明代読本『遊学瓊林』第1巻 地理 全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。次に、興味深い歴史編集者が第 1 巻「地理」の詳細な紹介をお届けします。見てみましょう。

黄帝は荒野を定め、その地を首都に分割し始めました。禹大帝は洪水を制御し、山と川を築きました。宇宙の風景は変わらないが、古代と現代の名前は異なります。北京はもともと幽岩に属し、金台は別名であった。南京はもともと建業に属し、金陵は別名であった。浙江省は武林の地域であり、以前は越王国でした。江西省は渝章の地域であり、武高とも呼ばれています。福建省は民中に属し、湖広の地名は三楚である。東魯と西魯は山東省と山西省を指し、東広東省と西広東省は広東省と広西省を指します。河南省は中国の中心にあるため中州と呼ばれています。陝西省は長安の地であり、もともと秦の一部でした。四川は西蜀、雲南は古代滇です。貴州省は蛮族の地に近く、古くから銭と呼ばれてきました。

東の泰山、西の華山、南の横山、北の横山、中央の宋山は世界五山であり、饒州の鄱陽、越州の青草、潤州の丹陽、鄂州の洞庭、蘇州の太湖は世界五湖である。

金城の唐池は都市の堅固さを意味し、鋭い山と川は封建的な誓いを意味します。皇都は京市と呼ばれ、故郷は自里と呼ばれます。蓬莱の弱水を渡れるのは仙人だけであり、方湖と元嬌は仙人が住む場所です。世界は劇的に変化します。つまり、世界は常に変化し続けています。川は澄み、海は穏やかです。つまり、世界は平和です。水の神は馮毅（楊侯とも呼ばれる）、火の神は朱容（慧禄とも呼ばれる）と呼ばれます。海の神は海若と呼ばれ、海の目は衛陸と呼ばれます。

他人に寛容であることを期待することを「海涵」（寛容の海）と呼び、他人の親切に感謝することを「河润」（親切の川）と呼びます。束縛から解放された者は世渡り人と呼ばれ、勇敢な精神に満ちた者は海湖人と呼ばれる。家や土地を求めることは大志を示すものではなく、天地をひっくり返すことができる場合にのみ天才となるのです。何もないところから物事を始めることを平原の嵐と呼び、しっかりと揺るぎなく立つことを支えの柱と呼びます。黒い斑点と弾丸は最も小さな町を表し、喉と右腕は重要な部分を表します。

独立を維持するのは難しい。一本の木が建物を支えることができないのと同じだ。英雄は自立しており、泥の塊でも峠を封鎖できると言う。最初に失敗し、後に成功することを「東に損して西に得る」と言います。物事が達成されそうになったが、中止されることを「9 フィートの高さの山を築いたが、最後の瞬間に失敗する」と言います。貝で海を測るのは人々の心の狭さの比喩であり、精微が石を口にくわえているのは人々の無駄な努力の比喩である。トレッキングは旅が困難であることを意味し、スムーズな道は道が平坦であることを意味します。不毛の地は不毛の地と呼ばれ、肥沃な地は肥沃な地と呼ばれます。

何かを手に入れても、それを役立てないのは岩場を見つけるようなものです。大きな成功を収める方法を学べば、すぐに道の岸にたどり着くでしょう。淄博と綿陽の風味を区別でき、荊と衛の透明度と濁度を区別できるはずです。碧水は飢えに満足し、官職に就くことなく隠遁生活を送り、東山の高地に伏して平穏を求めて官職を辞した。聖人が現れると黄河は澄み渡り、知事が誠実であれば岳石は見えるようになる。良い習慣を仁礼といい、悪い習慣を胡相といいます。その村は聖母と呼ばれたが、曾子はそこに入らなかった。その町は超閣と呼ばれたが、墨子は馬車を引き返した。

歌ったり地を叩いたりすることは堯帝の民の満足感を表し、互いに譲り合い畑を耕すことは文王の民の支持を表した。費長芳は大地を縮める術を持ち、秦の始皇帝は石を鞭打つ術を持っていた。堯の治世には9年間洪水が続き、唐の治世には7年間干ばつが続いた。商阳は残酷で不親切であったが、田畑は開かれた。夏街は不公平であったが、伊江と洛江は干上がった。君主が統治に優れているため、道で落とし物を拾う人はいません。中国には賢人がいるため、海は穏やかです。

