戦国時代後期の作品『韓非子』：『顧鋒』全文とその翻訳・注釈

『韓非子』は、戦国時代後期の朝鮮法家の巨匠、韓非の著作です。この本には55章が現存しており、合計約10万語に及び、そのほとんどは韓非自身の著作である。 『韓非子』は、法、兵法、権力を融合させた韓非の法治理論の推進に重点を置き、秦以前の法家理論の頂点に達し、秦の六国統一に理論的武器を提供し、同時にその後の封建独裁制度に理論的根拠を提供した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、Gu Fen について詳しく紹介しますので、見てみましょう。

賢明で戦略的な人物には、先見性と明確な観察力がなければなりません。そのような観察力がなければ、私利私欲を見抜くことはできません。法律を執行できる人物は、強く、毅然として、正直でなければなりません。そのような強さと正直さがなければ、悪を正すことはできません。大臣は命令に従って職務を遂行し、法律に従って役人を統治する。これは彼らが尊敬されていることを意味するものではない。偉人とは、命令に従わず、自分の利益のために法律を破り、家族の利益のために国の資源を浪費し、君主の支持を得るために懸命に働く人です。これが偉人と呼ばれるものです。知恵と戦略のある人は、よく観察し、耳を傾け、才能を活用し、重要な人々の隠れた意図を見抜くことができます。法律に従うことができる人は、正直で毅然としており、耳を傾け、才能を活用し、重要な人々の悪行を正すことができます。したがって、知恵と戦術と法律に従う能力を備えた人物が雇用されるならば、重要な大臣は間違いなく規則の外にいることになる。彼らは、賢明で合法的な人々と権力者の間で共存できない敵です。

権力者が重要な事柄の処理に長けていれば、内部も外部も彼らにとって役に立つだろう。だから君子が君主の意に従わなければ、事は処理されないので、敵国は君主を訴える。官吏が君主の意に従わなければ、出世しないので、大臣が使われる。医者が君主の意に従わなければ、君主に近づくことができないので、左右が隠れる。学者が君主の意に従わなければ、給料が少なく、名誉も低いので、学者が彼らのために話す。これら 4 つの補助具は、邪悪な牧師たちが自分を飾るために使うものです。権力者は君主に忠誠を尽くすことができず、敵を昇進させることさえあります。君主は4人の同盟者を超えて大臣を調査することはできません。したがって、君主が腐敗すればするほど、大臣の権力は強まります。

権力者が支配者を信頼せず、愛さないということは稀であり、彼らもそれに慣れている。主人の心であれば、好き嫌いも同じくし、自分の意志に従って進んでいくでしょう。官職は重要であり、派閥は数多く、国全体が紛争状態にある。君主に干渉しようとする魔術や呪術に長けた者たちは、君主から信頼され愛されている親族でもなければ、古くからの知り合いでもありません。しかも、彼らは魔術や呪術の言葉を使って君主の心を矯正し、君主にへつらったり抑圧したりしますが、それは君主の意に反する行為です。彼は地位が低く、政党もなく孤立している。遠い者と近い者との争いの数は数え切れない。新しい者と古い者との争いの数は数え切れない。反対の考えを持つ者と、同じ趣味を持つ者との争いの数は数え切れない。卑しい者と高い者との争いの数は数え切れない。一口一国との争いの数は数え切れない。魔法使いは5つの勝てない状況にあり、攻撃を仕掛けることはできるが、誰にもそれを見ることはできない。権力者は5つの勝利を利用し、昼も夜も一人でそれについて語る。それで、法と魔法の民はどのようにして進歩することができ、君主はいつそれを実感するのでしょうか？ それゆえ、資源が勝つことはできず、権力が共存することはできません。それでは、法と魔法の民が危険にさらされないようにするにはどうすればよいでしょうか？ 罪を着せられる可能性のある人は公法によって罰せられ、罪を着せられない人は私剣で殺されるべきです。法律と魔法を知っていながら君主に反抗する者は、役人によって処刑されることはないが、必ず自らの民の剣によって死ぬであろう。主君に危害を加えるために徒党や派閥を作り、自分の利益のために悪口を言う者は、必ず重要な人々から信頼されるだろう。したがって、攻撃や征服に使える者は官位や称号で名誉を受け、名誉に使えない者は外的な権力や権威で名誉を受けるのです。したがって、主君に危害を加え、私利を追求する者は、官職の称号においては目立つことはないが、外部の権力よりも確実に重要となる。現代の君主は、事実を検証せずに人を処刑し、功績を待たずに爵位や給与を与えます。したがって、法律や魔術に精通した者は、死後も自分の考えを進めることができますか？裏切り者の大臣は、状況を利用して撤退することができますか？したがって、君主はより謙虚になり、私人はより尊敬されるようになります。

