『紅楼夢』で妙玉が黛玉を二度もお茶に誘ったのはなぜですか？なぜこんなことをするのですか？

妙嶼は金陵十二美女の中で、石香雲に次いで6番目にランクされています。 Interesting Historyの編集者と一緒に探検してみましょう。

妙姑は金陵十二美女の中でも特別な存在です。修道女としての彼女のアイデンティティは、ある程度の「神性」を伴う運命にある。妙玉を解釈するとき、彼女を普通の人として扱うことはできません。代わりに、あなたは 2 人の「本物の人々」、つまり禿げ頭の僧侶と足の不自由な道教の僧侶と対峙しなければなりません。ミャオユウの行動の中には、非常に啓発的なものもあります。

ミャオユウさんは自分自身を「変人」または「部外者」と呼んでいます。日常の世界から外れたユニークな人間であると主張する。彼女は自立していて、自発的で、自分の意志に反して物事をすることはなくなりました。

賈一家の中で彼女の目に留まったのは、賈宝玉、林黛玉、薛宝柴、石向雲、邢秀雲の5人だけだった。賈丹春との間でも、二人の間に交流はなかった。

その中で、邢秀雲は苗羽の弟子であり、自由奔放な雲と野生の鶴のような気質を持ち、苗羽と最も相性が良い。ミャオユウがシン・シウユンを見ると、幼い頃の自分を見ているようだ。

賈宝玉はとても特別です。彼の行動はすべて他人の目には異端に見えますが、苗玉にとっては同じような人物とみなされています。彼女は緑の玉の杯を使って賈宝玉にお茶を飲ませたが、それは男女間の情事とは関係がなく、単に同じ種類の印であった。ミャオユウは、男女間の世俗的な愛を見抜いたと信じており、だからこそ彼女は心を開いて安心しているのだ。

お茶を飲むことについて話すとき、私たちはミャオユの2つの招待について言及しなければなりません。

一度目は、賈さんのお母さんが劉老老さんを栄翠寺に連れて行ってお茶を飲ませた。訪問中、妙玉さんは林黛玉さんと薛宝才さんをもてなすために「プライベートティー」を淹れた。賈宝玉がお茶を飲みに来ました。

二度目は、中秋節の夜、林黛玉と石向雲が一緒に詩を書いていた時、妙玉が途中から現れ、二人を龍翠寺に招き、お茶を淹れて楽しませた。

妙玉は林黛玉を二度お茶を飲むように誘いました。この二度のお茶の飲み方にはどんな深い意味があるのでしょうか？この記事では簡単に説明します。

1. パーソナライズされたお茶。

「プライベートティー」とは賈宝玉が言った言葉で、つまり3人が誰にも知られずに「おいしいお茶」を飲んでいたことを意味する。なお、今回は石向雲も来ていたが、妙玉は彼女を招待していなかった。

賈おばあさんは劉おばあさんを栄翠寺に連れて行き、水とお茶を頼みました。妙玉は終始笑顔で、お茶を入れるためにお湯を沸かした。

もし賈夫人が誰かの代わりとして来なかったら、妙玉は彼女をどう扱っていただろう？彼女に命令するどころか、優しくすることすらできなかっただろう。

ミャオユウはジア邸に住んでいます。彼女は他の人には失礼なところがありますが、ジアおばあちゃんに対しては気を付けなければなりません。他人の家に住む場合、それは礼儀であり、また必要不可欠なことでもある。

賈祖母は、妙玉の性格が付き合いにくいことを十分承知しながらも、非常に傲慢な態度で容翠寺に押し入ったが、それでも何の良心の呵責も感じなかった。彼はミャオユウを真剣に受け止めず、あまり尊敬していなかった。

賈夫人の妙玉に対する態度と、王希峰の劉おばあさんに対する態度には違いがない。賈家における薛家の立場も、主賓ほどくつろいだものではなかった。

賈夫人が機嫌が悪くトランプをしたいときは、薛おばさんがすでに家に帰っていても、小さな侍女を送ってトランプをさせました。これはおもてなしのエチケットではありません。

林黛玉については、言うまでもない。 「一年のうち三百六十日、風、霜、剣が激しく圧迫している」とは、賈家の不幸を指します。

したがって、自分で淹れたお茶は、ミャオユウたち3人が賈家で「他人の屋根の下で暮らしている」ときに飲んでいるお茶であることが簡単にわかります。石向雲が存在しない理由は、石向雲は単なる客であり、従属者ではないからです。

もちろん、賈宝玉がちょうどいいタイミングで出会ったのは、「瓟斝（分瓜bān）」、「杏犀䀉」、「绿玉斗」、「九曲十环一一十二節韠曲整雕竹根海」という4つの茶器が宝玉、岱玉、柴の結末に関係していたからだ。妙玉は部外者として、伏線や予言を張っている。言及されていない。

2. 中秋茶。

中秋節の再会の夜。賈祖母は托壁山荘で宴会を開き、家族は集まって月見を楽しみました。二人の従兄弟、林黛玉と石向雲は部外者となり、一緒に澳井亭に来て月の下で詩を詠んだ。

「鶴の影が冷たい池を横切る。冷たい月が花の魂を埋める。」この詩行は、この連句から来ており、石祥雲と林黛玉の人生の悲劇的な予言となっています。

妙玉もまた、十人組の楽士が奏でる笛の音色に誘われて龍翠寺の外へ出た。笛の音を聞きながら明るい月を眺めていると、一緒に詩を詠んでいた林黛玉さんと石向雲さんに出会った。

その後、妙玉は二人を龍翠寺に招き、お茶を淹れて客をもてなしてもらい、二人のために詩の残りの部分を書き続けました。中秋節連句は林黛玉、石向雲、妙玉の作品となった。

中秋茶の方が分かりやすいですね。両親も家族もいない3人が、一緒に心安らぐお茶を飲みながら、世界を放浪しています。

この時、賈一家は再会し、薛一家も再会した。 3人の孤児だけが明るい月を眺めながら、再会が遠いことを感じていた。

しかし、注目すべきは、妙玉が林黛玉を二度お茶に誘ったことであり、これは林黛玉の人生経験が薛宝才や石向雲よりも劣っていることを証明している。

父親も母親もいなかった黛玉にとって、賈家に養子として引き取られるのは、決して簡単なことではなかった。ミャオユとリン・ダイユは同じ故郷の出身で、似たような家庭環境を持ち、幼い頃に病気になるなど似たような経験を持っています。違いは、妙玉は尼僧になってから病気が治ったのに対し、林黛玉は尼僧にならなくても病気が治ることはなかっただろうということです。

曹雪芹は、妙魚が林黛魚のもう一つの人生経験であることを強調するために、意図的にこのように編曲しました。もし林黛玉が苗玉のように尼僧になれていたら、今の苗玉のように見えただろう。恋愛に絡むこともなく、涙で死ぬ人もいない。

残念ながら、もし私が人生でもう一度選ぶとしたら、リン・ダイユはミャオユではないと思います。