明代読書本『遊学瓊林』第1巻 四季全文と翻訳注釈

『遊学瓊林』は、程雲生が書いた古代中国の子供向けの啓蒙書です。 『遊学瓊林』は、明代に西昌の程登基（子雲生）が初めて編纂したもので、原題は『遊学注』で、『程宇考』、『物語起源』とも呼ばれています。清代の鄒聖邁が加筆し、『遊学瓊林』と改名し、『遊学物語瓊林』とも呼ばれています。それでは、次の興味深い歴史編集者が第1巻：時代について詳細に紹介しますので、見てみましょう！

爆竹の音で古き良きものが消え、各家庭で桃の魔除けが新たにされます。立端は新年の初日、連日とは新年の7日目のことです。元旦には、人々は王の長寿を祈って「胡椒花頌」を捧げ、元旦には疫病退散を祈って吐蘇酒を飲みます。新年は望春、去年は克水と呼ばれます。

火の木と銀の花の組み合わせは、元宵節の提灯の華やかさを表しています。星橋の鉄の錠が開かれ、黄金の衛兵が元宵節を阻止できないことを意味します。 2月1日は中和節、3月3日は尚思節です。冬至から106日目は清明節、立春から5日目は春節です。寒食節は清明節の前日で、土用の丑の日初日は夏至の3庚の日です。 4月は小麦の収穫の季節ですが、端午の節句はガマのお祭りです。

6月6日は天府、5月5日は天中と呼ばれます。端午節には、屈原の溺死を悼んでドラゴンボートレースが開催され、重陽の節句には、桓静が災難から逃れたことを真似て山に登る人々がいます。 5月5日には鶏と豚の祭りがあり、人々はどこでも難聴を治すことができる酒を飲みます。7月7日には牛飼いと娘が川を渡り、すべての家族が針をつけて器用さを祈ります。中秋の名月の明るい日に、皇帝は自ら月宮を訪れました。9日目の強風で、孟嘉の帽子は龍山に落ちました。秦の人々は年末に神に捧げる供物を「嫂」と呼んでいたため、今日でも12番目の月は「嫂」と呼ばれています。皇帝の名前は禁忌で「鄭」と呼ばれていたため、今日でも年の最初の月は「鄭」と呼ばれています。

東の神は太豪と呼ばれ、真に乗って春を司ります。甲と易は木に属し、木は春に繁栄します。その色は緑なので、春の皇帝は緑帝と呼ばれます。南の神は朱容と呼ばれ、黎に住み夏を治めています。氷と定は火に属し、夏に繁栄します。火の色は赤であるため、夏の皇帝は赤帝と呼ばれます。西の神は露首と呼ばれ、秋を司ります。庚と辛は金の元素に属し、秋は金が栄えます。色が白いので、秋の皇帝は白帝と呼ばれます。北の神は玄明と呼ばれ、寒に乗って冬を司ります。仁と桂は水に属し、冬は水が栄えます。色は黒なので、冬の皇帝は黒帝と呼ばれます。中央の五黄土は土に属し、その色は黄色であるため、中央の皇帝は黄帝と呼ばれます。

夏至には陰が生まれるので日がだんだん短くなり、冬至には陽が生まれるので日時計は長くなり始めます。冬至になると葦の灰が舞い、秋の初めになると鳳凰の葉が落ちます。上弦の月は月が半分満ちている状態で、太陰月の 8 日または 9 日に起こります。下弦の月は月が半分三日月になっている状態で、太陰月の 22 日または 23 日に起こります。月の光がすべて消えると、30日目の「慧」と呼ばれます。月の光が再び現れると、「朔」と呼ばれ、初日の「朔」と呼ばれます。月と太陽が反対になると、「旺」と呼ばれ、15日目の「旺」と呼ばれます。 1日目は死んだ魂、2日目は死んだ魂、3日目は生まれた魂、16日目は生まれた魂です。

翌日、朝に尋ねると、皆明日と答えました。元旦も吉日も、良い日でした。瞬間は瞬間を意味し、夕暮れは日没を意味します。 「過去」と「前日」はどちらも一昨日のことを指し、「夜明け」と「朝」はどちらも夜明け前の時間を指します。一ヶ月には三つの干支があります。最初の十日間の十日間は上干支、真ん中の十日間の十日間は中干支、最後の十日間の十日間は下干支です。三つの余剰を持つことを学びましょう。夜は一日の余剰であり、冬は一年の余剰であり、雨は晴天の余剰です。