越は富国で軍事力も強かったが、中国の統治者たちは皆、それが自分たちにとって何の利益にもならないことを知っていて、「我々は越を制御できない」と言った。今日、国土が広く人口が多くても、統治者が妨害され、大臣が独占的であれば、その国は越のようである。賢者は越族のようではなく、愚か者は越国のようではない。なぜなら、彼らは越国の類似点に気付いていないからだ。斉が滅んだと言われるのは、その土地や都市が失われたからではなく、呂氏が支配せず田氏が利用したからだ。晋が滅んだと言われるのもまた、その土地や都市が失われたからではなく、冀氏が支配せず六貴族が独占したからだ。今日、大臣たちは権力を握り、独断で決定を下しますが、統治者は彼らをコントロールする方法を知りません。これは統治者が賢明ではないことを示しています。死者と同じ病気にかかった者は生きられないし、滅びた国で働く者は生き残れない。今、斉と晋の轍を踏めば、我が国が生き残ることは不可能だ。

あらゆる魔術を実践する難しさは、一万台の戦車を持つ者だけでなく、千台の戦車を持つ者にも見られる。君主の従者は必ずしも賢くある必要はない。君主が誰か賢い人を見つけて、その人の話を聞き、その言葉について従者と議論するのは、愚かな人と知恵について議論するのと同じである。君主の従者は必ずしも徳のある人である必要はない。君主が誰か徳のある人を見つけて、その人に礼儀正しく接し、その振る舞いについて従者と議論するのは、価値のない人と徳について議論するのと同じである。賢者が愚者のために決断を下し、徳のある者が不道徳な者を導くならば、賢者と徳のある者は恥じ、君主の意見は邪悪なものとなる。官吏が官職を得たいと望むなら、徳の高い者は洗練され清潔な身なりで人格を強化し、賢い者は礼儀正しく雄弁な身なりで出世すべきである。彼らの学者は金銭で人々を買収することはできず、彼らは清浄さを頼りにし、法律を曲げて統治することはできません。したがって、知恵のある学者は彼らに仕えず、彼らの要求に耳を傾けません。もし君主の従者が伯夷のように行動せず、彼らが求めるものが得られず、賄賂が届かなければ、彼らの雄弁な議論は止まり、誹謗中傷が起こるでしょう。統治能力や議論能力が側近によって制御され、人の誠実さが賞賛や批判によって決定される場合、賢明な官吏は排除され、統治者の知恵は妨げられます。もし、人の知恵や行いを功績で判断せず、罪を三五の裁判官で判断せず、代わりに側近の意見を聞くならば、無能な人が裁判所にいて、愚かで腐敗した役人が役職に就くことになる。

