『賈怡新書』第1巻の『傅易』の原文は何ですか？

衣服に疑いを持つ者は一位を競っていると言われ、財産の厚さに疑いを持つ者は報酬を競っていると言われ、権力に疑いを持つ者は強さを競っていると言われ、位が無限であることを疑う者は尊敬を競っていると言われています。相手が親しい場合は幸運を祈り、相手が疑わしい場合は口論するでしょう。したがって、階級が明確であれば、部下は疑問を抱かなくなり、権力が絶対であれば、大臣は期待しなくなります。それゆえ、天子は彼より下の者を五等分し、彼より先にいた者を彼の臣下とみなし、臣下は彼より下の者を五等分し、彼より先にいた者を彼の家来とみなす。私も被験者です。しかし、自らを臣下ではなく召使と呼ぶ者は、皇帝を敬い、疑いを避けるためにそうするのです。

国を治める道は、最も適切で調和のとれたものを取って人民に与え、最も美しく進歩した皇帝となることです。衣服や模様は奇抜で、社会的身分によって高貴な者と卑しい者が区別されています。したがって、身分が違えば、称号が異なり、権力が異なり、状況が異なり、旗や紋章が異なり、吉兆が異なり、儀式や恩恵が異なり、位や給料が異なり、帽子や靴が異なり、衣服や帯が異なり、指輪やペンダントが異なり、車や馬が異なり、妻や妾が異なり、恩恵が異なり、宮殿が異なり、寝床や敷物が異なり、器具が異なり、食べ物や飲み物が異なり、供物が異なり、葬儀が異なります。したがって、高ければ、この等級は高位のものを囲み、低ければ、この等級は低位のものを囲みます。

これに人々を加える人はそれに感謝し、それに依存する人はそれを感謝し受け入れるでしょう。昇進する場合は、このレベルにランクされている人が昇進し、降格する場合は、このレベルにランクされている人が降格します。貴族は敬意と寛大さを持ち、庶民は謙虚で慎ましい。貴族と庶民の間には階級があり、奉仕の等級がある。階級が定まれば、誰もが自分の地位を持ち、その基準に従う。誰かが許可なく退くなら、道を譲るべきであり、誰かが王位を奪うなら、罰せられるべきである。彼らを訓練するための法律を制定し、彼らを管理するための役人を任命し、世間が彼らの服装を見て彼らの身分を知り、彼らの模様を見て彼らの力を知ることができるようにします。それは人々の心を落ち着かせ、目を集中させるので、たとえ数が多くても世界は眩惑されず、メッセージが広まれば世界はそれを認識するでしょう。高い者と低い者、上司と部下が区別されるようになった今、人間関係の法則が確立されました。したがって、君主と臣下の関係は太陽と星のようなものです。大臣は主君を疑ってはならないし、身分の低い者は貴族のふりをしてはならない。下級の者が上級の者をいじめなければ、上級の者は尊敬される。大臣が階級を越えなければ、主君の地位は安泰である。倫理道徳が厳格に守られれば、混乱は起こらない。