を訪ね、泥棒を呪う方法を教えた。それは、桑の木の南東を向いた枝を短剣にして、そこに北斗七星を描くというものだった。夜、公は髪を下ろし、庭に立って、北斗七星に短剣を向け、泥棒を呪った。誰かが皇帝に手紙を書いて恨みを抱いていると伝え、洛陽監獄に投獄され、そこで亡くなった。

『東莞漢誌』には、蔡俊忠は汝南出身であると記されている。王莽の治世中、人々は互いに人食いをしていました。ジュン・ジョンは赤と黒の容器を使って桑の実を取った。盗賊が理由を尋ねると、鈞仲は「黒いものは人にあげないで、赤いものは自分で食べなさい」と答えました。盗賊はそれが正しいと思い、米を二斗残しましたが、鈞仲はそれを受け取っただけで食べませんでした。

謝成の『後漢書』には、陳留の神徒潘は郡内に隠者がいないことを恥じ、志を修めるために籠もり、茅葺き小屋に住み、大きな桑の木を柱にして暮らしたと記されている。

また、琅牙の宰相であった河内高洪の妻は官邸に泊まらず、桑の杯で酒を飲んでいたとも言われている。

また、汝南の殷坤は如隠公曹の知事であったと伝えられている。彼は就任したばかりで、「庭に桑の木がある。蚕に餌をやるのはいかがですか」と尋ねられた。坤は「それは最初の任期の問題ではありません」と答えた。知事は彼の言葉を賞賛した。

張占は毓陽の知事であり、人々に農業を奨励したとも言われています。人々は歌った。「桑の木には枝がなく、麦の穂は分かれている。張氏が権力を握っていて、私はとても幸せだ。」

また、陳業が武陵王だった時代には慈悲深い政策を実施し、2万本以上の桑の木が育ち、人々の食料源となったとも言われています。

「衛禄」は次のように語った。楊佩が新鄭の長官だったとき、彼は民に桑とソラマメの貯蔵を増やすよう命じ、その累計貯蔵量は千斤を超えた。太祖が皇帝の軍隊を動かしたが、食料がなかったので、裴は乾燥した桑の実を献上した。後に彼は鄴の知事となり、千申の恩恵に対する褒美として生きた人間十人と絹百枚を与えた。

『蜀史』には、藩主の家の東南隅の垣根の横に桑の木があったと書かれている。その木は高さが1メートル以上あり、遠くから見ると小さな馬車の幌のように見えた。その木を描いた人たちは皆、その並外れた美しさに驚き、中にはその木に高貴な人が生まれるだろうと言う人もいました。初代領主が幼かった頃、一族の子供たちが木の下で遊んでいて、「羽根のついた天蓋のついたこの馬車に乗らなくちゃ！」と言いました。

『晋書』には、賈皇后が皇太子閔懐を廃そうとしていたとき、西の棟に桑の木が生えていたが、数日間成長した後、枯れてしまったと記されている。 12月に女王は皇太子を廃位した。

国書の劉倫は性格がよく、道教を好んだとも言われています。車騎将軍の桓充は彼の評判を聞いて彼を書記長に任命したが、彼はそれを拒否した。崇はよく家に帰って、桑の木の下にいる使者を訪ねました。使者が伝言を届けに来た時、崇は言いました。「使者が訪ねてきたのだから、まず父を訪ねなさい。」崇は恥ずかしく思い、父を訪ねました。

記録には、北燕の馮覇が次のように書いている。「職人の伯玉は無事で、民も平和である。しかし、田畑は不毛で、役人も時々監督しない。各家庭に十分な食料を確保するのは難しい。桑の木の利点は、米を栽培できることである。この地には桑の木が少なく、人々はその恩恵を受けていない。民に1人あたり120本の桑の木を植えるように頼むことができる。」

