ムーラン第7章：魏正は偉人に会うためにお金を使い、若曦は夢を解釈して天国の秘密を見つけ出す

『木蘭奇譚』は清代の長編小説です。正式名称は『忠孝勇敢木蘭物語』で、『忠孝勇敢女物語』とも呼ばれています。全4巻、32章から成り、清代版もあります。この本には著者の名前は記されていない。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

この本は、北朝時代の民謡『ムーランのバラード』、関連する歴史書、そしてムーランが父親に代わって軍に入隊したという広く流布している物語に基づいています。その中には、唐や明の時代の伝説に影響を受け、インスピレーションを受けた登場人物やストーリーもあります。この本には、ムーランが12年間軍隊に勤務し、数千マイルに及ぶ戦闘に参加し、多くの苦難を経験したが、度重なる優れた功績により後に将軍に昇進したことが記されている。しかし、結局、武則天の謀反事件に誤って加担させられ、朝廷への忠誠を示すために心臓を切り取って自殺するしかなく、その結末は極めて悲劇的であった。ムーランが軍隊に入隊した物語は古代から現在まで伝承されており、誰もがよく知っています。この本ではこの物語が詳細に説明されており、プロットもより具体的です。同時に、この本ではムーランの姓は朱であり、黄陂村に住んでいると述べられているが、これも特定の事実に基づいている。明代の学者焦紅は、黄陂地方がかつて木蘭県であり、木蘭山、将軍の墓、忠烈祠があったことを確認したことがある。なお、『黄陂県志』には「木蘭伝」という記事があり、内容は基本的にこの本と同じである。

第7章：魏徴は高名な学者に会うために金を使い、若胥は夢を解釈して天の秘密を知る

伝えられるところによると、魚池公は夜明けに銀を探していました。4、5マイルほど歩いた後、道に白い板が貼ってあるのを見つけました。それは高さが3フィート以上あり、大きな文字が数行書かれていました。近づいてみると、次の文字が目に入りました。

東の隣人が私を飲みに誘ってくれるので、時々夜に帰ってきます。

彼は誰ですか? 道に金貨を残していきました。

酔っ払って取ってあるので、取りに来て頂ければ幸いです。

印章にはポンド単位のインゴット数と姓が記載されています。

ご希望の情報はすべて提供いたします。

鹿鳴村 魏正

玉池公はそのカードを見て、心の中で思いました。「この男は本当に正直な男だ。」朱兄さんは、この銀の封筒は50両だと言いましたが、外側には朱英川の本の封印がありました。中にどれだけの銀塊が入っているのか、どれだけの銀が入っているのか、私には全く分かりませんでした。魏さんに会いに行って決断しましょう。ちょうどそのことを考えていたとき、農民がやって来て、玉池公は尋ねました。「ここから鹿鳴村までどのくらいの距離か教えてください。村には魏先生がいますが、何をしているのですか？」農民は言いました。「緑の木々の間、煙が上がっていて、学生が読書をしている声が聞こえるところが、魏先生の学校です。」玉池公は「案内していただきありがとうございます。」と言って、鹿鳴村に向かいました。

遠くからビープ音が聞こえ、玉池公は顔の露を拭い、衣服を整えて紳士的な態度で校舎に入っていった。先生は生徒たちに教えていました。ゲストが入ってくるのを見て、先生は立ち上がってホストとゲストの礼儀作法を実行しました。魏正は言った。「あなたは埃をかぶっているので、遠方から来た客人に違いありません。あなたの祖先はどこにいますか？あなたの名前は何ですか？なぜここにいますか？私に助言をください。」 玉池公は言った。「私は山東省麦県の出身です。姓は玉池、名は公、芸名は景徳、号は新田です。仕事で北京に行かなければなりませんでした。昨日は道中疲れたので、あなたに黄金を置いてきました。道中詩を書いたことを光栄に思い、ためらうことなくあなたの宝物庫に来ました。どうかお許しください。」 魏正は言った。「あなたは遠くから来たのだから、帰る前に数日あなたの小さな部屋に泊まってください。」 公は言った。「あなたは正直で、私に教訓を与えてくれたので、私は幸運です。」 二人はしばらく話をし、学生は「酒ができました」と報告した。二人は机の上で一緒に飲んだ。魏徴は考えた。「この男は背が高くて力強い容貌をしており、文武両道の才能に恵まれているに違いない。しかし、彼の野心が何なのか分からないので、彼の心を試してみよう。」于池公はまた考えた。「この男は顔が丸くて目が長く、顔立ちが美しい。古今の知識に精通しているに違いないが、心が優しいかどうかは分からない。もし彼が単なる学者で、何の資力もないのなら、ここで長居して旅を遅らせるべきではない。」