トリックで人を騙すには、朝に一つのこと、一日の終わりに一つのことを言う。学習による向上を求めるには、日々、月ごとに進歩すると言う。夜遅くまで働き、昼夜を問わず働き、昼を夜に変え、朝と夜を逆転させる。何も達成できなかったことを恥ずかしく思うとき、人は時間を無駄にしたと言います。また、他の人と話をするとき、人は挨拶を交わさないと言います。憎むべきなのは人間の移り気さであり、嫌悪すべきなのは世界の移り気さである。周王朝末期には東周の弱さのため寒い年がなかったし、秦滅亡後には嬰氏の残忍さのため暖かい年がなかった。星が水平の時は太平といい、時間の順序が調和している時は玉珠といいます。収穫の少ない年は飢饉の年と呼ばれ、収穫の多い年は豊作の年と呼ばれます。唐の徳宗皇帝の治世の飢饉の年には、酒に酔うことは吉兆とされ、梁の恵王の治世の災難の年には、野に死体が転がっているのは哀れなこととされた。

豊作の年に玉、凶作の年に穀物というのは、人柄が貴重であることを意味します。薪は肉桂のようで、食物は玉のようで、薪と米は高価であることを意味します。春に祈り、秋に報いるのは農家の日課であり、遅く寝て早く起きるのは私たちの大変な仕事です。良い年はもう来ないので、一瞬一瞬を大切にしなければなりません。太陽と月は過ぎ去ります。高い理想を持つ人は夜明けを待つべきです。

第1巻 季節の翻訳

翻訳

爆竹の音が旧年の別れと新年の到来を告げ、新しい桃のお守りが玄関に置かれて新年を歓迎します。

旧暦の1月1日は正月で「首左」と呼ばれ、旧暦の1月7日は人日で「霊辰」と呼ばれます。元旦に王様に胡椒の花酒を捧げるのは、王様の長寿を祈る方法です。近所の人や友人を招いて土蘇酒を飲ませると、疫病やあらゆる病気を追い払うことができると言われています。

新鄭は初春とも呼ばれ、前年は克水と呼ばれ、火木と銀花を組み合わせて元宵節の華やかさを表現しています。星橋の鉄錠が開かれるということは、元宵節の日に禁令が解除され、吊り橋が下げられ、市外や市内の観光客が自由に行き来して明かりを鑑賞できるようになることを意味します。

2月1日は中和節、3月3日は春水浴の時期です。冬至の106日目は清明節、立春の5日目は春節、寒食節は清明節の前日、土用の丑の日（夏至の3日目）です。

4月は小麦が実るので麦の収穫期と呼ばれ、端午の節句には菖蒲酒を飲むので菖蒲節とも呼ばれ、6月6日は天府節、5月5日は天中節と呼ばれています。

端午節には溺死した屈原を弔うためドラゴンボートレースが開催され、重陽の節句には山登り、ハナミズキを植えてハナミズキ酒を飲むなど、桓静が災難を回避した例が残されています。

春と秋の2つの地域の日には、すべての家庭が豚や鶏を殺して土地の神に供物を捧げ、誰もが難聴を治すことができるワインを飲むために競争します。 7 月 7 日、牛飼いと織女は川を渡って会います。女性たちは中庭に香台を設置し、織女を崇拝し、織物と刺繍の技術を懇願します。

中秋節の夜は月明かりが例外的に澄んでいて、唐の明皇帝は月宮をさまよう夢を見ました。重陽の節句に孟嘉は龍山に登りましたが、山風が彼の帽子を地面に吹き飛ばしました。

秦の人々は毎年年末に神々に捧げる供儀を「拉月」と呼んでいたため、今日でも 12 月は「拉月」と呼ばれています。秦の始皇帝の名前は嬰正です。秦の人々は「正」を「正」と発音することを避けたため、後世の人々もこれに倣い、年の最初の月を「正月」と発音しました。

