秦以前の学術書『管子・清中武』は何を表現しているのでしょうか？

秦以前の学術書『管子』に書かれた思想は、当時の政治家が国を治め、世界を平定するために用いた偉大な原則と方法でした。では、「関子・清中武」の原理とは何でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、ぜひ読み続けてください〜

Duke Huan asked Guanzi, "How do you decide the weight?" Guanzi replied, "Since the beginning of the reign of the Duke of Xi, there has never been a king who did not decide the weight." The Duke asked, "What do you mean?" Guanzi replied, "When the Duke of Xi was in power, he built six mountains to welcome the yin and yang, and created the number of ninety-nine to conform to the way of heaven, and the world was influenced by it. When Shennong was in power, he planted the five grains on the south side of the Qi Mountain, and the people of the nine states knew how to eat grains, and the world was influenced by it. When the Yellow Emperor was in power, he drilled flint to make fire to cook meat, and the people ate it without stomach problems, and the world was influenced by it. During the reign of the Yellow Emperor, the mountains were barren and the lakes were drained. During the reign of the Youyu, he burned the Zengshu bush and killed all the pests for the benefit of the people. He sealed the land to form a shrine and set up wooden gates to form a gate, and the people began to know etiquette. At that time, the people had no resentment and disobedience, and the world was influenced by it. The king of the Xia people chiseled twenty gadflies outside and made seventeen ditches.彼は3つの湖を掘り、4つの川の水を覆い、9つの州の沼地を規制していましたOUは6つのマウンテンとヤンを組み合わせて、彼の影響を受けました「彼はどうすればいいのか」と言った。

桓公は言った。「魯と梁は斉にとって千穀のようであり、蜂の刺し傷が国にとって、唇が歯にとってである。今、私は魯と梁を征服したいが、どうしたらよいか？」管子は答えた。「魯と梁の人々は絹を作っています。閣下は絹を着て、従者にそれを着るように命じ、人々はそれに従ってそれを賞賛します。閣下は斉にそれを敢えてしないように命じ、魯と梁に頼るべきです。そうすれば、魯と梁は農業を放棄して絹を作り始めるでしょう。」桓公は言った。「わかりました。」彼らは泰山の日の当たる側に行き、10日間それを着ました。管子は魯と梁の商人に「絹を千枚持ってきたら、金三百斤あげよう。さらに十枚持ってきたら、金三千斤あげよう」と言った。これは魯と梁が民衆に税金を課さず、十分な財源を持っていたことを意味する。魯と梁の君主たちはこれを聞いて、民に絹を作ることを教えました。十三月、管子は廬梁に人を遣わした。廬梁の町々の人々は道に埃を巻き上げ、十歩も互いの姿が見えなかった。人々は互いに綱を引いて後を追い、荷車は騒々しく、馬は一列に並んで行進していた。管子は「魯と梁は征服できる」と言った。公は「どうやって？」と聞いた。管子は「絹を着て、民に絹を着ないように指導しなさい。国境を閉じ、魯と梁に使者を送ってはならない」と答えた。公は「わかった」と言った。10か月後、管子は人々を魯と梁に派遣した。魯と梁の民は飢えており、生活するお金がなかった。魯と梁の統治者は直ちに民に除草をやめて農業に専念するよう命じた。穀物は3か月では手に入らない。魯や梁の人々は穀物を10元や100元で買うが、斉の人々はそれを10銭で売る。二十四月、魯と梁の民の六分の一が斉に帰還し、三年目に魯と梁の君主が服従を求めた。