第1巻: 地理的翻訳

翻訳

黄帝は中国の領土を分割し、首都の境界を確立しました。また、禹は洪水を制御し、山と川の位置を確立しました。天と地の間にある山や川や渓流は昔から変わっていないが、その名前は昔から異なっている。

北京は昔、幽州あるいは燕州と呼ばれ、別名は金台であった。南京は建業と呼ばれ、別名は金陵であった。

浙江省はかつて越王の故郷である武林と呼ばれていました。また、渝章と武高はどちらも江西省の古い名前です。

昔、福建省は総称して斉閔と呼ばれ、湖広地域はかつて三楚と呼ばれていました。東路と西路は山東省と山西省の古名であり、東越と西越は広東省と広西省の古名でした。

河南省は中原の中心に位置しているため、中州とも呼ばれています。長安は陝西省の首都であり、古代には秦の国の管轄下でした。

四川省は西蜀、雲南省は漢代に滇池として成立した。貴州省は南に位置するため黄府と呼ばれ、古代は前中地方であった。

東の泰山、西の華山、南の横山、北の横山、中央の宋山は中国の五大名山です。饒州の鄱陽湖、湘陰の青草湖、潤州の丹陽湖、巴陵の洞庭湖、蘇州の太湖は、中国の5つの有名な淡水湖です。 「黄金の都市と熱湯のプール」では、都市の壁と堀が、金でできた都市や沸騰する熱湯のプールのように、強固で破壊できないものとして描写されています。黄河は永遠に流れる帯のようであり、泰山は天と共存する砥石のようである。これは皇帝が功臣を封じ、彼らの永遠の生存を願い、永遠の平和の盟約を結ぶことを誓った誓いの言葉である。

皇帝が住む都を首都と呼び、海外に住む人は故郷を「自里」と呼びます。

蓬莱と若水への旅は長くて危険で、仙人だけが飛べます。石州と三道の山々は高く、道も長いので、敬虔で修行する仙人だけがそこに住むことができます。

「世界は大きく変わる」という比喩は、世界の大きな変化の比喩であり、平和な海と澄んだ川は世界平和の兆しです。

川を支配する神は馮儀（楊侯とも呼ばれる）と呼ばれ、火を支配する神は朱容（慧呂とも呼ばれる）と呼ばれています。海神の名前は海洛です。海目は海底の水が流れ出る穴で、尾門とも呼ばれます。

他人に寛容になってもらいたいと願うなら、それは海に抱かれるようなものだと言えます。他人の親切に感謝したいなら、それは川の水に養われるようなものだと言えます。

責任に縛られない人は放浪者と呼ばれ、うぬぼれが強く英雄的な人は湖と海の男と呼ばれます。

家や土地のことしか考えていない人は野心がないということであり、世界を揺るがし、偉業を成し遂げることができる人だけが才能ある非凡な人と呼ばれることができるのです。

どこからともなく紛争が起こり、まるでどこからともなく嵐が起こったかのように、予期せぬ紛争が起こりました。自分の意見を持ち、大きな責任を負い、困難に直面しても揺るがない人こそが、バックボーンと言えるでしょう。

太陽黒点と弾丸はどちらも非常に小さな領域を表しますが、喉と右腕は体の重要な部分です。

たった一本の木で、今にも崩れそうな家を支えるのと同じように、一人で大きなことを成し遂げるのは難しい。英雄は、泥の塊で漢谷峠を封鎖できると、自分の勇気と能力を自慢した。

何かをやってみて最初は失敗し、その後成功するということを「朝に負けて夕方に得る」といいます。何かが成功しそうになったが、成功には程遠く、途中で突然止まってしまう。これは「9フィートの高さの山を築いて、最後の瞬間に失敗する」ことと呼ばれます。

ひょうたんを使って海の水を測ることは人々の知識が浅いことの比喩であり、精衛が石を運んで海を満たすことは物事が無駄になることを指します。 「トレッキング」は旅が非常に困難であることを意味し、「広い道」は道が非常に平坦で広いことを意味します。

土壌が痩せていて穀物や植物が育たない土地は不毛地と呼ばれます。肥沃で豊かな畑を肥沃な畑といいます。何かを手に入れてもそれを使うことができないのは、作物が育たない岩だらけの畑を手に入れるようなものです。学問で成功を達成することは、道の岸に到達することと言えます。