ワインが半分酔っていたとき、2人の学生がゆえゆきゴングが言っていました。イオルは、変化の本について語っています。「私はそれを聞きたい」と言いましたateally自分の性質と感情は、変化の本を使うのが得意な人たちの順序であることを理解しています。起終は調和し、一つの理と数となり、大気に戻り、大虚を一つにする。 玉池公は尋ねた。「大気と大虚は二つのものですか？」 鄭は言った。「理の面では大虚といい、気の面では大気といいます。気があるところには動と静があります。つまり、気が集まると万物が生まれ、それぞれに大気があり、気が散ると死にます。天から来たものは天に帰り、地から来たものは地に帰ります。万物は大虚に帰ります。 序経の第一理は乾、元、衡、礼、真です。乾は天の徳であり、元、衡、礼、真は春、夏、秋、冬の秩序です。万物の生死はすべてその中に含まれており、したがって六十四の法則は乾、元、衡、礼、真です。六角形はこれを知っています。私たちは元から始まることを知っています。 Qianを知っているので、慈悲で物事を育て、礼儀を育て、すべてのものを育てて、天国と地球を包み込むことができます。礼儀、知恵、そして自然、これは「信頼」という言葉です。 「自然」という言葉はどういう意味ですか？」 鄭は言った。「形而上学の観点から言えば、「自然」という言葉は天と同じくらい良いです。物理的観点から言えば、「信」という言葉は地と同じくらい良いです。」 公は言った。「孔子と孟子の次に、易経の教えをよく理解していたのは誰ですか？」 鄭は言った。「劉侯は漢の家を復讐したかったが、漢の子孫は再興できないことを知っていたので、漢の皇帝高祖に従って野望を果たしました。これは数の原理に従うことであり、これは易経の道です。武侯は劉家が再興できないことを知っていたので、王の命令に従うことに専念しました。これは数の原理に従うことであり、これも易経の道です。」 公は言った。「慈の教えを使って天に平和をもたらしなさい。」魏徴は言った。「易経は天と人の交流に関する書物であり、天下を治めるのは副次的な問題です。易経を知る者は、天の意志と人の心を知る者です。昔、孔子は周王朝を尊敬し、孟子も周王朝を尊敬していました。すべてこのことを念頭に置いています。」 公は言った。「今の世の中はどうなるのですか？」 玉池公の質問に魏徴は長い間沈黙した。しばらくして、彼は答えた。「私が話したことはすべて先人の残滓です。今日のことを話しても、わかりません。」 公は言った。「関係が親密でなければ、言葉は浅くなります。志がなければ、原則は一致しません。偶然あなたに会ったので、私が知らないと言うのは適切です。」 魏徴はただ笑って答えなかった。そこで、玉池公は鹿鳴村に七日間滞在しました。

ある日、魏正は玉池公に「最近、童謡がある。どういう意味か分かるか？」と尋ねた。公は「分からない」と答えた。正は「童謡にはこうあるんだ。

白いモクレンも同時に咲き、ポプラの花も水辺を追って咲きます。

それはなんと浮遊するものなのでしょう、その影は夕日の中に漂っています。

西の山々には雨露が近く、平野は広大です。

エルジウラン氏が到着すると、世界は喜びで満たされます。 ”

玉池公は「この童謡から、どのように解釈しますか？」と尋ねた。魏正は「瓊花が何を指すのか分かりません。今は悪魔で、将来は吉兆でしょう。ポプラの花は水を追いかけて忘れて帰るのは隋の時代です。沈む太陽が影を落とすのは、もうすぐです。西の山の雨露は山西に王が生まれる兆しです。紅皇は太を意味します。平業は元を意味します。山西の太原を意味します。二九は18を意味します。郎君は息子を意味します。李の文字がかすかにあります。世の中は楽しくのんびりしています。李が出れば、世の中は平和になります。」と答えた。玉池公は「儒家は国を救うことを急務としています。今、新しい君主は孝行で誠実な人を募集しています。なぜ出ないのですか？」と尋ねた。魏正は「私の先生は、 Wang Tong, the tutor, presented the 12-volume "Taiping Ce", which contains more than 100,000 words. It expounds the way to govern and saves the time. "I have submitted many books, but the lord does not use them. What hope do you and I have? The previous emperor used deceit and force to pacify Chen, and did not think of governing the country with Confucianism. He appointed Yang Su, Yu Wenhuaji and others, who were not talents destined for the world. Among the various vassal states, who is a man of integrity? Now Emperor Yang is both lecherous and addicted to music and wine, and famine is coming, and bandits are rising. I am afraid that the time will come when the country will be stripped of its former glory and the chaos will be over. Is this the time to seek order?" After hearing what Wei Zheng said, Yuchi Gong told him about his encounter with Zhu Ruoxu one by one, and invited Wei Zheng to go see Li Jing together. Wei Zheng readily agreed.