東を担当する神は、春に属し、春に繁栄しているため、緑の皇帝と呼ばれますDUIに座っているRushouは、秋には金属が繁栄しています。 4つの季節すべてで繁栄しており、色は黄色であるため、センターは黄色の皇帝によって支配されています。

夏至を過ぎると陰のエネルギーが動き始め、昼間の時間が徐々に短くなり、冬至を過ぎると陽のエネルギーが動き始め、太陽の影が徐々に長くなります。

冬至が来て陽気が動き出すと葦の灰が舞い上がり、秋の初めになると桐の木の葉が次々と落ちていきます。

月が全く見えない状態を暗月、何もないところから月の光が見える状態を新月、半分満ちて半分三日月の状態を三日月といいます。毎月15日は月と太陽が向かい合って見える状態なので満月といいます。旧暦の1日目の月は、死んだ灰のようなので、死魂といいます。旧暦の2日目の月は、少し光があるので、傍死魂といいます。旧暦の3日目の月は、光が見え始めるので、在生明といいます。旧暦の16日目の月は、不完全になり始めるので、在生坎といいます。

翌日と翌朝はどちらも明日の別名であり、愚旦と吉日はどちらも良い時期と縁起の良い日です。

「Pianzhang」は瞬間を意味し、「ridu」は暗くなりそうなことを意味します。 「過去」と「昨日」はどちらも一昨日の別名であり、「夜明け」と「夜明け」はどちらも空が明けようとしている時間です。

一ヶ月は三つの部分に分かれています。最初の十日間は上弦、真ん中の十日間は中弦、最後の十日間は下弦と呼ばれます。勉強をうまくするには、三つの余分な時間を最大限に活用しなければなりません。夜は昼の余分な時間、冬は一年の余分な時間、雨の日は晴れの日の余分な時間です。

欺瞞は人を欺くことができます。それはちょうど、猟師が毎日猿に餌を与えるのと同じです。学習には日々の進歩が必要です。それは、雅歌にあるように、「日ごとに、月ごとに、上達する」のです。

日中にランプを灯して未完成の仕事を続けることは、昼夜を問わず懸命に働くことを表します。昼を夜にするということは、昼と夜の日常的な習慣を逆にすることを意味します。

何も達成できなかったことを恥ずかしく思うのは時間の無駄だと言えます。誰かと話をするときに丁寧な言葉を言うことを「あまりカジュアルでない会話」と呼びます。

権力者に媚びへつらったり、金持ちを妬んだり、貧乏人を軽蔑したり、世の中は冷たく無関心で、人は移り気だ、これが最も憎むべき行為です。東周末期には政治情勢が緩やかで、周の王室は弱体化し、民衆は寒さを感じなかった。秦の始皇帝は残酷すぎて、人々は年月の温かさを感じなかった。

太街の星はまっすぐで水平であり、国と国民の平和と繁栄を象徴しており、太平と呼ばれます。四季が穏やかで天候が良いときは翡翠キャンドルと呼ばれます。不作の年は飢饉の年と呼ばれ、豊作の年は豊作の年と呼ばれます。

唐の徳宗皇帝の治世中に飢饉が起こり、人々は道で酔っ払った男を見ると吉兆だとみなしました。梁の恵王の時代に大飢饉が起こり、郊外や山奥の至る所で人々が餓死し、本当に哀れな状況でした。豊作の年に玉、凶作の年に穀物は、どちらも人の性格の尊さを表すのに使われます。薪は桂のように高く、食料は白玉のように高く、価格が極端に高騰していることを表すときに使われます。

春の耕作のときに神に供物を捧げるのは、農作物の豊作を祈るためであり、秋の収穫のときに神に供物を捧げるのは、神からの恵みに報いるためであり、これは農民が守らなければならない慣習である。夜遅く寝て朝早く起きるということは、勉強する人は熱心に勉強すべきだということです。

良い時代は過ぎ去り、二度と戻っては来ないので、学者は時間を大切にすべきです。時間はあっという間に過ぎてしまうので、野心のある人は時間内に一生懸命働くべきです。

注記

桃のお守り：桃の木には邪気を鎮め、幽霊を追い払う力があると言われています。昔の人は、古いものに別れを告げ、新しいものを迎えるとき、桃の木の板に「神徒」と「幽霊」という2つの神の絵を描き、それを戸口に掛けて、祝福を祈り、災いを避けました。その後、手間を省くために、人々は桃の木の板に「神徒」と「玉莱」という2つの神の名前を書くようになりました。これが最も古い門神でした。