紫水と沐水はどちらも山東省にあります。紫水は甘く、沐水は苦いです。この2つの川は味が異なりますが、一緒になっても区別できます。荊水と渭水は澄んでいるときもあれば濁っているときもありますが、2つの川が合流すると、澄んだ水と濁った水がはっきりと区別できます。

彼は湧き出る水を飲んで空腹を満たし、とても幸せを感じました。これは、貧しさに甘んじて家に閉じこもり、官吏になることを拒否した人物を称賛するものであり、静かな東山でぐっすり眠ることを好みました。これは、彼が官職を辞してのんびりと暮らし、のんびりとした生活を楽しむことを意味しています。これは、彼の高貴な道徳心が世界を鼓舞できることを示しています。

聖人が世に現れれば黄河の水は澄み、州知事が誠実で民を愛すれば越王の石が世に現れるであろう。

風習の単純な村を仁里といい、風習の悪いところを湖郷という。親孝行の曾子は、不孝を嫌って聖母という地に入ることを嫌った。音楽を嫌う墨子は、朝歌という町に馬車が着いたとき、時を逃したと思い引き返した。

堯帝の時代、庶民は満足し、土を撫でながら歌を歌っていました。西周の時代、庶民は素朴で親切で、お互いに農地を譲り合っていました。

費長芳は土地を縮めて遠いものを近づける術に精通しており、秦の始皇帝の時代には鞭を振って石を打ち、橋を架けるという魔法の技法がありました。

堯帝の治世には洪水が9年間続き、唐商帝の治世には深刻な干ばつが7年間続きました。

商阳は慈悲深い人物ではなかった。彼は古代の井田制度を廃止し、田畑を開拓し、軍事上の功績を讃えた。夏の桀王は暴虐で不正を行ったため、神は彼を罰し、伊江と洛江を同時に干上がらせました。

権力のある人たちがきちんと統治しているので、人々は道で他人の落とし物を拾ったりしません。海に大きな波がないのは、中国に賢い人々がいることを示しています。

注記

黄帝は荒野に境界線を引いた: 伝説的な黄帝の時代、世界が広大で人口が多く統治が困難だったため、黄帝は荒野に境界線を引いて国を州に分割し、それぞれが100マイルの面積を持つ10,000以上の州を作りました。首都: 古代の行政区画の名称。区画の基準は王朝によって異なり、後には都市を指すために首都が使われるようになりました。夏羽の治水：伝説によると、堯の時代に壊滅的な洪水が発生し、人々は困惑しました。堯は龐に洪水を治めるよう命じましたが、9年経っても効果はありませんでした。その後、舜は皇帝の責任を引き継ぎ、龐を玉山に追放し、龐の息子の玉に引き続き洪水を治めるよう任命した。禹は疲れていたにもかかわらず先頭に立って進みました。伝説によると、洪水を食い止めるために、彼は自分の家の前を3回通り過ぎましたが、中に入らずにいました。最終的に、彼は浚渫の戦略を採用し、山を掘って川の流れを変え、溝を掘って洪水を海に導き、洪水の問題を解決しました。

金台：煙台、黄金台とも呼ばれる。伝説によると、戦国時代、燕の昭王は優秀な人材を集めるために土壇場を築き、その上に千両の金を積み、世界中から名士を招いた。

武林：杭州の西に武林山（霊隠山）があり、古くは武林とも呼ばれていました。毓章：漢代初期に設立された古い郡名。郡庁所在地は現在の江西省南昌の地域にあった。後に毓章は江西省を指すようになった。唐代の王毓は『滕王閣序』の中で「豫章は古い郡、洪都は新しい都。星は易と真に分かれ、地は衡と魯に繋がっている」と書いている。 呉高：ここでは呉国の国境を指している。ガオ、土手、水辺の高台。江西省は春秋戦国時代に呉と越の国境地帯であったため、呉高は江西省を指すこともあります。

民中：現在の福建省と浙江省の一部に相当した古代の郡名。湖広：元代に湖広省が置かれ、その管轄範囲は現在の湖北省と湖南省に相当した。三楚：湖南省と湖北省はかつて楚の一部であり、東楚、西楚、南楚に分かれており、総称して「三楚」と呼ばれていました。

西蜀：四川省には古代蜀王国がありました。三国時代に劉備が蜀漢を建てたため、蜀と略されました。中原の西に位置していたため、西蜀と呼ばれました。滇：雲南省に古代滇王国があったため、滇と略される。

