『太平広記』第288巻の「瑶王」の原文は何ですか？

蔡丹、徐曼青、馬太守、葉城人、何干虎衛、李衡慧、樊石崇玄、嶺南淫拝、何玄静

瀛州の女性 薛懐宜 胡僧 宝炎 胡超生 托猫 オウム 羅斌王 馮其宜 江福氏

蔡丹

蔡丹は道教を好み、家業を放棄して『黄庭』『太清』『中経』『管天』（『天』は元々欠落していたが、明代の写本に基づいて補われた）『結界』を昼夜問わず唱え、これが道教の終焉であると信じていた。家族も心配しており、恥ずかしく、後悔しています。彼は突然家を出て、「私は不死を達成した」と言いました。彼は山奥へ行き、薪を売って服を買った。 3年間の耐え難い苦しみの後、彼は肌が黒く痩せ細った状態で家に帰り、家族に嘘をついて言いました。「私は身分の低い仙人で、老君のために何十匹もの龍を飼っている牧者です。」そこには五色のまだら模様の龍がいました。老君はかつて私と遊んだことがあります。その後、私は仙人たちと将棋をしましたが、この龍に負けました。このため私は追放され、崑崙に送られ、3、4エーカーの土地の雑草取りをさせられました。雑草はすべて細かい岩の間に生えていて、とても雑草が生い茂り、苦味が強かったです。オリジナルを入手するには10年かかるでしょう。衛全と子喬が捜査に来た時、私は真っ先に彼らを訴え、彼らは私のために一生懸命働いてくれたので、私は逃げることができました。 （宝普子より）

第288巻

蔡丹は悟りを開いて仙人になることを常に望んでいたため、家業を放棄し、「黄頂」「太清」「中経」「官天」「結界」などの書物を昼夜問わず研究し、「道はすべてここにある！」と言い続けた。その結果、家族は苦しみ、自身も恥ずかしさと後悔を感じた。ある日、彼は突然家を出て、「私には不老不死の希望がある！」と言いました。そこで彼は山に行き、薪を売って得たお金で服を買いました。 3年間の耐え難い苦しみの後、私はついに家に帰りました。彼は肌が黒く、痩せて骨ばっていて、家族に嘘をついてこう言った。「私は今やただの仙人で、身分は低く、太上老君のために何十匹もの龍を管理しているだけだ。」その中には老君が私にくれた五色の龍がありましたが、後に仙人との賭けで失ってしまいました。その結果、私は降格され、崑崙山の麓に追放され、3～4ヘクタールの霊芝を管理することになりました。これらの霊芝はすべて小さな石の中で育ち、木や雑草に囲まれています。土壌は非常に苦いため、規制により、霊芝が再び生えるまでに 10 年待つ必要があります。ある日、私は偶然、視察に来た衛泉や子喬などの大仙人に出会いました。私は彼らにまず自分の状況を話し、彼らは皆協力して私を助けてくれたので、私はこのような大きな苦しみから逃れることができました。

徐曼青

プバンにシュマンという男がいました。彼は言いました：「私は3年間山で熱心に瞑想していました。すると、仙人が私に会いに来て、龍に乗って天国へ行きました。」龍は頭を上げて尻尾を下げて非常に速く動くため、乗っている人は恐怖を感じます。天国に着くと、まず紫宮を通ります。そこには金色のベッドと玉のテーブルがあり、光り輝いています。本当に貴重な場所です。仙人は私に流れる雲を一杯飲ませてくれたので、私はもう空腹も喉の渇きも感じなくなりました。彼は突然故郷が恋しくなり、礼儀をわきまえずに天帝に参拝しに行ったため、解雇され、追い返されました。自分自身をさらに改善するように命じられて初めて、再び行くことができます。昔、淮南王劉安は天に昇って神に会おうとしたが、あぐらをかいて大声で話し、「私は未亡人だ」と名乗ったため、追放され、3年間天のトイレの番をさせられた。私は誰なのか？そこで河東は満青を仙人と呼んだ。 （宝普子より）

馬大将

興谷県知事の馬氏が在職中、親戚か古い友人が彼のもとを訪れ、助けを求めた。馬氏はその男に退去を命じ、自分はあらゆる病気を即座に治せる神聖な道教の僧侶だと嘘をついた。彼はまた、弁論者たちに行進して中身のない演説をするよう命じ、彼らは盲人を見えるようにし、足の不自由な人を歩かせることができると言った。その結果、そこにはまるで市場のように全国から人々が集まり、お金や絹が山のように積み上げられました。彼はまた、病気を治療するために来た人たちにこう指示しました。「たとえ病気が治っていなくても、治ったと人々に言うべきです。そうすれば、彼らは必ず回復します。治っていないと人々に言うと、彼らは決して回復しません。」道は正しいので、それを信じなければなりません。そのため、後世の人々が彼より前にいた人々に尋ねると、彼らは彼が回復したと答え、誰も彼が回復しなかったとは言いませんでした。数か月のうちに、彼は莫大な富を得た。 （宝普子より）