ルドゥアン：始まり。人間の日: 伝説によると、世界が最初に創造されたとき、最初の日は鶏の日であり、その後犬の日、豚の日、羊の日、牛の日、馬の日が続きました。7日目は人間の日、8日目は穀物の日でした。霊辰：レンリの別名で、縁起の良い瞬間を意味します。

『晋書・女人伝・劉震の妻陳』：「劉震の妻陳も聡明で雄弁、文章も上手だった。彼女はかつて元旦に『胡椒花頌』を贈った。歌詞はこうだ。『天は巡り、三つの王朝が築かれ、青い太陽が光を散らし、澄んだ空が明るい。それは美しく霊的な花だ。私はそれを摘んであ​​なたに捧げる。私の聖なる顔がそこに映っている。あなたが永遠に生きますように』」。後に『胡椒花頌』は新年の挨拶を指すようになった。土蘇酒：土蘇は草の名前です。土蘇は古代の家の一種だという人もいます。この種類の家で醸造された酒なので、土蘇酒と呼ばれています。吐素酒は、後漢の名医である華佗が、酒に漢方薬を浸して作ったと伝えられています。気を強め、陽を温め、風寒を払い、疫病や邪気を避ける効果があります。その後、唐の名医である孫思邁によって広められました。

王俊：孔子が編纂した『春秋』の冒頭の文章は「春元年、王の初月」です。 「元年春」は魯の殷公の元年の春を指し、「王元月」は周の王室が制定した暦の最初の月を指します。春秋時代、多くの君主が反乱を起こし、周王朝は弱体化しました。各藩主国と周王室は、年を記す方法が異なっていました。例えば、魯の殷公の元年は、周の平王の49年でもありました。しかし、月の記し方は王室の暦にしか基づいていませんでした。これが「正統派」と呼ばれるものです。したがって、王俊を新年の象徴として用いることは、正統な君主を尊重することを意味します。去年：古い年。

火樹と銀花が結びつく：唐代の詩人蘇維道の詩『正月十五夜』に「火樹と銀花が結びつくと、星橋の鉄の錠が開く」という一節がある。旧暦の1月15日は元宵節で、元宵節、上元節とも呼ばれます。春節の最後のクライマックスなので、各家庭で電灯を飾り、賑やかに祝います。「火樹銀花」とは、花火と電灯のきらびやかな光景を表現する言葉です。金武：漢代の夜間の旅行を禁止した役人。昔、市内では外出禁止令が出されていたが、ここの星橋の鉄の錠は開いている。これは元宵節の期間中は外出禁止令が解除されたことを意味する。

朔：旧暦の各月の最初の日は朔と呼ばれます。中和祭：唐の徳宗皇帝李施が鎮元5年（789年）に制定。当初は2月1日に行われていたが、後に土地の神様の誕生日が含まれ、2月2日に変更された。この日に人々は互いに果物や穀物を贈り合う。陳尚思：つまり尚思節です。3月初めの四日を尚思といいます。その後、3月3日に設定されました。

106: 106日。五黄：五は五番目の天干であり、五黄は立春後の五番目の五日です。春祭り：春に土地神を祀る行事。

寒食節：春秋時代、晋の貴族である桀子推は、かつて晋の文公とともに国外に逃亡し、国の復興に大きな貢献をしました。しかし、文公が帰国し、臣下や大臣に褒美を与えたとき、桀子推は含まれていませんでした。それで彼と母親は山に隠れました。晋の文公は桀子推を追い出そうとして山に火を放ったが、桀子推は木にしがみついて出てこなかったため、焼死した。晋の文公は毎年この日に火を禁じるよう民に命じたため、寒食節と呼ばれるようになりました。土用の丑の日：古代中国の暦によれば、これは夏の始まりです。庚：第七の天茎。