マン：古代中国南部の少数民族の総称。千地：秦の時代に貴州に千中県が置かれたため、貴州は千地とも呼ばれる。

黄金の都と温泉：城壁は金属で造られているようで、堀の水は沸騰したお湯のようです。非常に強固で防御がしっかりした都市や要塞の比喩。鋭い山と黄河: 泰山は砥石のように小さく、黄河は帯のように細い。それは、時間が長すぎるため、いかなる混乱も人の心を変えることはできないという比喩です。漢の皇帝高祖が功臣たちに領地を与えるとき、「黄河は帯のよう、泰山は砥石のよう、国は永遠に平和であり、ミャオ族の子孫も含まれるであろう」と誓った。『史記 高祖功臣侯年表』を参照。

祖里：古代人はよく家の前や後ろに桑の木やキササゲの木を植えていました。後に桑子や祖里は故郷を表すために使われるようになりました。

蓬莱山、方湖山、元嬌山：人間が近づけそうで近づけない、海に浮かぶ伝説の仙山。弱水：古代では、浅くて流れの激しい川の多くは船では渡れず、いかだでしか渡れませんでした。古代人は、水が弱くて船が渡れないからだと考えて、そのような川を弱水と呼んでいました。

馮儀：伝説によれば、彼は玄元の息子であり、生前は水官であり、死後は水神であった。楊侯：商の周王の末期、周の武王は800人の王子を集め、凌陽（現在の河南省孟津）を越えて周王を攻撃した。凌陽の楊侯は軍を率いて戦ったが、敗れて溺死した。後世の人々は楊侯を「水の神」として祀り、その記憶を留めた。朱容：神話に登場する古代の皇帝。火を使ってすべてのものを創造し、赤帝として知られた。後世の人々は彼を火の神として崇拝した。火呂：伝説上の火の神。後に火の同義語として使われるようになった。ハイルオ：伝説の海神の名前。海眼：「十大陸記」によると、海には「渭陸」と呼ばれる半径4万マイルの石があり、海水はすべてその下から流れ出ている。

海涛：海水が河川を包摂するように、すべてを包摂する。彼は走ります: 川が土地を養うように、他の人を助けます。

江湖遊人：唐代の作家、呂桂孟は科挙に合格できず、松江の富里に住み、茶園を経営し、太湖でよく船遊びをしていた。彼は江湖遊人と名乗り、「江湖遊人の歌」という詩を書いた。湖海の男：陳登は後漢の男で、字は福隆といい、傲慢で英雄的な人物であった。かつて、友人の徐思が彼を訪ねてきたが、彼は徐思を客として扱わず、自分は大きなベッドに横になり、徐思を下のベッドで寝かせた。後に徐思が劉備にこの件について話したとき、劉備は陳登は「湖海の男であり、英雄的な精神をまだ持っていた」と言った。劉備は徐思が野心がなく、土地や家を要求するような些細なことしか求めていないと批判した。陳登が徐思を無視したのも無理はない。劉備は「私だったら、高さ100フィートの建物で寝て、お前は地面で寝るよ。二段ベッドの違い以上のものだ！」と言った。『三国志・魏志・陳登伝』参照。

家と田について尋ねる：田と畑について尋ねる。もともとは劉備が許思を叱責するために使用した。徐思は乱世に生きる威厳ある人物であったが、主君に仕えることはなく、大した野心もなく、土地や家屋を購入し、私利私欲を計ることしか知らなかった。その後、「土地を求め、家を求める」という言葉は、個人的な利益だけに興味があり、野心を持たない人々を表すために使われるようになりました。辛其記の『水龍隠：建康上心閣登頂』には「土地と家屋を求め、劉朗の才能を見て恥ずかしくなるのではないか」とある。天を持ち上げて地を露出させるということは、巨大な力や勢いを表現している。

主力: 激流の中でしっかりと立っている柱のように、独立していて堅実な人を表すときに使用します。これは、強くて自立した人々が、混乱した困難な環境の中で支援的な役割を果たすことができるという比喩です。地珠島は河南省三門峡市の黄河にある石の島です。

黒斑：黒いほくろを指します。発射物: パチンコで使用する泥玉。

漢関：漢谷関とも呼ばれ、河南省霊宝市の北15キロに位置し、中国史上最も早く建設された要塞の一つです。峠は谷間に位置し、箱のように深く危険なため、漢谷関と呼ばれています。ここはかつて軍馬のいななきが聞こえる古戦場であり、「一人の者が峠を守れば、万人が攻め落とすことはできない」と言われていました。