鄴城出身者

北斉の最後の皇帝武平の治世中、何世凱はすべての官僚を批判した。胡皇太后が権力を握っていると伝えられ、至る所で狐の精霊が人々の髪を切っていると人々は言った。葉城の北側にある2、3ブロックは無人で、壁もむき出しになっている。当時、ある家に、十六、七歳くらいの女中が一人で歩いていました。彼は大きな黄色い布を持っていた。束の中には錦織りのキルトが入っています。突然、私は老婦人に出会った。彼女はおそらく50歳を超えていて、汚れたように見える白い化粧を顔に施し、石鹸のついたタオルで髪を拭いていた。誰もいないのを見て、彼はメイドの後を追いかけ、石鹸タオルを脱ぎ、髪を十数本束ねて縛り、手に剃刀を持ちました。ユンは言いました: 私はキツネです。だから、バッグを落としてすぐに逃げてください。老婆は荷物を持って東の地区へ走って行きました。一人の女中が泣きながら歩いていると、同じ州から馬に乗ってやってくる男に出会い、何をしているのか尋ねました。ユンは言った。「キツネは私のキルトを奪い、東の地区に入りました。」男が馬に乗って前進し、それを捕まえた。それは人間だった。何百人もの人々が見ていて、みんな笑っていました。世の中にそんな怪物は存在しません。彼は金銭と財産を押収し、彼を殴り殺し、そして彼を解放するよう人々を説得しようとした。 （『光古金無行記』より）

ヒガンギク

汪州に何干という演劇好きの男がいた。外には狐の精霊がいる。そこで彼はキツネの尻尾を手に入れて、それを服の背中に付けました。彼は妻のそばに行き、横向きに座り、自分の体を露出した。妻は密かにそれがキツネであると疑っていたので、こっそり斧を持ってきてそれを切り倒そうとした。男は頭を下げて言った。「私は幽霊ではありません。」妻はそれを信じませんでした。その後、彼は隣人の家まで走って行き、隣人はナイフや棒で彼を追い払った。男性は恐怖に震えながらこう語った。「私はただ演技していただけです。彼らは私が殺されるとは思っていませんでした。」これも人間が作り出した悪魔です。 （『光古金無行記』より）

リー・ヘン

陳流の出身の李恒は、一族にシャーマンがいて、町の人々に幸運や不運についてよく話していた。陳柳県の太守である陳増の妻、張が李恒を召喚した。衡梧は大きなたらいに水を入れ、その中に白い紙を一枚入れて、妻に見せた。曽氏の妻は紙に描かれた女性の髪の毛を幽霊が引っ張っているのを見ました。背後から別の幽霊が現れ、棒で女性を追い払いました。曾氏の妻は恐怖のあまり泣き出し、一万枚の貨幣と自分の衣服の一部を取り出して衡氏に渡し、魔除けの儀式を執り行うよう頼みました。ゼン氏が到着すると、妻は彼にすべての経緯を話した。曽明は衡を呼び、水の入った大きな水盤に一枚の紙を入れて、それを見るように言いました。紙の上には、人々の頭を引っ張ったり、棒で追い払ったりする10人の幽霊がいました。タイトルには「これは李亨です」と書かれていました。彼は恥ずかしさのあまり逃げ出し、昨日手に入れた一万元のお金と衣服を返した。それから彼は国外にこっそり逃げ出した。皆が驚いて尋ねると、曽氏はこう答えました。「ミョウバンを使って紙に絵を描き、水に浸すと、ミョウバンが乾く間に水と同じ色になります。」テストした場合も同様です。 （『弁義之』より）

