王陽明の心の哲学とは何ですか？それは私たちにどんなインスピレーションをもたらすのでしょうか?

王陽明の心の哲学をご存知ですか？今日は、興味深い歴史の編集者があなたにまったく新しい解釈をお届けします〜

王陽明の心の哲学は私たちにどんなインスピレーションを与えてくれるのでしょうか。今日はこのテーマについて6つの部分に分けてお話ししたいと思います。

中国の歴史には完璧な人物が二人半いると言われており、そのうちの一人が孔子です。これについては特に言うことはありません。 2番目は、王陽明が完璧な人間であり、残りの半分は曽国藩です。

もちろん、この発言は曾国藩を抑圧する意図があったが、ここから王陽明の地位がどこから来たのかが分かる。ただ彼の博学さ、著書の多さ、教えの深さを語るだけでは意味がない。後世の人々は彼を理解できないだろう。

朱熹は知識豊富ですか？なぜ今日では王陽明と同じ地位にないのですか？はい、あなたは単なる思想家だからです。

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もしあなたのアイデアが現実世界でのキャリアを築くために使われるとしたら、それは私たちの世代にとって何を意味するでしょうか?

成功の科学とは、自分自身の内面の変化が直接的に現世の利益や成果に変換され、仕事で大きな成果を達成できることを意味します。もちろん、私たちはそれを学びたいです。

これが、王陽明が書籍、映画、テレビ市場で大成功を収めている理由の 1 つです。彼は大きな IP です。王陽明に関する書籍は常に非常によく売れています。多くの人が彼らから成功を学びたいと思っているのでしょう。

しかし、個人的には習得できないと思います。なぜでしょうか?

王陽明の心の哲学は儒教の一派であるため、儒教が何であるかを明確に理解していれば、彼から成功の秘訣を学びたいとは思わないでしょう。この混乱はどんどん大きくなっているので、私は空よりも大きな話題を取り上げました。「儒教とは何か？」

2000年以上続いてきた知的伝統は、内部的に絶えず変化しており、安定した意味合いを欠いています。したがって、儒教とは何かを理解するために儒教の古典を内側から読みたいと思っても、特に私たち素人にとっては、それは基本的に不可能です。

儒教は孔子以前にも存在し、孔子はそれに大幅な変更を加えたので、それ自体が異なります。

漢王朝では、儒教と皇帝の権力が再び結びつき、「すべての学派が廃止され、儒教だけが尊重された」。漢王朝の儒教は独立した体系だった。

漢の時代以降、魏、晋、南北朝、唐の時代にかけて儒教は衰退期を迎えました。これは唐の皇帝が、私の姓は李なので老子も李姓だと思ったためで、唐の国教は道教であり、実際には唐代では儒学者の地位はそれほど高くなかったのです。

儒教の復興は宋代、つまり宋明新儒教の時代まで始まりませんでした。清朝末期には科挙制度が廃止されたため、儒学者には昇進の道がなかったため、中華民国時代に新儒教が生まれました。今日でも、自らを儒学者と名乗る人々がいます。

儒教は伝統的な教義を持っていると主張していますが、本質的には同じものではないので、内部から儒教が何であるかを明確に定義することは不可能です。

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紳士になる二つの方法：外の聖人を探し、自分の中に聖人を探す

王陽明の心の哲学は、具体的に何を語っているのでしょうか?

先ほども申し上げましたが、心学がいかに優れていても、それは儒教の一派であり、その目的は儒教と全く同じで、聖人や君子になることです。では、この目標が設定されたら、どうやってそれを達成するのでしょうか? 理論的には、2 つの方法があります。

私たちは皆、最初の道である大学入試についてよく知っています。

古代中国の儒学者も同様でした。賢者になりたければ、まず賢者の本を注意深く読み、すべての単語と文章の意味を研究しなければなりませんでした。これが漢王朝の儒学者の主な仕事でした。

偉大な賢者であり教師であった孔子のような人格の模範となる人物を見つけ、孔子とその弟子たちから学びましょう。

また、私は日々の言動、動作、姿勢に注意を払い、君子や聖人の基準で自分を戒め、間違いに気づいたらすぐに修正すべきです。一定期間が経てば、私は聖人になるのではないでしょうか。

私たちはこの道にとても慣れています。実際、私たちはこのように成長してきました。この道の本質は、外へ向かって探求することです。

それは、人生で出会うさまざまなものを利用して、彫刻刀のように自分自身を絶えず彫り続け、最終的にその人格目標を達成することです。

2 番目の道は、内側を見つめることです。

王陽明はこう考えました。孔子は聖人ではないでしょうか？

彼も人間であり、私も人間です。なぜ彼は聖人で、私は聖人ではないのでしょうか。違いは、私はもともと聖人でしたが、仏教用語で貪欲、怒り、無知、傲慢、疑いと呼ばれるあらゆる種類の厄介なものによって心が汚染されていることです。