1 万台の戦車を持つ帝国の問題は、大臣が強すぎることであり、1,000 台の戦車を持つ帝国の問題は、副官が信頼できすぎることである。これらは統治者の一般的な問題である。さらに、大臣が重大な犯罪を犯したり、統治者が重大な過ちを犯したりした場合、大臣と統治者の利益は異なります。どうすればわかりやすく説明できるでしょうか。次のように言われています。有能な人を官職に任命するのは領主の利益であり、無能な大臣が職を得るのは大臣の利益です。勤勉な働きに対して称号や給与を得るのは領主の利益であり、功績なくして富や名誉を得るのは大臣の利益です。英雄や有能な人を雇うのは領主の利益であり、私利私欲のために派閥を利用するのは大臣の利益です。したがって、国の土地は減少する一方で個人の家族は豊かになり、君主は謙虚になる一方で大臣は権力を握る。そのため、君主が権力を失い、大臣が国を手に入れると、君主は自らを家臣と称し、大臣は国を分割します。これが大臣たちが君主を欺き、自分の利益を追求する理由です。したがって、国の重要な大臣のうち、変化する状況を利用して皇帝の寵愛を維持できるのは、10人中2、3人だけである。なぜそうなるのでしょうか。それは、大臣の罪が重大だからです。大臣が重大な犯罪を犯した場合、その行為は主君を欺くことであり、その罪は死に値する。賢者は先見の明があり、死を恐れるので、重要な人物には従いません。徳のある人は誠実さを養い、裏切り者の大臣と結託して主人を欺くことを恥じるので、重要な大臣には従いません。権力者は単なる部下です。彼らは愚かで病気を知らないわけではありませんが、腐敗しており、裏切り者を避けません。愚かで腐敗した人々を頼りにする大臣たちは、彼らを助けて主君を欺き、他人から利益を得ようとします。彼らは徒党を組んで同盟を結び、同じ考えを持ち、主君を惑わし、法律を破壊し、それによって民を混乱させ、国を危険にさらし、主君を苦しめ、辱めます。これは大きな罪です。大臣が重大な犯罪を犯したのに、主君がそれを止めないなら、それは大きな過ちです。もし君主が大きな過ちを犯し、大臣たちが大きな罪を犯せば、国は存続できなくなるだろう。

孤独と怒りの翻訳

統治戦略に精通している人は、先見の明があり、細部を観察できなければなりません。細部を観察できなければ、個人的な事柄を発見することはできません。法の支配を執行できる者は、毅然とした態度、決断力、強さ、誠実さを持たなければなりません。強さと誠実さがなければ、悪を正すことはできません。法律に従って公務を遂行し、法律に従って職務を遂行する大臣は「主要公務員」とは呼ばれません。いわゆる重臣とは、法律を無視して独断で行動し、私利を追求するために法律を破り、私利のために国を害し、君主を統制する権力を持つ者を重臣という。統治戦略を理解する者は観察力に優れている。彼らの考えが採用され、彼ら自身が任命されれば、高官の陰謀や策略を見抜くことができる。法治を実行できる者は強くて正直である。彼らの考えが採用され、彼ら自身が任命されれば、高官の悪行を正すことができる。したがって、戦略を理解し、法の支配を活用することに長けた人物が任命されれば、高位の地位に就き、大きな権力を持つ役人が法の基準に容認されることは絶対になくなるだろう。このように、法律を理解し遵守する国民と権力を持つ要人は共存できない敵同士なのです。

権力を持つ高官がすべての権力を独占すれば、外交と内政はその高官によってコントロールされることになる。このため、諸国の君主が頼らなければ、物事がうまくいかないので、同等の力を持つ国々は彼を讃える。各級の官吏が頼らなければ、功績は伝えられず、諸官は彼のために尽力する。君主の侍従が頼らなければ、君主に近づくことができないので、君主の犯罪を隠す。学者が頼らなければ、給料は少なく、待遇も低いので、学者は彼を高く評価する。これら 4 種類の共犯者は、裏切り者の役人が自分の利益を隠すために使用する基盤です。重臣たちは君主に忠実ではなく、政敵を推薦し、君主は四人の共犯者以外の重臣を見抜くことができないため、君主はますます騙され、重臣たちの権力は増大する。