崔洪の『梁前朝志』には、張天熙が苻堅に敗れて晋に戻ったとき、孝武帝が「北方で一番良いものは何ですか」と尋ねたところ、天熙は「桑の実は甘く香りがよく、フクロウは鳴き声をあげ、純粋なチーズは心を養い、病気から解放する」と答えたと記されている。

崔洪の『春秋十六国史・後燕記』には、黄が龍城に移り住んだ当初、彼は松の木を植えて、コミュニティのリーダーになったと書かれている。秦が燕を征服したとき、強い風が燕を吹き飛ばした。数年後、突然、その集落に2本の桑の根が生えてきました。当初、遼川には桑の木がなかった。魏が金と交流を持つと、金は長江の南に桑の木を植えるよう求めた。平川の桑の木はすべて呉から来たものです。

『斉書』には、太祖の家は武進にあったと記されている。家の南側には、幹の高さが3メートル、枝が4本横に伸び、車のカバーのような形をした桑の木があった。数年前、私がその木の下を歩いていたとき、従兄弟の景宗が私にこう言いました。「その木はあなたのために生まれたんだよ。」

また、沈游が建徳の知事だったとき、男性には桑の木を15本、柿と栗の木を4本植えるように教え、女性にはその半分の数を植えるように教えたとも言われています。みんなは幸せになり、すぐに森が形成されました。

韓熙博は襄陽出身で、親孝行で両親を敬っていたとも言われています。襄陽の地元の習慣によれば、隣人は自分たちの土地の印として境界に桑の木を植える。西波は桑の枝を使って境界線を覆い、数フィート広げた。近隣の住民もそれに倣って侵入し、叔父はすぐに部族の名前を変えました。長い時間が経って、隣人は恥ずかしさを感じ、侵入した土地を返還し、地主に直接感謝しに行きました。

また、扶桑国は漢国より東に2万マイル以上離れており、中国の東に位置していたとも言われています。この土地には扶桑の木が多く生えているため、その名が付けられました。ハイビスカスの木は桐の木に似ており、成長したばかりの頃はタケノコのように見えます。中国人はこれを食べます。果実は梨に似ていますが赤いです。皮は衣類や綿の生地にできます。ハイビスカスの樹皮は紙にできます。

『三国志略』には、宋子仙が呉の太守陳静玲を書記に召し上げたが、静玲は病気のため拒否したとある。子賢は激怒し、景の首を切るよう命じた。景は服を脱いで殺された。道に桑の木があったので、彼らは荷車を別の場所まで導かなければなりませんでした。あるいは彼を救出し、救い出す。

また、斉の長光県庁の梁が突然人型の形になったという話もある。県知事はそれを嫌って払いのけたが、翌日にはまた現れた。村人たちは枯れた桑の木を切り倒し、その中に長さ1フィート以上もある死んだ龍を発見した。知識人は、長光が斉の最高王の元々の領地であると信じています。斉の家族の木に龍が見つかった場合は良い兆候ですが、木が枯れて龍が死ぬのは良い兆候ではありません。

『隋書』には、斉河の清中年間に、成人男性一人につき20ムーの土地を桑畑の常用地として与え、その中に桑の木50本、ニレの木3本、ナツメの木5本を植えるようにという命令が出されたと記されている。桑の栽培に適さない土壌の場合は、麻畑に与えて桑畑と同様に扱います。

『唐書』にはこう記されている。「李龍玉は家で質素に暮らしていた。」彼は子孫にいつもこう言っていました。「私はお金が好きではないので貧しいのです。しかし、私は街城に10ヘクタールの土地を与えられました。それを耕せば、十分な食料が得られます。桑の木を数本育てれば、十分な衣服を作ることができます。」

『家伝』にはこうある。「殷太武の時代、道が乱れ、法が破られ、天災と邪悪が生じた。朝には桑と穀物が育ち、大銅は七日間破れた。」占い師は言いました。「野生の桑の木は朝に生えますが、それは朝に枯れるという意味ですか？」太茂は恐れて、徳を積むために立ち去りました。