ファン・フイ

周の時代に、慧凡というバラモン僧がいました。彼は裏切り者で、狐のようで、悪事を利用して魔術師を作りました。彼はネズミのように狡猾で、邪悪な手段で権力を乱用しました。則天武后は彼を聖なる僧侶とみなし、惜しみなく褒美を与えた。太平天国は彼を梵天王に任命し、弥勒を受け入れた。弥勒は彼に翼を生やし、彼の輝きを増した。孝和帝が権力を握っていたとき、彼はよく宮殿へ公式の馬に乗って行き来していました。至高主が王位に就いたとき、禁じられた門を出入りすることを許された使節が同行しました。彼が入場するたびに、絹、サテン、金、銀の品々が贈られました。彼は非常に傲慢で自尊心が強く、宝物庫の財宝はすべて僧侶の家に保管されていました。彼は奇妙な前兆について偽りの話をしたり、幸運や災難について無意味な発言をしたりする。神武は彼を殺し、都は歓喜した。 （『超野千仔』より）

石崇玄

唐代の道士、石崇玄は河内県出身の靴職人であったが、後に道士となった。彼は太平に執着し、太清寺の住職となった自惚れ屋の人物であった。金仙と玉珍は俗世を離れ、尊敬される教師としての地位を確立しました。彼が宮殿に入って願い事をすると、いつでも惜しみなく報奨が与えられ、何も叶えられなかったことはなかった。紫色の絹のスカートとケープを身に着け、象牙の板を持ち、魚の形をしたお守りを身に着けている儀式の大臣を探します。立ち入り禁止区域への出入り。公的および私的な回避。神武は彼の首をはね、都の男女は彼を祝福した。 （『超野千仔』より）

嶺南の猥褻な儀式

嶺南の風習：家族の誰かが病気になった場合、まず鶏やガチョウなどを犠牲として病人に捧げ、功徳を積む。病状が改善しない場合は、礼儀として豚や犬を殺し、病状が改善されない場合は、大きな犠牲を捧げて病人のために祈る。それでも病状が改善されない場合は、それは運命である。もう祈る必要はありません。誰かが亡くなると、埋葬が完了するまでホールで太鼓が鳴らされ、鐘が鳴らされます。初めて死ぬ人は、ただ立ち去り、大声で泣くだけです。 （『超野千仔』より）

何玄静

唐の景雲年間に、何玄静という長髪の男がいて、自らを五戒の聖人と称していました。十数匹の悪魔が鹿渾山に茅葺き小屋を建て、愚かな子供たちを惑わして騙し、全財産を使わせて自分たちに仕えさせました。彼らは、真剣に求める人は必ず仏陀になれると人々を騙して信じ込ませます。玄静は薄い金色の法衣を着て、暗い部屋に一人で座っていました。愚かな人々は密かに見ていて、仏が光を放っていると言って、皆が恐れている。崖の下で燃えている火のせいで、数人が崖の真ん中に飛ばされ、赤と緑の紗を仙女の衣装のように着て風になびいていました。彼は皆に見るように言い、こう嘘をつきました。「これは不死身だ。」彼らは不死の衣をまとい、そこに向かって飛んで行けば悟りを得られると言われました。翌日には断食が行われ、飲み物の中にヒヨス種子が入れられ、皆で食べました。髪のきれいな女性は髪を切って剃ります。彼は仙人の服を着て崖から下を見下ろし、目が眩み、崖の底に突き落とされ、一気に人々を焼き殺した。お金は取られませんでした。計画が失敗に終わると、当局が調査にやって来て、灰の中から数百人以上の黒焦げの死体を発見した。勅令により玄静は死刑を宣告され、郡守は辞任した。 （『超野千仔』より）

瀛州の女性

唐代の景隆年間、汀州から仏塔や寺院の仏像を体に隠した女性が連れてこられました。検閲官は彼を昇進させて第五位を与え、彼の娘は内陣に留められた。倪偉が亡くなった後、彼の行方は不明となった。 （『超野千仔』より）