魏徴は数日滞在した後、弟の魏慧に家事に気を配り、田畑を耕さないように指示し、于池公とともに長安へ向かい、李静に会った。李靖は彼らを貴賓として扱い、世民王の徳を高く評価し、唐公に会いに行くよう懇願した。魏徴と于池公は彼の意向を断りにくく、推薦状を持って再び太原に向かった。李静は言った。「私の愛する二人の兄弟よ、若君に会ったら、私の角字を見せてください。韓信の例に倣って、蕭何に苦労をかけさせないでください。私はあなたに三つの策を提案すると約束しました。そのうち二つはすでに完成しています。三つの策がすべて完成したら、太原に行ってあなたと話し合います。」三人は再び頭を下げて別れを告げた。

しかし、三男の李世民さんは李静さんが去ってから連絡が取れなくなったようで、2年以上も音信不通となっている。ある日、若い学者が訪ねてきたので、若い先生は彼に会いに出かけました。その男はとてもハンサムだったので、若旦那は彼を座らせ、こう尋ねました。「あなたはここまで来るのに長い道のりを旅してきたに違いありません。あなたのお名前を伺い、あなたの教えを伺いたいのです。」 若旦那は言いました。「私は長安の者です。姓は方、名は玄霊です。ここに来たのは何かの用事があります。あなたの偉大な名前を長い間聞いていたので、お伺いに来ました。」 若旦那は言いました。「先生、しばらくここにいてください。あなたの教えを聞き、私の生涯の願いを叶えたいと思います。」 玄霊は言いました。「あなたが私を捨てなかったなら、私もあなたに仕え、あなたの徳の高い言葉を聞きたいです。」 若旦那はとても喜びました。翌日、太子は玄霊を唐公の所に連れて行き、唐公は玄霊に対して非常に敬意を払った。唐宮とその息子が徳の高い人々をどれほど愛しているかを見て、玄霊は李静の推薦状を取り出してこう言った。

方玄霊は古今に精通しており、文学や芸術にも長けていた。白李ほど才能はなかったが、幽霞ほどは優れていたと思われる。閣下、あなたは学校を設立し、教育を推進し、人々の模範となるべきです。太原の狭い場所は彼の研究を制限するには十分ではありません。気をつけて、息子よ！気をつけて！

若師匠はその本を見て、玄霊を弟子として尊敬しました。玄霊は受けた恩恵に感謝し、李静の信頼を裏切ることを恐れながら、若き主人に恩返しするために昼夜を問わず勤勉に働いた。

魏徴と于池公は10日以上旅をして太原に到着し、そこで唐公と会い、非常に丁重に扱われた。彼が自宅に戻ると、シミンとルームメイトのシュアンリンが次々とやって来て、それぞれが彼への称賛の言葉を述べた。李静はすでに若旦那と連絡を取るために誰かを送っていたことが分かり、若旦那は李静をとても恋しく思っていた。魏徴は李静の推薦状を見せ、太子と玄霊はそれを一緒に読み、短く言った。

魏徴と于池公は将軍や大臣になれるほどの才能がある。彼らを国家の英雄として扱い、民衆の支持を得るべきだ。それは指示です。

若旦那は本を読み終えると、魏と鄭に言った。「李静は賢い人だ。この本を読んで、二人の名声は決して無駄ではなかったと分かった。彼らが私に真理を教えてくれ、私が悟りを開かせてくれることを願う。どうか私を愚か者と見下さないでください。」魏鄭は言った。「私たちは二人ともあなたの徳を尊敬しているので、何千里も離れたところからここまで来たのです。私たちを客として受け入れていただければ十分です。李静の言ったことはやりすぎではありませんか。」彼らが話している間に、唐公は人を遣わして宴会を催させ、四人は一緒に座って酒を飲んだ。その通り：

皇帝と大臣たちが会う日、龍と虎が互いに歌い合う時。

4人は午前3時まで飲み、その後若旦那と玄凌は帰って行きました。翌朝、若旦那が私を迎えに来ました。それ以来、于池公は太子の軍事管理を助け、魏徴は太子の教育を助け、玄霊は太子の学校設立を助け、太原の統治は日々向上していった。唐王朝の基礎が徐々に確立されました。