桓公は管子に尋ねた。「民は飢えていて食べ物がなく、寒くて着るものもなく、君主には養う手段がなく、家は雨漏りして住むこともできず、壁は壊れて修繕することもできません。私たちに何ができるでしょうか？」管子は答えた。「木莖の枝です。」桓公は「わかりました」と言って、左右の貴族に木莖の枝を持ってくるように命じた。左右のおじさん達も水浴びをし、水中の木々の枝が太くなりました。その年、人々は中が澄んでいて濁っていない白い布で覆われました。呼びかけに応じた人々には皇帝から物資が与えられました。雨漏りのある家に住むことを許され、壁が壊れた家は再建することを許されました。公は管子を呼び寄せて尋ねた。「なぜそうなるのですか？」管子は答えた。「斉は蛮族の国です。木が一本あり、その木は不毛なので、何百台もの戦車が止まっています。その木の上にはたくさんの鳥が住んでいます。若者は矢で遊び、その下で魚を釣って、一日中家に帰りません。年長者は枝にぶら下がって議論して、一日中家に帰りません。市場に行く人も怠けて、一日中家に帰りません。今、私は泥木の枝で水浴びをしていますが、昼間は日陰が全くありません。人々は出入りするのに時間がかかり、歩く人は足が速いです。年長者は生計を立てるために家に帰り、若者はほとんど仕事をするために家に帰ります。大臣たちは三度家に帰りますが、村には資源がないために帰ってきません。」

桓公は管子に尋ねた。「莱山と莱山は隣接していますが、どうしたらよいでしょうか。」管子は答えた。「莱山と莱山は薪を産出する山です。庶民を率いて荘山の金を鋳造し、貨幣を作り、莱の薪の価格を上げなさい。」これを聞いた莱公は家来に言った。「金貨は人々に高く評価されています。薪は我が国の希少な産物です。我が国の希少な産物があれば、斉の貴重品をすべて集めて、斉を併合することができます。」莱はすぐに農業をやめて薪を集め始めた。管子は直ちに西鵬に農に対して反乱を起こすよう命じた。 2年目に、桓公は薪を集めるのをやめました。莱：莱の穀物の買値は370、斉の売値は10銭。莱と莱の人々の7割が斉に降伏する。二十八月、莱と莒の君主は服従を求めた。

桓公は管子に尋ねた。「楚は山東の強国で、人々は戦いに慣れています。もし軍を率いて攻めても、打ち負かすことはできないでしょう。私たちの軍は楚に敗れ、戦果は周ほど大きくないでしょう。どうしたらよいでしょうか。」管子は答えた。「戦い方で戦えばいいのです。」桓公は尋ねた。「どういうことですか。」管子は答えた。「彼らの鹿を買うべきです。」桓公はすぐに百里の城を築き、人々を楚に遣わして生きた鹿を買わせた。楚で生まれた鹿は8万の価値がある。管子は桓公に命じて、重さについて民に伝えさせ、穀物の十分の一の六を貯蔵させた。彼は左の司馬伯公に命じて白兵を率いて荘山で貨幣を鋳造させ、高官の王毅に貨幣二千万を携えて楚で生きた鹿を探すよう命じた。これを聞いた楚王は宰相に言いました。「金銀は人民に重んじられる。それが国家の存続の根拠であり、賢王が功績をあげた者に報いる理由である。獣は集団にとって有害なものであり、賢王はそれらを捨てて追い払うべきである。今斉は貴重な金を使って我々の有害な動物を買収している。これは楚にとって祝福である。天は斉によって楚を助けているようだ。私の民に伝えて、斉の宝を使い果たせるように、急いで鹿の飼育に努めるように。」楚の民は直ちに農業をやめ、鹿を飼育した。管子は楚の商人に「生きた鹿を二十頭持ってきてくれたら、金百斤あげよう。全部で金一万斤だ」と言った。これは楚が国民に税金を課さなかったにもかかわらず、十分な財源を持っていたことを意味する。楚の男性は外で暮らし、女性は路上で暮らしています。西鵬は民に、できる限りの5倍の粟を蓄えるように教え、楚の民は生きた鹿を使ってできる限りの5倍のお金を蓄えた。管子は「楚は征服できる」と言った。桓公は「どうやって？」と聞いた。管子は「楚の金は5倍あり、その君主は自分で穀物を修理できる。金が5倍あるということは、楚が強いということだ」と答えた。桓公は「わかった」と答え、国を鎖国し、楚に使者を送らないように命じた。楚王は確かに穀物を栽培したが、3か月経っても穀物は手に入らなかった。楚は400トンの穀物を購入した。斉は人々を遣わして、銭の南に穀物を運ばせた。楚の人々の4割が斉に降伏した。 3年後、楚は降伏した。