収穫期：小麦が成熟する時期。普節句：古代人は、端午節に菖蒲の葉を戸口に吊るして悪霊を追い払ったり、菖蒲を酒に浸して飲んで疫病を防いだりしたため、端午節は普節句とも呼ばれています。

天府：禅遠条約後、宋の真宗皇帝は泰山で鳳山を営み、城下の同盟を清め、自らの功績を誇示しようとした。そこで、天から書物が下ったと偽り、国号を大中祥符と改め、大中祥符元年（1008年）10月に泰山で荘厳な鳳山祭を行った。大中咸府4年（1011年）6月6日、宋の真宗皇帝は天書が再び啓示されたことを告げる勅を出し、6月6日を天府節と定めた。贶は報酬を意味します。天中：古代人は5月5日が夏の真ん中であると信じていたため、この日を「天中節」と呼んでいました。

ドラゴンボートレース： 屈原は端午節に毘羅河で入水しました。彼を偲んで、楚の人々は米団子を川に投げ込み、ドラゴンボートレースを開催して屈原を救出する緊急性を表現しました。その後、団子を食べたり、ドラゴンボートレースをしたりすることが伝統的な習慣になりました。重陽の節句に山に登る: 伝説によると、費長芳は桓静に、9月9日にあなたの家族に災難が起こるので、家族全員がハナミズキの枝を身に着け、山に登って菊酒を飲まなければ災難を避けることはできないと言った。桓静は彼の言うことを聞いた。夕方家に帰ると、家の中の鶏、犬、牛、羊がすべて死んでいた。その後、重陽の節句に高い所に登ることが習慣になりました。

五午: 立春または立秋から数えて5日目の五曜。古代人はこの日を春節と秋節の日とみなしていました。難聴を治すワイン: 伝説によると、コミュニティデーにワインを飲むと難聴が治るそうです。技術を乞う：中国のバレンタインデーの伝統的な行事は、織女に熟練した手を乞うことです。中国のバレンタインデーは、伝説によると、「天の川」によって隔てられた牛飼いと織女がカササギ橋で出会う日です。この夜、少女たちは織女に技術を乞います。技術を乞う伝統的な方法には、自分の技術を試すために針に糸を通したり、技術を競うために小さな品物を作成したり、技術を乞うために果物をいくつか置いたりすることなどがあります。

明皇は自ら月宮を訪れた。明皇とは唐の玄宗皇帝のことである。伝説によると、道士の羅公元は杖を橋として使い、皇帝を月宮に案内しました。皇帝は月宮の音楽が美しいと感じ、その記憶に基づいて「虹のスカートと羽のコート」という歌を作曲しました。孟嘉の帽子が龍山に落ちた：晋の孟嘉が桓温の武官であったとき、桓温は龍山で部下をもてなしていた。突然、孟嘉の帽子が風に吹かれて地面に落ちたが、孟嘉は気づかなかった。トイレに行くと、桓文は座っていた場所に帽子を置くように命じ、誰かに自分を嘲笑する詩を数行書かせた。孟佳は戻ってきてそれを見て、すぐに詩を詠んで返事をしました。彼の言葉はとても美しく、部屋にいた全員が感動しました。 『晋書・桓温伝』を参照。

ラ: 古代太陰暦の12番目の月、冬至の3日目に神々に犠牲を捧げる一種の犠牲。皇帝の禁忌語は「正」です。古代、太陰暦の最初の月は皇帝が大臣を召集して国政を議論する月であったため、「正月」と呼ばれていました。秦の始皇帝の名前は嬰正でした。秦の時代はタブーを避けるために「正月」を最初の月に変更し、現在でも使用されています。

古代人は陰陽と五行を用いて季節と方角を説明し、金、木、水、火、土の五行を東、西、南、北、中、春、夏、秋、冬に当てはめ、八卦と天干と対応させました。それらの対応関係は次のとおりです。中：五厘、黄色、土。春：東、甲、易、青、真、木。夏：南、氷、丁、赤、礼、火。秋：西、庚、白、兌、金。冬：北、仁、桂、黒、坎、水。

日時計: 「日時計」とも呼ばれ、古代我が国で太陽の影を利用して時間を計測するために使用された器具です。通常は銅の指針と石の円盤で構成されています。

葦灰：葦を燃やした灰（葦の内部にある白い膜）。古代人は天気を予測するために葦の灰をパイプに入れて秘密の部屋に置きました。ある季節になると、ある笛の中の葦の灰が飛び出し、季節の到来を知らせます。