彼らはめったに信頼されず、甘やかされることもなく、お互いに親密で親しみやすい関係を築いています。君主の心理に応え、君主の好き嫌いを満足させることは、常に重要な役人を昇進させる方法であった。彼らは高い地位と称号を持ち、多くの信奉者を抱え、国中が彼らを讃えていました。しかし、魔術を修行する者は君主に雇われることを望んでいるが、信頼や好意といった親密な関係も、親しい友人関係も持っていない。さらに、彼らは魔術や言葉を使って君主の邪悪な心を正そうとしており、それは君主の意に反している。魔術師は低い立場にあり、仲間もおらず、孤立し、無力です。遠い親戚を、親しい人やお気に入りの人と対立させるのは不合理である。新しい客を古い友人と対立させるのは不合理である。君主の意に反する者を、君主の好き嫌いに応じる者と対立させるのは不合理である。身分の低い者を、身分や権力の高い者と対立させるのは不合理である。一人の人間を国全体と対立させるのは不合理である。魔術に長けた者が「五敗」の状態にあると、何年も君主に会うことは許されないが、「五勝」の状態を頼りに権力を握っている大臣たちは、昼夜を問わず君主に内密に進言することができる。それで、魔法のスキルを持つ人はどうやって任命され、君主はいつ目覚めるのでしょうか？したがって、絶対に勝利につながらない条件に依存し、重要な大臣と和解できないので、魔法のスキルを持つ人が危険にならないでしょうか？重要な大臣は、罪を着せられる人を国の法律で殺し、罪を着せられない人を暗殺者で殺します。このように、魔法に熟達していても君主に従わない者は、役人によって殺されない限り、必ず暗殺者の手で殺されることになる。徒党を組んで共謀し、君主を欺き、甘い言葉で事実を歪曲して自分の利益を図るような者は、必ずや高官から信頼されるだろう。したがって、功績を言い訳にできる人には官職が与えられ、名誉が与えられ、名声を言い訳にできない人には外交上の責任が与えられ、再利用される。したがって、君主を欺き、私臣に庇護を求める者は、官位では目立たず、外交上の地位で再利用される。君主は検証せずに彼らを処刑し、功績を積むのを待たずに爵位と俸給を与える。したがって、魔法を持つ者が命を危険にさらして自分の考えを述べることができるだろうか。裏切り者の大臣が機会があれば自発的に引退できるだろうか。したがって、君主の地位はますます低くなり、重要な大臣の権力はますます大きくなる。

越国は豊かで強大であったが、中原諸国の君主たちはそれが自分たちには何の利益ももたらさないことを知っていた。彼らは「それは我々の手に負えない」と言いました。現在国を統治している君主は広大な領土と大勢の人口を有していますが、無知であり、大臣たちは独裁的です。その結果、国は越国のようになるでしょう。自分の国が越国と異なることを知りながら、自分の国が変わったことを知らないのは、物事の類似点を観察できないことです。斉が滅んだと言われるのは、土地や都市が失われたということではなく、呂氏がもはや斉を支配できず、田氏が斉を占領したということである。晋が滅亡したと言われるのは、国土や都市が失われたのではなく、冀氏の支配がなくなり、六大君の支配下に入ったからである。大臣たちは権力を握って独断的に行動しているが、君主は権力を取り戻す方法を知らない。これは君主にとって賢明ではない。症状は死んだ人間と同じで、治療法はなく、行動は滅びた国の行動と同じで、長くは生き残れない。斉と晋の古い道を歩み続ける限り、国が安全に存続することは不可能だ。