自分の内面を見つめ、自分の魂と格闘し、これらの汚染物質を取り除きなさい。そうすれば、あなたの心は明るく輝き、あなたは賢者、紳士になるでしょう。

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龍昌の悟り：この心はすべて十分であり、外を求める必要はない

龍昌で悟りを開いた時から50代で亡くなるまで、王陽明の思想はすべてこの道にありました。有名な龍昌での悟りもその一つです。

当時、王陽明は貴州省龍昌の宿場駅の駅長を務めていました。その宿場町は非常に貧しかったのですが、その夜、星空を眺めていると、突然、恍惚とした気持ちになり、悟りを開いたと言いました。

龍昌における悟りの核心とは何でしょうか？八字一句 - この心で十分であり、外に求める必要はありません。

聖人と紳士の基準はすべて私の心の中にすでにありました。外で探す必要はありませんでした。これは歴史上最も有名な歓喜の瞬間でした。

王陽明のその後の学術研究はすべてこの道をたどったが、異なる概念や異なる主張を提唱し、理論をますます洗練させていった。

例えば、後に彼が提唱した「知行合一」や「良心の追求」、そして死の直前に唱えた「陽明四句」などは、本質的には同じものです。

四文の教えの第一文は、心の本質は善でも悪でもないということ、第二文は、行為には善意と悪意があること、第三文は、善悪を知ることが良心であること、第四文は、善を行い悪を避けることが物事の学問であるということです。

意味は非常に明確です。私の心は善でも悪でもありません。これが心の本質です。

しかし、ひとたび世界と接触し、この考えが浮かぶとすぐに、善と悪の区別がすぐに現れ、良い考えも悪い考えも浮かび始めました。

しかし、私の心にはナイフがあり、このナイフは良心と呼ばれています。私はこの良心を使って何が善で何が悪かを判断し、それから知識を得るために物事を研究し、最終的に善を行い悪を避け、自分自身を道徳的に完全な人、賢者、紳士にします。そういうことです。

Xinxue はそんなに簡単だと言うのですか? はい、それはとても簡単ですが、それを過小評価してはいけません。

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王陽明の心の哲学：偉大な思想解放運動

王陽明の心の哲学は中国の歴史における偉大な思想的解放運動であった。

私がこの言葉を使うのは誇張ではありません。西洋と比較すれば、西洋思想史上最も有名な解放運動が何であるかがすぐに分かるからです。

宗教改革は、神を信じることをやめるべきだという意味ではなく、別の方法で神を信じるべきであるという意味です。

1517年、マルティン・ルターは、聖書を読むことによって私たち一人ひとりが神と直接コミュニケーションできると提唱しました。なぜなら、これは純粋に精神的な信仰活動であり、教皇やローマカトリック教会を仲介として介在させる必要はないからです。

教皇はラテン語で「父」を意味する「パパ」と呼ばれます。なぜ父に指導や規制してもらわなければならないのでしょうか。教皇は多くの複雑な宗教儀式を創設し、重い宗教税を徴収し、免罪符まで販売してきました。

そして、バチカンにいるあなたたち、私たちはあなたたちの私生活を見てきましたが、それはめちゃくちゃで、私生児はどこにでもいます。そしてあなたたちはまだ私たちと神の間の仲介者として行動しているので、私は自分でそれをやったほうがいいでしょう。

つまり、これは外への探求から内への探求へと転換するプロセスでもあるのです。

当時、王陽明が遭遇した状況は、ほとんど同じでした。王陽明に関する数々の逸話の中でも、非常に有名なものがあります。彼が十代の頃、先生が彼に尋ねました。「なぜ聖人の本を読むのですか？」

王陽明は言った、「聖人になれ」。先生は言いました。「君は頭がおかしい。君は父親のように官吏になるため、官吏として仕えるため、科挙でトップの成績を取るために勉強している。」

ほら、儒教の古典を読むこと自体が人格を修養する方法ですが、外を求める過程で常に変化し、変形するので、実利的なものになってしまうのです。

ある子供が、賢者の本を読んで賢者になりたいと言いました。しかし、当時の人々は彼の父親でさえも彼のことを理解できませんでした。何かが間違っていると思いますか？だから私たちは自分の内面に目を向けて探求しなければなりません。

なぜ、内面を見つめることは思考の解放にとって素晴らしい運動なのでしょうか?