『梵子紀然』はこう言っています。「桑の葉は三府から来る。」

「列子」は言った。晋の文公が衛を攻撃しようとしたとき、楚王は顔を上げて笑った。公は「なぜ笑っているのか？」と尋ねました。彼は答えました。「近所の人が妻を民家に送る途中、桑の木を耕している女性を見ました。彼は喜んで彼女に話しかけました。しかし、振り返って妻を見ると、彼女を招待している誰かがいました。私はそのことで一人で笑っていました。」公は自分の言ったことを理解し、立ち止まって軍隊を率いて戻りました。彼らが到着する前に、誰かが普安弗を襲撃しました。

孟子は言った。「孟子は梁の恵王に言った。「五畝の家に桑の木を植えれば、五十歳の人が絹を着ることができる。」

『孫子卿』にはこう記されている。孔子は陳と蔡の間の楚に行き、七日間食事を取らずに言った。「隠遁して暮らさなければ、考えは生まれず、休まなければ、大志は広がらない。私が桑の木の下で暮らせないとどうして分かるのか？」

「韓子」は言った。「子専は一エーカーの土地を切り開いて桑の木を植えたが、鄭の人々は彼を中傷した。」

「鄒子」は言った。「夏の終わりに、桑の木から火を取りなさい。」

「呂氏春秋」は次のように語っています。易寅の母は易江のほとりに住んでいて、妊娠していました。彼女は夢の中で、神が彼女に「臼が水から出て東へ流れていく。振り返ってはいけない」と告げました。翌日、彼女は臼から水が出てくるのを見て、近所の人に伝え、東へ走りました。振り返ると、町全体が水に覆われ、彼女の体は桑の木に変わっていました。ユシェン一族は桑の木を手入れしていたところ、桑の木の間に日時計を投げている赤ん坊を見つけ、王様に献上しました。王は彼に乳を飲ませるように命じ、イーインと名付けました。

また、春の最後の月に、野生の狩猟者に桑の木を切らないように命じなさいとも言われています。 （葉玉は森林を管理する役人です。桑の木とナツメの木はどちらも蚕を育てるのに使えるので、葉玉は役人に、人々がそれらを伐採しないように命じました。）カッコウが羽をはためかせ、カンムリガラスが桑の木に降りてきます。

『淮南子』にはこうある。「一度蚕を返還すれば、再び収穫できるようになる。これは不利益ではない。」 （登とは成し遂げるという意味です。）しかし、王法で禁止されているのは、枯れた桑の木のためです。 （洵、害）

扶桑は陽光が当たる揚州にあるとも言われています。 （東から十個の太陽が昇り、扶桑は陽谷にあり、下枝に九個、上枝に一つあります。）

『山海経』には、玄山に桑の木があり、高さは五十フィート、周囲は五フィート、枝は四方に絡み合っている（枝が絡み合って外側に伸びている）。葉は一フィート以上あり、葉脈は赤く、葉は緑で、皇帝の桑の木と呼ばれている、と書かれている。 （郭普曰く、桑の木は女性が管理しているので、女性にちなんで名付けられた。）

また、北東の円い丘の南側には枝のない桑の木が3本あり、その高さはいずれも100フィートあるとも言われています。

また、楊谷（郭普曰く：扶桑）には十の太陽が沐浴する扶桑樹があるといわれています。

『穆皇行記』には、嘉陰の日に皇帝は樊宮（樊は李宮の別名）に邸宅を建て、桑の木を眺めた（『詩経』には「桑の木はのんびりしている」とある）。そして、桑の木の間で酒を飲んだとある。 （桑の林に日時計を投げる）皇帝は桑の林を管理する尚儁に、暴徒を鎮圧するために桑の木を持ち出すよう命じる。 （あなたの妾に桑の木を切らせてはいけません。）