ある日、息子は玄霊に尋ねた。「節約の道は聖人の教えにあります。聞かせてもらえますか？」 玄霊は言った。「教育は道理であり、懲罰では達成できません。富は節約であり、理屈では達成できません。教育は銭の道であり、富は坤の道です。富と教育を軽視することはできません。天地が閉じられないのと同じです。人々は食物を天とします。食べ物と衣服がなければ、溝に向かい、四方に逃げます。教育をどのように活用できますか？したがって、富は教育に先立ち、原則は節約の後に来ます。農業と養蚕を怠ってはならず、穀物は家の中で収穫する必要があります。人々が教育なしでのんびりと暮らすと、動物に近くなります。訓練する必要があります。」長老の道とは、五つの関係と五つの教えを大切にさせることです。有能な人には称号を与え、無能な人は奨励し、怠惰な人は監督し、従わない人は罰するべきです。そうすれば、国に統治されない人はほとんどいなくなるでしょう。「天は道を愛さず、地は宝を愛さない」と言われています。これは和がもたらすものです。人々は自分の感情を愛さない。これは教育ができることです。経済の道でなければ、どうしてこのようなことになり得ますか？」息子は言いました。「精は紀の後に来ますが、紀精とは呼ばれず、精紀と呼ばれます。なぜですか？」玄霊は言いました。「武器と食べ物は排除できますが、信頼を排除することはできません。精の道は紀よりも偉大です。」息子は立ち上がって感謝し、「息子よ、よく言った」と言いました。

ある日、鞏遼は魏政に尋ねた。「昔の人が国を治めるとき、いつも倹約を言っていましたが、彼らの道はどのようなものでしたか？」魏政は答えた。「敬って修めるのを原則とする。自分を修めて他人を慰め、民を慰めるのを道とする。」王子は言った。「どうすれば敬って修めることが極められるのか。自分を修めて民を慰めるのを極められるのか？」鄭は答えた。「心を正して誠実になることが敬うことだ。物事を調べ知識を得ることは敬うの極めである。家を統べて国を治めるのは民を慰めることだ。世を平定することは慰めの極めである。」王子は尋ねた。「三代以降、誰がこの道を知っていたのか？」鄭は答えた。「光武帝は自分の真心を民の腹に押し込んだが、それはそれに近いものだった。自分を修めて他人を慰めるのは、一つの心を超えるものではない。」王子は頭を下げて感謝し、「息子よ、なんと素晴らしい言葉だろう。」と言った。

翌日、彼は于池公に尋ねた。「昔、倹約の道が非常に重要だと言われていました。我々はどのように倹約すべきでしょうか？」 公は答えた。「君主に仕えるのが倹約の道であり、民を利するのが倹約の道です。我々の君主が堯舜のような君主になるためにそうしなければなりません。『書経』には『頭は賢く、筋は強く』と書いてあります。だから何もせずに天下を治めることができ、我々の民は堯舜のような民になることができます。世の中に飢えている人や溺れている人がいるのは、自分自身が飢えたり溺れたりするのと同じです。『書経』には『一人の徳があれば、すべての国が忠誠を尽くす』と書いてあります。どうして倹約の道ではないでしょうか？」 若旦那は頭を下げて礼を言い、「なんと賢明なことか。おっしゃった通りです」と言った。彼は戻って机の右側に三人の息子の言葉を書き記した。

山東省利城県に一人の勇者がいた。姓は秦、名は瓊、字は叔宝。年齢は二十歳を超えていた。彼は出世を気にせず、義侠で、陳王朝の名将秦怡の息子でした。彼は最初、利城県の盗賊捕獲隊のリーダーを務めていました。その後、兗州の太守である唐弼が彼の名前を聞いて採用しました。彼は優れた武術の腕前を認められ、将官に昇進した。越王の誕生日だったので、唐弼は誕生日を祝うために豪華な贈り物を用意し、越王宮に送りました。西院の客人である朱遂良は、「私は故郷の長安に住んでいて、早く帰りたいです。今は月府へ誕生日を祝うために行きます。私も一緒に行けたら、お互いに都合がいいです」と言いました。唐弼は「それはいいですが、誰かの助けが必要です」と言いました。朱遂良は「秦瓊で十分です」と言いました。唐弼は大喜びし、すぐに叔宝に朱遂良の護衛を命じました。