東で負けて西で勝つ：劉秀が東漢の王位に就いた後、彼は馮毅を率いて赤眉軍を攻撃するよう派遣した。当初、鄧毓と鄧洪は馮毅の助言を受け入れず、連敗を喫した。その後、馮毅は戦略を変え、ついに小地で赤眉軍を破った。その後、光武帝の劉秀は馮儀を慰める手紙を書き、「最初は羽を羽ばたかせて小川に飛んでいったが、最後には羽を広げて池に飛んで帰ることができた。朝に負けて夜に得るものだと言えるだろう」と述べた。 『後漢書：馮儀伝』を参照。東嶼：太陽が昇る場所。サンユ：桑の木とニレの木。日が沈んだ後も太陽の残りの光が木々を照らすので、サンユは太陽が沈む場所を表します。 9 仁の高さの山を築いたが、たった 1 籠の土しか残らなかった: 9 仁の高さの山を築いたが、たった 1 籠の土しか残らなかった。これは、ほとんど完了していない何かを行うことの比喩です。古代では、7フィートまたは8フィートが1レンであり、9レンは高さを表す架空の数字でした。クイ（土を入れる籠）。

ひょうたんを使って海を測る：貝殻で作ったひょうたんを使って海水を測る。これは、知識が限られており、物事を一方的に観察して理解していることの比喩です。李は貝殻で作られたひしゃくです。 『漢書・東方朔伝』：「『筒で天を観て、貝で海を測り、棒で鐘を鳴らす』という諺がある。どのようにしてその細部を理解し、その模様を調べ、音を出すことができるだろうか？」伝説によると、昔、燕帝の娘が東シナ海で遊んでいるときに溺死した。彼女の魂は精衛鳥に変わり、西山に木材や石を運び、東シナ海を埋めようと決心した。 「山海経・北山経」を参照。後に、「海を満たす精衛」は、強い意志と困難を恐れない態度を表すために使われるようになりました。

不毛地: 草も木も生えない不毛の岩だらけの場所。硗、硬い石。高油：高は油、油は脂肪を意味します。高油は、その土地が非常に肥沃であると表現しています。

石原: 石でいっぱいの原。役に立たないものを指すときに使用します。道安: 知識と真実の向こう側を指します。

淄博と綿陽：山東省を流れる淄博川と綿陽川を指します。伝説によると、春秋時代の斉の桓公の寵愛を受けた大臣、易牙は調味料の専門家で、紫水河と綿水河の味の違いが分かるほどだったそうです。静衛：陝西省を流れる静河と渭河を指します。伝説によれば、昔、荊江の水は澄んでいたが、渭江の水は濁っていて、合流点には二つの川の境界線がはっきりとしていたそうです。

湧水：湧き出る湧き水。 『詩経・陳風・横門』：「横門の下では、しばし休息できる。水水は広大で、飢えにも満足できる。」後に、横門水は隠遁の場所を指すようになりました。東山に横たわる：東晋の謝安は、字を安石といい、若い頃は東山に隠遁していた。朝廷は彼を何度も召喚したが、彼は官職に就くことを拒否した。人々は彼を「東山に横たわる」と呼んだ。謝安は山や川が好きだったが、観光に行くときはいつも売春婦を連れて行った。建文帝はこれを知り、「安石は他人の喜びを分かち合うのだから、他人の悲しみも分かち合うべきだ。呼ばれれば来るだろう」と言った。その後、安石は本当に復活し、弟と兄の息子を率いて前秦の苻堅の百万の軍を倒した。

黄河は澄んでいます: 伝説によると、黄河は 500 年に一度澄むと言われていますが、1,000 年に一度澄むという説もあります。 「左遷・湘公八年」：「周書に『河が澄んだら、人はどれだけ生きられるか』とある。」越王石：伝説によると、福州城の東に越王石があり、普段は雲と霧に隠れていて、正直な知事だけがそれを見ることができる。五代宋代、晋安の知事であった豫淵は公平で誠実であり、越王石を見に行ったところ、石は澄んでいて、何も隠されていませんでした。

