魏応武はなぜ『李丹元喜へ』を書いたのか？詩人の友人である李丹はかつて誰かによろしく伝えてほしいと頼んだことがある。

魏英武（生没年不詳）、号は易博、荊昭県都陵（現在の陝西省西安市）の出身。魏蘇州、魏左司、魏江州として知られる唐代の官吏・詩人。魏応武は山水田園詩人の一人です。詩風は明晰で精緻、詩の内容は豊かで、作風は独特で、影響力は広範囲にわたります。後世の人々は彼を王維、孟浩然、劉宗元と呼んでいます。それでは、次の興味深い歴史編集者が、魏英武の「李丹元熙への手紙」をお届けします。見てみましょう！

【コンテンツ】：

去年は花の中であなたに出会い、今日で花が咲いてから一年が経ちました。

世界はとても広くて予測不可能で、私は春の悲しみとともに一人で眠っています。

私は病気で故郷が恋しいし、市内に難民がいるのに給料を受け取るのが恥ずかしいです。

何か聞きに来たいとのことだったので、西の塔から満月を何度か眺めてみました。

【感謝】：

この七字詩は、魏応武が晩年、滁州太守を務めていたときに書いたものです。唐の徳宗4年（783年）の晩春から初夏にかけて、魏英武は礼部副長官から滁州知事に転じ、長安を離れ、秋に滁州に着任した。李丹は、字を元曦といい、詩の世界で魏英武と親しい友人であった。当時、彼は宮廷の検閲官であった。長安で魏英武と別れた後、彼はある人に挨拶を頼んだ。翌年の春、魏応武はこの詩を書き、李丹に返事として送った。この詩は、別れた後の懐かしさや憧れを描き、国内の混乱や人々の貧困によって生じた内面の葛藤や憂鬱を表現しています。

魏英武は滁州に勤務した一年間に、人民の生活状況を直接目にし、政府の混乱、軍閥の横暴、国の弱体化、民衆の生活の衰退をより具体的に理解し、深く心を打たれ、深刻な憂慮を覚えた。その年の冬、朱泾は長安で反乱を起こし、自らを秦の皇帝と称した。唐の徳宗皇帝は慌てて逃亡し、翌年の5月まで長安を奪還できなかった。この時期、魏英武は北方に人を派遣してこの消息を尋ねさせた。この詩が書かれた当時、探検家はまだ滁州に戻っていませんでした。詩人が不安で心配していたことは想像に難くありません。これがこの詩の政治的背景です。

この詩は親しい友人に宛てたものなので、別れの挨拶で始まります。最初の連句は、私たちが昨年の春に長安で別れてから一年が経ったことを意味します。この詩は、花が散る場面から始まり、過去を思い起こさせ、楽しい思い出の意味を持ち、一年間の花の開花に例え、時の流れの速さを示すだけでなく、別れた後の寂しさも表しています。二番目の連句は彼自身の悩みと憂鬱を表現しています。もちろん、「世界は広大で不確実である」というのは、国の将来を指しているが、個人の将来も含んでいる。当時、長安はまだ朱泾に占領されており、皇帝は奉賢に逃げましたが、消息は不明で状況は不明でした。このような状況下で、彼は自分の国と自分の将来を予測できないことにため息をつき、途方に暮れるばかりだった。彼は朝廷から任命された地方行政官だった。その職に就いて1年が経っていた。また春が来たが、彼は悲しみと憂鬱に満たされていた。退屈で、無力で、何もできないと感じていた。気分はどんよりと暗かった。三聯は特に彼自身の思想的矛盾について書いている。野心はあったが無力だったため、度重なる病気で辞職や引退を考えたが、職務に忠実だったため、貧困にあえぐ国民を見て国や国民に罪悪感を覚え、責任を果たせなかったことに罪悪感を抱き、簡単に辞めることはできなかった。このようなジレンマと憂鬱な状況の中で、詩人は友情の慰めを切実に必要としている。最後の連句は、李丹の挨拶に対する感謝と彼の訪問への熱い期待の表現で終わります。

明らかに、この詩の芸術的表現や言語技術には目立った特徴はありません。最初の 4 つの文は場面と雰囲気が融合していて、とても美しいと言う人もいます。このコメントは実用的ではありません。最初の連句は情景から感情を呼び起こすため、相補い合う相反する対比であり、風景は美しいが感情は幸せではない。2番目の連句は情景にため息をついて感情を表現しているが、これもまた悲しい人が春の風景を見て、ぼんやりと落ち込んでいるようなもので、傷ついた感情と退屈な風景があり、どちらも情景と感情の融合とは言えない。実際、この詩がこれほど人気が​​あるのは、正直で清廉な封建官僚の思想的矛盾と苦悩を詩人が真摯に表現し、野心を持ちながらも無力なそのような官僚の典型的な心境を的確に要約しているからである。特に「病に倒れて故郷を恋しがり、城中に難民がいるのに給料をもらうのは恥ずかしい」という二行は宋代から高く評価されてきた。范仲言は「仁者の言葉だ」とため息をつき、朱熹は「徳がある」と称賛し、黄澈は興奮して「官職に就く君子は真剣にこの言葉を述べるべきだ。家賃を払うことにしか関心がなく、土木工事に注力し、人民を敵視する者たちは、どうしてこの詩を恥じないのか！」と述べた（『？ 習詩談』）。これらのコメントはすべて思想に焦点を当てており、魏応武の思想的性格を称賛している。しかし、それはまた、この詩の真ん中の二つの連句が封建時代には実に典型的で現実的なものであったことを反映している。実際、これはまさにその通りです。詩人がこのような現実的で典型的で感動的な詩を書くことができるのは、詩人がより高い思想的領域とより深い人生経験を持っているからです。