彼らは河南省の泗水に着くと、道端で休憩した。突然、森の中でゴングが鳴り、何十人もの手下たちが飛び出してきました。秦瓊はこれを見て、馬に飛び乗り、両手の棍棒を振り回しながら、大声で叫んだ。「山東の秦叔宝が来た！」盗賊の頭領はこれを聞いて馬から飛び降り、「兄さん、どうしてここにいるんだ？」と尋ねた。秦瓊はこれを見て、馬から降りて言った。「兄さん、どうしてここにいるんだ？」男は叫んだ。「麗城の飢饉以来、母は餓死しました。私は食べ物を乞うためにここに来ました。そこで悪党に出会い、彼らの頭に選ばれました。私はここで隠れて暮らしていました。」秦瓊は言った。「みんなに解散して長安までついて来るように伝えなさい。」男は大喜びし、すぐにみんなに解散を命じ、叔宝を連れて楚遂良に会いに行った。叔宝は言った。「この男は私の同郷の者です。生まれつき孝行で、武芸に優れています。姓は成、名は志傑です。私が帰ってきたら、彼を連れて行き、唐公に紹介し、旗将の地位を与えたいと思います。」 楚遂良は言った。「たとえあなたが彼を望んでも、唐公が同意せず、他の将軍も不満なら、どうしたらいいでしょうか。」 秦瓊は言った。「軍は武芸を試して将軍を選びます。兗州軍の将軍を見ると、成兄に匹敵する者はいません。」 楚松良は仕方なく彼と一緒に行くことに同意した。夜、宿屋に泊まったとき、秦瓊は遂良を安心させるために程志潔に別の宿屋に泊まるように命じた。

数日間一緒に旅した後、彼らは洛陽に近づき、山塘の茅葺きの宿屋で休息しました。洛陽について尋ねたところ、まだ70マイルも離れていました。ドアの向かいに茅葺き屋根の小屋が見えました。70歳近い老婆がドアのところに座っていて、とても貧しく哀れそうに見えました。扉には、整然とした美しい楷書体で書かれた連句があります。連雲：

貧困は永続的な憎悪だが、富は一時的には手に入れるのが難しい。

楚遂良はそれを読んで叔宝に言った、「貧しくても文句を言わないのは難しい。この人は貧乏を嘆いている人なのだろう」。叔宝は言った、「私は支えるものも尊敬するものもない」。仲有は貧乏なのでため息をついた。欲望を失うとすぐに貧乏になる。これは聖人の言葉ではないようだ。平和な世の中で、豊作で盗賊が少ないなら、貧しくても文句を言わない。非常に困難な状況にあり、老人は飢えに泣き、若者は寒さに泣き、飢餓と盗賊の増加、すべての計画がうまくいかない場合、この時に文句を言わずにいられるだろうか？「永遠の憎しみ」という3つの文字を見ると、無限のため息を感じ、「一時的な困難」という3つの文字には無限の考えが含まれています。さらに、富と名誉を得るのが難しいことを知っていれば、道理に従い、運命に満足することができます。この人は貧しく隠遁しているに違いありません。遂良はうなずき、店主に尋ねた。「隣のおばあさんには息子がいますか？」店主は「はい」と答えた。遂良は「彼女は何をしているのですか？」と尋ねた。店主は言った。「この人は賤民です。なぜ聞くのですか？この人の姓は長孫、名は無忌、年齢は30歳を超え、漁業で生計を立てています。地元の役人は彼を孝行で誠実な役人として推薦しましたが、彼は呼びかけに応じませんでした。役人になりたくないのに苦労するのなら、賤民ではありませんか？」店主は話を終えると、目をぐるりと回し、口を歪めて言った。「あれは賤民が来ているのではないですか？」遂良が頭を上げると、身長6フィート、頭は丸く肩幅が広く、腹を露出した大男がいた。竹竿を持ち、その竿に二匹の黒い鯉が結び付けられています。年老いた母親は彼を見ると、笑顔で挨拶して「今日はとても早く帰ってきたね」と言いました。大男は「お母さんがお腹を空かせているかもしれないから、魚が釣れたらすぐに戻ってくるよ」と言い、年老いた母親を小屋に連れて行きました。遂良は宿屋の主人に、程志潔に大金を持たせて酒に合う黒鯉を二匹買うように命じた。張孫無忌は言った。「遠客は酒を飲みたいので、魚を二匹差し上げましょう。あいにく米はもうありませんので、百銭で足りません。」 志傑は言った。「これは私の先生が言ったことです。受け取ってください。」 無忌は言った。「あなたの先生が誰なのか知りません。私にあまり多くのお金を預けるよう強いるなら、私はあなたにそれを売りません。」 店主は言った。「あなたは私の店の貧しい客です。私はあなたを哀れに思います。だから受け取ってください。」 無忌は言った。「あなたが先に贈り物をし、後でお金を受け取るなら、たとえ千金であっても受け取ります。あなたが先にお金を与え、後で贈り物をする場合は、たとえ一銭であっても受け取りません。」 志傑は残ったお金を持って楚遂良に会いに行き、すべてを詳しく説明するしかなかった。遂良と叔宝は着飾って訪問し、儀式を終えた後、お互いに自己紹介をしました。遂良は無極の雄弁な話術と博識さに驚いた。私たちが話したことはすべて世界を救い、人々を助けることについてで、それが私を幸せにしてくれました。宿屋の主人が来て、「酒ができました」と報告した。遂良は無極を一緒に飲むように誘い、無極は断らなかった。宴会の最中、彼は遂良らにどこへ行くのか尋ねた。遂良は真実を話した。無忌は言った。「私は越王の屋敷に尊敬する友人がいます。会ったことはないのですが、いつも寂しいです。でも母が家にいるので、遠くに行く勇気はありません。私が何度も彼に挨拶するまで待っていてください。」遂良は尋ねた。「彼は誰ですか？」無忌は言った。「姓は李、名は景です。」遂良は言った。「私は長安に住んでいて、彼を知っています。最初、私は越王の娼婦を盗みました。その後、越王に馬を献上した。彼の性格はこのようであるのに、なぜそんなに彼を慕うのか？」と尋ねると、無忌は言った。「あの日、李靖は娼婦を盗んだが、越王は追わなかった。その後、彼は越王に馬を献上したが、越王は拒まなかった。彼の性格は特筆すべきものであるに違いない。古来、英雄が豪族に付き従う理由は3つある。1つは高貴な学者に会い、英雄を募るため。2つ目は世の中の状況や君子の強さを知るため。3つ目は家が貧しく、読書をする余裕がないため、豪族を頼って歴代王朝の歴史書や名言を読み、現在と過去を学ぶため。李靖が出て行ったり戻ったりしたのは、1回目か2回目か、3回目かのどちらかだ。」遂良は突然悟った。「私たちはあなたよりはるかに劣っています！」そして席から立ち上がって頭を下げた。こうして、シュバオとジージエを含めた4人は兄弟になった。翌日、金良は無忌に「公務があるので、長く留まるつもりはない」と言い、無忌に銀十両を贈り、叔宝は金の鉤を脱いで贈り物とし、程志潔は錦の衣を脱いで贈り物とした。出発する前に彼は「一ヶ月くらいしたらまた戻ってきて、あなたのところに泊まります」と言った。無極は彼を見送り、別れを告げた。

