国語：晋語·斉江はチョン・アーに安全と翻訳ノートを心配しないように説得する

『国語』は中国最古の国書である。周王朝の王族と魯、斉、晋、鄭、楚、呉、越などの属国の歴史が記録されています。それは周の穆王12年（紀元前990年）に西方の泉容（紀元前947年頃）に対する遠征を開始したときに始まり、芝伯の破壊（紀元前453年）で終わりました。宮廷訪問、宴会での演説、風刺、討論、各国の貴族間の応答、そしていくつかの歴史的出来事や伝説が含まれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が、金玉斉江が崇二に平和にならないように説得したことについて、詳しく紹介しますので、見てみましょう。

斉公は彼女を娶り、彼女をとても大切に扱いました。私は馬を二十頭持っていて、斉で死ぬつもりです。彼はこう言いました。「人々が満足し幸せであれば、他に何がわかるだろうか？」

桓公が亡くなった後、孝公が王位に就いた。王子たちは斉に対して反乱を起こした。子凡は斉が動かせないことを知っていたし、文公が斉を安定させ、最後までそこに留まることを決意していることも知っていた。彼は移動したいと思ったが、その結果を心配し、桑の木の下で家来たちとこの件について議論した。蚕の妾はそこにいるが、誰も彼女がどこにいるか知らない。私は江夫人に告げたので、彼女は私を殺し、王子に言った。「私に従う者はあなたに従わなければならない。私は聞いた者を抹殺する。あなたは私に従わなければならない。不誠実であってはならない。不誠実であれば成功しない。詩経には『神はあなたを見守っている、不誠実であってはならない』とある。昔の王たちはこれを知っていたのに、どうして不誠実なことができるのか？あなたは大変な苦労をして晋を去り、晋は極限に達した。あなたが去ってから、晋は平穏な一年を過ごせず、民は成功した君主になることができなかった。天はまだ晋を見捨てておらず、あなたも同じである。あなたでなければ、誰が晋を治めるのか？あなたは一生懸命働くべきだ！神はあなたを見守っている、不誠実であればあなたは困るだろう。」

The prince said, "If I don't move, I will surely die here." Jiang said, "No. The Book of Zhou says, 'The soldiers are always worried about what they can do.' They travel day and night without a rest, and they are still afraid that they can't make it. What's more, if they indulge in their desires and think about peace, how can they make it? If people don't seek to make it, how can they make it? If the sun and the moon don't stay, who can find peace? There is a book in the West that says, 'Waiting and being at peace are indeed serious matters.' The Book of Zheng says, 'Zhong can be worried about, and people's talkativeness can also be feared.' In the past, Guan Jing and Zhong Yu said this, and my concubine heard it and said, 'Fearing power and knowing the danger is above the people. Following the fear like the flow is below the people. Seeing the fear and thinking about the power is among the people. Fearing power like the flow is the power to intimidate the people. The power is above the people, and they don't fear punishment. Following the fear like the flow is far away from the power, so it is called below.彼は亡命しています失敗は容認できず、忠誠心を捨てることはできません。途中でさえ長続きしません。

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斉の桓公は自分の娘を崇娥に嫁がせ、崇娥をとても大切に扱った。崇允は80頭の馬を所有しており、斉で老衰で死ぬつもりだった。彼はこう言った。「人生は楽しむことがすべてだ。他のことは誰が気にするだろうか？」