大国だけでなく、中小の国でも魔法を実装するのは難しいです。君主の側近たちは必ずしも有能であるとは限らない。君主が誰かを賢い人間だと思い、その人の意見に耳を傾け、その後で側近たちとその人の言動について議論するのは、愚かな人間と知性について議論するのと同じである。君主の側近たちは必ずしも善良な性格の持ち主ではない。君主が誰かを徳のある者とみなし、その人に礼儀正しく接した後、側近とその人の性格について議論するのは、性格の悪い人と徳について議論するようなものです。賢者の計画が愚者によって判断され、徳のある人の性格が不徳な人によって評価されるならば、善良な性格と知恵のある人々は恥ずかしさを感じ、君主の判断は必然的に不合理なものとなるでしょう。官職に就きたいと願う者のうち、品行方正な者は清廉潔白で自らを律し、才能豊かな者は政務をうまくこなして出世する。品行方正な人は、金銭を使って他人に賄賂を贈ったりはしませんし、清廉潔白な人は法律を犯しません。ですから、品行方正で聡明な人は、君主の侍従にへつらったり、私的な要求に耳を傾けたりはしません。もし君主の側近たちが伯夷ほどの品格がなければ、彼らが求めるものは得られず、賄賂も来ず、賢くて有能な人々の業績は抑圧され、誹謗や讒言が出てくるだろう。君主の治世は君主の側近によって左右され、人の行いの清廉さは側近の賞賛や批判によって左右される。こうして、品性が高く聡明な官吏は廃位され、君主の鋭い洞察力は阻まれる。もし、人の才能や道徳を功績によって判断せず、人の罪や過失を何度も検証して調べて処罰せず、代わりに自分の取り巻きの言うことに耳を傾けるならば、無能な人が朝廷で権力を握り、愚かで腐敗した役人が地位を奪うことになる。

大国の災難は大臣の権力が強すぎることにあり、中小国の災難は側近の大臣が寵愛されすぎることにある。これは君主の間でよく見られる問題である。さらに、大臣が重大な犯罪を犯したり、君主が重大な過失を犯したりした場合、大臣と君主の利益は異なります。なぜ私がこう言うのか。つまり、君主の利益は才能によって人々を官職に任命することにあるが、大臣の利益は才能がなくても再雇用されることにある。君主の利益は功績によって称号や給与を与えられることにあるが、大臣の利益は功績がなくても裕福で高貴であることにある。君主の利益は英雄に仕えさせることにあるが、大臣の利益は私利私欲のために徒党を組むことにある。その結果、領土は縮小する一方で個人は豊かになり、君主の地位は低下する一方で大臣の権力は強まります。そのため、君主は権力を失い、大臣が国を統制するようになりました。君主は家臣と改名され、首相が君主の権力を行使しました。これは大臣たちが私利私欲のために君主を欺いた事例である。したがって、現代の重要な大臣のうち、君主が政情を変えたときに依然として君主の寵愛を維持できるのは、10人中2、3人にも満たない。その理由は何でしょうか。それは、これらの大臣らが犯した犯罪があまりにも重大だからです。大臣が重大な罪を犯した場合、その行為は君主を欺くこととなり、その罪は死刑に処せられる。賢い人は先見の明がある。もし死刑に値する罪を犯した重要な大臣には従わない。道徳心の高い人は自分を清廉に保ち、君主を欺くために裏切り者の大臣と協力することを恥じないので、重要な大臣には従わない。権力を握っている人々の追随者や取り巻きは、愚かで自分たちが引き起こす危害に気づいていないか、あるいは腐敗していて悪を避けていないかのどちらかです。大臣たちは愚かで腐敗した人々を人質に取り、彼らとともに君主を欺き、彼らとともに財産を略奪し、徒党や派閥を結成し、互いに結託し、君主を混乱させ、法律を腐敗させ、それによって民衆を動揺させ、国を危険にさらし、侵略させ、君主に心配と屈辱を与える。これは重大な犯罪である。大臣が重大な犯罪を犯し、君主がそれを止めないなら、それは重大な過ちである。君主が重大な過失を犯し、大臣が重大な犯罪を犯した場合、国の滅亡を防ぐことは不可能である。