『神易経』はこう言った。「東に、高さ80フィート、枝を広げて自立し、葉の長さは1フィート、幅は6フィートか7フィートの、扶桑という木がある。」長さが3フィート5インチの桑の木があります。

任芳の『奇事記』には、桓充が江州の太守だったとき、超自然的な現象を見るために人々を廬山の周りを旅させたと記されている。高い山を登ると、桑の木に囲まれた湖があります。湖には負けた魚や赤い鱗の魚がいます。使者は非常に喉が渇いていたので、水を飲みたいと思っていました。赤い鱗の魚が彼のほうに毛と頭を伸ばしたので、使者は水を飲む勇気がありませんでした。

『婦人伝』には、陸丘夫子は妻と結婚して5日後に陳に就任したとある。帰宅後、家に着く前に、彼は道端で美しい女性、方彩桑を見ました。秋虎は喜んで、車を降りたら桑の木陰に留まりたいと思った。その女性は桑の木を植え続けた。秋虎は言いました。「畑で働くことは豊作に出会うことほど良いことではありませんし、桑の木を切ることは恋人に会うことほど良いことではありません。今、私は黄金を持っているので、あなたにあげたいと思います。」女性はそれを受け取ることを拒否しました。胡さんが家に帰ると、母親が妻に電話をかけたところ、色とりどりの桑の木の世話をしていたのは妻だった。彼は胡族の罪を数え上げ、自ら川に身を投げた。

また、首に腫瘍があった少女は、首に大きな腫瘍があった斉の東果彩桑の娘だったとも言われています。閔王が東果を訪れた時、腫瘍のある少女を除いて、すべての人々が見物に来ました。その少女は相変わらず桑の木を育てていました。王様は驚いて、彼女を呼んで尋ねました。彼女は「両親から桑の木を育てるように教えられましたが、陛下から桑の木を植えるように教えられたわけではありません」と答えました。王様は「あなたは素晴らしい娘だ」と言って喜んで、彼女に求婚し、結婚させました。

董辺女は陳国の彩桑の娘であったとも言われている。金の官吏の桀居夫が宋に派遣された。途中で陳とすれ違い、彩桑の娘に出会った。陳は立ち止まって彼女をからかい、「あなたは私のために歌ったので、私はあなたを手放します」と言った。彩桑の娘は「墓の入り口に棘があります。斧で切り倒します。私の夫は悪い人で、国の人々はそれを知っています」と歌った。

『益州長老伝』には、次のように記されている。何志は井戸に桑の木が生えている夢を見た。ある人がそれを解釈して言った。「桑の字は48歳を意味する。あなたはこれ以上生きられないだろう」。何志は48歳で亡くなった。

『荊州名士伝』にはこう記されている。「龐世玄は司馬徳高の弟子であった。彼は名声を誇らず、誰も彼に槍を投げつけなかった。」乾月の間、徳高は寺の裏庭の桑の木を自ら手入れしました。石玄は徳高を手伝い、二人で世界の興亡について語り合いました。徳高の言葉はあまりにも神々しかったので、徳高は連日食事を忘れてしまいました。彼の道徳的性格は他の人とは違っていた。

『真易伝』には、沛国の張伯元が10歳の時に病気で亡くなったと記されている。泰山のふもとで、十数人の子供たちが数フィートの高さの大きな荷車を押しているのが見えた。伯元もそれを押していた。その時、空は嵐で、ほこりが舞い上がっていました。伯元は桑の枝の下に隠れていました。彼を呼ぶ声が聞こえたので、家に戻りました。目が覚めると、彼の髪は砂とほこりでいっぱいでした。翌年、彼は泰山に行き、その桑の木がまるで自分が死ぬときに見たものと同じであることを確認しました。

