『百済志』第六巻の原文は何ですか？

氏名審査

昔、高陽は伯君を生み、伯君は大地を広げ、皇帝の息吹の土を取って洪水を埋めました。

陰の三仁：衛子、雁子、碧干。

文王の四人の友人：南宮括、三一勝、洪瑶、太典。

孔子の四人の友人：顔元、子貢、子路、子章。

曹申の雅号は荊伯であった。

蔡伯傑の母は袁公の妹である姚青の叔母であった。

昔、甘英という名の弓の名手がいました。英の弟子は飛衛と呼ばれていました。

平原の関呂は占いが得意で、鳥の言葉を理解するのが上手でした。

蔡邕は一万冊の蔵書を数台の車に積み、漢末期に王燦に贈った。燕の死後、宰相の役人である魏鋒が反乱を企て、燕子もその中にいた。雍が処刑された後、雍と鄭の間の手紙はすべて、鄭の一族で、雅号は長緒、つまり正宗の父である子業に渡された。正宗は扶持の兄弟であった。朱燦と従弟の楷は荊州に逃げ、娘のいる劉表のもとに身を寄せた。彪は懿才を愛し、結婚したいと思ったが、その醜く地味な容貌が気に入らず、「あなたは才能は抜群だが容貌が荒々しいので婿には不向きだ」と言った。懿才は美男だったので、彪は懿才と結婚し、彪の娘である葉を産んだ。

太丘の宰相陳嗣の子は、祭政大臣の季、季の子は思空群、群の子は泰であった。彼らは四代にわたり、漢魏の代に名を馳せていたが、徳は次第に衰え、当時の人々は「州知事はあなたを恥じ、あなたも州知事を恥じている」と言った。

文献調査

聖人の著作は経典と呼ばれ、賢人の著作は注釈と呼ばれ、鄭玄の『毛詩』への注釈は「鑑」と呼ばれますが、この意味がわかりません。毛公はかつて北海県の県知事を務めており、玄もこの県の出身だったので、彼を尊敬していたという説もある。

『公陽評論』に対する何秀の注釈は「何派」と呼ばれています。そしてそれを理解できない人たち。ある人はこう答えました。「そんなに謙遜しなくていいですよ。私は先生から学んだからこそ、この考えを表現できるのです。これは私自身の力ではありません。」これに同意します。

現在まで残っている古代の書物には、禹が書いたと言われる『神農経』や『山海経』がある。『易経』蔡邕曰く、「礼経? 月例法要」は周公が書いたものである。 [ 周日庸は言った。『礼記』の注釈にはこう書いてある。「第一は呂不韋の『春秋実録』であり、明らかに呂不韋が書いたものである。」蔡勇は言った：周公については詳しい情報がありません。】

『諡法』と『司馬法』は周公によって著された。

私の友人である夏邊の陳徳龍は私にこう言いました。「霊光宮歌」は宜城の南君の王子山によって書かれたものです。子善は泰山に行き、鮑子珍から数学を学び、魯の国を通り抜けて宮殿に詩を詠んだ。彼は故郷に戻り、20歳を過ぎて湘江で溺死した。

地理

周の后熙から文帝、武帝に至るまで、彼らは皆関中に都を置き、周王朝として知られていました。秦王朝は長安の南西20マイルに阿房宮を建設した。ホールは東西に千段、南北に三百段あり、上階には一万人が座ることができ、中庭には十万人が座ることができます。二代皇帝は都城の南3マイルにある宜春宮殿で趙高によって殺害され、近くに埋葬された。

徳と優雅さが頂点に達した周の時代、大きなニガヨモギを使って宮殿の柱が建てられ、その宮殿は郝宮と名付けられました。

蒋元祠は長安の南西30マイルの永城にあります。

道志の墓は太陽県の西にあります。

趙陽の墓は臨水県の西部にある。

秦の始皇帝陵は、礼山の北に位置し、高さは数十フィート、周囲は6～7マイルあります。現在は銀盤県に位置している。北山は高いが、六丈の厚い氷を溶かすほどの力はなく、背後の山が流れを遮り、氷は東西に流れている。また、この山には土はあるが石がないので、渭南の山から大きな石を運んできた。そのため、歌にはこうある。「石を甘泉の河口まで運べば、渭水の流れは止まる。千人が歌い、万人が鉤を振り、金陵に残った石は土の家ほどの大きさだ」。残りの技もすべて同じ種類のものである。【呂曰く：秦一族は贅沢を好み、埋葬する財宝が多いことを知っていたので、丘の斜面の高いところに陵墓を建てたが、開けにくいものだった。高いということは登りにくいということ、堅固ということは攻撃しにくいということだ。項羽が覇権を争っていたとき、彼の陵墓は開けられたが、棺が見つかったかどうかは定かではない。】