斉の桓公が亡くなった後、孝公が王位に就いた。この時、すべての王子は斉を裏切りました。胡延は斉が崇娥の帰国を決して助けないことを知っていたし、崇娥が斉に留まりそこで死ぬ覚悟をしていることも知っていた。胡延は斉を去るつもりだったが、崇娥が去らないのではないかと心配し、桑の木の下で崇娥とともに逃げてきた人々とこの件について協議した。斉宮で養蚕をしていた妾が桑の木から桑の葉を摘んでいたが、誰も気づかなかった。妃はこれを蒋夫人に報告したが、蒋夫人は漏らすのを恐れて彼女を殺し、崇娥王に言った。「あなたの従者たちはあなたと一緒に斉を去ろうとしたが、私はこれを聞いた者を殺した。あなたは彼らの言うことを聞いて、ためらってはならない。ためらえば、運命を全うすることはできない。『詩経』には『神はひそかにあなたを守っているので、ためらってはならない』とある。武王は運命を知っていたから、偉大なことを成し遂げることができた。どうしてためらうことができようか？あなたがここに来たのは、晋が困っていたからだ。あなたが去ってから、晋には平穏な年がなく、民は安定した君主を持っていない。天はまだ晋が滅びることを望んでおらず、晋の献公にはもう王子がいない。あなた以外に誰が晋を手に入れることができるだろうか？頑張ってほしい！天はあなたを守っている。ためらえば必ず災いが訪れる。」

若旦那は「私は説得されません。ここで死ななければなりません」と言った。江は「それは違います。周書には『風​​塵に疲れ果てた旅人は、いつも自分のしなければならないことを考え、自分の仕事を時間内に終えられないのではないかと恐れている』と書いてある。彼らは昼も夜も道中で忙しく、座って休む暇もない。それでも遅すぎるのではないかと恐れている。さらに、欲望にふけり、安楽をむさぼる人はどうして間に合うだろうか？人が時間内に大事業の完成を求めなければ、どうやって目的を達成できるだろうか？時間は飛ぶように過ぎ、どうして人は安楽だけを望むだろうか？周書には「快楽と安楽をむさぼる人は、時間内に仕事を終えられないのではないかと恐れている」という諺がある。 、偉大なものを台無しにするだろう。』 鄭氏は言った。『鍾子は私を懐かしがらせ、よそ者の噂もひどい。』 管仲の言葉を以前に聞いたことがある。彼は言った。『人が病気を恐れるように天の威厳を恐れるなら、彼は人々の中で最善である。彼が自分の欲望に執着し、群衆に従うことしか知らないなら、彼は人々の中で最悪です。彼が執着できるものを見ると、彼は恐ろしい天の威厳を思い、平均的な人です。病気を恐れるように天の威厳を恐れることによってのみ、人は権威を確立し、人々を治めることができます。人が人々の上に立つことができるのは名声があってこそであり、天の威厳を恐れなければ、罰せられます。彼が自分の欲望に貪欲になり、群衆に従うことしか知らないなら、彼は名声を確立するどころか、それゆえ彼は人であると言われています。中庸の中の最低。上記の比喩によれば、私は平凡な人間になりたい。『鄭氏』に書かれていることに従うつもりだ。「だから、大臣の管仲は斉を治め、前君主の覇権獲得を助けた。今、あなたはそれを放棄したいが、大事を成し遂げるのは難しすぎるのではないか？斉の政治は衰退し、晋王は長い間不当であった。あなたの部下の顧問は十分に忠誠である。時が来た、王子が晋を手に入れる日が近づいている。あなたが晋王になれば、民を救うことができる。この大義を放棄するなら、あなたは単に人間ではない。斉の政治腐敗は長期滞在に適さず、好機を逃すことはできない。あなたの部下の忠誠を捨てず、目の前の安楽に貪欲にならず、できるだけ早く斉を離れなければなりません。 金が最初に与えられたとき、木星は火星の位置にあり、これはヤンボの星であり、実際には商王朝の運命を記録しています。 商王朝は天下を享受し、合計31人の王がいました。 音楽家と歴史家の記録には、「唐舒の子孫が金を享受し、その数は商王朝の王の数と同じになる」と書かれています。 今では半分以下です。 金の混乱した状況は長くは続かないでしょう。 王子の中で残っているのはあなただけです。 間違いなく金を手に入れるでしょう。 なぜまだ目の前の安楽に貪欲なのですか？ しかし、崇娥王はまだこれらのアドバイスに耳を傾けませんでした。