『世子記』は言った。扶桑は青い海の中にあり、その上に天帝の宮殿があり、東の王がそれを溶かしたものである。高さ数千フィート、周囲2000フィートの桑の木があり、同じ根から2本ずつ生え、お互いに依存しているため、扶桑と呼ばれています。仙人が桑の実を食べると、桑の実は黄金色に変わります。木は大きいですが、実は真夏の桑の実のようにまばらで赤い色をしています。 9000年の生命は本物であり、その味は甘く香り高い。

『玄奘記』はこう言っています。「この世で最も高い木は枝のない扶桑です。」それは空に向かって上昇し、下降し、3つの泉につながります。

『瓜図』には、花地の人々は桑の木を食べるが、桑の木は27年後には自らを包み、9年後には羽が生え、10年後には死んでしまうと書かれている。

『史虎の耶律記』には、桑子園のいたるところに桑の木が植えられていると記されている。 3月3日の蚕の季節には、虎王妃は何千人もの宮廷の女性たちを率いて色とりどりの桑の木を摘み、その下で遊びました。

『範生書』にはこう記されている。「桑の木を植えるには、5月に桑の木を摘み、洗って枯れた日時計に撒き、種を取り出して日陰で乾燥させる。」 10エーカーの土地を耕して肥料を与えるのは良いことです。長い間休耕されていた場合は、まず耕してよく耕してください。粟と桑をそれぞれ3リットルずつ混ぜて植えます。キビと桑が同時に生育している場合は、鍬で耕し、桑の木をまばらに保ち、手入れをしてください。粟が熟したら収穫します。桑の木は粟と同じ高さにあるので、鋭い鎌を使って地面で粟を刈り取り、乾燥させます。その後、風が吹くと人々は火をつけますが、火は逆方向から燃え上がることが多いのです。春に桑の木が育つと、1エーカーの土地で3匹の蚕を養うことができます。

『仙伝』には、馬姑が王芳平に言った、「私は東海が三度桑畑になるのを見た」とある。

『本草綱目』にはこう記されている。「地面から横向きに伸びる桑の根は伏社と呼ばれ、心臓の痛みを治療できる。」

『神農本草』には「桑の根の白い樹皮とは、今日の桑の木の根の白い樹皮のことを指す」とある。 4月になることが多いです。時には色を付ける時間がなく、地面に現れることがあります。それは馬のリーダーと呼ばれます。それを取らないでください。それは人を毒殺します。

『典書』にはこうあります。「桑の木は星吉の精髄である。」

「楚辞」は言った。「衣服は引っ張って収納する（引っ張って収納するとは、伸びないという意味です）。左袖は扶桑の木に結びます（衢は袖を意味します。衣服を長く伸ばし、裾を引っ張って収納するため、伸びません。幅は広くても使用できません。東へ旅するときは、左袖を扶桑の木に結び、すべてを覆います）。右の襟がかさばるものに擦れ、世界はあなたが自由に旅するには十分ではありません。」

客間には桑の木があり、孔子はそこを通って遊んだとも言われています。 （孔子が出かけると、客屋の前を通りかかった。娘は桑を編んでいたが、貞淑で貞操を守っているかのように孔子に注意を払わなかったので、孔子は彼女を客のように扱ったと伝えられている。）

古い詩にはこうあります。「枯れた桑の木は天からの風を知っており、海に沈んだ死んだ鉾は天からの寒さを知っている。」

范欽の『桑花譜』にはこう記されている。「上部は天蓋のようで、紫色は非常に大きく、下部は鳳凰の宮殿のようで、梁は1万本、柱は1本ある。」

陸機の『桑譜』にはこう記されている。「初め、石祖武帝は中雷将軍であり、たった一本の木を植えただけであった。」 3世代が過ぎ、30年が経ち、緑の葉は1フィート以上も成長し、ブドウはどんどん高く成長しました。

曹植の『情歌』にはこうある。「吉北門を出て、遠くから渚の桑の木を眺めた。それぞれの枝はそれ自身の価値があり、それぞれの葉はそれ自身の価値に等しい。