洛陽の古い漢字は「水辺閣」で、漢代には火の五行を表し、水を恐れるので、水を除けば良くなるとされています。また、衛は星池の地にあり、土ができたところで、土を得ると水が流れ、水を得ると土が柔らかくなる。そこで、甲を抜いて水を加え、洛を洛に変えた。

洞庭の君山は、皇帝の二人の娘である項夫人が住んでいた場所です。『荊州土経』には「ここは襄王が旅した場所なので君山と呼ばれる」とも記されている。

「南京府」：江陵には非常に大きな壇があるが、柱は1本だけで、多数の梁がそれを支えている。

儀式審査

譲り方には3種類あります。1つ目は丁寧な譲り、2つ目は確固とした譲り、3つ目は最終的な譲りです。

漢の宰相秦と大臣たちは皆、死ぬ覚悟があると手紙で伝えた。王莽は王位を奪い、古代人を崇拝した。彼は命令に従うことを拒否し、死ぬ前に「冷静になれ」と言った。光武帝は自分のやり方を変えなかった。

体罰は賢王によって確立された制度であり、荀子はそれについて頻繁に論じました。漢の文帝は太倉公主の言葉に感動し、これを廃止した。バン・グの理論は見直されるべきだ。漢末期から魏初期にかけて、陳冀は再び古代の制度を復活させるべきだと主張したが、孔容はそれは不可能だと言った。彼はもう一度説明しようとしたが、鍾瑶と王朗が反対したため、諦めた。夏侯玄、李勝、曹熙、丁世堅はそれぞれ意見を述べて内々に協議したが、ほとんどの者は決定を下すには遅すぎると言い、それを保留にした。

公爵は 9 つの贈り物を用意しました: 1. 大きな戦車 1 台と黒い馬 2 頭。 2. 皇帝の衣装と王冠には赤い靴が合わせられています。 3. 玄玄の音楽と六易の舞踊。 4. 赤いドアは住居として使われます。 5. 階段を上って上昇します。 6. 虎の番兵三百人。 7. 鉄の斧と鉄の斧を各1本ずつ。 8. 赤い弓 1 本と赤い矢 100 本。白い弓 10 本と白い矢 1,000 本。九つ。九昌が一つあり、それにヨウ、ギ、ザンが補助として加わる。

レカ

漢末期の混乱と喪のため、金属や石で作られた音楽はありませんでした。魏の武帝が漢中に到着すると、彼は杜逵の古い方法を学び、あずまやを建て、鐘やチャイムを吊るすことでその方法を復興し始めました。杜逵から学んだこの方法は、今日でも使用されています。

衣類

漢王朝末期に混乱と戦争があり、翡翠のペンダントはなくなったため、再び作り始めました。今日の翡翠ペンダントは王燦さんから頂きました。

古代では、男性は皆絹の衣服を着ていましたが、時には平服を着ることもありました。王冠はあったものの帽子はなかったので、喪に服すときでも人々は王冠をかぶっていました。

漢王朝の復興期には、すべての学者が麻のスカーフと帽子をかぶっていました。建安年間、魏の武帝が白帽を発明し、白帽は廃止されましたが、2つの流派の学者だけが白帽をかぶっていました。

楽器名の研究

これらの名刀の名前は、杜狗、占魯、郝曹、于昌、巨鵬です。5本の刀はすべて欧葉子によって作られました。龍泉、太阿、公師の三剣はいずれも楚王の所有物である。

武王が甘江を求めた時、馮夫子は欧耶子に感銘を受けた。 2本の剣、甘江（ヤン・ロン・ウェン）と莫耶（イン・マン・リー）は、武王の命により甘江によって作られたものです。莫業は甘江の妻であった。 [夫婦は刀作りを本当に楽しんでいました。] 】

赤いナイフは周王朝の宝物です。

物の名前

古代の名馬にはフェイトゥやヤオルーなどがいます。