楚遂良、叔宝、志潔は長安に来て越州に贈り物を届けた。誕生日当日、王宮が開かれ、国中の王子たちや内外の朝廷の役人、文武の役人たちが参拝に訪れました。朱遂良は叔宝、志潔とともに兗州街道使の唐弼という名で登記所にやって来て、偶然、部屋の中で贈り物を集めたり使用人を管理したりしていた李静に出会った。遂良は前に進み出て頭を下げ、彼に対する尊敬の念を表した。李静は三人の住まいについて尋ねて、「今日は客が多いので、話すのは不便です。別の日に人を遣わして招待します。遠慮なく来てください」と言った。そして手を振って別れを告げた。数日後、二人の青い服を着た少年が李静の名刺を持ってやって来て、昼に家で一杯飲もうと朱遂良を誘った。三人は正装してそこへ向かった。遂良は宴会の最中に長孫無極の徳を語り、彼に対する尊敬の念を表した。李静は3人を北京に留め、解放を拒否した。ある日、二人は花亭で一緒にお酒を飲みました。李静は言った。「頼みたいことがあります。楚と程の兄弟をここに残して、秦兄に頼んで私の代わりに洛陽へ行ってもらいます。」叔宝は言った。「李さん、私に洛陽へ行かせたいのはどういうことですか？」李静は言った。「兄さん、銀三百両を持って洛陽の山塘の茅葺き小屋に行き、長孫無忌に良い妻を見つけて母を養わせてください。結婚後数日待ってから、無忌を長安に招いて歓待し、彼の尊敬を癒してください。」叔宝は喜んで命令を受け入れて立ち去った。李静、朱金良、程志潔は昼夜を共に過ごしたが、それはここには記されていない。

2か月以上経って、叔宝と無忌は予定通り長安にやって来た。5人は再会を大変喜んだ。数日間の長安観光の後、5人はある晩、酒を飲み明かすことに同意した。 李静は無忌に尋ねた。「隋の王朝を継ぐのは山西の李氏だとよそ者が言っているが、本当か？」 無忌は答えた。「人々の心は変わりつつあり、運命は彼らの手中にある。世の中には不規則な雨や干ばつがあるが、山西は安全だ。だから盗賊はおらず、人々は幸せだ。運命は予測できず、西に向かうかもしれない。誰にも分からないだろう？」 李静は言った。「兄弟たち、お手数だが、唐公のやり方を見に行ってもらいたい。もし才能のある人を尊敬し、偉業を成し遂げることができたなら、私に手紙を書いて報告してほしい。もし偉業を成し遂げることができなかったら、すぐに長安に戻って、別の計画を立てよう。」 無忌は、李静が唐公のために人材を集めようとしていることを知っていたが、説明を拒否した。秦叔宝は「兄弟は二人とも唐に帰る気があるのだから、私が君たち兄弟の鞭を握る役目を引き受けよう」と言った。程志傑は「賢い主君に仕えて、その名を歴史に刻み、後世に語り継がせたいと思わない人がいるだろうか。君の名は昔から聞いている」と言った。楚遂良はただ笑って何も言わなかったが、おそらく李静の意図を知っていたからだろう。