レンリ：素朴で誠実な習慣を持つ村。 『論語：里仁』：「人々が互いに調和して暮らす場所は美しい。」胡湘：人々が互いに調和して暮らす場所。

村の名前は聖母です。『淮南子』と『燕鉄論』には、「村の名前は聖母ですが、曽子は入村しませんでした。名前がふさわしくなかったからでしょう。」とあります。聖母は古い地名です。曾子：曾申は古代の孝行息子であり、孔子の弟子であった。墨子慧哲：戦国時代の偉大な思想家であり、墨家を代表する人物である墨子。禅師は浪費や浪費を嫌い、倹約を主張しました。弟子たちは短パンと草鞋を履き、労働に参加し、苦難を高貴な性格とみなしました。墨子は弟子たちを連れて各国に働きかけ、魏国を通りかかったとき、彼らが陝閣に着いたと聞き、驚いて、ここは商の周王の古都であり、「新音楽」と「鄭魏の音」が生まれた場所であり、不吉な場所だと言って、車を回して去っていった。

堰堤を叩きながら歌う：伝説によると、堯帝の時代に、畑で堰堤を叩いている老人がいて、「私は日が昇ると働き、日が沈むと休みます。飲み水のために井戸を掘り、食料のために田畑を耕します。皇帝は私に何の力があるのでしょうか？」と歌った。『岳府詩集』第83巻の「堰堤を叩く歌」を参照。宋代の王応麟の『学問雑録』によれば、冰浪は古代の遊びであった。泥は木でできています。手に持った泥を使って、30～40歩離れた地面に横向きで立っている泥を叩きます。叩いた方が勝ちです。地を叩きながら歌うことは、堯帝の時代の人々が自由に働き、生活していたことを反映しており、堯帝が無為で統治し、徳で世界を治めていたことを示しています。畑の境界を譲り合う: 伝説によると、文王が統治した地域では、慈悲深く正義の風習があり、農民は畑を耕す際に互いに道を譲り合っていたそうです。バンクとは、フィールドの境界を指します。 『史記 周の基本史記』を参照。

地球の縮小: 東漢の道士、費長芳は胡公から道教を学びました。胡公は費長芳に何を学びたいかと尋ねました。費長芳は全世界を見てみたいと答えました。胡公は費長芳に、地球をどこへでも縮小できる鞭を与えました。晋の葛洪著『仙人伝 胡公』を参照。石を鞭打つ：伝説によると、秦の始皇帝は海に供物を捧げるために山に登ろうとしたが、山が陸地から遠すぎるのを見て、東シナ海に石橋を架けようとした。その時、仙人が石を海に打ち込むのを手伝った。石の動きが遅すぎたので、仙人が鞭で石を打つと、石はすべて血を流した。今日でも赤い石が残っている。 「三斉洛記」を引用した「太平環易記・鄧州文登県」を参照。

唐: 成唐、商唐とも呼ばれ、商王朝の創始者。夏の桀王は暴君であったため、唐は軍隊を率いて桀王を攻撃し、天下を取った。

田が開かれた：秦の孝公は商阳を重んじ、改革を行った。商阳は井田制度を廃止し、田を開いたため、秦は強くなった。千毛は田畑の間の道や境界である。沂洛：沂河と洛河を指す。伝説によると、夏の桀王は無能で悪事を行ったため、神は彼への警告として伊江と洛江を干上がらせたという。

道路上で落とし物を拾わないでください。道路上で他の人の落とし物を見かけても、拾わないでください。良い社交的な雰囲気を表現するためによく使われます。 『韓非子・外楚左商』：「国内に泥棒はおらず、道中の落とし物を拾う人もいない。」 『戦国策・秦策一』：「道中の落とし物を拾う人はおらず、人は勝手に物を持ち去ることはない。」 海は穏やか：海に大きな波はなく、これは世の中が平和であることの比喩です。伝説によると、周の成王の治世中、周公が摂政を務め、すべての地域が貢物を競って納めていた。月上国がキジを献上しに来たとき、キジを献上した使者は周公に言った。「私は月上国の黄髪の老人の言葉を伝えるように命じられました。『この3年間、空には嵐も暴風雨もなく、海も波もなく穏やかです。どうやら中原を治める賢人がいるようです。周公に参拝しに行きませんか？』今、南シナ海の忠誠心を示すために、白キジを周公に献上します。」周公は非常に喜び、3行の歌を作り、「月上草」と名付けました。 『商書大評』を参照。