『紅楼夢』の林黛玉の端午節の贈り物に関するストーリーは何ですか？

『紅楼夢』の林黛玉の端午節の贈り物の話とは？本当に王夫人が薛宝才に取って代わったのか？次の興味深い歴史編集者があなたに詳しい紹介をお届けしますので、見てみましょう！

賈元春は端午節に贈り物を贈りました。薛宝才の贈り物は賈宝玉の贈り物と同じで、林黛玉の贈り物は三姉妹の贈り物と同じでした。誰もそれを取り替えることはできず、王夫人でさえもそうでした。原文ではこれを明確に説明しており、それ以上の解釈は必要ありません。

(第28章) 宝玉はこれを聞いて笑った。「どうしてこんなことが起きるのでしょう？ 林さんのは私のと同じではないのに、宝姉さんのは私のと同じなのです！ 間違った人に送られたのでしょうか？」 希仁は言った。「昨日取り出したのですが、署名にはみんな書いてありました。どうして間違っているのでしょうか？ あなたのは老婦人の部屋にあるので、取りに行きました。老婦人は、明日の朝5時にあなたに感謝の気持ちを伝えてほしいと言っています。」

賈宝宇は賈元春の端午節の贈り物にとても驚きました。彼はなぜ自分の贈り物が林黛宇の贈り物と違って、薛宝柴の贈り物と同じなのか疑問に思いました。これは典型的な主観的な考えであり、賈元春の立場ではありません。

賈元春の視点から見ると、彼女は間違いなく母の王夫人を賈宝玉の良縁の側で支持しており、宝玉と黛玉の結婚を支持していない。アンはいくつかの具体的な点を説明する必要があります。

1. 端午節の贈り物は交換できません。

賈宝玉は自分の贈り物が宝柴の贈り物と同じで、黛玉の贈り物とは違っていると聞いて、「間違った人にあげてしまったのかもしれない」と疑問を抱きました。これらは彼の子供らしい性質から出た無邪気な言葉だった。

Xiren 氏は次の 3 つの点を指摘しました。

まず、贈り物にガチョウの黄色い棒で印を付けます。王室のルールがあるに違いない。間違いを避けるために、贈り物が誰に贈られるのか、そしてそれが何なのかを記入するサインボードを全員が持っています。これは偽造できません。

第二に、贈り物はすべて賈おばあさんの部屋にあり、先に彼女に見せられていたので、問題はありませんでした。

3つ目に、Xirenはそれを個人的に受け止めたと言いましたが、それは彼女が贈り物を配る場面を目撃したことを意味します。贈り物は宦官によって届けられ、王妃が個人的に配布したものではありません。

賈宝玉は林黛玉のようになるべきだと考えていたが、それは希望的観測だった。賈元春はそうは思わなかった。

第二に、お祝いの贈り物を贈るときには礼儀が必要です。

元春は祭の贈り物を与えて夏守忠を送り出した。賈一家はきっと彼を温かく迎えてくれるだろう。

夏守忠はまた、口頭で元春に清虚寺で宗教儀式を行うと伝え、賈一族の男たちにひざまずいて線香を焚き、仏を拝むように命じた。

王室を代表するこのような重要な行事は、賈一族全員が出席した時に公に発表されなければなりません。

賈家は容公の妻である賈夫人を尊敬しているので、彼女が不在ということはあり得ません。彼は命令を受けるために夏夫人にも会わなければなりません。

勅令が伝えられた後、贈り物が配布されます。一切の交換はございません。これらの贈り物は賈夫人の部屋に置かれ、賈夫人がそれを見た後、各部屋の人々が一つずつ持ち帰りました。

賈宝玉が後で贈り物を受け取ったときと同じように、彼はそれを母親と祖母に見せなければなりませんでした。それはすべてルールに従っていました。

王夫人には、ガチョウの黄色い棒を交換して、誰かに同じ言葉を同じ筆跡で書かせる時間も能力もありませんでした。それに、元春は彼女の娘なので、そんなことをする必要はない。

3. 賈元春は王夫人を支える。

賈元春は王夫人の娘である。訪問当夜の行動から判断すると、元春は心が狭く、視野が狭い。

彼女は王妃は「誰にも会えない場所」だと言い、賈歓と会うことを避けようとし、父賈正の裏庭で妻妾同士の争いに故意に介入し、母の王夫人を不当に支えていたことを明かした。彼女たちはいずれも、高貴な地位にある側室の性格には当てはまりません。

王夫人が薛宝才を支持し、林黛玉に反対し、賈元春が母親の立場を無条件に支持するのは必然である。

端午節に贈り物をすることは、袁春が自分の立場を表明し、賈夫人と対峙する王夫人を支援する方法でもありました。

その後の清虚寺の儀式では、張道士の結婚の申し込みも証拠となった。

賈家では、賈祖母に内緒で張道士に結婚を申し込むよう命じることができるのは賈元春だけだった。張道士が言及した15歳の女性は明らかに薛宝才であった。これらはすべて明らかなシグナルです。

賈元春の介入により、賈祖母は途方に暮れ、宝玉と黛玉の結婚における主導権を失った。

第四に、賈元春はすでに自身の立場を明確にしていた。

実は、賈元春が両親を訪ねて帰宅した夜、曹雪琴は一連の行動を通じてすでに彼女の立場を予感させていた。以下のいくつかの点に特に注意してください。

まず、賈元春は遼亭花聚を花聚に改めた。

削除された「遼亭」は唐代の詩人羅業の詩「雁行」に由来し、雁が生息し繁殖する水辺の砂州を意味する。

「遼亭」を削除するということは、賈一家が一羽のガチョウである林黛玉に住み、繁殖する場所を与えないことを意味する。つまり、彼女は宝玉と黛玉の結婚に反対し、さらには林黛玉に出て行ってほしいとさえ思っていたのです。このことは、物語の後半で起こる酒飲みゲーム「足の折れたガチョウ」と王夫人による青文の追放によって裏付けられます。

「花菊」は唐代の詩人崔国甫の詩「彩霊蓮」に由来しています。蓮は林黛玉の象徴でもあります。 「摘んだ蓮」は人参の滋養丸と同じ意味を持ち、賈一族が最終的に林黛玉を犠牲にしたことを表しています。

次に、「Hongxiang Luyu」を「Yihong Kuailü」に変更します。 「香り」と「翡翠」という言葉が削除され、「緑の翡翠」に変更されました。

賈元春が去った後、賈宝玉は林黛玉にサトイモを盗んだ小ネズミの話をし、「塩税徴収人の林さんの娘こそが本当の湘玉です」と言った。湘玉は賈元春に排除された林黛玉である。

黛玉は陸羽のことです。賈宝玉は「陸羽は春でも丸まっています」と書いています。薛宝才は、元春が陸羽を嫌っていることをほのめかし、彼女の立場が林黛玉を支持していないことを証明しました。

最終的に、袁春が演劇を選んだとき、彼女は正丹と小丹の役である方観と西観よりも、若いオペラの霊観が一番好きだった。

霊官の主な戯曲は「簪と腕輪の物語」であり、「約束」と「叱責」は小女中の雲香を題材にした作品である。

「簪と腕輪」というタイトルは、賈元春の理想の結婚に対する姿勢を反映しています。

本文の後半で、賈牧は鴨の頬の毛皮のコートを使って薛家の娘たちを「野鴨頭（野娘）」と揶揄しているが、これはここにあるべきである。

以上のことから、賈元春は母の王夫人の側に立ち、薛宝才を支持し、林黛玉に反対していることがわかります。端午の節句の贈り物は彼女の真の表現であり、代替の可能性はありません。詳細は述べません。