翌日、李静は4人に出発を促し、銀400両を与えた。4人が太原に着く頃、世民はすでに義妹の柴紹に屋敷で彼らと会うように命じ、若君が自分を尊敬していると伝えていた。結局、李静はすでに若旦那に手紙を書いて会いに来ていたことが判明した。太原に到着すると、世民は方玄玲、魏徴、于池公を招き、会うのが遅くなったことを深く残念に思った。その夜にワインが終わったとき、ウジは3人の男性に個人的に言った、「王室のオーラは上海にいるべきだと言い、今ではそれが真実である」と言った。シミンはまた、彼に李ジンからの秘密の手紙を見せ、4人の男の才能を称賛し、彼らに投稿を取り上げるように頼みました。 4人は衰退せず、ティン公爵はウェウ・ジを台湾の知事に任命し、他の3人はそれぞれ執事に任命されました。

ある日、マスター・シミンは他の賢者との書道について議論していた。ワードクラウド:

インクストーンは都市です。モヒストは食べ物と給料を意味します。論文は戦闘形成図です。著者はナイフの鞘です。心は一般です。能力、副将軍。出入りすることはコマンドです。これは、あなたが文学の分野で勝つのに役立ちます。

Yuchi Gong氏は次のように述べています。さらに、それは聖なる世代を誤解しています天国、垂直ストローク、左のストロークなど、ストレートの美しさは、スタイルがわずかに失われています。したがって、ドット、水平ストローク、垂直ストロークなど、すべてのストロークは絡み合っています。

公子道：“所谓四体者为何?”公曰：“四体者，真、草、隶、篆是也。真字端楷，下笔之时要正心诚意，其字乃工。意念少有不静，便着潦草在内，其字不真矣。所以人人宜学之。草字宜一气书成。未举笔之时，要精神振作，提笔如千金在手，下笔如泰山坠石，行笔如持锥画砂。萎靡懈怠之人宜学之，可以兴志意，解昏迷。隶字下笔从容，起笔缓落。势融融而圆，形苍苍而理。性情急躁者宜学之，可以静心养性，涤欲延年。恭性情浅狭多躁，所以事于斯焉。篆字其形方巧圈圆，其气刚劲条理密度が密集されていない場合、密度があります。筆記体は、最初は冬の保管の間違いです。サイドビューに適しているものもあります。私は、息子が再び尋ねたものであると言いました上下は、互いに向かい合っています。

Fang Xuanlingは、「あなたが言ったことは、書道の使用ではなく、古代人によって確立されたキャラクターの形です。古代のスタイルは、心臓と手をつないでいることを一貫しています。 6つのタブーは、マスターとネズミの尾、トップは大きく、奴隷の欺cealdであり、底が長いと呼ばれます。 OOは重いものであり、空気はBee Waistと呼ばれます。 「

若いマスターは、「書道の芸術を達成する方法は何ですか？」Xuanlingは、「上記の数字は書道の芸術を指します。芸術は正方形、丸く、直立し、調和しています。キャラクターの形状は元々正方形です。そして、中央のエネルギーは、正方形の丸で、まっすぐに、そのような進化を統合することで、そのようなことをしています。彼らのアドバイスを求めるために彼の箱の中でアンリング。

しかし、タンは、シミンがハンサムな眉毛とフェニックスの目を持っていることを見て、彼は寛大で正義でした。彼はまた、彼の長男、Jianchengが教育を受けておらずrog慢であることを見て、彼は彼をとても嫌っていました。彼はまた、ウェイ・チャンが彼の言葉に慎重であり、謙虚で正直であることに気づいたので、彼はジアンチェンをウェイ・チャンの下で勉強するために送った。 Wei ZhengはJianchengに心を尽くして教えましたが、彼はまだ自分自身をあきらめました。タン公爵がジアンチェンが何も達成していないことを見たとき、彼は彼を助けるためにウェイ・ゼンに頼みました。 Wei Zhengは、何もすることがなかったときに座ってShi Minや他の賢者と話し合うしかありませんでした。ある日、彼はシミンがハンサムな顔をしていたが、彼の目は殺人的であり、兄弟が仲良くしないことを知っていたことを見ました。

ある日、若いマスターは、「あなたの野望について聞くことができますか？」と言いました。彼はしばしばため息をついて、「ズゲウホウは彼らの才能を比較するためにグアン・チャンと比較しました。私もグアン・チャンと比較したいと思っています。