薛淮怡

周の正勝元年、薛淮易師は明堂の北に1000フィートの広さの公徳殿を建てた。その中で最も大きな像は高さが900フィートあり、鼻は1000斤の水を溜められる船ほどの大きさで、小指には数十人が並んで座れるほどの大きさがある。絹で作られ、絵が描かれています。旧暦の1月15日に、皇居で大会議が開かれました。彼らは地面を5丈の深さまで掘り、曲げた竹を骨組みに、広げた竹を天蓋にして、色鮮やかな模様の宮殿やあずまやを造りました。彼らはまた、巨大な金剛杵の像を作り、それを穴から引き上げ、それが地面から現れたと偽って主張した。彼はまた、牛の血で高さ200フィートの巨大な肖像画を描き、それは薛師匠の膝の血で描いたものだと嘘をついた。観客は市内と郊外を埋め尽くし、男女が雲のように集まってきた。中に入っていたお金は捨てられ、踏みつけられ、老若男女問わず多くの人が亡くなりました。 16日、張翔は天津橋の南で菜食の宴会を開いた。二時ごろ、功徳殿で火災が発生し、明殿に燃え移りました。炎は空に上がり、洛陽の街は昼のように明るくなりました。ホールはまだ半分も完成していないのに、すでに高さは 70 フィートを超えています。火は金と銀の金庫室に燃え広がり、鉄の液体が流れ出て、地面を1フィート以上覆った。知らずに誤って入った者は焼き殺されるだろう。ホールは灰と化し、木片一つ残っていませんでした。夜明けに、彼らは再び会議を開きました。突然、激しい嵐が起こり、血まみれの像は何百もの破片に引き裂かれました。傅秀子は言った。「梁の武帝は同台寺のために自らを犠牲にし、すべての官僚は彼を救済するために国庫を空にした。」その夜、突然雷が鳴り、天気は暗く風が強かった。寺の塔と仏堂は一瞬にして破壊されました。どうしてこのような不合理なことが如来の本意なのだろうか？（『超野千載』より）

胡僧宝燕

唐代の景雲年間、西都では60日以上にわたって雨が降り続いた。胡の僧侶で、自分には魔力があり雨を止めることができると主張する宝岩がいました。彼は祭壇を設けて経文やマントラを唱えました。当時は屠殺が禁止されていたため、宝炎は20頭の羊と2頭の馬を犠牲として捧げました。 50日以上祈り続けた後、雨はさらに激しくなりました。そこで彼らは胡僧を殺して追放し、雨は止みました。 （『超野千仔』より）

胡超生

周の勝利の時代、洪州に胡超という僧侶がいました。胡超は道教を学ぶために家を出て、白河山に隠れ、不思議な力を持っていました。胡超は数百歳の寿命があると主張しました。天使たちは不老不死の薬を準備しましたが、これには莫大な費用がかかり、完成するまでに3年かかりました。彼は自ら薬を山陽宮に持ち込んだ。武后はそれを信じ、魔法の力があると考え、彭祖と同じくらい長生きしたいと願い、治世の年号を九始元年と改めた。方超は山に戻ることを許され、多額の報酬を与えられた。薬を飲んで2年後、空が崩壊した。 （『超野千仔』より）

猫とオウム

則天武后の治世中、猫とオウムは同じ器から餌を与えられ、皇帝の検閲官である彭献爵は、その過程を監督し、全国の役人や検閲官に示すよう命じられました。猫は物語を全部読み終える前にお腹が空いてしまい、食べるためにオウムを殺してしまいました。則天は非常に恥ずかしく思いました。国の姓が呉というのは、おそらく不吉な兆候です。 （『超野千仔』より）

武則天が皇帝に即位した際、彼女は娯楽として猫とオウムに同じ容器から餌を食べさせた。彼女は皇帝の検閲官彭賢爵にその様子を監督するよう命じ、各国の文武官や使節にその様子を見学させた。伝説によれば、猫が最後にオウムを見たとき、空腹になり、お腹いっぱい食べるためにオウムを噛み殺したそうです。これを見て、武則天は非常に恥ずかしく思いました。ご存知のとおり、「呉」は「戦争」を意味し、国の姓でもあります。これはおそらく悪い兆候です。羅斌王と唐沛炎は中書霊であった。当時、徐静野は反乱を起こしたいと考え、羅斌王に計画を立て、沛炎を連れて反乱を起こすよう依頼した。王様は壁の上に立ち、しばらく静かに考え、それから歌を作りました。火が一つ、火が二つ、赤い服を着た子供がホールに座っている。彼は燕荘の子供たちにそれを暗唱するように教え、町中の少年たちが皆それを歌った。ヤン氏はその後、それを説明するために学者を探し出した。王は宮殿に呼び出され、多くの宝物や錦織物でもてなされたが、沈黙を守った。彼はまた、音楽家や売春婦、高級馬で賄賂を贈ったが、彼は沈黙を守った。それから、王は昔の忠臣や殉教者の写真を見せ、司馬玄望を見ると突然立ち上がって言った。「この人は英雄だ。」つまり、古来より、権力を握った大臣が国を変えてきたのである。ヤンは大喜びし、ビン王は言いました。「私はその噂が何なのか全く知りません。」ヤンは赤い服が燃えているという噂を王に話しました。王はすぐに降りてきて、北を向いてお辞儀をし、「この人こそ真実の人だ」と言いました。その後、彼は景業らと共謀し、揚州の軍隊は蜂起し、燕は内部からこれを支援した。本と献身は同等であり、本は青いガチョウの文字でのみ書かれています。誰かが苦情を言いに来たとき、裁判所職員の誰もそれを説明できませんでした。則天は言った。「この青い文字は12番目の月を意味します。」 「ガチョウ」という言葉は私自身を意味します。それでヤンは処刑され、ジンイエらはすぐに敗北した。 （『超野千仔』より）