なぜなら、それはすべての人に希望を与え、すべての人が平等になるからです。

そうでなければ、あなた方の本来の儀式によれば、ある人は遠くを歩き、ある人は近くを歩き、あなたは紳士で、私は愚か者ということになりますね? これは不平等です。

しかし、すべての人の心の中に賢者がいることを認めれば、すべての人は平等です。したがって、王陽明の心の哲学には基礎があり、それは、街で見かけるすべての人が聖人または賢人であると信じたとき、あなたは門をくぐり、心の哲学を実践できるということです。

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この心は明るい、他に何を言えばいいでしょうか？

もちろん、Xinxue の何が問題なのでしょうか? 問題は、標準がないことです。

あなたの心と私の心は違います。私たちはお互いに疑問を持ったり否定したりすることはできません。

それで、王陽明が死ぬとき、弟子たちは彼に尋ねました。「先生、何かおっしゃることはありますか？」

彼は言い​​ました、「この心は明るい、他に何を言うことがあるだろうか。」心は明るいので何も言う必要はありません。では、部外者はどのようにしてあなたが聖人であるかどうかを知ることができるのでしょうか? これが疑問です。

王陽明が亡くなると、その講義を聞いていた弟子たちはたちまち四流七派に分かれ、多くの分派に分かれ、争いが絶えず、どれが正統な学派なのかもわからなくなってしまいました。

私たちの世代にとって心理学は何の役に立つのでしょうか?

答えはただ一つ：良心と認知能力の向上

心学は非常に重要な思想的方法論です。例えば、王陽明の思想には「知行合一」という非常に重要な概念があります。この4つの言葉は何を意味するのでしょうか。

多くの人は表面的な理解しかなく、認識したからには実行できるはずだと言います。喫煙が健康に有害だと知っているなら、喫煙をやめるべきです。一生懸命勉強すれば将来が開けると知っているなら、学校が終わったら急いで家に帰って宿題をすべきです。これを知行合一といいます。

この理解は間違ってはいませんが、実のところあまりにも表面的すぎます。

もっと深い理解はどうでしょうか？この4つの言葉、知識と行動の統一、すべての焦点と足場は私たち自身、私たちの心です。これが心理学の原則です。

まず第一に、より正しい行動を促すためには認知能力を向上させる必要があります。

たとえば、投資は非常に簡単です。署名するだけでお金が使われます。しかし、どのプロジェクトに投資する価値があり、将来的に価値が増すかはわかっています。この知識を向上させることは非常に困難です。これを、より高度な知識を使用して適切な行動を促すことと呼びます。

一方、すべての行動の目的は知識を向上させることです。

知識を高めることは、実は非常に難しいことです。文章を見て「よく書かれている」と親指を立てたからといって、それが知識だとは思わないでください。また、モットーを暗唱できたからといって、それが知識だとも思わないでください。

真実を説明して紙に書き留めることができれば、それは知識と呼ばれます。実際のところ、どちらも正しくありません。

では、なぜ知ることと実行することの間にはこれほど大きな隔たりがあるのでしょうか。それは、実行することは最も具体的な選択に直面することを意味し、選択を行う瞬間は極めて困難だからです。

次に例を示します。

2016年中秋節の前夜、アリババでセキュリティを担当する数人のプログラマーが、実際に同社のウェブサイトで月餅を手に入れるための小さなプログラムを作成した。もちろん、手に入れたものは月餅を購入する資格を得るだけであり、将来的には代金を支払う必要がある。

それはほんの小さな問題でしたが、発覚後、会社は彼を解雇しました。インターネット上では大きな議論がありました。あるグループの人々は、プログラマーはこういうことをするほど賢いと言いました。テクノロジーを使って優位に立つというのはハッカー精神であり、素晴らしいことです。

また、これらのセキュリティ プログラマーは日和見主義的で賢いので、このようなことは決して容認されるべきではなく、解雇されるべきだと考える学派もあります。

ご覧のとおり、どちらの認識にも根拠があるようです。さて、この難しい問題がアリババの幹部の前に置かれたら、彼らはどう選択するでしょうか。これは、あなたの会社の価値観と真の認識を試すことになります。よくある理由について議論するのは無駄です。

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私たちの世代にとって、知識と行動の統一を達成するのはなぜそれほど難しいのでしょうか?

知ることと実行することの間には大きなギャップがあり、このギャップは選択と呼ばれます。

私たちの世代には選択肢が多すぎます。選択肢が少なかった頃は、認知の分裂は見えにくかったのです。

今、私たちは毎分膨大な数の選択に直面しています。それは良いことのように思えますが、私たちの認識をバラバラにしています。すべての選択の背後には理由があり、すべての認識は正しいように思えます。

しかし、選択を迫られると、彼らは集団で戦い始めます。

私たちの世代が直面している時代は、実は一般的なプロセスの一部です。この一般的なプロセスとは何でしょうか?

100年以上前、マルクスは、固体はすべて溶けて空気となり、神聖なものはすべて冒涜されるだろうと明言しました。

選択肢が少なかった時代でも、私たちは血縁関係や社会階級、その他の特定のものに頼って前進することができました。

しかし、すべてが消え去ろうとしているとき、私たちは自分自身の心、自分自身の良心、そして自分自身の認知能力の向上以外に何を頼りにできるでしょうか?

王陽明の心の哲学はこのように私たちの世代にインスピレーションを与えています。