三国時代、魏、蜀、呉は対立していましたが、異民族とはどのような交流があったのでしょうか？

三国時代、魏、蜀、呉は対立していたものの、孤立することはなく、外国の民族との交流も行われていました。三国時代、さまざまな国が異民族と頻繁に交流していました。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

北東部には高句麗、倭国、扶余、三韓、百済があります。魏晋の時代以降、天山山脈とモンゴル草原の北側に居住する民族は、主に烏孫族、建坤族、雁族、丁霊族、虎結族、匈奴族、鮮卑族、烏桓族などである。 202年に南匈奴が曹操に降伏した後、曹操は彼らを5つの部族に分け、各部族に指揮官を任命し、漢人を派遣して監督させました。五桓のリーダーである大屯は袁紹と同盟を結び、禅于の称号を与えられました。

鮮卑は後漢末期に譚世懐によって統一され、国境の諸県を度々侵略した。譚世懐の死後、鮮卑は東鮮卑、中鮮卑、西鮮卑に分裂した。西鮮卑のリーダーである柯弼能は鮮卑を再編した後、曹魏に二度侵攻し、諸葛亮の魏への攻撃に応戦した。 235年、曹魏の幽州太守である王雄が刺客を送って曹魏を暗殺し、曹魏の権力は崩壊した。

西方では、河西の羌族と武都・陰平の羌族がそれぞれ曹魏と蜀漢に服従した。両国が互いに攻撃し合ったとき、両国とも羌族を戦闘に参加させるために募集した。

荊初2年（238年）、倭国の邪馬台国の女王卑弥呼は、南生米と都司牛理という2人の使者を朝鮮半島の戴方県に派遣し、州知事の劉霞に、魏の首都洛陽に行き、魏の皇帝に敬意を表して貢物を捧げたいと申し出た。魏の明帝は海を越えて卑弥呼が朝貢に来たことを非常に喜び、勅令を出して卑弥呼に「親魏倭王」の称号を与え、金印と紫綬を授けた。同時に、正使の南聖密に「利徳中軍将軍」の称号を、副使の杜世牛に「利徳大尉」の称号を与え、銀印を授けた。

曹魏とローマ帝国の間にも陸上の交流があり、玉門関から北西に曲がり、横坑（現在のクルク山）を通り、武川の東から西に曲がって車市（カラホジャ）の前部に入る、ローマとの交流のための新しい北路が開かれた。

西暦225年、南西部では蜀漢の宰相諸葛亮が軍を率いて南中の反乱を鎮圧し、南蛮のリーダー孟獲を従え、北江総督を置いて北江を統治した。その後も反乱は起こったが、いずれも小規模なものだった。

蜀漢の西部と南部への拡大は、主に少数民族の反乱を鎮圧することに重点が置かれていた。国が軍隊を駐留させ、税金を徴収し、兵士を徴兵できる場所をその国の領土と呼ぶことができます。蜀漢が建国されると、南西部の少数民族地域を統治するために役人を派遣したが、その多くが殺害されたため、蜀漢によるこれらの地域の統治は名ばかりとなり、これらの地域から税金を徴収したり兵士を募集したりすることができなかった。反乱が鎮圧されて初めて、蜀漢のこれらの地に対する支配は真に有効となり、蜀漢がこれらの地を真に所有したと言えるようになった。これも実は領土拡大の一形態です。西南蛮の征伐は蜀漢の勢力を西と南へ拡大する過程であった。

後漢末期から三国時代にかけて、遼東地方は公孫氏によって統治されていました。孫一族は江左でも台頭し、後に孫武政権を樹立した。遼東と呉は、強力な敵対政権である曹魏によって分断されていました。孫権は頻繁に魏を渡り、海を渡って公孫政権と交流し、また隣国の高句麗との交流も促進しました。

孫権は膠州の支配をさらに強化し、国境を接する扶南（現在のカンボジア）や臨沂（現在のベトナム南部）の国々と友好関係を築くために積極的に人を派遣した。後には膠州知事を東南アジア諸国に派遣し、インドとの外交関係も確立した。孫権は海上での開拓を開始した。朱英と康泰の使節を派遣して海を渡って益州と儋州に航海させ、人口を補充し、遼東、朝鮮半島、臨沂（現在のベトナム南部）、扶南（現在のカンボジア）、南太平洋諸島との連絡と連絡を確保した。これらはすべて孫武の海外での影響力を拡大した。秦の商人や臨沂の使者も呉の首都建業に到着した。