羅斌王

唐の時代、裴炎は中書の大臣でした。当時、徐静野は反乱を起こしたいと考え、羅斌王に命じて計画を立案させ、裴炎を反乱に参加させました。斌王は壁の上に立ち、しばらく瞑想した後、次のような歌を作りました。「一片の火、二片の火、赤い服を着た子供がホールに座っている。」彼はそれを燕荘の子供たちに暗唱させ、城中の少年たちに歌わせました。ヤン氏はその後、それを説明するために学者を探し求めた。王は宮殿に呼び出され、多くの宝物や錦織物でもてなされたが、沈黙を守った。彼はまた、音楽家や売春婦、そして立派な馬で賄賂を贈ったが、彼は沈黙を守った。そして、昔の忠臣や殉教者の絵を皆に見せた。そして、司馬玄望を見ると、斌王は突然立ち上がり、「これは英雄だ」と言った。そして、昔から、権力を握った大臣が国を変えてきたことはよくあると語った。ヤンは大喜びしました。ビン王は「噂が何なのか、私には全く分かりません」と言いました。ヤンは赤い服がバラバラに焼け落ちたという噂についてビン王に話しました。斌公はすぐに降りてきて、北を向いて頭を下げ、「この人は誠実な人だ」と言った。そして、景業らと共謀し、揚州の軍隊は蜂起した。燕は内部から応戦した。本と献身は同等であり、本の中で唯一の言葉は「緑のガチョウ」です。誰かが苦情を言いに来たとき、裁判所職員の誰もそれを説明できませんでした。則天は言った。「青い文字は十二月を表す。ガチョウの文字は私を表す。」そこで彼女は燕を処刑し、静野らはすぐに敗北した。 （『超野千仔』より）

鳳奇おばさん

唐尼薇の妹であり、馮太和の妻で、七番目の叔母としても知られる。邪悪な幻影を信じ、邪悪を追い払うためにヒョウの頭の枕を、邪悪な霊を追い払うために百澤の枕を、息子を授かるためにうずくまる熊の枕を使用します。太和が亡くなった後、後継者の郭王が彼女と結婚した。魏が敗れたとき、郭王の叔母七人の首が朝廷に送られた。すると、魔除けの枕がもう効かなくなったことがわかります。 （『超野千仔』より）

江富さん

唐江富氏が誰なのか分かりません。彼はかつて道教の服を着て、自分は数百歳だと主張した。彼はお守りを持ち、長寿の薬と世界を救う術を持っていたので、当時の人々は彼を江福氏と呼んだ。玄宗皇帝は神や精霊を畏れ、天国に昇ることについてよく語る、高貴で清らかな人物でした。姜福は犠牲を捧げているが、いかなる恩恵も受け取らない。彼は様々な州で薬草を採集し、徳を培い、郡の知事や役人が彼に会いに来ました。道教を学ぶ者は家の門に立つ許可を求めますが、許可されません。荊厳という男がいましたが、40年間勉強したにもかかわらず、大学に合格できず、宋山に隠遁して自らを隠者と称しました。彼は南北朝時代の歴史に精通しており、現代の人物についても知っている。彼はかつて知事を訪ねたが、知事はただそこに座り、動かなかった。荊厳は進み出て（原語の「进」は「过」であったが、明代の写本に従って変更された）、尋ねた。「先生、あなたは何歳ですか？」 傅は言った。「あなたは信者ではないのに、なぜ年齢を聞く暇があるのですか？」 厳は言った。「甲子の年が分からないのなら、あなたはどの王朝の人ですか？」 傅は言った。「私は梁の人です。」ヤンは言った。「梁の時代はごく最近のことであり、あなたは長生きする人ではありません。」布申氏は梁朝の官吏を務めた後、隠遁した。傅氏は言った。「私は西涼州の知事です。」ヤンは彼を叱り、こう言った。「よくも嘘をついたものだ。皇帝を騙しているじゃないか。」世界を誤解させる。梁朝は揚子江の南にあったのに、西涼州はどこから来たのか？四平、西安、四鎮、四政の四将軍しかいなかったのに、軍督はどこから来たのか？彼は恥と恨みに満ち、数日後に亡くなった。 （『弁義之』より）