一日，公子曰：“象日以杀舜为事，而舜不杀象，何爱象之甚也?”无忌曰：“舜非爱象之甚，爱象之身与吾一体也。杀象则损吾之体，而伤吾之性也。叔段死，庄公哭，出于至诚，是体损而性伤也。”公子曰：“设象杀舜而至于死，舜不怨之乎?”无忌曰：“否。象谋之于父而杀之，死于孝。人之生死衡于天，而象能杀之，是死于命。尽孝、死命，其性无伤，恶手怨?若比干之自杀而死，伯夷之自饿而死，申生之自蹈其死，卫伋与寿之自速其死，以致贞女殉节，良朋殉义，又谁怨?”公子乃跪拜，与建成、元吉日相亲睦。

しかし、スイのヤン皇帝はワインとセックスに夢中になっており、空に届くジクシアンタワーを建設したと言われています。建物の周りにベルトのような川があり、カラフルな蓮の花が豊富に植えられています。数十のロータスボートが建設され、パレスメイドはロータスの花の間でボートを航行するように命じられました。

その上、李ジンは、ヤン皇帝がチャンアンに住んでいると考え、彼の基礎は深くて堅実であり、それは揺れるのが非常に困難でした。その上、全国に干ばつがあり、ヤングーを降伏させる方が良いでしょう。その後、彼はヤングーの地図を描き、それを皇帝に提示しました。皇帝が絵画を展開したとき、彼はヤンジョウの美しい景色ときちんとアレンジされた人物に惹かれました。写真にはいくつかの言葉があります。

それは、そびえ立つ建物と川で、世界の最大の光景を集めています。その色と音で、強大なルオ川は朝と夕方の両方でこれをどのように上回ることができますか？

皇帝が絵を一つずつ読んだ後、彼は寛大に報われ、毎日絵画を吊るすように命じました。リー・ジンも外に噂を広め、次のように言っています

飢amineは深刻な干ばつに変わり、すべての人々が苦しんだ。

皇帝はヤングーを訪れ、世界には深刻な干ばつはありませんでした。

ヤン皇帝は童nurseを聞いたとき、「皇帝がヤングーを訪れた場合、世界にはこれ以上の洪水や干ばつはありません」と考えました。 Yang Suは、「子供たちの韻は良い前兆ではありません。Yang Yangは「叔父、「Suはそれをどのように説明しますか」と言いました。彼はドラゴンの袖をフリックし、ハーレムに後退しました。翌日、Yang Suは多くの役人を導き、皇帝に敬意を表しました。

1年以上後、Yangzhouの知事である陰陽は、Yangzhouの空から珍しい花が落ちたと皇帝に報告し、それはQionghuaと呼ばれました。木の高さは36フィートで、尖った丸い葉と5色の花が咲きます。 Yangdi皇帝がこの記念碑を見たとき、彼はYang Xuanganに彼の東部ツアーで彼を護衛するために30,000人のYulin軍を率い、Yu Wenzhiと彼の息子Chengduを連れて道をリードするように命じました。現時点では、ユエの王は病気で、まだ回復していませんでした。 Li JingはXuan Ganの葬儀の世話をし、誠実であるために最大限の努力をしました。ヤングディ皇帝がヤンツーに行った後、彼はそこに残り、それぞれが自分の県と郡を占領することに消極的でした。リー・ジンも台湾に忍び寄った。

これを2つの側面から説明しましょう。 Zhu Ruoxuが家に帰った後、彼は毎日2人の息子と性的勉強をするつもりはありませんでした。彼はまた、Xianguist Taoist Templeという名前のWushiling Mountainに寺院を建設しました。一日，妻子黄氏曰：“妾昨夜三更时分，梦月明如镜，丽于中天，照我庭室。俄而，户外车声辚辚然，一王者乘轩而过。这一轮明月，降于庭中，化为一卵，内中空空然，剖而视之，有一条金色小蛇。觉而思之，月乃太阴之象，又为阴贵人，降于庭中，其兆必应在妇女。一王者临门而过，是紫微星，光照门户，义月仙化为空卵，卵字无点，乃是卯字。明年太岁在卯。卵中有金蛇，明年四月.必生阴贵人。《诗经》云：'为虺为蛇' ，それは女の子のための良い前兆です息子たちは大声で笑ったが、ルクスは頭を下げて何も言わなかった。夕方、彼は2人の息子に「あなたの母親はこの世界では長くはありません」と言いました。これを聞いた後、TianxiとTianluは涙を流し、沈黙を保ちました。翌月、RuoxuとHuangの夢はどちらも実現しました。なんて奇妙で、次に何が起こるかを知るために、次の記事を読んでください。