徽：太陰月の最終日。漢代の許申は『朔文街子』の中で「朔は月の末を意味する」と書いている。朔：太陰月の最初の日。漢代の許申は『朔文街子』の中で「朔は月が目覚め始める月の最初の日である。」と書いている。朔とは、太陰月の15日で、満月になる日である。この時、太陽は東から昇り、月は西に沈み、両者の距離が離れているため、「万里」と呼ばれます。

Po: ここでは、月が昇るときや沈むときのかすかな光を指します。旧暦の初日は月が暗いので「魂が死んでしまう日」と呼ばれます。旧正月の2日目は、月がほとんど光らないため、「旁死魂」と言われます。「旁」は大きいという意味です。旧暦の3日目に月が明るく見えることから「哉生明」と言われます。「哉」は始まりを意味します。魂の誕生の始まり：月の魂の誕生の始まり。 『史記 康煕』には「魂は三ヶ月目にのみ誕生する」とある。孔子の注釈には「その月の十六日に光は消え、魂が誕生する」とある。

朝朝：翌朝のことを指します。愚旦：良い時期、晴れて美しい日。古代では縁起の良い日の同義語としてよく使われていました。

曛：日没の残光。

過去: 過去、以前。曩者: 過去に、以前に。梅双：夜明けを意味します。メイ、暗くて不明瞭。爽やかで明るい。

三歓：古代、役人は10日に1回給料を受け取りました。休憩を取り、衣服を洗濯し、入浴しました。これを「一歓」と呼んでいました。三つの余剰: 後漢末期の学者董游はかつて次のように言った。「学者は三つの余剰を活用すべきである。夜は昼の余剰であり、冬は一年の余剰であり、雨の日は晴れの日の余剰である。」

朝の3時と夕方の4時: 昔、猿を飼っている人がいました。彼は猿に栗を与えて、「朝の3時と夕方の4時」と言いました。猿は皆怒りました。それから彼は言いました。「朝の4時と夕方の3時です。」猿たちは皆喜びました。 『荘子：事物の平等論』を参照。 『列子黄帝』にも記録されている。後に、詐欺を働いて騙したり、気が変わりやすく気まぐれなことを指すようになりました。日々、月ごとに進歩する: 毎日何かを達成し、毎月進歩します。少量の蓄積について説明します。

夜遅くまで働いて、日光が差し込むようにランプを灯します。昼夜を問わず熱心に働いたり勉強したりすることを表します。軟膏、グリース、ここではキャンドルを指します。日時計、日光。昼を夜のようにする: 夜を昼のように使って、昼夜を問わず働いたり勉強したりすることを表します。与える、作る、置く。

Xuyan: 時間を無駄にしている。挨拶：誰かの健康状態について尋ねる。

寒い年：寒い年。暑い一年でした。古代人の天と人の対応関係の概念によれば、寒い年も暑い年も異常な年である。

太極星：三極星とも呼ばれる古代の星座の名前で、2つずつ階段状に並んだ合計6つの星があります。古代人は、これらの星がそれぞれ皇帝、王子、大臣、学者、庶民を表していると信じていました。太街星がまっすぐなとき、世の中は大秩序となり、これを太平と呼び、後に太平と記す。太街星が傾くと、世の中は大混乱となる。翡翠キャンドル：四季の調和のとれた気と調和のとれた季節を表します。

酔っ払いは吉兆とみなされる：唐の徳宗皇帝の治世中、戦争が続き飢饉が頻発し、酒を醸造する人はほとんどいなかった。たまに酔っ払う人がいると、皆がそれを吉兆とみなした。野生では飢えて死ぬ人々がいます。

桂：木の名前。 『朔文街子』には「江南の木はあらゆる薬の中で最も優れている」とある。騰：価格の急騰を描写している。

祈る: 神や神々からの祝福を祈ります。レポート: ここでは犠牲について言及しています。早朝: 夜明け前に起きて物事を行うことを意味します。

ただし、ここでは時間の経過を指します。夜明けを待つ：夜明けを待ちます。