桓公は管子に尋ねた。「戴国は何を産出しましたか？」管子は答えた。「戴国は狐皮を産出しました。閣下はそれを高値で買い取るべきです。」管子は言った。「狐皮は陰陽の変化に反応し、半年に一度しか現れません。閣下がそれを高値で買い取れば、戴国の人々はそれを手に入れるのがどれほど難しいかを忘れ、それがとても高価であるのを見て喜びます。彼らは必ずそれを手に入れるために駆けつけるでしょう。そうすれば斉は金と金を産出する必要がなくなり、戴国の人々は必ず故郷を離れて山林に住むでしょう。麗志がそれを聞いて北に侵略します。麗志が北に侵略すると、戴国は必ず斉に戻ります。閣下は斉に金と金を持ってそこに行くように命じるべきです。」桓公は言った。「わかりました。」彼はすぐに高官の王士北に命じて、部下を率いて金と金を戴国の谷の頂上まで運び、狐皮を求めさせた。これを聞いた戴王は、すぐに宰相にこう言いました。「戴が麗芝より弱いのは、金がないからだ。今斉は金で白狐の皮を買っているが、これは戴にとってありがたいことだ。急いで民に命じて斉の貨幣と引き換えに狐の皮を買わせなさい。そうすれば私は麗芝の民を連れてくるだろう。」確かに戴の民は故郷を離れ、山林に住み、白狐の皮を買った。 24か月経っても1か月も経っていない。麗志はそれを聞いて北に侵攻した。ダイ王はこれを聞いて非常に恐れ、ダイ渓谷に軍隊を集めました。その後、礼智は北を侵略し、王は軍隊を率いて斉に降伏しようとしていた。斉は貨幣を失っておらず、斉王朝が斉王朝を継承するまでに3年かかりました。

桓公は管子に尋ねた。「衡山の武芸を掌握したいのですが、どうしたらよいでしょうか。」管子は答えた。「人を遣わして衡山の武器や装備を高値で買い、そして売らせなさい。燕と代は必ずあなたから買うでしょう。秦と趙がそれを聞いて、必ずあなたと争うでしょう。衡山の武器や装備の価格は2倍になるでしょう。全世界が争うので、衡山の武器や装備の価格は10倍になるでしょう。」公は「わかりました」と言った。そこで彼は衡山に人を遣わして武器や装備を買い、高値について議論する勇気はなかった。斉は衡山で10か月間武器や装備を修理していた。燕と岱はそれを聞いて、確かに衡山に人を派遣し、武器や装備を購入した。燕と岱は3か月間武器や装備を修理していた。秦はそれを聞いて、確かに衡山に人を派遣し、武器や装備を購入した。衡山の君主は宰相にこう言った。「世界中の人々が我々の武器を奪い合っている。十分の一の二を買わせよう。」衡山の人々は当初の志を捨て、武器作りに励んだ。斉はすぐに西鵬に一千穀を趙に運ぶよう命じた。趙は米を15石買い、西鵬は50石を取った。全国の民衆はこれを聞いて、穀物を積んで斉に向かいました。斉は17か月かけて武器や道具を準備し、5か月かけて穀物の販売を準備した後、国境を閉鎖し衡山との連絡を断った。燕、戴、秦、趙は直ちに使者を連れ戻した。衡山の武器や装備はすべて失われ、魯は衡山の南部を占領し、斉は衡山の北部を占領した。彼は二人の敵に対抗できる武器を持っていないことを悟り、国を明け渡して斉に戻った。